Wy/ml/ആഫ്രിക്ക

ആഫ്രിക്ക മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്. വിസ്തൃതിയിലും ജനസംഖ്യയിലും ലോകത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ഭൂഖണ്ഡമായ ഇത്, പ്രകൃതിയിലെ അത്ഭുതങ്ങൾ, പ്രശസ്തമായ ചരിത്രാതീത സ്ഥലങ്ങൾ, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പുരാതന നാഗരികതകളുടെ നിരവധിയും പലപ്പോഴും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതുമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ഊർജ്ജസ്വലമായ സംസ്കാരങ്ങൾ, വിദൂര ഗ്രാമങ്ങൾ, ആധുനിക നഗരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സവിശേഷമായ ഒരു മിശ്രിതം സന്ദർശകന് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ആഫ്രിക്കയുടെ തെക്കുകിഴക്ക് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രം, പടിഞ്ഞാറ് അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രം, വടക്കുകിഴക്ക് ചെങ്കടൽ, അൽപ്പം കൂടി തെക്കോട്ട് ഏദൻ ഉൾക്കടൽ, വടക്ക് മെഡിറ്ററേനിയൻ കടൽ എന്നിവയാണ് തീരപ്രദേശങ്ങൾ. ഈ വലിയ ഭൂഖണ്ഡത്തിന് വടക്ക്-തെക്ക് 8,000 കിലോമീറ്ററിലധികം (5,000 മൈൽ) നീളവും കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് 7,500 കിലോമീറ്ററിൽ (4,800 മൈൽ) വീതിയുമുണ്ട്. ചില ദ്വീപുകൾ അതിലും പുറത്തേക്ക്, വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളും മതങ്ങളും സംസ്കാരങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. ആഫ്രിക്കയിൽ 50-ലധികം പരമാധികാര രാജ്യങ്ങളുണ്ട് - ഏതൊരു ഭൂഖണ്ഡത്തേക്കാളും കൂടുതൽ. ജനസംഖ്യയിലും ഈ ഭൂഖണ്ഡത്തിന് രണ്ടാം സ്ഥനം തന്നെയാണുള്ളത്. ഇരുണ്ട ഭൂഖണ്ഡം എന്ന അപരനാമത്തിലും ആഫ്രിക്ക അറിയപ്പെടുന്നു.

കെനിയയിലെ മാസ്സയ് ദേശീയോദ്യാനത്തിലെ ജീറാഫുകൾ

ആഫ്രിക്കയിലെ നൈൽ നദി ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ നദിയാണെന്ന് ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നു (മറ്റ് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ വാദിക്കുന്നത് ആമസോൺ കൂടുതൽ നീളമുള്ളതാണെന്ന്); നൈൽ നദി ബുറുണ്ടി മുതൽ ഈജിപ്ത് വരെ 6,650 കിലോമീറ്റർ (4,100 മൈലിൽ കൂടുതൽ) ഒഴുകുന്നു. കോംഗോ ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ കോംഗോ നദി ജലപ്രവാഹത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനത്തും, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ 230 മീറ്ററിൽ (750 അടി) കൂടുതൽ ആഴമുള്ള ഏറ്റവും ആഴമേറിയതുമാണ്. ടാൻസാനിയയിലെ കിളിമഞ്ചാരോ പർവ്വതം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ സ്വതന്ത്ര പർവതമാണ്, ഉയരം 5,890 മീറ്റർ (19,340 അടി). ജിബൂട്ടിയിലെ അസൽ തടാകം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന രണ്ടാമത്തെ സ്ഥലമാണ്, അന്റാർട്ടിക്കക്ക് പുറത്തുള്ള ഏറ്റവും ഉപ്പുരസമുള്ള തടാകവും, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ചൂടേറിയ സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നുമാണ്. ആഫ്രിക്കയുമായി മിക്ക ആളുകളും ആദ്യം ബന്ധപ്പെടുന്നത് സഫാരികൾ ആണെങ്കിലും, സാഹസികതയ്ക്ക് അനന്തമായ സാധ്യതകളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് മാർക്കറ്റുകളിൽ നിന്ന് കരകൗശല വസ്തുക്കൾ വാങ്ങാം, ഒരു ടുവാരെഗ് കാരവനുമായി സഹാറയിലേക്ക് പോകാം, പരമ്പരാഗത ഗ്രാമങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാം, ഗൊറില്ലകളെ കാണാൻ കാട്ടിലൂടെ നടക്കാം, പരുക്കൻ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളും മഞ്ഞുമൂടിയ കൊടുമുടികളുമുള്ള മലകൾ കയറാം, മത്സ്യങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുമ്പോൾ നിരവധി മറൈൻ പാർക്കുകളിൽ സ്നോർക്കൽ ചെയ്യാം, ഇന്ത്യൻ, അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രങ്ങളിലെ ഉഷ്ണമേഖലാ ദ്വീപുകളിൽ വിശ്രമിക്കാം, വിദേശ വിഭവങ്ങൾ കഴിക്കാം, ഒറ്റത്തടി വള്ളത്തിൽ നദിയിലൂടെ തുഴയാം, കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു റെയിൽവേയിലൂടെ സവന്നയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാം.

ആഫ്രിക്കയുടെ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യത്തെ അതിശയോക്തിപരമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. മിക്ക രാജ്യങ്ങളും ആന്തരികമായി വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. അറബ്, ബെർബർ സ്വാധീനമുള്ള സംസ്കാരങ്ങളുള്ള വടക്കൻ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങൾക്കും ബണ്ടു, മറ്റ് ആഫ്രിക്കൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പുറമേ ശക്തമായ യൂറോപ്യൻ സ്വാധീനമുള്ള സൗത്ത് ആഫ്രിക്ക ഉൾപ്പെടെയുള്ള മഴവില്ല് രാഷ്ട്രങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ വലിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഇതുവരെയുള്ള കണക്കുകൾ പ്രകാരം ജനസംഖ്യയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ജനിതക വൈവിധ്യമുള്ള ഭൂഖണ്ഡം കൂടിയാണിത്: ആഫ്രിക്കക്കാർക്കും മറ്റ് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെ നിവാസികൾക്കും ഇടയിലുള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതൽ ജനിതക വൈവിധ്യം ആഫ്രിക്കക്കാർക്കിടയിലുണ്ട്. മാധ്യമങ്ങളുടെ അഭാവമാണ് നിങ്ങളെ വിശ്വസിപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്, ആഫ്രിക്ക ഒരു രാജ്യമല്ല, മറിച്ച് 50-ലധികം രാജ്യങ്ങളാണ്, അതിനാൽ "ആഫ്രിക്ക മുഴുവൻ" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു സാമാന്യവൽക്കരണം നടത്തുന്നത് അസാധ്യമാക്കുന്നു. കൊളോണിയൽ അതിർത്തികളുടെ സ്വഭാവം കാരണം, മിക്ക ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളും ഏകതാനമല്ല (ഉദാഹരണത്തിന്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ 11 ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളുണ്ട്), സംസ്കാരം, പാചകരീതി, ഭാഷ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രബലമായ മതം പോലും അതിർത്തി കടക്കാതെ തന്നെ ഏതാനും നൂറു കിലോമീറ്ററുകൾക്കുള്ളിൽ നാടകീയമായി മാറിയേക്കാം.

പല സ്ഥലങ്ങളിലും അതിവേഗം വളരുന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മഗ്രെബ്, സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ നിരവധി മേഖലകളുണ്ട്. ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ദാരിദ്ര്യം, അഴിമതി, വംശീയവും മതപരവുമായ അക്രമങ്ങൾ എന്നിവ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആഫ്രിക്കയുടെ വലിയ ഭാഗങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായ പുരോഗതി കൈവരിച്ചിട്ടുണ്ട്, വളർന്നുവരുന്ന മധ്യവർഗങ്ങളുള്ളതും ഗതാഗതക്കുരുക്ക്, തിരക്കേറിയ പൊതുഗതാഗതം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്നതുമായ നിരവധി നഗരങ്ങളുണ്ട്. 1980 കളിലെ ഡോക്യുമെന്ററി അല്ലെങ്കിൽ വികസന സഹായ പരസ്യത്തിൽ നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കാവുന്ന യുദ്ധമോ ക്ഷാമമോ അല്ല.

ഭൂഖണ്ഡ മേഖലകൾ

ഭൂഖണ്ഡത്തിന് പുറത്തുള്ള ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും ആഫ്രിക്കയെ രണ്ട് മേഖലകളായി വിഭജിക്കുന്നു: അറബി സംസാരിക്കുന്ന വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, മറ്റെല്ലായിടത്തും സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്ക. എന്നിരുന്നാലും, ആഫ്രിക്ക വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഒരു ഭൂഖണ്ഡമാണ്, ഈ വിഭജനം അൽപ്പം ആഴമില്ലാത്ത ധാരണയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

വടക്കേ ആഫ്രിക്ക (അൾജീരിയ, ഈജിപ്ത്, ലിബിയ, മൊറോക്കോ, ടുണീഷ്യ, പശ്ചിമ സഹാറ) മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിന്റെ തെക്കൻ തീരങ്ങളിലും ആഫ്രിക്കയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അറ്റ്ലാന്റിക് തീരത്തും അതിരിടുന്ന അറബ്, ബെർബർ രാജ്യങ്ങൾ നിരവധി പുരാതന സ്ഥലങ്ങളുള്ളവയാണ്, ഈജിപ്തുകാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, കാർത്തജീനിയക്കാർ, റോമാക്കാർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ വിവിധ നാഗരികതകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.

സഹേൽ (ചാഡ്, മാലി, മൗറിറ്റാനിയ, നൈജർ, സുഡാൻ) സഹേലിലും സഹാറ മരുഭൂമിയുടെ തെക്കൻ പകുതിയിലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മരുഭൂമി, സവന്ന രാഷ്ട്രങ്ങൾ. പിരമിഡുകൾ മുതൽ പള്ളികൾ വരെ നിരവധി പുരാതന സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്, ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ നാടോടി ജീവിതശൈലിയും ഉണ്ട്.

പശ്ചിമ ആഫ്രിക്ക (ബെനിൻ, ബുർക്കിന ഫാസോ, കേപ്പ് വെർഡെ, ഐവറി കോസ്റ്റ്, ഗാംബിയ, ഘാന, ഗിനി, ഗിനി-ബിസൗ, ലൈബീരിയ, നൈജീരിയ, സെനഗൽ, സിയറ ലിയോൺ, ടോഗോ) ഉഷ്ണമേഖലാ അറ്റ്ലാന്റിക് തീരദേശ രാഷ്ട്രങ്ങൾ. ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ മിക്കതിലും യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്താൽ നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ തെക്കും, കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട അറബികളുടെ സ്വാധീനത്താൽ കൂടുതൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട ഒരു മുസ്ലീം വടക്കും ഉണ്ട്. വേഗത്തിൽ തിരക്കേറിയതും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു പ്രദേശം.

മധ്യ ആഫ്രിക്ക (അംഗോള, കാമറൂൺ, മധ്യ ആഫ്രിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോംഗോ, ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോംഗോ, ഇക്വറ്റോറിയൽ ഗിനി, ഗാബൺ, സാവോ ടോം ആൻഡ് പ്രിൻസിപ്പെ, ദക്ഷിണ സുഡാൻ) കിഴക്ക് ഉയർന്ന പർവതനിരകളും ലോകത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ കാടും ഉള്ള ആഫ്രിക്കയുടെ ഹൃദയം - കോംഗോ മഴക്കാടുകൾ.

Wy/ml/കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്ക (ബുറുണ്ടി, ജിബൂട്ടി, എറിത്രിയ, എത്യോപ്യ, കെനിയ, റുവാണ്ട, സൊമാലിലാൻഡ്, സൊമാലിയ, ടാൻസാനിയ, ഉഗാണ്ട) ചെങ്കടലിന്റെയും ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിന്റെയും അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന രാജ്യങ്ങളും, കരയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ചില അയൽ രാജ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന, ആദ്യകാല ഹോമിനിഡുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഉത്ഭവിച്ചിരുന്ന പ്രദേശം. ചില ആശ്രമങ്ങൾ, പ്രകൃതിദത്ത നീരുറവകൾ, വന്യജീവികൾ, ചന്തകൾ എന്നിവയ്ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്.

Wy/ml/കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ ദ്വീപുകൾ (കൊമോറോസ്, മഡഗാസ്കർ, മൗറീഷ്യസ്, മയോട്ടെ, റീയൂണിയൻ, സീഷെൽസ്) ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ ദ്വീപുകൾക്ക് ഓസ്ട്രോനേഷ്യൻ, ഇന്ത്യൻ, മുസ്ലീം നാവികരിൽ നിന്നും യൂറോപ്പിനും ഏഷ്യയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള കേപ് റൂട്ടിൽ നിന്നും ഒരു പാരമ്പര്യമുണ്ട്.

തെക്കേ ആഫ്രിക്ക (ബോട്സ്വാന, ഈശ്വതിനി, ലെസോത്തോ, മലാവി, മൊസാംബിക്ക്, നമീബിയ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, സാംബിയ, സിംബാബ്‌വേ) ആധുനിക "ഹോമോ സാപ്പിയൻസിന്റെ" ജന്മസ്ഥലവും ഇന്ന് യൂറോപ്യൻ സ്വാധീനം ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദൃശ്യമാകുന്ന സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയുടെ ഭാഗവുമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അവിശ്വസനീയമായ സസ്യജന്തുജാലങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തിനും, അറ്റകാമ മരുഭൂമിയോ അന്റാർട്ടിക്കയോ ഒഴികെ ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും വരണ്ട സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നായ നമീബ് മരുഭൂമിക്കും പേരുകേട്ടതാണ്.

