Wp/arq/تاج محل

تاج محل

هو حجر من لحجر لكلسي لبيض بناه لامراطور مغول شاه جاهن فذكر تاع زوجتو ارتخامند بان بغم ومعروف ثاني باسم امتياز محل ليعني بلفارسية ضوء لقصر

تركيبة تاج محل

تاج محل، في دوفاناغري باللهجة الفارسية و كلمة تاج محل يقصدو بيها <قصر إكليل الزهر >، تاج محل جاي في بلاصة سموها آغرا جايا حدا نهر يامونة لي جاية في مملكةش فياوتر برادي الهند ] . هذا تاج محل هو ضريح مصنوع بالرخام الأبيض و بناه امبراطور المسلم مغول ولي يسموه شاه جاهن باش يبقى في الذاكرة تاع مرتو أرخامند بان بغم[2][2][2][2][2][2] ، ولي نعرفوها حنا بإسم تاع ممتاز محل ، ولي يقصدو بيها بالهجةل إيرانية و لا ل فارسية <ضو تاع القصر> . و مرت هاد ل إمبراطور ماتت في 17 جوان 1631 كي كلنت رايحة تولد وليدها ربعطاعش في طريقها و هي رايحة لبلاصة جاية خارج لمدينة . لقات مرت ل إمبراطور هاذي آخر دقايق حياتها في جديقة زينباد في بورهانبور . البنيان تاع هذا ضريح تاج محل في عام 1631 و كملو الجزء التالي و الكبير تاعو في 1648 . ل إمبراطور مات ، في 31 جانفي 1666 و دفنوه حدا قبر تاع مرتو . تاج محل يعتبروه جوهرة تاع البنيان الماغولي ، طراز (بنيان، أسلوب البناء ) لي يجمع بين عناصر البنيان تاع البناء ل إسلامي ، ل إيراني ، ل عثماني، و الهندي[4][4][4][4][4][4] . يعتبر ل أستاذ أحمد لهواري[5][5][5][5][5][5] من لاحور هو المصمم ل أساسي تاع تاج محل .

مكان تاج محل

تاج محل جاي في شمال تاع الهند في دولة اوتار براديش في آغرا .ضريح تاج محل بناوه في شمال نهر يامونة ، و في غرب وسط لمدينة ، في منطقة جاية شوية خارج لمدينة غير الجيهة الجنوبية تاعو لي جايا في حي قاصرات بازار.

