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Wq/yue/胡適

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胡適

胡適,中國學者,新文化運動嘅推動人之一。

書信

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我要說一句我個人的信仰。我常說:「做學問要於不疑處有疑,待人要於有疑處不疑。」若不如此,必致視朋友如仇,視世界為荊天棘地。
1930年4月14號寫畀白薇嘅信。
我近年教人,只有一句話:「有幾分證據,說幾分話。」有一分證據只可說二分話。有三分證據,然後可說三分話。治史者可以作大膽的假設,然而決不可作無證據的概論也。
1936年6月23號寫畀羅爾綱嘅信;載於羅爾綱《師門五年記》。

著作

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《人生有何意義》

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生命本沒有意義,你要能給它什麼意義,他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生做點有意義的事。
人生的意義不在於何以有生,而在於自己怎樣生活。

《贈與今年的大學畢業生》

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朋友們,在你最悲觀最失望的時候,那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信:天下沒有白費的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
只要我們有信心,我們還有救。
人人都是一個無冠的帝王,人人都可以做一些改良社會的事。

《一個防身藥方的三味藥》

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我們生活在這個年頭,看見的、聽見的,往往都是可以叫我們悲觀、失望的——有時候竟可以叫我們傷心,叫我們發瘋。這個時代,正是我們要培養我們的信心的時候,沒有信心,我們真要發狂自殺了。我們的信心只大一句話:『努力不白費』,沒有一點努力是沒有結果的。

《不朽》

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個人造成歷史,歷史做成個人。個人造成社會,社會造成個人。

《介紹我自己的思想》

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成功不必在我,也行在我千百年後,但沒有我也決不能成功。
把自己鑄造成器,方才可以希望有益於社會。真實的為我,便是最有益的為人,把自己鑄造成了自由獨立的人格,你自然會不知足,不滿意現狀,敢說老實話,敢攻擊社會上的腐敗情形。
這些話字字句句都可以應用到今日思想界的現狀。十幾年前我所預料的種種危險——「目的熱」而「方法盲」,迷信抽象名詞,把主義用作蒙蔽聰明停止思想的絕對真理——一一都顯現在眼前了。

《發起〈讀書雜誌〉的緣起》

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大家少說點空話,多讀點好書!

《歸國雜感》

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時間不值錢,生命自然也不值錢了。

《易卜生主義》

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人生的大病根本在於不肯睜開眼睛來看世間的真實現狀。
若要改良社會,須先知道現今的社會實在是男盜女娼的社會!

《女子問題》

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不顧社會非難,可以獨行其事。
社會的風尚從此改變,把先前所怪的反視為常了。
在解放上面,以精神解放最為重要。

《藏暉室札記節錄》

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夢想作大事業,人或笑之,以為無益,其實不然。天下多少事業,皆起於一二人之夢想,今日大患,正是無夢想之人耳。

《容忍與自由》

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容忍是一切自由的根本:沒有容忍,就沒有自由。
我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍,因為我年紀越大,我越覺得容忍的重要意義。

《杜威先生與中國》

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實驗是檢驗真理的唯一試金石。

《古史討論的讀後感》

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去偽存真,決不會有害於人。

《三論問題與主義》

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多研究些具體的問題,少談些抽象的主義。

《我們走那條路》

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今天需要的,不是那用暴力專制而製造革命的革命……充分採用世界的科學知識與方法,一步一步的作自覺的改革,在自覺地指導之下,一點一滴的收不斷的改革之全功,不斷的改革收功之日,即是我們的目的到達之時。

《自由主義》

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近代一百六七十年的歷史,很清楚的指示我們,凡主張徹底改革的人,在政治上沒有一個不走上絶對專制的路……自由主義為了尊重自由與容忍,當然反對暴力革命,與暴力革命必然引起來的暴力專制政治。
總結起來,自由主義的第一個意義是自由,第二個意義是民主,第三個意義是容忍——容忍反對黨,第四個意義是和平的漸進改革。

《人權與約法》

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法治只是要政府官吏的一切行為都不得逾越法律規定的權限。法治只認得法律,不認得人。

《民權的保障》

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訟棍是不能保障人民權利的。

《再論建國與專制》

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有些學者,雖然不全是羨慕蘇俄與意大利專制的成績,至少也是感覺到……憲政的無望,所以也不免對於曾試過的開明專制抱著無窮的期望。

《我們能做甚麼?》

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個人想不問政治,政治卻時時要影響個人。

《我們對於學生的希望》

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人人要負責任,要尊重自己的主張,要用正當的方法來傳播自己的主張。

《寫在孔子誕辰紀念之後》

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信心只是敢於肯定一個不可知的將來的勇氣。