Wp/arq/دين

يعتبر دين كيما نيضام للممارسات ولمعتقدات لمجموعة ولا مجتمع بصح مكانش تعريف معترف بيه فيما يخص لمومارسة لي نسموها ديانة وهذا لمصطلح لاتينيدين عرفو شيشرون كيما«عندما نفكرو فب لعالم ما وراء لطبيعة لي يتسمى بلالوهية نصبحو حتما عبيد»».

الدين في لعالم

الدين في دزاير

مكانش احصاء رسمي لدين في دزاير،بصفة عامة لاسلام هو دين لي وصل حتى ل 98 و99 بلمئة من دزيريين. قوانين دولة دزيرية دايينهم من سنة لاسلامية، وين نلقاو اغلبية لمسلمين تابعين للمذهب لمالكي بصح نصيبو اقليات عبادية كيما ف مزاب وزيد علا هذا كااين مذاهب بزاف تاع صوفية ولا زواياوهذو عندهم دور كبير ف لمجتمع دزيري. منذ قرون دزيريين يحتافلو بلمناسبة دينية تاع لمولود نبوي محمدصلى الله عليه وسلم وف هاذو لمناسبات نسجلو بزاف مصايب سنويا. حفظة لقرآن ولمختنين يدو كادوات من عند لموديريات ولجمعيات كيما جمعية لاحسان في هذي لمناسبات دينية .

ديانة

دين لغالب في كل بلاد من لبلدان تاع لعالم

ديانات العالم اخر

فلغات وين هذا لمصطلح لاتيني غالبا مايكون دين متعلق بلانسان والله وف لقرآن لكريمكلمة دين تعادل كلمة غوليجيو (religion) وتشير في لمقام لول الى كل ما يامره الله من لبشرية. اما في صين لمصطلح نسونغ جياو ابتاكروه في لقرن لعشرين باش يترجمو هذا دين ويكون فكرة للتعليم فلمجتمع. لبوذية يعتبروها كذالك ديانة بصح معندهاش علاقة لا بالله ولا بطبيعة،وفلاطروحة صغيرة لجاي مينارلي اقترح تعريف دين كيما هاك دين تدبيرمقدس. ديانة يمكن ان تكون مفهومة مثل طرق لبحث او وين نلقاو لاجابات على اعمق اسئلة لاانسان وفي هذا لمعنى يقدر تكون عندها علاقة ب لفلسفةلكن يمكن نظر فية على انه يتعارض مع لعقل ونقدرو نعتبروها كمرادف للخرافةويمكن يكون تاني فردي او جماعي ولا خاص او عام ،مرتبط بلسياسة او يريد ان يتحرر ويمكن تاني ان يكون معترف بيه في لتعريف ولتطبيق لممارسة لعبادة ولتعليم ولتنمية روحيةوفي تصرفات لمجتمع ولمسألة لمعرفة شتاهوا دين هي كذالك مسألة فلسفية ولفلسفةتقدر تملك اجابات لكن دايما كاين طعون لأدلة. تاريخيا لاديان تعتبر مجموعة من لأوامر لي توصي واش نديرو وواش نعتقدو ،بانت مع لمذاهب دينية لي تتعارض مع بعضها لبعض في لقرن سادس عشر في أروبا ومن هذي لمذاهب كاين كاتوليكيةولبروتيستانيةوتنوع مذاهب لبوتيستانية. ممارسة هذه لمذاهب نعتبروها كيما «ديانات» بانت في نهاية لقرن لعشرين لينما بدات تصبح مسالة للديانات منهالاسلام،لبوذية ولهندوسية وكامل ديانات لعالم منذ ظهور لبشرية فوق لارض. ولتغيير لشهدو دين لاوربيين يرجع للعصر لجوهريللمسألة لي أدت للاقتراح لمسبق لميلاد دين ولي خلينا نحبو كامل ديانات تاريخية. على حساب ما قال بيار جيزل،مسالة معرفة دين هو سؤال يبقى مطروح لازم نعرفو بلي لأديان دايما مؤسساتية،مع رجال دين وقسيسين وأئمة ورهبان ولا لمعليمين،ويعتبر فاني كيما دين لي ينمي شخصيات لي تمس كامل لميادين من لرياضة حتى. للفلسفة. كل دين يتمتع بلعقائدية تاعو لي تتسمى بلمذهب ديني وهو هدف كل لبحاث لجاميعية في لعلوم لإنسانية و علم لنفسيدرسو دين بلا ما يركزو على تعريف معين وشامل على ديانات لعالم.

