Wp/arq/حرية

thumb دو فاصون جينرال لحرية هي معنى يبين كيفاش تحرك ولحركة فالميكانيك ،بالمثل كي نهدرو على درجات لحرية باه نحسبو ليموفمو بوسبيل فسياسة ,فالمعنى لي كيف كيف لحرية فكرة ماجيش مع لحبس ولا لحبس لقسري ،يعيطو ديراكت للانسان لي خرج من لحبس باطل ،لمعنى لأصلي لكلمة لحرية قريب فان على خاطرش راجل لحر هو لي ماعندوش وضع لعبد ,فالفلسفة وعلم لإجتماع ولقانون ولبلويتيك لحرية هي معنى رئيسي هي لي تبين قدرة لعباد باش يمارسو ارادتهم ,لجهة سياسية كاين خوطب سلبي حطت ضو على فروق نيشان لي كاين منطيڨوش نقسمو لحواس -صياغة سلبية :يبينو بلي مكاش عبودية ولا كوره ولا اتخونج لي كانو يديروها ناس وحد اخرين بالمثل لعبودية ماولاتش جسدية بصح تخدم على لعقلية فالمجتمع ندو مثال دعاية ولا سيطرة اجتماعية على خاطرش كاين احكام يديروها كيما عكس لفيديو ومواد مخذرينها -صياغة لبوزيتيف:يأكدو لحكوم لفردي وتلقائية فاسوجي راتب سلوك تع لعبد لمطوع يوصفوه بلي هوا حر باطل -صياغة نسبية :حطو ضو على بزاف امثال موزونة صابو بديل لهدف ديالو رد لحرية كيف كيف معا مبادئ لفلسفة ولبوليتيك ولحل للمساواة ولعدالة وفاتالي "لحرية تع لانسان ديماري كي كون قادر يدير حاجة متضرش لغاشي لاخرين "(لمادة 4من انونس حقوق لعباد) هذا يبين على قدرة باش نقومو بكل حاجة تجوز بصح مانديروش حاجة محتمة (لمادة 5)لحرية بمعنى نديرو حاجة ماهيش عكس نظام ولأمر لعام (لقانون ديال لإدارة ) وفان لحرية تع ناس تحبس كي تبدا حرية ناس وحد اخرين ،وقيل قالها جون ستيوارت ميل في هاذي صياغة كي شغل لحرية ترتبط مع لقانون علابيها يولي خلوطة بيناتهم هاذي لفكرة تنعكس على زوج ،من جهة لحرية كيما لمسقسية على قدرة لاختيار ،ومن جهة خرا لمسقسية لمتوشية للحكوم ,,لي عندها لقدرة فالمخيرة وتداخل هاذو زوج معاني فيما بيناتهم يدير عيب فشرح ديال تحليلات وتحيرات ونقاشات ،على هذا لازم نردو بالنا باش نميزو لمعاني وحد اخرين لهاذي لكلمة

لكتوبة لمجهولة في بوخارست(2013) نعرفو : من جهة نظر دلالية نقدرو نعتبرو لحرية كدولة ،لي مايكونش فيها لموضوع مقيد,لحرية وامكانية تع لإختيار نقولو يكون درجة من لحرية سوجي يواجة اوموا بديل ، هدا لموقف يعني بلي لخيار لحر قادر،ولي مانقدروش نغيرو الا كي نخلو لاحتمالات لاخرا ويجي ذاك بالضرورة ، كي سندو فرصة للخدمة ،يدير من لمستحيل واحد ولا بزاف من لاحتمالات لاخرا وهدايدير حرية نطاق لفرد، من جهة اخراكي نفسرو لقيود لواردة فالبديل مايشرح محايدة ،في تحديد لخيار على خاطرش تحليل تع شروط لي يقيم مجال تع لاحتمالات بالنسبة لمثل لموقف نشوفو عوامل مميزة تحت كلمة لحرية في بزاف احيان مفاهيم مختلفة للغاية خير انو يشير لموقف نفسو الى معنى مختلغ لحرية ولا لاختيار مقيد ولا مغلوق ،تعلم نطرية جو انو لاختيار يتاثر فان بتصور لقضايا لمشتركة مع لاخرين في حالةكي تكون حصص معلڨة يحدد لاختيار لي يحدد لاثار لي ينتج عنوا عواقب منقدروش نحققوها بشكل موضوعي بضرورة على حساب واحد من طرفين ولاستفادة منه ،يندار لاختيار حبينا ولا كرهنا. في حالة لمصلحة لمفتوحة ،تنتج عن لاختيار لي تكون فيه عواقب كيما منقدروش نمشوا للڨدام لازم لاطراف ثالثة لي ماشي بضرورة حاضرة فالمنافسة ولي تلعب دور نهاية من "كبش فداء" لحرية تع لحقوق ولواجبات ومع لاخر بلاك تكون لحرية تع لانسان وارادتو،وأنو تكون حالة حقوق طبيعية وايجابية ولكن فان واجبات،وواجبات لحرية ولمسؤولية ,لي أدات ذات صلة لمسؤولة ،كيما قال لقديس "اوغسطس" لحب ودير واش تحب بهدا لمعنى لحرية تعبير ،تعبر عن ديناميكي لي مايفهمش فان انه مسؤولية ، لحرية رسمية ولحرية لحقيقية ،يبين لاعلان لعالمي لحقوق لانسان(1948)لتمييز بين لحرية نيكتيف (يكون اطالة ديالو من تدخل تع لاخرين فالممارسة تع لانشطة لي يمكن تكون نفسها)ولحرية لبوزيتيف (يمثلوها من لعوامل تقيدية كيما لجوه ولمرض وكي مايكون لامن) ،نتيجة تع هذا يميز نص: حرية تع لحقوق ولحقوق لاساسية (حرية تع تعبير ولحركة وضمير...)لي تضمن مجال تع استقلال لفرد ڨدام لقوى تع برا وخاصة سلطات تع دولة هاذي لحقوق ضرورية ولكن عند كارل ماكس مازلت حقوق برجوازية :هاذي هي حقوق تع لانسان لاناني راجل لمنفصل عن الراجل ولمجتمع في هدا شيئ يكون ضمان دفاع عن لحريات من عند دولة مطالبة بالحقوق ولحقوق تع صح (لحق فالخدمة ،لمساعدة لاجتماعية ،صحة ،سكنة ثقافة(وبتالي يبقى لحرية تع مواصلة تع تعليم لعالي ،كيما لحرية رسمية تع بعض لمواطنين كي تكون رسوم دراسية ولاظروف اقتصادية تعوق ممارسة هذا لحق من هذا لمنظور نعتبرو لحق حقا،كي طالب لبلاد شعبها هكاك تكون دولة مليحة،ومطلوبة باش تضمن وصول لجميع للحريات لي نورمالمو تكون في متناول لجميع .