Wp/arq/غنا قبايلي

لغنا لقبايلي

لغنا لقبايلي هو جزء من لهوية وثقافة لقبائل الموسيقى التقليدية في القبائل هي لاشويك. بصح لموسيقى لعربية اأندلسية كيما لشعبي نصيبوها في موسيقي البربر تاع القبائل، المغنيين المشهورين كيما حاج محمد العنقة و لا عبد القادر شاوو غناو بلغة لقبايل وكاين ثاني نصوص كيما يا لمنفي تاع اكلي ياحيتان هاذوا ترجموا الغنى القديم تاع القبائل. الغنا والفن تاع القبائل عندو ربح او شهرة في المغرب ،وثاني في العالم العربي .الغنيات تسجلو في كتاب العربي الاندلسي.وثاني الشاوية في دزاير و شلحيين في المروك يفهمو ويسمعو الغنا تاع القبائل والعرب تاع المروك ،وتونس و ليبيا يسمعو الشعبي دزايري.

لمغنيين

في دزاير يتنوع لقبايلي(القدم و الجدد) واحدة مصوالح للملاح ،بزاف تاع المطربين ،من بينهم نقدرو نقولو: ابرانيس،لويس ايت منقلات ،جمال علام ، شريف خدام، رشيد بعباسي، سليمان العظم ،صلاح سعداوي، نوارة، ياسمينة، جرجرة(فرقة)، الشيخ الحسناوي، ايدير، كمال مسعودي ، ابراهيم عزري ، لوناس خلوي، حسان اهراس ، لوناس معطوب ، نور الدين مزيان ، انيسة، ايدفلاون، تاقراولة ، طايفة، وكاين وحدوخرين.

لاشويك

غنا تقليدي تاع لقبايل. يغنوه بزاف النسا ، فيه مواضيع مختلفة . كلمة اشويك معناها في لقبايل جملة . نوع تاع موسيقى قديم لنسا باش يعبرو علي واش يحسو فرحة ولا حزن.غني باللحن . لاشويك ثاني يقدر يكون ناظر شعري . المواضيع تاوعو نصيبو فيهم الاستعارات و الصور. الناس لي يسمعوها لازم يفهمو واش راهي تقول او واش القصد تاعها .هذا الغنا فيه زوج صوالح لولا الزهو وزاوجة باش يثبتو رواحهم.

لغنا تاع هذا لوقت

كاين غنيات بلامودا تاع هذا لوقت ،لي يسمعوهم في لحفلات(الزواج).هذا النوع تاع لغنيات في الصح هو فلوكلور قبايلي ،مصنوع خفيف وتخدم بالات تاع هذا الوقت، في الاساس هاذو لغنيات غناو على لحب ولعلاقات بين شباب (غناو نساء ورجال) كيما علاوة. في هذا الوقت هذا الغنا ولى مشهور او ولاو يسمعوه في كامل دزاير خرج من ارض تاع البربر . فلسنين ١٩٧٠ ،جاو فرق تاع فنانين وحدوخرين ،هاذو الفرق خدمو بالات جدد كيما الغيتار فولك، كلاسيك، البيانو.......،او من بينهم نذكرو : ايذفلاون ،دبزة، ايمناين، الابرنيس.... ،مغنيين وحدوخرين كانو في هذاك لوقت بدلو وحررو عقلية تاع لقبايل منهم:ايدير كان هو الرمز تاع الغنا جديد علجال لغنية افافا ينوفا ، لي ترجمت للغات وحدوخرين ، وثاني كاين جمال علام.

لغنا ديوان قناوا

لغنا ديوان (جا من تجارة الرقيق) داروه في حرب استقلال ،قلييل بزاف فدزاير . بصح ،في وقت حرب التحرير ، لافالان مدت امر للسود باش يوقفو كامل لحتفالات هذا الغنا مازال ما حبسوهش حتى لان . لغنا ديوان ماكانش فلقبايل باسكو ماعندو حتى مصلحة. تبقى حقيقة تاع ثقافة سودانية تاع لعبيد سود سابقين مترابطين مع ناس قبايل بطريقة مليحة: من لغنا للهندسة معمارية ،ونفوتو بطقوس تاع سود تاع افريقيا . بصح باش نلقاو لغنا افرو-قبايل تاع ذوك لازم نفوتو على محافل سرية ولا مورجانة تاع دردبة (كومانيا)،وين سهرات تاع ديوان بدو بلاصة لغنا سوداني( هوسا،بامبارا،فولاني) ،او عربي-بربري. هاذو مراكز (زاوية،مرجانة) وين يديرو سهرات تاع ديوان،متصلين مع زمالات لوخرين تاع سيدي بلال فدزاير .سود تاع زمالات فلقبايل يعاودو يتصلو ديراكت مع هذو تاع دزاير فبلدية ميشلات (عين الحمام). شوية تاع سود فلقبايل عندهم علاقات مع قبات يعبدوها ،ويبغو برك يشوفو دين تاعهم فزاوية وحتي المالك (كيما زاوية تاع سيدي بلوعة). وفتالي شكل تاع لغنا افرو-مغربين بزاف مشهور فلقبايل يديروه رقاصين تاع الشارع :بابا -سالم ولا اكلي ووزول هذو مغنيين جاو من بعيد ولا من فيلاج تاع قبايل ،يحوسو باش يدو دراهم. يسحرو لي يفوتو عليهم بوجههم وليجاست لي يديروهم كانو يسموهم (الغيلان تاع الغرب). بابا سالم يمكن يكون عندو بلاصة صحيحة فوسط لقبايل.كيما حالة بابا كارا تاع تيزي وزو وكان مغني. وفي نفس عنوان تاع بابا سالم ،كاين شخصية وحدوخر بوجه مغطي كان فلقبايل : بوسعادة

روابط خارجية

لغنا تاع البربر

لعبودية فلقبايل