നഗരങ്ങൾ

ജോഹന്നാസ്ബർഗ്

• 1 അക്ര — ഘാനയുടെ തലസ്ഥാനം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൊളോണിയൽ വാസ്തുവിദ്യ, ആധുനിക അംബരചുംബികളായ കെട്ടിടങ്ങൾ, അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ബ്ലോക്കുകൾ, പൊടി നിറഞ്ഞ ചേരി പട്ടണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമാണ് അക്രയിലുള്ളത്.
• 2 ആഡിസ് അബാബ — ആഫ്രിക്കൻ യൂണിയൻ്റെയും നിരവധി സർക്കാരിതര സംഘടനകളുടെയും ആസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ആഫ്രിക്കയിലെ "ആഗോള നഗരങ്ങളിൽ" ഒന്നാണ് എത്യോപ്യയുടെ തലസ്ഥാനം.
• 3 കൈറോ — ഈജിപ്തിന്റെ തിരക്കേറിയ തലസ്ഥാനം വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും ജനസംഖ്യയുള്ള നഗരവും പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ പൈതൃകത്തിലേക്കുള്ള കവാടവുമാണ്.
• 4 കേപ് ടൗൺ — ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയുടെ മാതൃനഗരം, ടേബിൾ മൗണ്ടൻ, ഗുഡ് ഹോപ്പ് മുനമ്പ്, മറ്റ് നിരവധി ആകർഷണങ്ങൾ.
• 5 ഡാക്കർ — സെനഗലിന്റെ തലസ്ഥാനവും ആഫ്രിക്കയുടെ ഏറ്റവും പടിഞ്ഞാറൻ നഗരവും.
• 6 ജോഹന്നാസ്ബർഗ് — ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരവും ഒരുപക്ഷേ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തിക കേന്ദ്രവും.
• 7 ലുവാണ്ട — കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ വലിയൊരു നവോത്ഥാനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച അംഗോളയുടെ തലസ്ഥാനവും ഏറ്റവും വലിയ നഗരവും.
• 8 മാരാകേഷ് — മൊറോക്കോയിലെ പുരാതനവും ആധുനികവും കൂടിച്ചേർന്നത്.
• 9 നെയ്‌റോബി — കിഴക്കൻ, മധ്യ ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരമായ കെനിയയുടെ തലസ്ഥാനം, യൂറോപ്പിനും യുഎസിനും പുറത്തുള്ള ഏക യുഎൻ ഏജൻസി ആസ്ഥാനം ഇവിടെയാണ്.

മറ്റ് ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങൾ

വിക്ടോറിയ വെള്ളച്ചാട്ടം

• 1 ആക്സം — എത്യോപ്യയുടെ പുരാതന തലസ്ഥാനം, വിവിധ കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും അതിന്റെ സ്റ്റീലകളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്.
• 2 ഡോഗോൺ കൺട്രി — തെക്കൻ-മധ്യ മാലിയുടെ ഒരു പ്രദേശം, പാറക്കെട്ടുകളിൽ ഉൾച്ചേർന്ന ആളൊഴിഞ്ഞ ഗ്രാമങ്ങൾക്കും വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.
• 3 ക്രൂഗർ ദേശീയോദ്യാനം — തീർച്ചയായും ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ദേശീയോദ്യാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്
• 4 ലെപ്റ്റിസ് മാഗ്ന — റോമൻ സാമ്രാജ്യം ഒരു മാതൃകാ നഗരമായി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധേയമാണ്
• 5 കിളിമഞ്ചാരോ പർവ്വതം — ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവ്വതവും ടാൻസാനിയയിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കാഴ്ചകളിൽ ഒന്നുമാണ്
• 6 സെറെൻഗെറ്റി ദേശീയോദ്യാനം — കെനിയയിലെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് മസായ് മാര ദേശീയ റിസർവ് കൂടിച്ചേർന്ന്, ഇത് ടാൻസാനിയയിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ദേശീയോദ്യാനവും ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഒന്നുമാണ്.
• 7 വാലി ഓഫ് ദ കിങ്‌സ് — നിരവധി ഡസൻ പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോമാരുടെ ശവകുടീര സ്ഥലവും ടുട്ട് രാജാവിന്റെ ശവകുടീരവും.
• 8 വിക്ടോറിയ വെള്ളച്ചാട്ടം — ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളിൽ ഒന്ന്
• 9 അഗ്നിപർവ്വത ദേശീയോദ്യാനം — മനോഹരമായ ഉഷ്ണമേഖലാ മഴക്കാടുകളും അഗ്നിപർവ്വത ദൃശ്യങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഈ സ്ഥലം ട്രെക്കിംഗ് ആണ്. അപൂർവമായ പർവത ഗൊറില്ലകളെ കാണാൻ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്ഥലമാണിത്.

മനസ്സിലാക്കുക

ചരിത്രം

ഗിസയിലെ പിരമിഡുകൾ: ലോകത്തിലെ ഏഴ് പുരാതന അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരേയൊരു പിരമിഡും ഒരുപക്ഷേ പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ പ്രതീകവും.

യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയലിസത്തിന് മുമ്പുള്ള വേട്ടയാടൽ സമൂഹങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്ക എന്ന് ആഫ്രിക്കക്കാർ പലപ്പോഴും കരുതുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ അടിമത്തത്തെയും പിന്നീട് കൊളോണിയലിസത്തെയും ന്യായീകരിക്കാൻ യൂറോപ്യന്മാർ ഉപയോഗിച്ച വംശീയ കപട ശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ വീക്ഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലും വേട്ടയാടൽ സമൂഹങ്ങൾ വ്യാപകമായിരുന്നെങ്കിലും, മധ്യകാലഘട്ടം മുതലുള്ള വലിയ നഗരങ്ങളുടെയും നാഗരികതകളുടെയും ആവാസ കേന്ദ്രമായിരുന്നു സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയുടെ പല ഭാഗങ്ങളും.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ഉദയം മുതൽ ആദ്യ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ വരെ

മനുഷ്യരുടെ ആദ്യകാല മുൻഗാമികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് "ഓസ്ട്രലോപിത്തേക്കസ് അഫാരെൻസിസ്" (എത്യോപ്യയിലെ അഫാർ പ്രദേശത്തിന്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്), "ലൂസി" എന്ന ഇനം ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, 3 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് തന്നെ ജീവിച്ചിരുന്നു, രണ്ട് കാലിൽ നടന്നു. "ഹോമോ ഹാബിലിസ്", "ഹോമോ ഇറക്റ്റസ്" (നമുക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയ ആദ്യത്തെ ഹോമിനിഡ്) തുടങ്ങിയ പിൽക്കാല ജീവിവർഗങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളായ കെനിയ, ടാൻസാനിയ, ഗ്രേറ്റ് ലേക്ക്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. "ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്" (ആധുനിക മനുഷ്യർ), മിക്കവാറും തെക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലോ കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലോ ഇപ്പോൾ എത്യോപ്യയിലോ കെനിയയിലോ എവിടെയോ ഉത്ഭവിച്ചതാകാം. ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഹോമോ സാപ്പിയൻ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം 195,000 വർഷം പഴക്കമുണ്ട്, എത്യോപ്യയിൽ നിന്നാണ് ഇവ കണ്ടെത്തിയത്, പക്ഷേ "ഹോമോ സാപ്പിയൻ" ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ നേരത്തെ ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാമെന്ന സൂചനയുമുണ്ട്. എത്യോപ്യ, നമീബിയ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിവിധ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ ആദ്യകാല ഹോമിനിഡുകളുടെ ചില അവശിഷ്ടങ്ങളും അവയുടെ ഉപകരണങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രെഡിൽ ഓഫ് ഹ്യൂമൻകൈൻഡ് ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ഒരു സ്ഥലമാണ്, അവിടെ ധാരാളം ആദ്യകാല മനുഷ്യ ഫോസിലുകൾ കാണപ്പെടുന്നു.

ബി.സി. 3300-ൽ ആരംഭിച്ച ചരിത്രരേഖയാണ് വടക്കേ ആഫ്രിക്കയ്ക്കുള്ളത്. നിരവധി കെട്ടിടങ്ങൾ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ, എഴുത്തുകൾ, കലകൾ, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ എന്നിവ അവയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് അത്ഭുതം തോന്നിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. ഈജിപ്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ പുരാതന ഫറവോനിക് നാഗരികത ഏറ്റവും ശാശ്വതവും ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായതുമായ പുരാതന നാഗരികതകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. സ്മാരക കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും, ഒരു ശ്രേണിപരമായ രാഷ്ട്രം രൂപീകരിക്കുകയും, സ്ഥിരമായ സൈന്യങ്ങളുമായി വലിയ തോതിലുള്ള യുദ്ധം നടത്തുകയും ചെയ്ത ആദ്യകാല സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഈജിപ്ത്. കൂടാതെ, രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള സാമ്രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ഇത്. വിദേശ ആക്രമണകാരികളെയും കുടിയേറ്റക്കാരെയും കൊള്ളക്കാരെയും ഇടയ്ക്കിടെ അതിജീവിക്കുകയും അവരെ (സാംസ്കാരികമായി) ഈജിപ്ഷ്യൻ ആക്കുകയും ചെയ്തു.

ഫറവോനിക് നാഗരികതയുടെ തെക്കും ചിലപ്പോൾ അവരുടെ സ്വാധീന മേഖലയിലും നൂബിയൻ സംസ്കാരം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് വടക്കൻ അയൽക്കാരുമായി പരസ്പര സ്വാധീനത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ഈജിപ്തിനെ കുറച്ചുകാലം ഭരിക്കാനും അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. അവരുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സുഡാനിലെ മെറോയിലെ പിരമിഡുകളാണ്. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന് പുറത്തുള്ള മറ്റൊരു ആദ്യകാല സ്ഥിരതാമസ നാഗരികതയുടെ കേന്ദ്രവും പിന്നീട് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യകാല കേന്ദ്രവുമായ എത്യോപ്യയായിരുന്നു, അവിടെ അക്സുമൈറ്റ് സാമ്രാജ്യം ബി.സി. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിനും എ.ഡി. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ ഭരിക്കുകയും ഇന്ത്യൻ, മെഡിറ്ററേനിയൻ ശക്തികളുടെ ഒരു പ്രധാന വ്യാപാര പങ്കാളിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇന്ന്, പുരാതന ആഫ്രിക്കൻ നാഗരികതകളുടെ പൈതൃകം നിലനിൽക്കുന്നു; അവരുടെ സ്മാരകങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, നഗരങ്ങൾ എന്നിവ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവ ജനപ്രിയ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു, മ്യൂസിയങ്ങൾ അവരുടെ കലാസൃഷ്ടികൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ആധുനിക ജൂതന്മാർ പുരാതന ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള അടിമകളുടെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, എല്ലാ മതങ്ങളിലെയും എത്യോപ്യക്കാർ തങ്ങൾ ഷേബ രാജ്ഞിയുടെയും സോളമൻ രാജാവിന്റെയും യൂണിയന്റെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു (മിക്ക ചരിത്രകാരന്മാരും ഷേബയെ ഇപ്പോൾ യെമൻ എന്ന രാഷ്ട്രമായി പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നു, പക്ഷേ രാജ്ഞി എത്യോപ്യയും ഭരിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, സുഡാൻ, എത്യോപ്യ എന്നിവയ്ക്ക് പുറത്ത്, 1000 സി.ഇ.ക്ക് മുമ്പുള്ള ആഫ്രിക്കൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ, കാരണം മിക്ക ആളുകളും വേട്ടയാടൽ-ശേഖരണക്കാരായിരുന്നു (ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ഇന്നും കാണപ്പെടുന്ന ചില സംസ്കാരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്), ചില ഗുഹ ചിത്രരചനകൾ ഒഴികെ, എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങളോ നിലനിൽക്കുന്ന ഘടനകളോ കലകളോ കരകൗശലങ്ങളോ ഇല്ല.

ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രാചീനത

ലെബനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥലത്തും സിറിയ, ഇസ്രായേൽ എന്നീ തീരങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗവും ആസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിച്ച ഫീനീഷ്യക്കാർ വടക്കേ ആഫ്രിക്കയെ കോളനിവത്കരിക്കുകയും കാർത്തേജ് (ഇപ്പോൾ ടൂണിസിന്റെ ഒരു പ്രാന്തപ്രദേശം) നഗരം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ, കാർത്തജീനിയൻ റിപ്പബ്ലിക് ഒരു പ്രത്യേക റിപ്പബ്ലിക്കായി മാറുകയും മെഡിറ്ററേനിയനിലെ പ്രബല ശക്തിയായി റോമാക്കാരുടെ എതിരാളിയായി മാറുകയും ചെയ്തു. ബി.സി. 146-ൽ മൂന്നാം പ്യൂണിക് യുദ്ധത്തിൽ റോമാക്കാർ കാർത്തേജ് നശിപ്പിച്ചു, അത് കത്തിച്ചുകളഞ്ഞു.

ലിബിയയിലെ ലെപ്റ്റിസ് മാഗ്ന എന്ന സ്ഥലത്തെ ഈ നാടകവേദി പോലുള്ള റോമൻ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയുടെ പല ഭാഗങ്ങളിലും കാണാം.

ബി.സി. 360 ന് ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, "യൂറോപ്യന്മാർ" ഭൂഖണ്ഡം ആക്രമിച്ചു. ബി.സി. 326-ൽ മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഗങ്ങൾ കീഴടക്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു നഗരം സ്ഥാപിക്കുകയും സ്വയം ഫറവോ ആയി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അലക്സാണ്ടറിന്റെ മരണശേഷം ഈജിപ്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനറൽമാരിൽ ഒരാളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാകും, ടോളമൈക് രാജവംശത്തിന് കീഴിൽ, അലക്സാണ്ട്രിയ ജൂത, ഗ്രീക്ക്, ഈജിപ്ഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രമുഖ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. "പുരാതന ലോകത്തിന്റെ ജ്ഞാനം" ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ലൈബ്രറി ഇവിടെയായിരുന്നു, ജൂത വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കൊയ്‌നി ഗ്രീക്കിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത് ഇവിടെയായിരുന്നു. പ്യൂണിക് യുദ്ധങ്ങളിൽ തുടങ്ങി, റോമൻ സാമ്രാജ്യം ആഫ്രിക്കൻ ചിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രധാന കളിക്കാരനായി പ്രവേശിച്ചു, ഭാഗികമായി ഹെല്ലനൈസ് ചെയ്ത ഈജിപ്ത് ബിസി 31-ൽ റോമൻ ആകുന്നതിനുമുമ്പ് അവർ ലെപ്റ്റിസ് മാഗ്ന പോലുള്ള നഗരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

വടക്കേ ആഫ്രിക്കയും പിന്നീട് നുബിയ, എത്യോപ്യ എന്നിവയും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യകാല കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു, ക്രിസ്തുമതം സി.ഇ. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ ഈ പ്രദേശത്തെ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്ലീനിയസ് ദി യംഗറും (അന്ന് കാർത്തേജിലെ ഗവർണറായിരുന്നു) ചക്രവർത്തി ട്രാജനും തമ്മിലുള്ള പ്രസിദ്ധമായ ഒരു കത്തുകളുടെ കൈമാറ്റം സി.ഇ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന രേഖകളുടെ ഉറവിടങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറച്ച് രേഖകൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ നടപ്പിലാക്കിയിരുന്ന ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ച പതിപ്പുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ജ്ഞാനവാദം പോലുള്ള ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഭിന്നരൂപങ്ങൾ വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്, കൂടാതെ ഈജിപ്ത് ക്രിസ്ത്യൻ ആശ്രമങ്ങളുടെയും അപ്പോക്രിഫൽ സുവിശേഷങ്ങളുടെയും (അതായത് "ഔദ്യോഗിക" ബൈബിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ) മുൻഗാമികളുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഈജിപ്തിൽ വളരെ പ്രചാരത്തിലിരുന്ന ജ്ഞാനവാദ ക്രിസ്തുമതം അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടോടെ അവിടെ വലിയതോതിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ 1945-ൽ അപ്പർ ഈജിപ്തിലെ ലക്സറിനടുത്തുള്ള നാഗ് ഹമ്മദിയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയതും പല ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടതുമായ ജ്ഞാനവാദ സുവിശേഷങ്ങൾ പോലുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട പാപ്പിറികൾ അവശേഷിച്ചു. മറ്റ് സഭകൾ അപ്പോക്രിഫൽ ആയി കണക്കാക്കുന്ന നിരവധി സുവിശേഷങ്ങളെ എത്യോപ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും അംഗീകരിക്കുന്നു.