تركيبة تاج محل

تاج محل بناوه فوق الجيهة ليمنى تاع نهر يامونة ، و من بين الجيهات الموافقة ، حديقة تاع ل أمراء و أصحاب الرتب لعاليا تاع ساحة آغرا هي عاصمة ل إمبراطورية ل ماغولية . تاج محل جاي في وسط حديقة الشكل تاعها جاي مربع ( فيه من 580 ميترا حتى 305 ميترات) هاذا الضريع مبلعينو بوحد الحوش مثقوب من كل جيهة بربع بيبان و ثلاثة من هاذوك لبيبان مبلع ما يحلوهش كامل يعني باب خطأ. الحديقة فيها أربع مجاري تاع لماء (نهر) و فيها صليب و نافورات يخرج منهم لماء ( هاذا ضريح ولا لمبنى ينعكس كي النافورة ما يسيلش منها لماء ) ، النافورات جاية في كامل لحواشي تاع هذاك لكلس لبيض و في الوسط بسان مركزي ، في مستوى تاع شاهارسو الحوش (الفناء) لي جلي ف لغرب ، شمال يحتوي على باب جاي في جيهة من المبنى و صلصال احمر مغلف بالفسيفساء من رخام لبيض ، الواجهات تاع تاج محل عندهم الشكل تاع الجوامع القدم لي جاية في الفرس بالساحة ولا كيما يقولو الحوش فيه اربع إيوان . الباب ل اساسي ( عالي قريب قد ثلاثين ميترا ) هاذ الباب يجرج في الحيط المركزي تاع الجنوب قبل ساحة و بانيين فيه ايوان كبير مركزي ؛ دايرين بيه بزاف ايوانات .فيه اطار من كامل الجوايه تاعوو مدورينو بيه علا ربع مرات و جاي فيهم ثمنية زوايا. خاذا المعلم لآثاري نبني بادوات جايبينهم من مناطق مختلفة من الهند و بلايص وحدوخرين من آسيا . اكثر من 1000 فيل جابو بيهم هاذ لأدوات و القش تاع البنيان في وقت التنوير . هذاك الكلس لبيض لي بنتو بيه تاج محل جايبينو من راجاستان ، الجبس جاي من بنجاب،الفيروز و المالاشيت من التبت ، و المرجان لحمر جايبينو من البحر لحمر. و زيد فان لكريستال تاع لحجر من لهمالايا .و في المجموع كامل دارو ثمانية و عشرين نوع مختلف تاع لحجر ناعم ولا كيما يقولو حجر مزيت رطب و فيه بزاف الوان مشي نفسها و ستعملوها باش يبداو تعديلات و تسقام تاع لوح بالحجر لي لاسق في هذاك رخام لبيض . تاج محل مبني علا ثلاث طبقات اساسية (مهمة، سفلية) لي تقدر تستحمل خمسة و عشرين طن في متر مربع. دارو لهذا الضريح ركايز حمرا (قرميدية) حاطينها في احواض يجيبو لماء تاعها من هذاك نهر لي بانيينو حداه يعني حد نهر بامونة و معمرينو بالحصي ( هذاك لحجر صغير تاع بنيان ) و رملة مخلطة. تحويلات تاع مجرى النهر ، ماء تاع مضخة كبيرة من الصناعة و الفلاحة لي يهبطو من المستوى ، حاطين ركيزات ناشفةبلخف تتكسر يعني ماهيش شادة مليح ، طرية بزاف بلخف تقدر تتكسر و طيح. المخطط تاع تاج محل نموذج (يشبه،كيفكيف) تاع قصر ايراني هاشت بيهشت وولي يستحضر للحداءق الثمانية تاع الجنة. هذا البنيان لي فيه ستين ميترا في جيهة يدي للسطح لي فيه صلصال احمر و مفرش بارضية رباعية الزوايا (فيها ربع زوايا) بالكلس لبيض من خمسة وتسعين فاصل سطاعش ميترا جيهة و سبع مواتر طول . المنارات قي ربعة تجدم تلقاءيا (يعني تتحكم في روحها ، تشعل وحدها) ( اصلية في هاذ المعلم لآثاري ) فيه ثنين و ربعين 42 ميترا طول دايرينهو في كامل الزوايا الربعة تاع لأرضية ، هاذي لمنارات مايلة للخارج في حالة الا جا اعصار ،تنهار (يعني طيح و تتكسر كامل) ف الجيهة لي عكس الضريح . فيه ثلاث طوابق متوازنة ببلكونات صغار و مدورين، مسميينهوم ب شهاتري. الواجهات في في ربعة مطابقة لهذا ضريح و فيها ايوان كبير مركزي (جاي فلوسط) و دايرين بيه بزاف ايوان جانبية و صغيرة بزاف و جاية في زوج طوابق. نفس قواعد زاويات ف الحقيقة هوما بنيانات فيها ثمانية زوايا. القبة لي جاية في وسط الضريح ،عالية توصل تقريبا قد ربعة و سبعين ميترا (74) و منتفخ شوية و متكي علا اسطوانة .شكل شكل تاعو بالقفافل تاع لوتيس معكوسة و تجاوز برج مصنوع بالبرونز و مشبحينو فيه وحد رموز هندية (اشكال هندية ) و هلال فان زيد قمر ،رمز اسلامي هو فان فايت ولا يجاوز لوحة فيها اسم تاع الله .هاذي القبة دايرين بيها اربع (4) قبات وحدوخرين صغار شوية عليها و يعيطولهم شهاتريس. زوج بنيانات بالصلصال لحمر ( جاي كيما رملة و فيها حجر صغيور) ، مشبحين ب ثلاث قبات مصنوعة بلكلس لبيض ، جاي حدا ضريح (تاج محل) : و ف الجيهة ليسرى كاين جامع لي بناوه بعدما نقاو و طهرو مليح هاذيك لبلاصة باش يولي مكان نقي و طاهر للعبادة (يعني للدين لإسلامي) لهاذوك لي يقومو بالحج (يعني للحجاج) .و ف الجيهة اليمنى كاين رد متساوق تحديدا مع هذاك الجامع ، ولي معروف بالاسم جواب (<اجابة؛رد>) دايرينو علاجال باه يحافظو علا لبنيان لمعماري ، بصح ما ستخدموهش كيما جامع لانو ماهوش جاي في جيهة تاع مكة . وف التالي، ف الجيهة القدامية تاع هاذا المعلم التذكاري نصيبو شاهارباغ (<اربع حداءق>) تقليدية ( قديمة) فارسية غارسين فيها شجر لي تعبر علا لآذان و فيها فان بزاف ورد. ناءب الملك البريطاني لوردكيرزون بدل هاذي الحديقة بمرجة خضرا بالطريقة البريطانية . الطرقان الزوج لاساسية داير معاهم قنوات تاع ماء (انابيب) محددة ربع مربعات مقطعة فيها طرقان وحداخرين ثانوية ،و في ربع اجزاء متساوية. هاذوك زوج طرقان اساسية فيها بزاف شوارع غارسين فيها حشاوش خضرا و فان ورد. متفرعين لسبع اجزاء متساوية فيها نزهات تاع هوا نقي ثانوية و مشبحينها بوحد الواد صغير تاع ماء (مجرى صغير و لا نهر) ، و الحجر لي جاي ف لحاشية تاع طريق فيه حجر صغير يلمع. تاج محل هو جوهره مثالية ف الفن ل إسلامي تاع الهند ، هي وحدة من التحف و لا لآثار االشابة في كامل العالم لي يستغربو ولا لي تعجب كامل التراث تاع ل إنسان . المركب تاع تاج محل مسجلينو ف التراث تاع اليونيسكو من عام 1983 و هو واحد من عجاءب الدنيا السبعة في الترتيب تاع 2007.

