Wq/sw/Ayaan Hirsi Ali
Ayaan Hirsi Ali
[edit | edit source]Ayaan Hirsi Ali (alizaliwa Ayaan Hirsi Magan mnamo Novemba 13, 1969) ni mwanasiasa na mwanaharakati wa kiliberali na mwanamke, mzaliwa wa Somalia, sasa akiwa raia wa Marekani na Uholanzi. Alihudumu kama Mbunge (MP) wa Chama cha Liberal People's Party for Democracy nchini Uholanzi kati ya 2003 na 2006. Kwa sasa anafanya kazi katika taasisi ya kihafidhina ya utafiti, American Enterprise Institute.
Nukuu Zake
[edit | edit source]Nukuu za Jumla
[edit | edit source]- "Kuna tofauti kubwa kati ya kuwa mvumilivu na kuvumilia kutovumiliana."
- Kama ilivyonukuliwa katika EJ Press
- "Wa watu wenye mawazo yanayofanana mtu hawezi kujadiliana. Pamoja na watu wenye mawazo yanayofanana mtu anaweza kushiriki tu katika ibada ya kanisa, na, kama inavyojulikana sana, sipendi ibada za kanisa."
- NOS Journaal, Agosti 30, 2006
- "Uislamu si rangi... Uislamu ni seti tu ya imani, na sio 'Islamophobic' (chuki dhidi ya Uislamu) kusema Uislamu hautangamani na demokrasia ya kiliberali."
- Ayaan Hirsi Ali katika mahojiano ya video, CBC News, Julai 13, 2007
- "Ambapo hakuna uhuru wa kusema, hakuna dhamiri."
- Hotuba juu ya Uhuru wa Kujieleza katika Bunge la Ulaya, Februari 14, 2008
- "Uislamu si dini ya amani. Ni nadharia ya kisiasa ya ushindi inayotafuta utawala kwa njia yoyote ile iwezayo."
- "Kila kukubali kwa madai ya Waislamu husababisha hisia ya furaha isiyo na kifani na imani kwamba Allah yuko upande wao. Wanaona kila kitendo cha upatanishi kama mwaliko wa kufanya madai mapya."
- "Swali muhimu zaidi la wakati wetu ni hili: Je, jamii ya Ulaya inapaswa kuchukuliwa na uvamizi mkali wa wahamiaji wa Kiislamu?"
- "Siwezi kufikiria mfumo wa sheria unao dhalilisha na kudhalilisha wanawake zaidi ya Sheria ya Kiislamu."
- [7 News Sydney, Aprili 4, 2017]
- "Leo una muungano huu mbaya kati ya [wanasiasa] wa kushoto kabisa na Waislamu, na wanatumia zana ya kisasa ya vyombo vya habari kuwafunga watu kama mimi kwa kutuchafulia jina."
Kutoka Kitabu: The Caged Virgin (2004)
[edit | edit source]- "Katika nchi kama Pakistan na Iran, na kwa kiwango kidogo katika sehemu za Indonesia, Malaysia, Nigeria, na Tanzania, baada ya kuanzishwa kwa Uislamu, kudhoofika kwa kiasi kikubwa kulitokea katika uhuru wa mtu binafsi, upatikanaji wa maarifa ya kisayansi, na haki za wanawake."
- [Sura ya 3, The Virgins' Cage]
- "Labda mwandishi ambaye ametambua vyema matatizo ndani ya ulimwengu wa Kiislamu ni mwanafalsafa Ibn Warraq, mwenye asili ya Pakistani, mwandishi wa Why I Am Not a Muslim (Kwa Nini Mimi Siyo Mwislamu). Kwamba mtu huyu jasiri anaandika kwa jina bandia inaonyesha kwamba hata Magharibi hajisikii salama."
- [Sura ya 3, The Virgins' Cage]
Kutoka Kitabu: Infidel (2007)
[edit | edit source]- "Watu huniuliza kama nina aina fulani ya tamaa ya kifo, kuendelea kusema mambo ninayosema. Jibu ni hapana: ningependa kuendelea kuishi. Hata hivyo, mambo mengine lazima yasemwe, na kuna nyakati ambapo ukimya unakuwa mshirika wa ukosefu wa haki."