മുസ്ലിം അധിനിവേശം

എ.ഡി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മുസ്ലിം അധിനിവേശവും, അറബ് അടിമക്കച്ചവടത്തിന്റെ തുടക്കവും വടക്കൻ ആഫ്രിക്കയുടെയും കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കയുടെയും മിക്ക ഭാഗങ്ങളുടെയും സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതിയെ മാറ്റിമറിച്ചു. പുതുതായി രൂപംകൊണ്ട അറബ് ഖലീഫത്ത് ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്കുള്ളിൽ വടക്കേ ആഫ്രിക്കയും ആഫ്രിക്കയുടെ കൊമ്പും കീഴടക്കി. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ജൂതന്മാർക്കും നികുതി ഏർപ്പെടുത്തുന്നതിനൊപ്പം നാമമാത്രമായ സഹിഷ്ണുതയുടെ സമർത്ഥമായ നയം കാരണം, മുസ്ലീം ജേതാക്കൾക്ക് കീഴടക്കിയ പ്രദേശങ്ങളെ സമാധാനിപ്പിക്കാനും മതപരമായി സ്വാംശീകരിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മുകളിൽ പറഞ്ഞ വിഭിന്നത, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ രൂപങ്ങളോട് കൂടുതൽ സഹിഷ്ണുത (അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് നിസ്സംഗത) കാണിച്ച ഇസ്ലാമിക ജേതാക്കളുടെ എളുപ്പത്തിൽ കീഴടക്കാൻ സഹായിച്ചതായി ചില പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പടിഞ്ഞാറ്, ബെർബറുകൾ അറബ് ആക്രമണകാരികളുമായി വിവാഹിതരായി, പിന്നീട് ഐബീരിയൻ ഉപദ്വീപ് ആക്രമിച്ച മൂറിഷ് ജനസംഖ്യയായി മാറി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഡമാസ്കസ് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, മെഡിറ്ററേനിയന്റെ ഇസ്ലാമിക മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ കേന്ദ്രം ടുണീഷ്യയിലെ കൈറോവാൻ ലേക്ക് മാറി. പടിഞ്ഞാറൻ, മധ്യ ആഫ്രിക്കയിലെ ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളിലും കിഴക്കൻ തീരപ്രദേശങ്ങളിലും മാത്രമേ അവരുടെ പുരോഗതി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മുസ്ലീം സ്വാധീനത്തിന് കീഴിലായ അവസാന പ്രദേശം നുബിയ (ആധുനിക വടക്കൻ സുഡാൻ) ആയിരുന്നു. വടക്കൻ ആഫ്രിക്കയിൽ ചില ക്രിസ്ത്യൻ, ജൂത പൈതൃകം ഇപ്പോഴും ദൃശ്യമാണെങ്കിലും, ആ മതങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അനുയായികൾ ചുരുക്കമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ഈജിപ്ത് മുതൽ മൊറോക്കോ വരെയും തെക്ക് സുഡാൻ വരെയും നൈജീരിയയുടെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും ഇസ്ലാം സാംസ്കാരികമായി വളരെ പ്രബലമാണ്. ഈജിപ്തിലെയും മറ്റിടങ്ങളിലെയും മുൻ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മതപരിവർത്തനവും കുടിയേറ്റവും കാരണം ക്രിസ്തുമതം ചുരുങ്ങുമ്പോൾ, ഇസ്രായേൽ സ്ഥാപിതമായതിനെത്തുടർന്ന് ദശകങ്ങളിൽ മിക്ക ജൂതന്മാരും രാജ്യം വിട്ടുപോകുകയോ പുറത്താക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തപ്പോൾ യഹൂദമതം ഫലത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്നിരുന്നാലും, ടുണീഷ്യയിലും മൊറോക്കോയിലും ജൂത സമൂഹങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു, ഇസ്രായേൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ ചെറിയ ജനസംഖ്യയാണെങ്കിലും.

7 മുതൽ 9 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയുടെ ചരിത്രത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, വലുതും ശക്തവുമായ ഉൾനാടൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ഉദയം ഉണ്ടായി, ഉദാഹരണത്തിന് ഘാന (മാലിയിലും മൗറിറ്റാനിയയിലും, ആധുനിക ഘാനയുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, കൊംബി സാലിഹ്-ൽ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു അത്), ഡഹോമി (1894-ൽ ഫ്രഞ്ച് പിടിച്ചെടുക്കൽ വരെ നീണ്ടുനിന്നു, ഇപ്പോൾ ബെനിൻ, അബോമി-ൽ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു അത്), സാ/ഗാവോ (മാലിയിലും നൈജറിലും), കനേം (ചാഡിൽ), ബോർനു (നൈജീരിയയിൽ). ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ പലതും ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തതോടെ (സാധാരണയായി ഒരു രാജാവിന്റെ മതപരിവർത്തനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരുടെ മതപരിവർത്തനം ഉൾപ്പെടുന്നു, കുറഞ്ഞത് നാമമാത്രമായെങ്കിലും), ഉപ്പും സ്വർണ്ണവും വലിയ യാത്രാസംഘങ്ങളായി ലിബിയയിലേക്കും ഈജിപ്തിലേക്കും കൊണ്ടുപോയി. അങ്ങനെ ട്രാൻസ്-സഹാറൻ വ്യാപാരം വളർന്നു - പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ അറേബ്യയിൽ നിന്ന് ഒട്ടകങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്നതോടെ ഈ വ്യാപാരം സാധ്യമായി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ വടക്കൻ നൈജീരിയ മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ മാലി, മൗറിറ്റാനിയ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഈ വ്യാപാരത്തിലൂടെയായിരുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ ആമുഖം ആദ്യമായി പല ആഫ്രിക്കൻ നാഗരികതകളിലും എഴുത്ത് കൊണ്ടുവന്നു, അവയിലെ ചില നഗരങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിത കേന്ദ്രങ്ങളായി വളർന്നു. 13-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഈ ആദ്യകാല രാജ്യങ്ങളിൽ പലതും പുതിയ സാമ്രാജ്യങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അവയിൽ പ്രധാനം മാലി (മാലി, ഗിനിയ, സെനഗൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ), കോംഗോ (അംഗോള, ഗാബൺ, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോംഗോ, ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോംഗോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ, എം'ബൻസ-കോംഗോ തലസ്ഥാനം), പിന്നീട് ''സോങ്ഹായ് (മാലി, ബുർക്കിന ഫാസോ, നൈജർ, തലസ്ഥാനം ഗാവോ), അശാന്തി (ഘാനയിൽ, കുമാസിയിൽ തലസ്ഥാനം), നിരവധി ചെറിയ, ഒറ്റ-വംശീയ രാജ്യങ്ങളും നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളും മുളച്ചുപൊങ്ങി. ടിംബക്റ്റു, ജെന്നെ, ഗാവോ എന്നിവയുൾപ്പെടെ മാലിയുടെ പ്രശസ്തമായ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ പലതും ഈ കാലയളവിൽ വ്യാപാരത്തിന്റെയും ഇസ്ലാമിക പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെയും കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറിയതോടെ പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയർന്നു. മാലിയുടെ രാജാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായ മൻസ മൂസ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ധനികനായ വ്യക്തിയായിരുന്നുവെന്ന് പലപ്പോഴും പറയപ്പെടുന്നു. വടക്കൻ നൈജീരിയയിലെ ഹൗസ ജനത മതിലുകളുള്ള നഗര സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ സംഘടിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാനോയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ ആധുനിക സൊകോട്ടോയിൽ തലസ്ഥാനമായ സൊകോട്ടോ കാലിഫേറ്റിൽ (1804-1903) ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. തീരദേശ, വനപ്രദേശമായ പശ്ചിമാഫ്രിക്ക, ബെനിൻ, ഇഫെ, ഒയോ എന്നീ ചില യോറൂബ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളും ആധുനിക ബെനിനിലും നൈജീരിയയിലുമുള്ള ചെറിയ ഡഹോമി, ഇഗ്ബോ സാമ്രാജ്യങ്ങളും ഒഴികെ, വലിയതോതിൽ അസംഘടിതമായി തുടർന്നു.

അതേസമയം, അറേബ്യ, പേർഷ്യ, ഇന്ത്യ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കപ്പലുകൾ സൊമാലിയയിൽ നിന്ന് മൊസാംബിക്കിലേക്കുള്ള പ്രധാന തുറമുഖങ്ങളിൽ നങ്കൂരമിട്ടതോടെ കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിൽ ഇസ്ലാമിക സ്വാധീനവും ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര വ്യാപാരത്തിൽ നിന്നുള്ള അഭിവൃദ്ധിയും ഉയർന്നുവന്നു. അടിമകൾക്കും ആനക്കൊമ്പുകൾക്കും പകരമായി സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. സ്വാഹിലി തീരം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ പ്രദേശം കിൽവ കിസിവാനി, മൊംബാസ, സാൻസിബാർ തുടങ്ങിയ നിരവധി നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനമായി മാറും. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിനും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ, അറബ് അടിമക്കച്ചവടത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഈ മേഖലയിൽ നിന്ന് 18 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകളെ കൊണ്ടുപോയി - അറ്റ്ലാന്റിക് അടിമക്കച്ചവടം അമേരിക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന്റെ ഏകദേശം ഇരട്ടി. ഇന്ന്, ആ സ്വാധീനം പല സ്ഥലങ്ങളുടെയും സംസ്കാരത്തിലും ഗ്യാസ്ട്രോണമിയിലും നിലനിൽക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര ദ്വീപുകളായ സാൻസിബാർ, കൊമോറോസ്, സീഷെൽസ്, മൗറീഷ്യസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ, ഈ അടിമകളുടെ പിൻഗാമികൾ ഇന്ത്യയിലെ സിദ്ദി സമൂഹമായി മാറി, ആഫ്രിക്കൻ ഭാഷകളേക്കാൾ ഇന്ത്യൻ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവർ നിരവധി ആഫ്രിക്കൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

ഗ്രേറ്റ് സിംബാബ്‌വെയിലെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ

തെക്കൻ ആഫ്രിക്ക വലിയതോതിൽ അവികസിതമായി തുടർന്നു, പ്രധാനമായും സാൻ ജനതയെപ്പോലുള്ള നാടോടികളായ വേട്ടക്കാരായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ ചില ചെറിയ രാജ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സിംബാബ്‌വെ രാജ്യം (ഇന്നത്തെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പേര്) ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നായിരുന്നു, കൊളോണിയലിനു മുമ്പുള്ള സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശിലാ ഘടനകൾ അവരുടെ തലസ്ഥാനത്ത് ഗ്രേറ്റ് സിംബാബ്‌വെ നിർമ്മിച്ചു. ആധുനിക കിഴക്കൻ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ മാപുൻഗുബ്‌വെ രാജ്യം ചെറിയ ശിലാ അവശിഷ്ടങ്ങളും അവശേഷിപ്പിച്ചു. അറബ്, ഏഷ്യൻ വ്യാപാരികളുമായുള്ള സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും ആനക്കൊമ്പിന്റെയും വ്യാപാരത്തിൽ നിന്ന് ഇരുവരും ലാഭം നേടി.

ഇസ്ലാമിന്റെ വ്യാപനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എത്യോപ്യ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഒരു കോട്ടയായി തുടർന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ക്രിസ്ത്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ലാലിബെലയിലെ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാറയിൽ കൊത്തിയ പള്ളികൾ.