أسطورة و تاريخ تاج محل

تاج محل بدا البنيان تاعو من عام 1632 ، بصح ، ماهومش متأكدين من تاريخ الصحيح لي كمل فيه الخدمة تاعو . كاتب التاريخ الرسمي (القانوني) تاع شاه جاهان ، عبد الحميد لحوري ، يأكد بلي تاج محل كملو البنيان تاعو ف توالي تاع عام 1643 ولا في بداية عام 1644 . بصح كاين لي قالو في وحد الوصف أساسي البنيان كمل في 1648. دولة تاع اوتار براديش لي حتاغلو ب عيد ميلادو 350 تاع هاد البنيان في 2004 ، يأكد بلي علا حسابو الخدمة كملت في 1654 . من بين الرجال 20000 لي خدمو ف لبلاصة تاع لبنيان ، نلقو شيوخة حرفيين جايين من أوروبا و آسيا الوسطى . المعماري ،و المصممم الرءيسي هو أحمد لاهوري من لاهور.

سياحة

في كل عام ، تاج محل بستقطب ولا يجلب (يجو ليه)اكثر من زوج (2) ولا (4) ملايين من السياح من بينهم 200000 جايين من خارج الهند ، خارجيين عندهم وحد السومة (ثمن) يخدمو بيه يكون سعرتاعو ناقص يعني رخيس للهنديين و سومة طالعة بخمسة و عشرين مرة للي جايين من خارج الهند.في أكتوبر عام 2000 طلع بزاف كثر من لعوام لي فاتو.السياح يزورو الأغلبية الموفع تاع نهر تاج محل في شهور تاع ربيع خاصة في أكتوبر.طريق محدد من جيهة تاج محل. السياح يمشو في وحد الطريق حدا موقف سيارات و دايرين هاد طريق غير للسياح لي يحو يزورو تاج محل واحدا من جهات لي دخل لتاج محل عندها (3) جوايه (شمال، جنوب ،شرق). الساحة الغربية يسموها <خواسبورا> دايرينها غير باه يستعملوها كيما حجرة مؤذن جديدة للسياح. قصص الفن خطرات تورينا ضريح (ايتيماد دولا) كيما مسودة تاع تاج محل ولي باه يفهمنا نسموه تاج صغير في أداب الفن السياحي.

أسطورة و خرافة

تبقى أسطورة التخطيط من قبل شاه جاهان لبناء نسخة متماثلة من تاج محل على الضفة اليسرى حية. في الرخام الأسود هذه المرة ، كان المبنيان متصلين بجسر. يبدو أن أول من أصدر هذه الفكرة هو الجواهري جان باتيست تافيرنييه (1605-1689) الذي ذهب إلى الهند عدة مرات بحثًا عن الحجارة ويقول إنه حضر عدة مراحل من تشييد المبنى. على الرغم من أن كتاباته مصدر تاريخي مهم لمعرفته بالبلاد في ذلك الوقت ، يبدو أنه تعرض للإساءة في هذه الحالة. ويدعي أن الإطاحة بشاه جاهان من قبل ابنه منع بدء العمل. ومع ذلك ، فمن غير المرجح أن يتم النظر فيها ، فإن الخزانة الإمبراطورية لم تسمح بذلك. هذه الحالة من الامبراطوريات المالية كانت ، علاوة على ذلك ، واحدة من صواعق النضال من أجل خلافته. بالإضافة إلى ذلك ، على عكس الرخام الأبيض الموجود بكثرة في راجستان ، على مسافة قصيرة وبسعر منخفض للغاية ، حتى اليوم ، لا نجد الرخام الأسود ، على الأقل ليس بكميات هناك حاجة ، في الهند ، والتي من شأنها أن تجعل من تكاليف البناء مستحيلة وأخيراً ، كشفت أعمال التنقيب أمام التاج على الجانب الآخر من النهر عن هياكل ، إلا أن هذه هي بقايا "مهتاب باغ" ، حديقة موغال. ينعكس تاج محل على مياه بركة ضخمة تقع في هذه الحديقة ، والتي ربما تكون قد ولدت أسطورة "تاج الثاني".

