Wp/arq/قرآن
لقرعان كما نقولو هو لقراية تاع الكتاب الرائيسي و يعظموه المسلمين و يامنو بيه بلي كلام` الله لي هبّطو على محمد عليه الصلاة و السلام، و لي جبوه غير بشوية ولي نزل للبيان وللعجاز، بلسان جبريل عليه سلام[1] ويامنو لمسلمين بلي محفوظ فل قلوب وفل كتوب بلام يمسوه ولا ينحو منو وناس ،يتعبدو بقراية هوتالي نتاع لكتوب سمواية ولقرعان ثاني يسموه لفرقان(وهو لفرق بين لحق ةلباطل )وبلي هذي لهدرة لكامل ناس وهذا لقرعان ثاني هو لمخير فكامل لكتوب لعربية فل قيمتو لغوية ودينية[2] ،وهذا لقرعان عندو قيمة بزاف كبيرة باه يوحد ويطور لعربيةوأدابها وعلومها صرفية ونحوية،ولعلامة أبولأسود الدؤلي وبزاف منهم باه يطورو لغة تاع لعربيةلي فل زمان نتاع بكري ولا زمان جديد تاع ظروك.
سهل وفتح[edit | edit source]
كلمة داينها من جدور تاع كلمة (قرأ) ،وهو من فعل تاع لقراية وعندو قيمةبزاف كبيرة عند نبي علي صلاة وسلام،ورانا شيخ سيلفي بو ليفود وحد صوالح باينين عل كلمةلقراية فل لقرعان بلي هو قراية لليتورجيية لليهود و لمسيحية. لقرعان فيه 114سورةلي مكية ولي مدنية عل حساب لبلاصة ولوقت لي حبط فيه لقرعان عل ربي سبحانو عل سيدنا محمد عليه صلاة وسلام ف مدة 23سنةهكك ،ومنبعد ما بلغ نبي محمد سن ربعين حت وين مات فل عام 11ه .632م[3] وقعدهذالقرعان محفوظ عند صحاب نبي عليه صلاة وسلام ولكامل لأجيال كما ثاني هظا لقرعان يجمع كام لمناسبات ويدرس كامل لمشاكل ، كما مات نبي صليه صلاة وسلام جمعو هذا لقرعان فمصحف واحد بأمر مل لخليفة لول ، وهو أبو بكر صديق ، عل حساب ما قلو صحابي عمر ولد لخطاب ، وبقات هذيك نسخ نتاع لقرعان عند أمنا حفصة يرض لله عليها حتي وين شاف لخليفة ثالث ،عثمانولد عفان مشاكل لمسلمين ف قراية لقرعان ولهجاتهم،قال لحفصة باه تسمحلو يدي نسخ نتاع لمصحف لي عندها لمكتوبة بلهجة قريش بام تولي لهجة وحدة ،وقال عثمان ولد عفان لصحابو ينسخو بزاف مل كتاب نتاع لقرعان ويقسموه عل لمصار وكامل ناس باه يولي كتاب واحد ولهجة وقراية وحدة،وخل عثمان نسخة وحدة من لكتاب ونسمو هذي نسخة ظروك بلكتاب لعثماني ،ويأكدو بزاف ملعلاما بلي نسخ نتاع لقرعان لمكتوبة بلكوفة مزالة حت لليوم هذا.
فصل زمني[edit | edit source]
لكتاب نتاع لقرعان مكتوب بخط كوفي ونكتب فل مدينة مع تالي نتاع لقرن لول نتاع لهجرة،هذا لقرعان مقسوم لي أيات منها طويلة ومنها قصيرة ،وكل سورة مقسومة لي أجزاء.
- ↑ ↑ Expression arabe de l'époque. L’ouverture de la poitrine dénote de l’optimisme et de la conviction vis-à-vis d’une chose.
- ↑ ↑ Tous ces éléments sont rapportés par la tradition, entre autres dans le receuil d'Al-Bukhârî, n° 4 702.
- ↑ ↑ L’image présentée contient d’ailleurs un passage de la sourate n°4 des versets 25 à 40 qui bien qu’il ne contient pas de signes diacritiques ou de voyelles suppose une lecture exactement conforme au coran standard actuel.