യൂറോപ്യൻ പര്യവേഷണവും ആദ്യകാല കൊളോണിയലിസവും

ആഫ്രിക്കയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ദോഷകരമായ മുൻവിധി അത് "ദരിദ്രമാണ്" എന്നതാണ്. എന്നാൽ യുക്തിസഹമായി ചിന്തിച്ചാൽ ഈ അനുമാനം എത്രത്തോളം തെറ്റാണെന്ന് മനസ്സിലാകും. ആഫ്രിക്ക "ദരിദ്ര"മായിരുന്നെങ്കിൽ, എണ്ണമറ്റ യൂറോപ്യന്മാരും അറബികളും മറ്റുള്ളവരും ഉഷ്ണമേഖലാ രോഗങ്ങളെയും ശത്രുക്കളായ നാട്ടുകാരെയും (അവരുടെ സ്വത്തുക്കൾ ഉപേക്ഷിക്കാനോ ഹെൽമെറ്റ് ധരിച്ച ഒരു വിഡ്ഢിയുടെ ഭരണത്തിന് വിധേയരാകാനോ വളരെയധികം ആഗ്രഹിക്കാത്തവർ, വളരെ നന്ദി) എന്തിനാണ് ഇവിടെ വന്നത്? ഇല്ല, സ്വർണ്ണം, സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ, ധാതുസമ്പത്ത്, എണ്ണ, അവിടുത്തെ ജനങ്ങളുടെ അധ്വാനം എന്നിവയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ആഫ്രിക്കയുടെ സമ്പത്താണ് അതിനെ കോളനിവൽക്കരിക്കാൻ പോകുന്നവർക്ക് ആകർഷകമാക്കിയത്. ആ സമ്പത്ത് പിന്നീട് ചെറിയ വരേണ്യവർഗങ്ങളുടെ പോക്കറ്റുകളിലേക്ക് മാറ്റി, കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവർ പല ആഫ്രിക്കക്കാരെയും ദരിദ്രരാക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്, പക്ഷേ അത് ആഫ്രിക്കയെ ദരിദ്രരാക്കുന്നില്ല.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ചില ജെനോയിസ്, കാസ്റ്റിലിയൻ, ഫ്രഞ്ച് പര്യവേക്ഷകർക്ക് പശ്ചിമാഫ്രിക്കയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിഞ്ഞെങ്കിലും, 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പ്രിൻസ് ഹെൻറി "നാവിഗേറ്റർ" പോർച്ചുഗലിനായി ആഫ്രിക്കൻ പ്രദേശം സ്വന്തമാക്കാൻ പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ യൂറോപ്യൻ പര്യവേക്ഷണം ആത്മാർത്ഥമായി ആരംഭിച്ചു. 1445-ൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ കേപ് വെർഡെയിലെത്തി, 1480 ആയപ്പോഴേക്കും, മുഴുവൻ ഗിനിയ തീരത്തേക്കും (ആധുനിക ഗിനിയ-ബിസാവു മുതൽ നൈജീരിയ വരെ) വ്യാപാരം ആരംഭിച്ചു. 1482-ൽ, ഡിയോഗോ കാവോ കോംഗോ നദിയുടെ മുഖത്തും, 1488-ൽ ബാർട്ടലോമിയു ഡയസ് ഗുഡ് ഹോപ്പ് മുനമ്പിലും എത്തി, 1498-ൽ വാസ്കോഡ ഗാമ കിഴക്കൻ തീരത്തേക്ക് കപ്പൽ കയറി, അവിടെ കെനിയയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പര്യവേഷണം മാലിൻഡിയിൽ ഒരു വ്യാപാര കേന്ദ്രം സ്ഥാപിച്ച് അവരെ ഇന്ത്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ഒരു വഴികാട്ടിയെ കണ്ടെത്തി.

ഈ യാത്ര ആഫ്രിക്കയ്ക്ക് ചുറ്റും കേപ്പ് മാർഗ്ഗം സ്ഥാപിച്ചു. പോർച്ചുഗീസുകാർ ആഫ്രിക്കൻ തീരത്ത് നിരവധി കോട്ടകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും വളരെ ലാഭകരമായ ഒരു വ്യാപാരം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ അവർ തദ്ദേശീയരുമായി നല്ല ബന്ധം പുലർത്തി, 17-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തീരദേശ ആഫ്രിക്കയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പ്രബലമായ യൂറോപ്യൻ ശക്തിയായി തുടർന്നു, സ്പെയിൻ, ഫ്രാൻസ്, ബ്രിട്ടൻ എന്നിവ അമേരിക്കകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

ഘാനയിലെ കേപ് തീരത്തിലെ അടിമ കൊട്ടാരം

പോർച്ചുഗീസുകാർ നേടിയെടുത്ത ലാഭകരമായ വ്യാപാരവും വലിയ അളവിലുള്ള സ്വർണ്ണവും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ ഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. അമേരിക്കകളിലെ തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യകത വർദ്ധിച്ചതോടെ, പോർച്ചുഗീസ് നാവികർ അമേരിക്കകളിലേക്ക് കപ്പലുകളിൽ അടിമകളെ കൊണ്ടുപോകാൻ തുടങ്ങി, അറ്റ്ലാന്റിക് അടിമ വ്യാപാരം ആരംഭിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഡച്ചുകാർ അവരുടെ പശ്ചിമ, മധ്യ ആഫ്രിക്കൻ തുറമുഖങ്ങളുടെ ഭൂരിഭാഗവും നിയന്ത്രിക്കാൻ പോർച്ചുഗീസുകാരുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, അവയിൽ ചിലത് (ഉദാഹരണത്തിന്, ലുവാണ്ട) പിന്നീട് തിരിച്ചുപിടിക്കും, കൂടാതെ ഡാക്കറിലെ ഗോറി ദ്വീപിലും ഗുഡ് ഹോപ്പ് മുനമ്പിലും സ്വന്തമായി രണ്ട് ഡസൻ കോട്ടകൾ സ്ഥാപിച്ചു - കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലേക്കുള്ള വ്യാപാര പാതകൾക്കായി അവർ ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നതും ആധുനിക കേപ് ടൗൺ ആയി മാറിയതുമായ ഒരു തുറമുഖം. 1642-ൽ, ഫ്രഞ്ചുകാർ മഡഗാസ്കറിൽ (അവർ 1667-ൽ അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നത്) അവരുടെ ആദ്യത്തെ കോട്ട നിർമ്മിച്ചു, 1663-ൽ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഗാംബിയ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ അവരുടെ ആദ്യത്തെ കോട്ട നിർമ്മിച്ചു. സ്വീഡിഷ് വ്യാപാരികൾ കേപ് തീരത്തിൽ ഒരു കോട്ട സ്ഥാപിച്ചു, പിന്നീട് ആധുനിക അക്രയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഡാനിഷുകാർ അതിനെ കീഴടക്കി.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാമ്രാജ്യത്വം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, യൂറോപ്യൻമാരുടെ ശ്രദ്ധ വ്യാപാരത്തിനായി തീരദേശ തുറമുഖങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മാറി, ഭൂഖണ്ഡത്തെ കോളനിവത്കരിക്കുന്നതിനും അതിന്റെ അജ്ഞാതമായ ഉൾപ്രദേശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനുമായി പരസ്പരം പോരടിക്കുന്നതിലേക്ക് മാറി. ബ്രിട്ടൻ അടിമത്തം നിർത്തലാക്കുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അടിമത്തം തടയാനുള്ള അവരുടെ ശക്തമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തതോടെ, യൂറോപ്പ് ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ മറ്റ് സമ്പത്തിന്റെ സ്രോതസ്സുകൾ തേടാൻ തുടങ്ങി. ഏറ്റവും വിജയകരമായ യൂറോപ്യൻ കോളനിയായ ഡച്ച് കേപ്പ് കോളനി 1795-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ പിടിച്ചെടുത്തു. നെപ്പോളിയൻ ഫ്രാൻസ് 1798-ൽ ഈജിപ്ത് കീഴടക്കി, പ്രത്യേകിച്ച് റോസെറ്റ കല്ല് കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ ബ്രിട്ടീഷുകാരും പിന്നീട് ഓട്ടോമൻ തുർക്കികളും അവരെ പുറത്താക്കി. ഫ്രാൻസ് തീരദേശ പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലും അൾജീരിയയിലെ ബാർബറി സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ഗണ്യമായ ഒരു പ്രദേശം ആക്രമിച്ചു, ഇത് മേഖലയിലെ വ്യാപകമായ കടൽക്കൊള്ളയെ തടഞ്ഞു. കിളിമഞ്ചാരോ പർവതം, ഉൾനാടൻ കടൽ (ഗ്രേറ്റ് ലെയ്ക്സ്), നൈൽ നദിയിലെ സ്വർണ്ണ നഗരം തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ഉൾനാടുകളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്ന ധീരരായ സാഹസികരുടെ വിവരണങ്ങൾ, പ്രധാനമായും ആഫ്രിക്കയിലെ തെക്കൻ, കിഴക്കൻ, ഗ്രേറ്റ് ലേക്സ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ജെസ്യൂട്ട്, മറ്റ് കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാർ എന്നിവർ പര്യവേക്ഷണം നടത്തിയതായി കിംവദന്തികൾ പ്രചരിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ദേശീയ നായകൻ ഡേവിഡ് ലിവിംഗ്സ്റ്റൺ ആയിരുന്നു പര്യവേക്ഷകരിൽ പ്രധാനി. കുറച്ച് ചുമട്ടുതൊഴിലാളികളുള്ള ഒരു ദരിദ്ര മിഷനറി എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം തെക്കൻ, കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയുടെ ഭൂരിഭാഗവും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു, കോംഗോ നദിയുടെ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ഒഴുകി, നൈൽ നദിയുടെ ഉറവിടം അന്വേഷിച്ചു. പശ്ചിമ, മധ്യ ആഫ്രിക്കകളിൽ, ഫ്രഞ്ച്, ബെൽജിയൻ, സ്പാനിഷ് പര്യവേക്ഷകർ സഹാറയിലേക്ക് ഐതിഹാസികമായ ടിംബക്റ്റു, മാലിയൻ സ്വർണ്ണ ഖനികൾ കണ്ടെത്താനും ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസത്തിലെ പിഗ്മികളെയും രോമമുള്ള വലിയ ജനങ്ങളെയും (ഗൊറില്ലകൾ) തേടി കോംഗോയിലേക്കും പോയി.

ആഫ്രിക്കയുടെ കൊളോണിയൽ വിഭജനം, 1914

ആഫ്രിക്കയുടെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ യൂറോപ്പിൽ എത്തിയതോടെ, ഏഷ്യൻ ചൂഷണങ്ങൾക്ക് സമാനമായി, രാജ്യങ്ങളും വ്യാപാരികളും ഭൂഖണ്ഡത്തെ വാണിജ്യത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും ഒരു പ്രധാന സ്രോതസ്സായി കാണാൻ തുടങ്ങി, അതേസമയം മനുഷ്യസ്‌നേഹികളും മിഷനറിമാരും ആഫ്രിക്കയിലെ "ക്രൂരരായ" ജനങ്ങളെ "ക്രിസ്തീയവൽക്കരിക്കാനും" "നാഗരികമാക്കാനും" ഒരു മികച്ച അവസരം കണ്ടു. സാമൂഹിക ഡാർവിനിസം നിലവിൽ വന്നതോടെ, കൊളോണിയൽ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനും മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ - പ്രധാനമായും ജർമ്മനി, മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ, ഫ്രാൻസ് എന്നിവരുമായി ഒപ്പമെത്താനും, വടക്കേ അമേരിക്കയിലും നെപ്പോളിയന്റെ കീഴിലും നഷ്ടപ്പെട്ട മഹത്വം വീണ്ടെടുക്കാനും ആഫ്രിക്കയെ ഒരു മികച്ച അവസരമായി കണ്ടു. ബ്രിട്ടനും പോർച്ചുഗലും തങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് ഭീഷണിയാകുമെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ആഫ്രിക്കയ്‌ക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കുചേർന്നു. 1885-ൽ, ബെർലിൻ സമ്മേളനം യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികളെ ഒന്നിച്ചുചേർത്ത് ഭൂഖണ്ഡത്തെ നിരവധി നേർരേഖകളുള്ളതും ഒരു ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യത്തിന്റെയോ സമൂഹത്തിന്റെയോ ഇടപെടലുകളില്ലാത്തതുമായ നിർവചിക്കപ്പെട്ട കൊളോണിയൽ പ്രദേശങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ബെർലിൻ യോഗത്തെത്തുടർന്ന്, ഇറ്റലിയെ എത്യോപ്യയുടെ മേൽ 'സംരക്ഷക'നായി നിയമിച്ചു. 1898-ൽ ഇറ്റലി എത്യോപ്യയെ കോളനിവത്കരിക്കാൻ ഒരു സമഗ്രയുദ്ധം നടത്തി, അവർ അദ്വ യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. എല്ലാ എത്യോപ്യക്കാരും ചക്രവർത്തി മെനെലിക് രണ്ടാമന്റെ കീഴിൽ ഒരുമിച്ച് നിൽക്കാൻ ഒത്തുചേർന്നതിനാലാണ് ഇത് സാധ്യമായത്, എന്നിരുന്നാലും എത്യോപ്യ യൂറോപ്യൻ ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ട് സായുധരായിരുന്നു, അതിനാൽ ആയുധങ്ങളുടെ അസമത്വം മറ്റെവിടെയും പോലെ യൂറോപ്യൻ അനുകൂലമായി നിർണായകമായിരുന്നില്ല എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം. യൂറോപ്യൻ ആക്രമണകാരികളെ ആഫ്രിക്കക്കാർ പരാജയപ്പെടുത്തിയതും എത്യോപ്യയെ ഒരു വിദേശ ശക്തിയും ഒരിക്കലും കോളനിവത്കരിക്കാത്ത ഏക ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യമാക്കി മാറ്റിയതും ഇതാദ്യമായാണ് (ആഫ്രിക്കയ്ക്കു വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട മറ്റൊരു രാജ്യമായ ലൈബീരിയ ഒരു അമേരിക്കൻ ഐക്യരാഷ്ട്ര പ്രദേശമായിരുന്നു).

ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ വിക്ടോറിയൻ കൊളോണിയൽ വാസ്തുവിദ്യ

അതേ സമയം, ബെർലിൻ സമ്മേളനത്തിൽ ബെൽജിയത്തിലെ രാജാവ് ലിയോപോൾഡ് രണ്ടാമന്റെ സ്വകാര്യ സ്വത്തായി നൽകപ്പെട്ട കോംഗോയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ദുരന്തം സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. റബ്ബറിന്റെ ഉൽപാദന ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ ജനങ്ങളെ അടിമകളാക്കി കൂട്ടക്കൊലകൾക്കും അംഗഭംഗങ്ങൾക്കും വിധേയരാക്കി. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നീണ്ടുനിന്ന ഒരു വംശഹത്യയിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു, 1908-ൽ മാത്രമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിമർശനം രാജാവിനെ ഭൂമിയുടെ മേലുള്ള സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥാവകാശം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാക്കിയത്, അത് അവരുടെ പാർലമെന്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഒരു ബെൽജിയൻ കോളനിയാക്കി മാറ്റി. മാർക്ക് ട്വെയിന്റെ കിംഗ് ലിയോപോൾഡ്സ് സോളിലോക്വി എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ ലഘുലേഖയിലും സർ ആർതർ കോനൻ ഡോയലിന്റെ ദി ക്രൈം ഓഫ് ദി കോംഗോ എന്ന മറ്റൊരു ലഘുലേഖയിലും അപലപിക്കപ്പെട്ട ചില കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് സാക്ഷിയായി അനുഭവിച്ചതിൽ നിന്നാണ് ജോസഫ് കോൺറാഡ് "ഹാർട്ട് ഓഫ് ഡാർക്ക്നെസ്" എന്ന നോവൽ എഴുതിയത്.