- [Utangulizi]
- "Bibi yangu alikuwa akiishi katika Enzi ya Chuma. Hakukuwa na mfumo wa kuandika miongoni mwa wanahamahama. Vifaa vya chuma vilikuwa adimu na vya thamani. ... Mara ya kwanza kumuona mtu mweupe, bibi yangu alikuwa na umri wa miaka thelathini: alifikiri ngozi ya mtu huyu ilikuwa imeungua."
- [Sura ya 1: Bloodlines]
- "Mwanamume huyo, ambaye labda alikuwa mtohara wa jadi anayezunguka kutoka ukoo wa wahunzi, alichukua jozi ya mkasi. Kwa mkono mwingine, alishika mahali kati ya miguu yangu na kuanza kukinyonga, kama Bibi akikamua mbuzi. 'Kintir iko hapa,' mmoja wa wanawake alisema. Kisha mkasi ulishuka kati ya miguu yangu na mtu huyo akakata labia yangu ya ndani na klitorisi. Nilisikia, kama mchinjaji akikata mafuta kutoka kipande cha nyama. Maumivu makali yaliniingia kati ya miguu, hayana maelezo, na nililia sana. Kisha yakaja kushona: sindano ndefu, butu ikisukumwa kwa uzembe ndani ya labia yangu ya nje iliyovuja damu, kupinga kwangu kwa sauti na huzuni, maneno ya Bibi ya faraja na kutia moyo. 'Ni mara moja tu katika maisha yako, Ayaan. Kuwa jasiri, karibu imekwisha.' Kushona kulipomalizika, alikata uzi kwa meno yake."
- [Sura ya 2: Under the Talal Tree - Akizungumzia tohara ya wanawake (FGM) aliyofanyiwa]
- "Hii ilikuwa Saudi Arabia, ambapo Uislamu ulianzia, na ulitawaliwa kwa ukali kulingana na maandiko na mfano wa Mtume Muhammad. Na kwa mujibu wa sheria, wanawake wote nchini Saudi Arabia lazima wawe katika uangalizi wa mwanamume."
- [Sura ya 3: Playing Tag in Allah's Palace]
- "Huko Saudi Arabia, kila kitu kibaya kilikuwa kosa la Wayahudi. Kiyoyozi (AC) kilipoharibika au ghafla bomba liliacha kutoa maji, wanawake wa Saudi jirani walikuwa wakisema Wayahudi walifanya hivyo."
- [Sura ya 3: Playing Tag in Allah's Palace]
- "Tulipokuwa Ethiopia... Niligundua ukweli wa kushangaza: wasichana wadogo shuleni pamoja nami hawakuwa Waislamu. Walisema walikuwa Kiristaan, Wakristo, ambayo Saudi Arabia ilikuwa tusi la kutisha kwenye uwanja wa michezo, kumaanisha uchafu."
- [Sura ya 4: Weeping Orphans and Widowed Wives]
- "Mama yangu alijiona kama mwathirika. Wakati mmoja alikuwa ameunda maisha yake ya baadaye na kufanya maamuzi... lakini kwa wakati fulani, inaonekana, alipoteza matumaini. ... Mama yangu, akiwa ameingiza mtazamo wa Kiarabu kwamba wanawake wacha Mungu hawapaswi kufanya kazi nje ya nyumba, alihisi kwamba hii haitakuwa sahihi. Hakumjia akilini kwenda nje na kuunda maisha mapya kwake mwenyewe... Badala yake, alibaki kategemezi kabisa. Alilea malalamiko; alikuwa amechukizwa; mara nyingi alikuwa na vurugu; na alikuwa ameshuka moyo daima."
- [Sura ya 5: Secret Rendezvous, Sex, and the Scent of Sukumawiki]
- "Unywaji wa divai na kuvaa suruali haukuwa chochote ikilinganishwa na kusoma historia ya mawazo."
- [Sura ya 13: Leiden]
- "Uislamu ulikuwa kama ngome ya kiakili. Mwanzoni, unapofungua mlango, ndege aliyefungwa anabaki ndani: anaogopa. Amefanya kifungo chake kuwa sehemu yake ya ndani. Inachukua muda kwa ndege kutoroka, hata baada ya mtu kufungua milango ya ngome yake."