النظرية على رمزي تاج محل

في مقالته أسطورة تاج محل ونظرية جديدة لمعناه الرمزي (نشرة الفن ، المجلد LXI ، رقم 1 ، مارس 1979 ، يعمل في الفيلم الوثائقي "لغز تاج محل" ، رون جونستون ، 1999) ، المؤرخ وين بايلي من جامعة أيوا ، يقوم بدراسة دقيقة للمعنى الرمزي لتاج محل. يقترح أن ضريح Itimad-ud-Daula في المدينة نفسها ، على سبيل المثال ، ليس في وسط الحديقة. اين بيغلي تؤكد وجود في مباني مجمع اثنين وعشرين آيات من القرآن الكريم، أربعة عشر سورة كاملة في الخط مع الحجارة السوداء المرصعة في الرخام الأبيض. إذا كان وجود أجزاء من القرآن ويبدو من الطبيعي تماما، ويبدو أن اختيار النص لوصف بإصرار يضع كصورة من الجنة. وهكذا الشرفة الذي يوفر الوصول إلى الخط حديقة باب سورة 89 التي تنتهي ب: "أيتها الروح في سلام، والعودة إلى ربكم، ويسر ومقبول. لذا أدخلوا بين عبيدي ، وادخلوا جَنَادي ، وهو الممر الوحيد الذي يعالج فيه الله المؤمن بالأمر المباشر. الخط وجدت في المبنى الرئيسي لديهم الموضوعات الرئيسية سهل الحكم وملذات الجنة، واختيار المعروف أنه قد تم بصورة مشتركة من قبل الامبراطور، والخطاط والمعماري ويبدو من الغريب مؤرخ لضريح احتفل الحب الذي حمله الإمبراطور لزوجته. ويظهر المؤرخ أيضاً أن مخطط سهل الجنة كما يظهر في النسخة المصورة من فتوح المققة - زخارف مكة - للصوفي سيد ابن عربي الذي ينتمي إلى مكتبة جهانجير ، والد يشرح الشاه جاهان نفسه بطريقة مربكة مع خطة المجمع ، ولا سيما الضريح الذي يحتل مكان عرش الله. وبالإضافة إلى ذلك ، فإن خطة الحديقة التي تؤدي إلى تاج محل تتبع وصف الجنة بأنهارها الأربعة من المياه والحليب والنبيذ والعسل. في الأصل ، قبل التحول الذي قام به البريطانيون ، قاموا بإيواء بستان كيما وصفو القرآن. ثم يعتمد واين بيجلي على شخصية الإمبراطور لمواصلة مظاهره. كان شاه جهان ، حسب وصفه القائم على النصوص ، مستبدًا مشبعًا بشخصه ، وقد ولد في العام ألف سنة من التقويم الإسلامي أقنعه بأهميته ، وميل إلى التعرّف على الرجل المثالي التصوف ، سيد الكون ، الذي أظهر وشرط "شرعيته" في السلطة المغولية ، على بلد لم يشترك في أغلبية نفس الديانة نفسها ، من خلال بناء "نسخته" من الجنة على الأرض. وعندئذٍ ، لم يكن المجمع ، بدلاً من أن يكون ضريحًا لزوجة محبوبًا ، اختراعًا للقرن السابع عشر ، مغرورًا بالكرسي ، وأداة القوة ، مثل قصر فرساي الذي بني خلال القرن نفسه. لمغادرة الكلمة الأخيرة إلى واين بيغلي: "تاج ، مبنى غير مسبوق ، هو على الأرجح واحدة من أقوى الصور لصاحب الجلالة الإلهي على الإطلاق. إن جمالها المعماري هو النظير الرسمي لأفكارنا العقلية الأكثر تعبيراً ، أي إله لا شكل له ... ربما كان جماله النسبي مظهرًا متعمدًا لعكس الجمال المطلق لله. "

قصر جاي سينغ أو معبد شيفا

وفقا للرسالة التي وضعتها Purushottam Nagesh Oak ، لم يكن Shāh Jahân قد بنوا المبنى ، ولكنهم اشتروا Rajah Jah Singh من جايبور قصرًا من الحجر الرملي الأحمر ، قد غطوه بالرخام وتحول إلى قبر لزوجته. مؤسس ، في عام 1964 ، لمعهد إعادة كتابة التاريخ الهندي ، ويعرض في كتابه "تاج محل - القصة الحقيقية" الجدال [أرشيف] في 110 نقطة مؤكدة أن تاج محل ليس ، أو بالأحرى ، لم يكن دائمًا الضريح الذي نعرفه ، ولكنه كان ، قبل أن يتحول من قبل الإمبراطور ، إلى قصر ومعبد مكرس لشيفا ، و Tejomahalay [الأرشيف] (إذا كان من الممكن أن الاثنين ليست حصرية). هذه الفرضية لم تحصل على أي اعتراف من المجتمع العلمي.