കൊളോണിയലിസം ആഫ്രിക്കയിലെ പല നാഗരികതകളെയും വിനാശകരമായി ബാധിക്കും, അതിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ നാശനഷ്ടങ്ങൾ സംഭവിച്ചത് ബെനിൻ സിറ്റി, കുമാസി എന്നിവയായിരുന്നു എന്ന് പറയാം. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും അധിനിവേശ ബ്രിട്ടീഷുകാർ തകർത്ത കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പുള്ള മഹത്തായ നഗരങ്ങളായിരുന്നു ഇവ രണ്ടും. രണ്ട് നഗരങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള നിരവധി സാംസ്കാരിക പുരാവസ്തുക്കൾ, മറ്റ് നാഗരികതകൾ എന്നിവ തുടർന്നുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു, ഇവ ഇപ്പോൾ പ്രധാനമായും പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിലെ വിവിധ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് ലണ്ടനിലെ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയം, പാരീസിലെ ലൂവ്രെ, ബെർലിനിലെ എത്‌നോളജിക്കൽ മ്യൂസിയം, ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട്. കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ട സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമെങ്കിലും തിരിച്ചുവരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ 1970-കളിൽ ആരംഭിച്ചെങ്കിലും വ്യക്തമായ ഫലങ്ങളില്ലാതെ അവസാനിച്ചു, 2010-കളിലും 2020-കളിലും വീണ്ടും ആരംഭിച്ചു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ബ്രിട്ടൻ അവരുടെ കേപ്പ് കോളനിയിൽ നിന്ന് ആധുനിക ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ചുറ്റുമുള്ള ആഫ്രിക്കൻ, ബോയർ (ഡച്ചുകാരുടെ വെള്ളക്കാരുടെ പിൻഗാമികൾ) ദേശങ്ങളിലേക്ക് മാരകമായ 'ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ യുദ്ധങ്ങളുടെ' ഒരു പരമ്പര ആരംഭിച്ചു, ഇത് കെയ്‌റോ മുതൽ കേപ്പ് ടൗൺ വരെ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ആഫ്രിക്കയെ ഒന്നിപ്പിക്കുക എന്ന തന്റെ ദർശനത്തിന് 'സെസിൽ റോഡ്‌സിനെ' പ്രശസ്തനാക്കി. ജർമ്മൻ കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിൽ (ടാൻസാനിയ) ഒരു ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം യുദ്ധം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും യുദ്ധാനന്തരം, ജർമ്മൻ സ്വത്തുക്കൾ ഫ്രാൻസ്, ബെൽജിയം, പോർച്ചുഗൽ, യു.കെ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, 1990 വരെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക ഇപ്പോൾ നമീബിയ എന്നറിയപ്പെടുന്നത് 'വസ്തുതയിൽ' ഏറ്റെടുത്തു. 1930-ൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക യൂണിയന് യുകെയിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചു, ആഫ്രിക്കൻ ന്യൂനപക്ഷം 1960-ൽ ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കാകാൻ വോട്ട് ചെയ്തു (20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക കാണുക).

ആഫ്രിക്കയിലെ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന് മുന്നോടിയായി ഫാസിസ്റ്റ് ഇറ്റലി എത്യോപ്യ ആക്രമിച്ചു, പക്ഷേ 1941-ൽ അവരെ പുറത്താക്കി. ആക്സിസ് വടക്കേ ആഫ്രിക്ക പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ സഖ്യകക്ഷികൾ അവരെ പുറത്താക്കി. പതിനായിരക്കണക്കിന് ആഫ്രിക്കക്കാർ തങ്ങളുടെ കൊളോണിയൽ ശക്തിക്കായി പോരാടിയ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളും യുദ്ധാനന്തരം ദേശീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വ്യാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ച അറ്റ്ലാന്റിക് ചാർട്ടറുമാണ് അത്.

അപകോളനിവൽക്കരണവും കോളനിക്കാരുടെ പൈതൃകവും

ആഫ്രിക്കയിലുടനീളമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനങ്ങൾ

1951-ൽ ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുള്ള ലിബിയയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെയാണ് ആഫ്രിക്കയുടെ അപകോളനിവൽക്കരണം ആരംഭിച്ചത്. കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ അവരുടെ കോളനികളിൽ വ്യത്യസ്ത നിയന്ത്രണ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു, ചിലർ തദ്ദേശീയർക്ക് സർക്കാരിൽ പ്രാതിനിധ്യം നൽകുകയും തിരഞ്ഞെടുത്ത കുറച്ച് സിവിൽ സർവീസുകളെ വളർത്തുകയും ചെയ്തു, മറ്റുചിലർ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ യൂറോപ്യൻ സർക്കാരിൽ ഉറച്ച പിടി നിലനിർത്തി. ചില രാജ്യങ്ങളിൽ, ദേശീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുകയും അവയുടെ നേതാക്കളെ കൊല്ലുകയോ ജയിലിലടയ്ക്കുകയോ ചെയ്തു, മറ്റുചിലർക്ക് സമാധാനപരമായി സ്വാതന്ത്ര്യം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. 1950-കളിൽ, ഗിനിയ, ഘാന, വടക്കേ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ അഹിംസാത്മകമായി സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി.

അൾജീരിയയിൽ, ഫ്രാൻസ് 1963 വരെ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ശക്തമായി പോരാടി. 1958-ൽ ഫ്രാൻസിന്റെ അഞ്ചാം റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സ്ഥാപനവും പുതിയ ഭരണഘടനയും നിലവിൽ വന്നതോടെ, ഫ്രഞ്ച് പശ്ചിമ ആഫ്രിക്കയും ഫ്രഞ്ച് ഇക്വറ്റോറിയൽ ആഫ്രിക്കയും ഇല്ലാതായി. ഫ്രാൻസുമായുള്ള ഒരു ചെറിയ "സമൂഹ"ത്തിന് ശേഷം, ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ രാജ്യങ്ങൾ 1960-ൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. 1970 ആയപ്പോഴേക്കും, ചുരുക്കം ചില ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ ഒഴികെ ബാക്കിയെല്ലാം നാമമാത്രമായെങ്കിലും സ്വതന്ത്രരായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഫ്രാൻസ് അതിന്റെ മുൻ കോളനികൾ സ്ഥാപിച്ചു, പശ്ചിമ, മധ്യ ആഫ്രിക്കയിൽ ഫ്രാൻസിന് അവരുടെ പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളിലും ധനനയത്തിലും നിയന്ത്രണം നൽകുന്ന ഉടമ്പടികളിൽ ഒപ്പുവച്ചു, കൂടാതെ മറ്റ് മുൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികളേക്കാൾ ആഫ്രിക്കയിൽ കൂടുതൽ സ്വാധീനം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. 1975 വരെ പോർച്ചുഗീസുകാർ തങ്ങളുടെ ആഫ്രിക്കൻ സ്വത്തുക്കൾ നിലനിർത്താൻ കഠിനമായി പോരാടി; ഒന്നൊഴികെ മറ്റെല്ലാവരും യുദ്ധത്തിലൂടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. 1980-ൽ, മുൻ കൊളോണിയൽ ശക്തിയായ ബ്രിട്ടൻ അംഗീകരിക്കാത്ത ഒരു വെളുത്ത ന്യൂനപക്ഷ സർക്കാരിന്റെ 14 വർഷത്തെ ഭരണത്തിനുശേഷം, ആഫ്രിക്കൻ ഇതര കൊളോണിയൽ മേധാവിയിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ അവസാനത്തെ പ്രധാന കോളനിയായിരുന്നു സിംബാബ്‌വെ. 1990-ൽ, അർദ്ധ സ്വയംഭരണാവകാശമുള്ള നമീബിയ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി, 1993-ൽ, ഒരു നീണ്ട യുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് എറിത്രിയ എത്യോപ്യയിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു - 2018-ൽ മാത്രമാണ് ഒരു സമാധാന കരാർ നേടിയത്. വർണ്ണവിവേചനം എന്ന വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ 1994 വരെ കറുത്ത, ഏഷ്യൻ, സമ്മിശ്ര വംശീയ ജനതയെ അടിച്ചമർത്തിക്കൊണ്ട് ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക അതിന്റെ വെളുത്ത ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ ഉറച്ച നിയന്ത്രണത്തിൽ തുടർന്നു. സ്ഥാപിതമായ ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനമുണ്ടായിട്ടും മൊറോക്കോ പടിഞ്ഞാറൻ സഹാറയുടെ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്തുന്നു, ഇത് മൊറോക്കോയും അൾജീരിയയും തമ്മിലുള്ള തർക്കവിഷയമായി തുടരുന്നു. 2020-ൽ സംഘർഷം വീണ്ടും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. വർഷങ്ങളുടെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിനുശേഷം, 2011-ൽ ഒരു ജനഹിത പരിശോധന നടന്നതിനുശേഷം ദക്ഷിണ സുഡാൻ സുഡാനിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി.

ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ സംസ്കാരങ്ങളെയും വംശീയ വിഭാഗങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായും അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് യൂറോപ്യന്മാർ ആഫ്രിക്കയെ വിഭജിച്ചു, പലപ്പോഴും രണ്ടോ അതിലധികമോ രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ജനതയെ വിഭജിക്കുകയും, പോരാട്ടത്തിന്റെയോ വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളുടെയോ ചരിത്രമുള്ള ആളുകളെ ഒരു രാജ്യത്തേക്ക് നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും സിവിൽ സർവീസിൽ പരിശീലനത്തിന്റെ അഭാവം മിക്ക രാജ്യങ്ങളെയും പ്രവർത്തനരഹിതമായ സർക്കാരുകളാക്കി. നേതാക്കൾ സ്വന്തം വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ജോലിയും പണവും നൽകി പ്രതിഫലം നൽകുന്ന പ്രവണത കാണിച്ചു, കൂടാതെ പല കേസുകളിലും മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തി. സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയുടെ പല ഭാഗങ്ങളിലും ഇത് വളരെയധികം സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമായിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഡസൻ കണക്കിന് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച് സുഡാൻ, അംഗോള, എത്യോപ്യ/എറിത്രിയ, നൈജീരിയ, ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോംഗോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ), വംശഹത്യകൾ (പ്രത്യേകിച്ച് റുവാണ്ടൻ വംശഹത്യ), എണ്ണമറ്റ അട്ടിമറികൾ, എണ്ണമറ്റ കഴിവുകെട്ട, അഴിമതിക്കാരായ നേതാക്കൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമായി. ശീതയുദ്ധകാലത്ത് ചില നേതാക്കൾ പരസ്പരം വൻശക്തികളെ എതിർത്തപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ അധികാരത്തിൽ തുടർന്നു, പ്രധാനമായും ഇരുവശത്തുനിന്നും പിന്തുണ ലഭിച്ചതിനാൽ.

പ്രത്യേകിച്ച് ശീതയുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, സൊമാലിയ പോലുള്ള ചില രാജ്യങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ആഭ്യന്തര പോരാട്ടങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങി, പരാജയപ്പെട്ട രാഷ്ട്രങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ആർക്കും സംസ്ഥാനത്തിന്മേൽ അധികാരമില്ല, കൂടാതെ പ്രാദേശിക റാക്കറ്റുകൾക്കും മിലിഷ്യകൾക്കും ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ സർക്കാർ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പുറമെ കൂടുതൽ നൽകാൻ കഴിയില്ല (അങ്ങനെയെങ്കിൽ, മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനിയായ സൊമാലിലാൻഡ് ഒഴികെ). എണ്ണ, യുറേനിയം, വജ്രങ്ങൾ, കോൾട്ടൻ (കൊളംബൈറ്റ്-ടാന്റലൈറ്റ്, സെൽ ഫോണുകൾ പോലുള്ള സാങ്കേതിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് വളരെ ഉയർന്ന ഡിമാൻഡുള്ള അപൂർവ എർത്ത് ലോഹങ്ങളായ നിയോബിയം, ടാന്റലം എന്നിവ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു അയിര്) തുടങ്ങിയ വിലയേറിയ പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തൽ വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നതിന്റെ ഒരു കാരണമാണ്, യുദ്ധപ്രഭുക്കന്മാരുടെ അത്യാഗ്രഹവും ഭാഗികമായി ലാഭത്തിൽ ഒരു പങ്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിഭവസമൃദ്ധമായ പ്രദേശങ്ങളുടെ അവഗണനയും, ഭാഗികമായി കബിൻഡ, അംഗോള, നൈജീരിയയിലെ നൈഗർ ഡെൽറ്റ എന്നിവയുടെ എണ്ണ സമ്പന്നമായ എക്‌സ്‌ക്ലേവ് പോലുള്ള ലാഭത്തിൽ ഒരു പങ്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ പ്രദേശങ്ങളുടെ അവഗണനയും ഇതിന് കാരണമായി.

ഭാഗ്യവശാൽ, മുൻകാല സംഘർഷങ്ങൾ പ്രവർത്തനക്ഷമവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ ഗവൺമെന്റുകൾക്ക് വഴിയൊരുക്കിയ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ആഫ്രിക്കയിലുണ്ട്, അവ ആഫ്രിക്കയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചില പ്രതീക്ഷകൾ നൽകുന്നു. ആഫ്രിക്കയെ മൊത്തത്തിൽ പലപ്പോഴും വരച്ചുകാണിക്കുന്ന ഇരുണ്ട ചിത്രം പല സ്ഥലങ്ങളിലും സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരിക്കില്ല. ടൂറിസം, കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ളതും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ ഭരണം, വേഗത്തിൽ വളരുന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവയ്ക്ക് നന്ദി, ചില ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ശോഭനമായ ഒരു ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കുന്നു, അതിന്റെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ദൃശ്യമാണ്.