- [Sura ya 15: Threats]
Kutoka Kitabu: Nomad: A Personal Journey Through the Clash of Civilizations (2010)
[edit | edit source]- "Mtume alisema, 'Niliangalia Peponi na kugundua maskini ndio wengi miongoni mwa wakazi wake; na niliangalia Kuzimu na kuona kwamba wanawake ndio walio wengi miongoni mwa wakazi wake.'"
- [Epigram (uk. vii)]
- "Ninaamini kwamba familia ya Kiislamu isiyofanya kazi vizuri inajenga tishio la kweli kwa muundo wa maisha ya Magharibi."
- [Utangulizi (uk. xiv)]
- "Magharibi huelekea kujibu mapungufu ya kijamii ya wahamiaji wa Kiislamu kwa kile kinachoweza kuitwa ubaguzi wa rangi wa matarajio ya chini. Mtazamo huu wa Magharibi unategemea wazo kwamba watu wa rangi lazima wasamehewe kutoka kwa viwango 'vya kawaida' vya tabia."
- [Utangulizi (uk. xviii)]
- "Ninaamini kuna taasisi tatu katika jamii ya Magharibi ambazo zinaweza kurahisisha mabadiliko ya mamilioni haya ya wanahama kutoka tamaduni za kikabila wanazoziacha, na kuwa uraia wa Magharibi... Taasisi ya kwanza ni elimu ya umma. ... Taasisi ya pili inapaswa kuwa vuguvugu la wanawake (feminist movement). Wanawake wa Magharibi wanapaswa kuchukua hali mbaya ya mwanamke wa Kiislamu na kuifanya iwe sababu yao wenyewe."
- [Utangangulizi (uk. xviii-xix)]
- "Lengo lao linapaswa kuwa kumsaidia mwanamke wa Kiislamu kupata sauti yake... Malengo matatu wanapaswa kuyatamani katika kuwasaidia dada zao Waislamu ni: kuhakikisha wasichana Waislamu wako huru kumaliza elimu yao; kuwasaidia kupata umiliki wa miili yao wenyewe na kwa hiyo jinsia yao; na kuhakikisha wanawake Waislamu wana fursa ya kuingia na kubaki katika nguvukazi."
- [Utangulizi (uk. xix)]
- "Ikiwa lengo lako ni kutafuta ukweli, ambalo ndilo elimu inapaswa kufanya, basi hatuwezi kukana kwamba tafsiri kali ya Uislamu ni maandalizi ya ukabila, vurugu, na ukandamizaji."
- [Sura ya 10, “Islam in America” (uk. 134)]
- "Katika jamii ya kikabila, kila aina ya uhusiano wa kibinadamu huzingatia heshima yako ndani ya ukoo; nje yake, hakuna kitu—unazuiliwa kutoka kwa aina yoyote ya uwepo wenye maana."
- [Sura ya 11, “School and Sexuality” (uk. 152)]
- "Kudhibiti jinsia ya wanawake na kuzuia upatikanaji wa wanaume kwa ngono na wanawake ndio lengo kuu la kanuni za heshima na aibu. Wanawake wa Kiislamu ni mali inayohamishika, na kila msichana wa Kiislamu lazima awe bikira wakati wa ndoa."
- [Sura ya 11, “School and Sexuality” (uk. 153)]
- "Bikira ndio kiunganishi kikuu, neurosisi ya Uislamu."
- [Sura ya 15, “Dishonor, Death, and Feminists” (uk. 229)]
- "Ikiwa ufeministi unamaanisha chochote, wanawake wenye nguvu wanapaswa kutumia nguvu zao kuwasaidia wasichana na wanawake ambao wanakabiliwa na maumivu ya ukeketaji, ambao wako hatarini kuuawa kwa sababu ya maisha yao ya Magharibi na mawazo, ambao lazima waombe ruhusa tu kuondoka nyumbani, ambao wanatendewa vibaya sana, wanawekewa alama na kukeketwa, wanabadilishwa bila kujali matakwa yao. Ikiwa wewe ni mwanamke wa kweli, wanawake hawa wanapaswa kuwa kipaumbele chako cha kwanza."
- [Sura ya 15, “Dishonor, Death, and Feminists” (uk. 230)]