കാലാവസ്ഥ

രണ്ടാമത്തെ വലിയ ഭൂഖണ്ഡമെന്ന നിലയിൽ, വൈവിധ്യമാർന്ന കാലാവസ്ഥകൾ ഇവിടെ കാണാം. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂഖണ്ഡം ഭൂമധ്യരേഖയിൽ ഏതാണ്ട് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വളരെ ചൂടുള്ളതും മിതശീതോഷ്ണവുമാണ്, ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ വളരെ കുറച്ച് ചെറിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രമേ "തണുപ്പ്" ആയി കണക്കാക്കാവുന്ന താപനില അനുഭവപ്പെടുന്നുള്ളൂ. മിതശീതോഷ്ണ പ്രദേശങ്ങളിൽ (വടക്കൻ മൊറോക്കോയുടെയും മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്തിന്റെയും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയുടെയും ചില ഭാഗങ്ങൾ), സാധാരണയായി വർഷം മുഴുവനും താപനില 10°C മുതൽ 30°C (40°C–90°F) വരെയാണ്. ഭൂമധ്യരേഖയ്ക്ക് അടുത്തും കേപ് വെർഡെ അല്ലെങ്കിൽ മൗറീഷ്യസ് പോലുള്ള ദ്വീപുകളിലും, വർഷം മുഴുവനും താപനില 20 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസിൽ (15–35°C/60–95°F) താഴെ മാത്രമേ വ്യത്യാസപ്പെടൂ. മരുഭൂമികളിലും ആഫ്രിക്കയിലെ സഹേൽ, കൊമ്പ് തുടങ്ങിയ വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളിലും, താപനില പതിവായി 40°C അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതലാകാറുണ്ട് (സഹാറയുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത് 50°C അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതലാകാറുണ്ട്), എന്നാൽ മണൽ നനഞ്ഞ മണ്ണിനെപ്പോലെ ചൂട് നിലനിർത്താത്തതിനാൽ, അതേ സ്ഥലങ്ങൾ രാത്രിയിൽ 15°C ആയി എളുപ്പത്തിൽ താഴാം. എന്നിരുന്നാലും, തണുത്ത കാലാവസ്ഥ അനുഭവപ്പെടുന്ന ചില കൊത്തളങ്ങളുണ്ട്. മൊറോക്കോയിലെയും അൾജീരിയയിലെയും അറ്റ്ലസ് പർവതനിരകൾ അല്ലെങ്കിൽ ലെസോത്തോയിലെ പർവതനിരകൾ പോലുള്ള ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ശൈത്യകാലത്ത് വളരെ തണുപ്പും മഞ്ഞുവീഴ്ചയും ഉള്ളതാണ്, ഭൂമധ്യരേഖയോട് ഏതാണ്ട് അടുത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കിളിമഞ്ചാരോ പർവതം വർഷം മുഴുവനും ഹിമാനികളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ തക്ക തണുപ്പാണ്! റീയൂണിയൻ, കാനറി ദ്വീപുകൾ, കാമറൂൺ തുടങ്ങിയ ദ്വീപുകളിലെയും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെയും കൊടുമുടികൾ വർഷത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും ജാക്കറ്റ് ധരിക്കാൻ തക്ക തണുപ്പുള്ളവയാണ്.

ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ പരിഗണിക്കേണ്ട വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഘടകം, മൺസൂണിനെ ആശ്രയിച്ച്, മഴക്കാലം എപ്പോഴാണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതാണ്. തെക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലേക്കോ കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലേക്കോ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ മഴ ഒരു വലിയ ഘടകമല്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലും ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ ദ്വീപുകളിലും ഇത് വളരെ പ്രശ്‌നകരമാണ്. പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ, മഴ പലപ്പോഴും വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് കാരണമാവുകയും നിരവധി റോഡുകളും റെയിൽ‌വേകളും ഗതാഗതയോഗ്യമല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യും, കൂടാതെ മോശം ഡ്രെയിനേജ് കാരണം, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ തെരുവുകളിലൂടെ വെള്ളം ഒഴുകുന്നതിനും മലിനജല ലൈനുകൾ കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നതിനും കാരണമാകും. സഹേലിൽ, താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇത് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് കാരണമാകും. മരുഭൂമിയിലെ മരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ കാരണം മുങ്ങിമരണമായിരിക്കാം, കാരണം വാഡികളിൽ (വരണ്ട നദീതടങ്ങൾ) നടക്കുന്നവരെ പെട്ടെന്നുള്ള വെള്ളപ്പൊക്കം അത്ഭുതപ്പെടുത്തും. അയൽ രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും മഴക്കാലത്തിന്റെ സമയം അല്പം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ രാജ്യ പേജുകൾ പരിശോധിക്കുക. പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ കാമറൂണിന് ചുറ്റും മാർച്ചിൽ സീസൺ ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ സെനഗലിലോ സഹേലിലോ ജൂൺ വരെയല്ല, സെപ്റ്റംബറിൽ അവസാനിക്കും.

വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് പുറമെ ആഫ്രിക്കയിലേക്കുള്ള യാത്രക്കാർക്ക് ഏറ്റവും വലിയ കാലാവസ്ഥാ സംബന്ധമായ അപകടങ്ങൾ മിന്നൽ, ഉഷ്ണമേഖലാ ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ എന്നിവയാണ്. ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോംഗോയിൽ ഭൂമിയിലെ മറ്റേതൊരു രാജ്യത്തേക്കാളും കൂടുതൽ മിന്നലാക്രമണങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഗോമയ്ക്ക് സമീപമുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്ത്. പടിഞ്ഞാറൻ കെനിയ/ടാൻസാനിയ, എത്യോപ്യ, പടിഞ്ഞാറ് സെനഗൽ വരെയും തെക്ക് അംഗോള, സാംബിയ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയുടെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ വരെയും മിന്നലാക്രമണ സാധ്യത കൂടുതലാണ്. ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ ദ്വീപുകളെയാണ് ഉഷ്ണമേഖലാ ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ ബാധിക്കുന്നത്, നവംബർ പകുതി മുതൽ ഏപ്രിൽ അവസാനം വരെ (സീഷെൽസിലും മൗറീഷ്യസിലും മെയ് പകുതി) സീസൺ നീണ്ടുനിൽക്കും. ജിബൂട്ടിക്കും സൊമാലിയയ്ക്കും സമീപമുള്ള ആഫ്രിക്കയുടെ കൊമ്പിനെയും ഉഷ്ണമേഖലാ ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ അപൂർവ്വമായി ബാധിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ സംഭവിക്കുമ്പോൾ, വരണ്ട ഭൂമി വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അറ്റ്ലാന്റിക് ചുഴലിക്കാറ്റ് സീസണിന്റെ (ജൂൺ-ഓഗസ്റ്റ്) തുടക്കത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ പശ്ചിമാഫ്രിക്കയുടെ (ഗിനിയ/സെനഗൽ) തീരത്ത് ഉഷ്ണമേഖലാ ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ പലപ്പോഴും രൂപം കൊള്ളുന്നു, അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ കേപ് വെർഡെയെ ബാധിക്കുകയുള്ളൂ, ഇതിനായി ഈ പ്രത്യേക കൊടുങ്കാറ്റുകളെ "കേപ് വെർഡെ-തരം ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

രാഷ്ട്രീയം

ആഫ്രിക്കൻ യൂണിയൻ ആസ്ഥാനം

യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികളിൽ നിന്ന് ആഫ്രിക്ക വേർപിരിഞ്ഞതിനുശേഷം, പല ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ അധികാര പോരാട്ടങ്ങളിലും ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിലും മുങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, 1980-കൾ മുതൽ, ഈ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ രാജ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ അടുത്തു, ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പല സംഘർഷങ്ങളിലും യൂറോപ്യൻ, പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുടെ ഇടപെടൽ/അധിനിവേശത്തിനുപകരം അയൽ രാജ്യങ്ങൾ ക്രിയാത്മകമായി ഇടപെടുന്നത് കണ്ടു. മിക്ക ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളും ജനാധിപത്യ രാജ്യങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു - അഴിമതിയുമായി മല്ലിടുന്നു, പക്ഷേ സ്വതന്ത്രവും നീതിയുക്തവുമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ, സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യം, സമൂഹത്തിലെ വിവിധ തലങ്ങളുടെ ഗവൺമെന്റിലെ ഇടപെടൽ തുടങ്ങിയ ജനാധിപത്യ മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അധികാരവാഴ്ച സർക്കാരുകളും, സ്വേച്ഛാധിപത്യങ്ങളും, ക്ലെപ്റ്റോക്രസികളും ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന ചുരുക്കം ചില രാജ്യങ്ങളുണ്ട്. ആഭ്യന്തരയുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ച സമാധാന കരാറുകൾക്ക് മുമ്പ്, അംഗോളയും മൊസാംബിക്കും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഏകകക്ഷി രാഷ്ട്രങ്ങളായിരുന്നു, മാർക്സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റിൽ നിന്ന് തീവ്ര ഇടതുപക്ഷ/സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് മാറിയ ഈ പാർട്ടികളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ് അവ. പതാകകളിലും, കോട്ടുകളിലും, ദേശീയഗാനങ്ങളിലും, മറ്റ് ദേശീയ ചിഹ്നങ്ങളിലും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ചിഹ്നങ്ങൾ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ കടുത്ത അടിച്ചമർത്തലോടെ, ഇക്വറ്റോറിയൽ ഗിനിയയും എറിത്രിയയും ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും സ്വേച്ഛാധിപത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

സൊമാലിയ, കോംഗോ, മധ്യ ആഫ്രിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്, ചാഡ്, ലിബിയ, മാലി തുടങ്ങിയ നിരവധി ദേശീയ സർക്കാരുകൾക്ക് അവരുടെ പ്രദേശങ്ങളിൽ ദുർബലമായ പിടിയുണ്ട്. ദേശീയ ഗവൺമെന്റുകൾക്ക് പുറമേ, ചില "ഗോത്രങ്ങൾ" ദേശീയ ഗവൺമെന്റും തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളും അംഗീകരിച്ച രാജാക്കന്മാരെയും/മുഖ്യന്മാരെയും നിലനിർത്തുന്നത് തുടരുന്നു, കൂടാതെ ചിലപ്പോൾ "ഗോത്ര" ദേശങ്ങളിൽ പരിമിതമായ സ്വയംഭരണാവകാശം/അധികാരം പോലും അവർക്ക് നൽകുന്നു. പല ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്ന "ഗോത്രവാദം" എന്ന പ്രശ്നം ഒരു തരത്തിൽ തെറ്റായ പേരാണ്, കാരണം ഈ "ഗോത്രങ്ങളിൽ" പലതും വംശീയമായും ഭാഷാപരമായും കൂടുതൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും മിക്ക യൂറോപ്യൻ വംശങ്ങളെക്കാളും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തവുമാണ്, കൂടാതെ പലപ്പോഴും കൊളോണിയൽ അതിർത്തികളുടെ ഏകപക്ഷീയമായ സ്വഭാവം കാരണം അവർ ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. ഇപ്പോഴും ചില ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ വംശീയവും വ്യക്തിപരവുമായ വിശ്വസ്തത പാർട്ടി ബന്ധങ്ങളെക്കാളും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെക്കാളും പ്രധാനമായിരുന്നു, പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വംശീയതകൾ പലപ്പോഴും ഈ ഭരണകൂടങ്ങളെ അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവയെ അവരുടെ വംശീയത ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ മാത്രം.

ഇന്ന്, ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ മറ്റേതൊരു സമയത്തേക്കാളും കൂടുതൽ, ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ രാജ്യങ്ങൾ പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ സഹകരിക്കുകയും സംഘർഷം അവസാനിപ്പിക്കാനും സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാനും പരസ്പരം ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയെയും പാശ്ചാത്യ ശക്തികളെയും അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനുപകരം. ആഫ്രിക്കൻ യൂണിയൻ (AU) ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയ്ക്കുള്ള ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ഉത്തരമാണ്, ഇത് ഐക്യത്തെയും സംഘർഷ പരിഹാരത്തെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. എത്യോപ്യയിലെ അഡിസ് അബാബയിൽ അതിന്റെ ഭരണ സീറ്റുമായി 2002-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത്, എല്ലാ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളെയും പ്രദേശങ്ങളെയും ഇന്ത്യൻ, അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രങ്ങളിലെ വിവിധ യൂറോപ്യൻ സ്വത്തുക്കളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, വികസനം, സാമ്പത്തിക സംയോജനം, ബിസിനസ്സ്/കസ്റ്റംസ്/കുടിയേറ്റ നിയമങ്ങൾ യോജിപ്പിക്കൽ, അംഗരാജ്യങ്ങളിലെ സംഘർഷങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച് സൊമാലിയയിൽ) ഭരണഘടനാവിരുദ്ധമായ അധികാര നാടകങ്ങൾ എന്നിവ തടയാൻ ഇടപെടുന്നതിൽ AU ചില നേട്ടങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഇനിയും വളരെയധികം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ട്, അഴിമതി വ്യാപകമാണ്, നിരവധി രാജ്യങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ/വംശീയ സംഘർഷങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു, വികസനം, വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യം, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ എന്നിവയിലെ ഗുണനിലവാര മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഇപ്പോഴും താഴ്ന്ന നിലയിലാണ്.

യൂറോപ്യൻ സ്വാധീനവും വികസന സഹായവും

സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം പല രാജ്യങ്ങളിലും യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ സജീവമായി തുടർന്നു; ഫ്രാൻസ് അതിന്റെ മുൻ കോളനികളുമായി അടുത്ത നയതന്ത്ര, സൈനിക, സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു, കൂടാതെ യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം, പോർച്ചുഗൽ, ബെൽജിയം തുടങ്ങിയ മറ്റു പല രാജ്യങ്ങളിലും അതാത് മുൻ കോളനികളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച വലിയ ആഫ്രിക്കൻ കുടിയേറ്റ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്. "മുൻ കൊളോണിയൽ ശക്തി" എന്ന കളങ്കത്താൽ വലിയതോതിൽ ഭാരമില്ലാത്ത അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ, സംഘർഷ പരിഹാരം, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, വികസന സഹായങ്ങൾ, അടിയന്തര സഹായം എന്നിവ നൽകുന്നതിൽ വളരെക്കാലമായി സജീവമാണ്. വികസന സഹായം ദാതാക്കളുടെ ബജറ്റിന്റെ 1% കവിയുന്നത് അപൂർവമാണെങ്കിലും, ചില ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ മുൻകാലങ്ങളിൽ ലോക ബാങ്ക് പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളുടെയും അന്താരാഷ്ട്ര സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും സഹായ പണത്തെയും ക്രെഡിറ്റുകളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ആശ്രയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അണക്കെട്ടുകൾ, ഹൈവേകൾ തുടങ്ങിയ വലിയ തോതിലുള്ള പദ്ധതികളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമീണ വൈദ്യുതീകരണം അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗത നഗരങ്ങൾക്കായുള്ള പൊതുഗതാഗതം പോലുള്ള കൂടുതൽ പ്രാദേശിക സംരംഭങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വിഷയം ഇപ്പോഴും വിവാദപരമാണ്, കൂടാതെ ചില ആഫ്രിക്കൻ ശബ്ദങ്ങൾ വികസന സഹായം പൂർണ്ണമായും അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് പോലും ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ലോകബാങ്ക് ക്രെഡിറ്റുകളുടെ മറ്റൊരു പ്രശ്നം, പുതിയ (ജനാധിപത്യ) ഗവൺമെന്റുകൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ മുൻഗാമികൾ (സ്വേച്ഛാധിപത്യ, ചൂഷണഭരണം) എടുത്തതും പാഴാക്കിയതും അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും വഞ്ചിച്ചതുമായ പഴയ ക്രെഡിറ്റുകൾ തിരികെ നൽകേണ്ടിവരുന്നു എന്നതാണ്, അങ്ങനെ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ അജണ്ട സ്വന്തം ആളുകൾക്ക് പകരം ലോകബാങ്കിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി മാറാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ആ "ഭാരമേറിയ വായ്പകളിൽ" ചിലത് അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം ക്ഷമിക്കണമോ എന്ന ചോദ്യം (പ്രധാനമായും യൂറോപ്യൻ, വടക്കേ അമേരിക്കൻ) കടക്കാരായ രാജ്യങ്ങൾക്കും ആഫ്രിക്കൻ കടക്കാർക്കും ഇടയിലുള്ള മറ്റൊരു തർക്ക വിഷയമാണ്. പലർക്കും രാജ്യങ്ങൾക്കും പണത്തിന്റെ മറ്റൊരു സ്രോതസ്സ് "റമിറ്റൻസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ് - അതായത്, ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ അവരുടെ മുൻ മാതൃരാജ്യങ്ങളിലെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും തിരികെ അയയ്ക്കുന്ന പണം. ഇത് ചിലപ്പോൾ പ്രാദേശിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളെ വളർത്താനും അത്യാവശ്യമായ നിക്ഷേപം കൊണ്ടുവരാനും സഹായിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ചില മേഖലകൾ ഈ വരുമാന സ്രോതസ്സിനെ അമിതമായി ആശ്രയിക്കുന്നത് വളരെയധികം സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു സഞ്ചാരി എന്ന നിലയിൽ, വെസ്റ്റേൺ യൂണിയനും സമാനമായ സേവനങ്ങളും മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും ലഭ്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കാം, കാരണം അവ പണമടയ്ക്കൽ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ചൈനീസ് സ്വാധീനം

2000 മുതൽ ചൈന ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ഒരു പ്രധാന കളിക്കാരനാണ്, പാശ്ചാത്യ നയതന്ത്രജ്ഞർ ഇപ്പോൾ ചൈനയുമായി സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾക്കായുള്ള ചൈനയുടെ ആവശ്യം വളരെ വലുതാണ്, സമ്പന്നവും പാശ്ചാത്യവുമായ രാഷ്ട്രമാണെന്ന അപമാനമോ അവർ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന സർക്കാരുകളുടെ മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് (മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം മുതലായവ) വലിയ ആശങ്കയോ ഇല്ലാതെ ചൈനക്കാർ പല ആഫ്രിക്കൻ സർക്കാരുകളെയും പ്രശംസിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവർക്ക് മറ്റൊരു വിൽപ്പന പോയിന്റ്, അവർക്കുള്ള വലിയ എണ്ണം സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കമ്പനികളും, പാശ്ചാത്യ സർക്കാരുകളും സ്വകാര്യ ബിസിനസുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, റോഡുകളും അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും ഖനനം ചെയ്യാനും നിർമ്മിക്കാനും ചൈനീസ് സർക്കാരും സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കമ്പനികളും തമ്മിലുള്ള സംയോജനവുമാണ്. പിന്നീട് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന വിഭവങ്ങൾക്കുള്ള മുൻകൂർ "പണമടയ്ക്കൽ" എന്ന നിലയിൽ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചും അവരുടെ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കമ്പനികൾക്ക് ലാഭകരമായ ഇളവുകൾ തേടിയും ചൈന പ്രധാനമായും ധാതു അവകാശങ്ങൾ തേടി. ചൈനയിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സമ്മാനം ആഫ്രിക്കൻ യൂണിയനുവേണ്ടിയുള്ള 200 മില്യൺ അമേരിക്കൻ ഡോളറിന്റെ ആസ്ഥാന സമുച്ചയമായിരിക്കാം, ഇത് ചൈന നിർമ്മിച്ച് ധനസഹായം നൽകി 2012 ൽ തുറന്നു. ചൈനീസ് സർവകലാശാലകളിൽ പഠിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണവും അതിനായി ചൈനീസ് സർക്കാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന നിരവധി സ്കോളർഷിപ്പുകളും വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്. ചൈനയുടെ ഇടപെടൽ ഗുണകരമാകുമെന്ന് തെളിയുമോ അതോ നവകൊളോണിയലിസത്തിന്റെ മറ്റൊരു രൂപം മാത്രമാണോ എന്നത് കണ്ടറിയേണ്ടിയിരിക്കുന്നു, ചൈന ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങൾക്കകത്തും പുറത്തും ഇത് ഒരു വിവാദ വിഷയമാണ്.

റഷ്യൻ സ്വാധീനം

2020-കൾ മുതൽ ആഫ്രിക്കയിലും റഷ്യൻ സ്വാധീനം വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്. ബുർക്കിന ഫാസോ, മാലി, നൈഗർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ അട്ടിമറിാനന്തര സർക്കാരുകൾ ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തെ പുറത്താക്കുകയും പകരം റഷ്യൻ സൈന്യത്തെ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു. ആഫ്രിക്കയുമായുള്ള ഏറ്റവും വലിയ 10 വ്യാപാര പങ്കാളികളിൽ മൊത്തത്തിൽ ഇടപഴകുന്നില്ലെങ്കിലും, പ്രത്യേകിച്ച് |ഈജിപ്ത്, അൾജീരിയ, മാലി എന്നിവയുൾപ്പെടെ 17 ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾക്ക് റഷ്യ ആയുധങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ സർക്കാർ നിയന്ത്രിത സ്വകാര്യ സൈനിക കമ്പനികൾ (ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധമായത് വാഗ്നർ) ലിബിയ, സുഡാൻ, മൊസാംബിക്ക് എന്നിവിടങ്ങളിലും സൈനികമായി ഇടപഴകിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ കോട്ട് ഡി ഐവയർ, കാമറൂൺ, ഡിആർസി, മഡഗാസ്കർ എന്നിവിടങ്ങളിലും മറ്റ് മാർഗങ്ങളിലൂടെ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. 2024 ആകുമ്പോഴേക്കും, ചെങ്കടലിൽ ഒരു നാവിക താവളം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി റഷ്യ സുഡാനുമായി ചർച്ചകൾ നടത്തിവരികയാണ്, ഇത് മേഖലയിലെ അധികാര സന്തുലിതാവസ്ഥയെ മാറ്റും.

മതം

കൊളോണിയൽ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച വിൻഡ്‌ഹോക്ക്, നമീബിയയിലെ ക്രിസ്തുസ്കിർച്ചെ (ക്രൈസ്റ്റ് ചർച്ച്)

ആഫ്രിക്കയിലുടനീളം മതവും ആത്മീയതയും പ്രധാനമാണ്. ഏറ്റവും സമൃദ്ധമായ മതങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനിത്വം, ഇസ്ലാം എന്നിവയാണ്, ഇതിൽ ഗണ്യമായ എണ്ണം മതരഹിത/നിരീശ്വരവാദികളായ ആഫ്രിക്കക്കാരും പരമ്പരാഗത മതങ്ങളുടെ അനുയായികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. മതവിശ്വാസികളുടെ കൃത്യമായ ശതമാനം പ്രദേശങ്ങളിലും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന സ്രോതസ്സുകളിലും വ്യാപകമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഏകദേശം 40–50% മുസ്ലീങ്ങളും, 40–45% ക്രിസ്ത്യാനികളും, 10–15% തദ്ദേശീയ വിശ്വാസങ്ങളും 5–10% മതരഹിതരുമാണ്.

തെക്കൻ, മധ്യ, കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയുടെ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ ഭാഗങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വലിയ പ്രദേശത്ത് ക്രിസ്തുമതം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ഒരു നീണ്ട ചരിത്രവുമുണ്ട്. ഈജിപ്തിന് ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ സഭാ ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. ക്രിസ്തുമതം ഔദ്യോഗിക മതമായി സ്വീകരിച്ച ആദ്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു എത്യോപ്യ (ക്രി.വ. 330-ൽ). മിക്ക ക്രിസ്ത്യാനികളും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരോ റോമൻ കത്തോലിക്കരോ ആണ്, ഈജിപ്ത്, എത്യോപ്യ, എറിത്രിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ജനത ഒഴികെ, തദ്ദേശീയ വിശ്വാസങ്ങളുമായി ഇത് കലർത്തുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരും മതപരിവർത്തനത്തിലൂടെ ഗോത്ര ആഫ്രിക്കക്കാരെ "സംസ്കരിക്കാനുള്ള" ആഗ്രഹവുമാണ് യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രേരകശക്തി.

റമദാൻ ഇസ്ലാമിക കലണ്ടറിലെ 9-ാമത്തെയും ഏറ്റവും പവിത്രവുമായ മാസമാണ് റമദാൻ, ഇത് 29-30 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും. മുസ്ലീങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും ഉപവസിക്കുന്നു, മിക്ക റെസ്റ്റോറന്റുകളും സന്ധ്യാസമയത്ത് നോമ്പ് തുറക്കുന്നതുവരെ അടച്ചിരിക്കും. പ്രഭാതം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ ഒന്നും (വെള്ളവും സിഗരറ്റും ഉൾപ്പെടെ) ചുണ്ടിലൂടെ കടന്നുപോകരുത്. മുസ്ലീങ്ങളല്ലാത്തവരെ ഇതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് വളരെ മര്യാദയില്ലാത്തതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ പൊതുസ്ഥലത്ത് ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. കോർപ്പറേറ്റ് ലോകത്തും ജോലി സമയം കുറയുന്നു. റമദാനിന്റെ കൃത്യമായ തീയതികൾ പ്രാദേശിക ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഓരോ രാജ്യത്തിനും അല്പം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാം. റമദാൻ "ഈദുൽ ഫിത്തർ" എന്ന ഉത്സവത്തോടെയാണ് അവസാനിക്കുന്നത്, ഇത് നിരവധി ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും, സാധാരണയായി മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും മൂന്ന് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും. 18 ഫെബ്രുവരി – 19 മാർച്ച് 2026 (1447 AH) 8 ഫെബ്രുവരി – 8 മാർച്ച് 2027 (1448 AH) 28 ജനുവരി – 25 ഫെബ്രുവരി 2028 (1449 AH) 16 ജനുവരി – 12 ഫെബ്രുവരി 2029 (1450 AH) റമദാനിൽ} എന്നതിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ പദ്ധതിയിടുകയാണെങ്കിൽ, റമദാനിലെ യാത്ര വായിക്കുക.

}}}

ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മതമാണ് ഇസ്ലാം (മിക്ക സ്രോതസ്സുകളും അനുസരിച്ച്), എന്നാൽ ഈജിപ്തിലെയും നൈജീരിയയിലെയും വലിയ മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയുടെ പിന്തുണയോടെ, ഇത് ഒരു ചെറിയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കാൽപ്പാട് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എല്ലാ വടക്കേ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും ഭൂരിപക്ഷവും മുസ്ലീങ്ങളാണ്, ഈജിപ്തിൽ മാത്രമാണ് ഗണ്യമായ ക്രിസ്ത്യൻ ന്യൂനപക്ഷം ഉള്ളത്, എന്നാൽ മതവിരുദ്ധത വളർന്നുവരികയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് നഗരങ്ങളിലെ യുവാക്കൾക്കിടയിൽ. കേപ് വെർഡെ, ലൈബീരിയ, ഘാന, ബെനിൻ, ടോഗോ എന്നിവ ഒഴികെയുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ പശ്ചിമ, സഹേലിയൻ ആഫ്രിക്കയിലും ഭൂരിപക്ഷം മുസ്ലീങ്ങളാണ്. നൈജീരിയ, ചാഡ്, കോട്ട് ഡി ഐവയർ എന്നിവയെല്ലാം വടക്കൻ മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയ്ക്കും തെക്കൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും തുല്യമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇസ്ലാം ജനിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്ക് ആദ്യമായി കൊണ്ടുവന്നു, വടക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു, പിന്നീട് കെനിയ, ടാൻസാനിയ, കൊമോറോസ് തീരങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപാരികളും നാവികരും ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര തീരത്ത് വ്യാപിച്ചു. സ്വാഹിലി ഭാഷ അറബിയുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിലാണ്. മിക്ക മുസ്ലീങ്ങളും സുന്നികളാണ്, പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലും സുഡാനിലും മിതവാദികളായ സൂഫികളുടെ ഒരു വലിയ ജനസംഖ്യയുണ്ട്, അവർ പലപ്പോഴും സുന്നി ഇസ്ലാമിനെ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. 1990-കൾ മുതൽ മുസ്ലീം എൻ‌ജി‌ഒകളിലൂടെയും സൗദി അറേബ്യൻ സഹായത്തിലൂടെയും കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതിക ഇസ്‌ലാം രൂപങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമം ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഇത് തീവ്രവാദവൽക്കരണത്തെയും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയുടെയും സഹേലിന്റെയും (പ്രത്യേകിച്ച് മാലി, നൈജർ, അൾജീരിയ) ചില ഭാഗങ്ങളിൽ അൽ ഖ്വയ്ദയുടെയും മറ്റ് ഇസ്ലാമിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ആവിർഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഭയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ചില മുസ്‌ലിം പ്രദേശങ്ങളിൽ, മദ്യം കഴിക്കാതിരിക്കുക (എന്നാൽ ഖത്ത് നല്ലതാണ്, "നിയമപരമായ ഇടങ്ങളിൽ") സ്ത്രീകളുടെ കൈകാലുകൾ മൂടുക, ഈ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെടുകയോ അതിലും മോശമായി, ഇസ്ലാമിനെയോ അതിന്റെ പ്രവാചകന്മാരെയോ അപമാനിക്കുമ്പോൾ കടുത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരമ്പരാഗത ആഫ്രിക്കൻ മതങ്ങൾ പല ആഫ്രിക്കക്കാരും ആചരിക്കുന്നത് ഒന്നുകിൽ പ്രത്യേകമായോ അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിലോ ഇസ്ലാമിലോ ഇഴചേർന്ന സമന്വയ ഘടകങ്ങളായോ ആണ്. വാമൊഴി പാരമ്പര്യത്തിലും ആനിമിസത്തിലും ആശ്രയിക്കുന്നു എന്നതിനപ്പുറം ഈ മതങ്ങൾക്ക് ഒരു ഏകീകരണ വശവുമില്ല. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വിശ്വാസം പ്രത്യേക ദേവതകളിലല്ല, മറിച്ച് "മാന്ത്രികത"യിലാണ്. തദ്ദേശീയ ആഫ്രിക്കൻ മതങ്ങളുടെ പൊതുവായ, എന്നാൽ തീർച്ചയായും സാർവത്രികമല്ലാത്ത ഘടകങ്ങൾ ഇവയാണ്:

• ഒരു ദൈവത്തെയോ ദ്വന്ദ ദൈവങ്ങളെയോ അംഗീകരിക്കുകയും പ്രകൃതി ഘടകങ്ങളെ അമാനുഷിക ജീവികളായി ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുക
• ജീവിതത്തിന്റെ ചാക്രിക സ്വഭാവത്തോടുള്ള (കൃഷി, മഴ/വരൾച്ച, മെഴുകുതിരി/ചന്ദ്രക്ഷയം) ബഹുമാനം - "ജീവിതവൃത്തം";
• പൂർവ്വികരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം ദൈവവുമായും മറ്റ് ദേവതകളുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്;
• ശാരീരിക, മാനസിക, ആത്മീയ, ധാർമ്മിക, നിയമപരമായ കാര്യങ്ങൾ പോലുള്ള വിശാലമായ വിഷയങ്ങൾക്ക് വൈദ്യന്മാരെയും പരമ്പരാഗത വൈദ്യന്മാരെയും സമീപിക്കുന്നു. അവർ പൂർവ്വിക ആത്മാക്കളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനോ മാന്ത്രികവിദ്യയും മന്ത്രവാദവും ഉപയോഗിക്കാനോ സാധ്യതയുണ്ട് - അതുകൊണ്ടാണ് "മന്ത്രവാദി വൈദ്യന്മാർ" എന്ന പദം.

സിംബാബ്‌വെയിലെ ഒരു ഷോണ മന്ത്രവാദി വൈദ്യർ

പരമ്പരാഗത ആഫ്രിക്കൻ വിശ്വാസങ്ങളിൽ മാന്ത്രികം ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയും അമാനുഷിക ലോകങ്ങളും, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായവ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിനെയാണ് മാന്ത്രികം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മാന്ത്രികർ, ക്ഷുദ്രക്കാരത്തികൾ, ഐന്ദ്രജാലികർ, മന്ത്രവാദികൾ എന്നിവർക്ക് രണ്ട് ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയവും ബന്ധങ്ങളും നല്ലതിനോ ചീത്തയ്‌ക്കോ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പ്രത്യേക കഴിവുകളുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, മറ്റുള്ളവർ മാന്ത്രികവിദ്യ അനുചിതമായ കാരണങ്ങളാൽ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നും അവർ മന്ത്രവാദികളാണെന്നും ആളുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നത് (പ്രത്യേകിച്ച് മധ്യ, പശ്ചിമ ആഫ്രിക്കയിലെ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ) ഒരു സാധാരണ സംഭവമാണ്. ഒരു ക്ഷുദ്രക്കാരത്തിയാണെന്നോ മാന്ത്രികം ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നോ ഉള്ള ആരോപണങ്ങൾ പലപ്പോഴും വ്യക്തികളെ ബഹിഷ്കരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു - സ്ത്രീകളെ വീടുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു, കുട്ടികളെ മാതാപിതാക്കൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അക്രമാസക്തവും വേദനാജനകവുമായ ബാധയൊഴിപ്പിക്കലിന് വിധേയരാക്കുന്നു, പലപ്പോഴും കൊല്ലപ്പെടുന്നു. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, അർബുദം, എയ്ഡ്സ് പോലുള്ള മാരകമായ രോഗങ്ങളുടെ ഉറവിടം ക്ഷുദ്രക്കാരത്തികളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ടോഗോ, ബെനിൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ആചരിക്കുന്ന വോഡൂൺ മതം (അമേരിക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ പ്രവാസികൾക്കിടയിലെ ഹെയ്തിയൻ വൗഡൗവിനും അനുബന്ധ മതങ്ങൾക്കും മുന്നോടി) എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ദൈവികമാണെന്നും അതിനാൽ ദൈവിക ശക്തി വഹിക്കുന്നുവെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. ചില സസ്യങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവുണ്ടെന്നും പ്രതിമകൾ, ഉണങ്ങിയ സസ്യങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള ലൗകിക "ഫെറ്റിഷുകൾ" രോഗശാന്തിയും പുനരുജ്ജീവനവും നൽകുന്ന ശക്തികൾ വഹിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

കെനിയ, ഉഗാണ്ട, ടാൻസാനിയ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, സീഷെൽസ്, മൗറീഷ്യസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളിലെ വലിയ വംശീയ ഇന്ത്യൻ ജനസംഖ്യയാണ് ഹിന്ദുമതം ആചരിക്കുന്നത്, അവിടെ നിരവധി ഇന്ത്യക്കാർ ബ്രിട്ടീഷ് യജമാനന്മാരുടെ കീഴിൽ കരാറിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. മൗറീഷ്യസ് മാത്രമാണ് ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യം, അതിനാൽ, ദക്ഷിണേഷ്യക്ക് പുറത്തുള്ള ഏക രാജ്യം, ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹിന്ദുമതം ആചരിക്കുന്നു (52%). [[Wy/ml/യഹൂദമതം|യഹൂദമതത്തിന്] ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ഒരു നീണ്ട, അറിയപ്പെടുന്നതല്ലെങ്കിലും, ചരിത്രമുണ്ട്. ആഫ്രിക്കയിലെ ഇന്നത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ജൂത സമൂഹം ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലാണ്, ഇതിൽ ഭൂരിഭാഗവും ലിത്വാനിയ വംശജരായ അഷ്‌കെനാസി ജൂതന്മാരാണ്. എത്യോപ്യയിലെ ബീറ്റ ഇസ്രായേൽ നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ജൂതന്മാരാണ്, നഷ്ടപ്പെട്ട പത്ത് ഗോത്രങ്ങളിൽ ഒന്നിന്റെ (ഡാൻ ഗോത്രം) പിൻഗാമികളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലുടനീളം നിരവധി ജൂത സമൂഹങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ചിലർ ആദ്യകാല പ്രവാസികളിൽ നിന്നുള്ളവരും മറ്റുള്ളവർ 7-ഉം 15-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഐബീരിയയിൽ പീഡനം അനുഭവിച്ചതിനാൽ പലായനം ചെയ്തവരുമാണ്. പീഡനങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനോ ഇസ്രായേൽ രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം പുറത്താക്കപ്പെടാനോ വേണ്ടി വടക്കേ അമേരിക്ക, ഇസ്രായേൽ, ഫ്രാൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറിയ ആ സമൂഹങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതായി, എന്നിരുന്നാലും മൊറോക്കോയിലും ടുണീഷ്യയിലും ഈ സമൂഹങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു.

വായിക്കുക

• അച്ചെബെ, ചിനുവ. കാര്യങ്ങൾ അകന്നുപോകുന്നു. ആധുനിക ആഫ്രിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ ക്ലാസിക് കൃതി. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പുള്ള നൈജീരിയ പശ്ചാത്തലമാക്കിയതാണെങ്കിലും, അച്ചെബെയുടെ മഹത്തായ കൃതി ഒരു അർത്ഥത്തിൽ ആഫ്രിക്കയെ മൊത്തത്തിൽ യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരിക്കുന്നതിന്റെ കഥയാണ്. യൂറോപ്യന്മാരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ആഫ്രിക്കക്കാരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഒരു ആഫ്രിക്കൻ കഥ പറഞ്ഞതിന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ അത് വിപ്ലവകരമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത്, ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളെ പ്രാകൃതവും ലളിതവുമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു; ഒരു ആഫ്രിക്കൻ സമൂഹത്തിന്റെ സമ്പന്നതയും സങ്കീർണ്ണതയും ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് അച്ചെബെ ഈ അനുമാനം തകർത്തു.

• ബത്തൂത്ത, ഇബ്ൻ. ദി ട്രാവൽസ് ഓഫ് ഇബ്ൻ ബത്തൂത്ത. ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സഞ്ചാരികളിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഇതിഹാസ പര്യവേക്ഷകനായ ഇബ്ൻ ബത്തൂത്തയുടെ യാത്രാ ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ. 1325-ൽ, 21 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ ജന്മനാടായ മൊറോക്കോയിൽ നിന്ന് മക്കയിലേക്ക് ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടനം ആരംഭിച്ചു, അടുത്ത മൂന്ന് ദശകങ്ങളിൽ 40-ലധികം ആധുനിക രാജ്യങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് സമകാലിക മാർക്കോ പോളോയേക്കാൾ മൂന്നിരട്ടി ദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. 1325-1332-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്ര വടക്കൻ ആഫ്രിക്ക, സൊമാലിയ, സ്വാഹിലി തീരം (കെനിയ, സാൻസിബാർ, ടാൻസാനിയ എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. 1349-1354 കാലഘട്ടത്തിൽ നടത്തിയ ഒരു യാത്ര ടിംബക്റ്റു സന്ദർശിച്ചു, ആധുനിക മൊറോക്കോ, മൗറിറ്റാനിയ, മാലി, നൈഗർ, അൾജീരിയ എന്നിവിടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. 1829-ൽ സാമുവൽ ലീ നടത്തിയ വിവർത്തനവും (ദി ട്രാവൽസ് ഓഫ് ഇബ്ൻ ബത്തൂട്ട. കോസിമോ ക്ലാസിക്സ്, 2009. ISBN 978-1605206219) 2003-ൽ ടിം മക്കിന്റോഷ്-സ്മിത്ത് എഴുതിയതും (ദി ട്രാവൽസ് ഓഫ് ഇബ്ൻ ബത്തൂത്ത. മാക്മില്ലൻ യുകെ, 2003. ISBN 978-0330418799) ഉൾപ്പെടെ ചില ആധുനിക വിവർത്തനങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബത്തൂത്തയുടെ കാൽപ്പാടുകൾ പുനഃക്രമീകരിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രകളെക്കുറിച്ച് മറ്റ് ചില പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്ത ആളാണ് അദ്ദേഹം. മധ്യകാല വടക്കേ ആഫ്രിക്കയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റും കടന്ന് ബത്തൂത്ത നടത്തിയ മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനമാണ് 2009-ലെ ഐമാക്സ് സിനിമയുടെ അടിസ്ഥാനം (മക്കയിലേക്കുള്ള യാത്ര: ഇബ്ൻ ബത്തൂത്തയുടെ കാൽപ്പാടുകളിൽ). ബെർക്ക്‌ലി സർവകലാശാലയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രകളെക്കുറിച്ച് നല്ലൊരു ഓൺലൈൻ അക്കൗണ്ട് ഉണ്ട്.
• ഡൗഡൻ, റിച്ചാർഡ്. ആഫ്രിക്ക: ആൾട്ടേർഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ഓർഡിനറി മിറക്കിൾസ്. പബ്ലിക് അഫയേഴ്‌സ്, 2010. ISBN 978-1586488161 ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തെ പരിശോധിക്കാനും ആഫ്രിക്ക എന്തുകൊണ്ട് അങ്ങനെയിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കാനും ഈ പുസ്തകം ശ്രമിക്കുന്നു. ഭൂഖണ്ഡവും അതിലെ ജനങ്ങളും ഇന്ന് നേരിടുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾ/പോരാട്ടങ്ങൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്ന നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഈ പുസ്തകത്തിലുണ്ട്. 592 താളുകൾ.
• കപുസിൻസ്കി, റിസ്സാർഡ്. ദി ഷാഡോ ഓഫ് ദി സൺ. വിന്റേജ്, 2002. ISBN 978-0679779070 1957-ൽ ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങൾ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നത് കാണാൻ എത്തിയ ആഫ്രിക്കൻ പത്രപ്രവർത്തകൻ റിസ്സാർഡ് കപുസിൻസ്കിയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു.
• മെറെഡിത്ത്, മാർട്ടിൻ. ദി ഫെയിറ്റ് ഓഫ് ആഫ്രിക്ക: എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഫിഫ്റ്റി ഇയേഴ്സ് ഓഫ് ഇൻഡിപെൻഡൻസ്. പബ്ലിക് അഫയേഴ്‌സ്, 2005. ISBN 978-1-58648-398-2 സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ച സംഭവങ്ങൾ മുതൽ 21-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള ആഫ്രിക്കയുടെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ സമീപകാല ചരിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലഭ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ചതും സമഗ്രവുമായ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്ന്. 752 താളുകൾ.
• നൈപോൾ, വി. എസ്.. ദി മാസ്ക് ഓഫ് ആഫ്രിക്ക: ഗ്ലിമ്പ്സസ് ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ ബിലീഫ്. പിക്കഡോർ, 2010. ISBN 978-0-330-47205-0 ഉഗാണ്ട, നൈജീരിയ, ഘാന, ഐവറി കോസ്റ്റ്, ഗാബൺ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ ആധുനിക ആഫ്രിക്കൻ സമൂഹത്തിലെ പരമ്പരാഗത മതങ്ങൾ, പാശ്ചാത്യ മതങ്ങൾ, മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടലുകൾ പരിശോധിക്കുന്നു.
• വായനക്കാരൻ, ജോൺ. ആഫ്രിക്ക: ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം. വിന്റേജ് ബുക്സ്, 1997. ISBN 0-679-73869-X പുരാതന മനുഷ്യൻ മുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങൾ വരെയുള്ള ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ചരിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പുരാതന സമൂഹങ്ങളും ജനങ്ങളും, പാശ്ചാത്യരുടെ ആദ്യകാല പര്യവേക്ഷണം, കോളനിവൽക്കരണം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 801 താളുകൾ.

എത്തിച്ചേരുക

വിമാന മാർഗ്ഗം

ഹരാരെ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം

പ്രധാന ലേഖനം: ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് പറക്കൽ