تاريخ تاع لمصطلح ديني

في لعصور لاتينية لقديمة شيشيرون ممكن نعتابرو بلي «كل مدينة عندها دين تاعها» في هذا لمعنى دين يعني تقاليد ،لعادات وعبدة شعب ولمواطنين تاع لمدينة .في لعوصور لقديمة لمسيحية ،لماسيحية تطورت وكتاب لمسيحية قالو لازم نعتبرو لمسيحية دين وهذا راي يحجب بصفة تدريجية لاعتبارات لي كانت قبل لمسيحية ولي على حسابو هذا دين احتل مرتبة مهمة عند لانسان في هذا لمعنى ،من لعصور لقديمةحتى ل عصور لحديثة، مصطلح دين يعني لفضيلة.معشيشيرون،اغستين،ولا توماس،داكين،دين نقدرو نفهموه كيما تصرف لبشري لمعرفة طبيعة لعليا،تجعل منها عبادة لي تناسبها ودايما تسعى باش تاثر على حساب قوانينها.دين ايضا منقسم ومتوفر في كل مكان وين كاين لحياة لبشرية ومعندوش قاعدة خاصة في لارض .خلال لعصور لوسطىكان ممكن نتحدثو على لاديان في صيغة لجمع لنعنيه ايضا لاوامر دينية،يعني لجماعات دينية وهذا اساس لمجتمعات الرهبان.في لقرن ثناعش ورباتاعش،لنوصوص لي كانت فيها ليهودية ولمسيحية ولإسلام مقسمة بصفة متعادلة ومكانتش تعتبر اديان ولكن مجرد «اعتقادات»وعلى سبيل لمثال لكاثوليكية ريمونولا ثلاثة قوانين بلغة لايطاليةبكاس فيما يخص لي يتسمى ب دين ،فكرة كانت ان دين معصوم عن لخطأ ولي يتسمى بلبدع ولا حاجة غير معروفا وفي هاذي لحالة تعتبر خدمات وثنية. دين تغير لمعنى تاعو في لقرن تساتاعش عندما صرا تغيير في دين وظهرت تعددية دينية.من جهة لإسلام كان منتشر ومعروف بزاف وضهر بصفة ايجابية كيما «دين اخر»باعتباره بدعة او وثنية ومن جهة خرى يظهر على انو كلمة تعني طوائف متعددة وهذا على حساب لاصطلاحات دينية لي كانت في لقرن سطاعشوعلى هذا لاساس بدات تعتبر كيما للأديان،وعلى هذا يعتبر دين هو مجموعة من لمومارسات ولمعتقدات في لمجتمع.تفكير لحديث بان مع لفلسفة كانت تتوسع ف علوم دين وتفترض على انو هذا دين هو لغذاء روحي لدين موحد لكل ديانات لعالم عبر تاريخ .

سمات دين في لعصور لقديمة

في لأدب لاتيني للعصور لقديمة لمصطلح تاع دين مكانش في متناول لعالم ولا لمطلق لمفهوم لحديث وهو ذلك لمصطلح لي يستعملوه في لكتابات لي تتعلق بلالهة وطبيعة إلهية مع رحمة وشفقة ولخوف من لآلهة ،لاحتفالات ولاخلاص (نية) ولايمان واضرحة تاع تضحيات لجليلة. ولمصادر اي تتوصل لمعنى لمصطلح لاتيني ديانة متعرضناش بشكل مفهوم هدا لمصطلح بصح تعكس لاستجوابات ولمناقشات ولانتقدات لي تمس هذا لموضوع. ولي كان معروف بكري كانو يطلقو هذا لمصطلح تاع دين من قبل لاتينين على لي كانو يحتارمو لعادات وتقاليد تاع والديهم واولياء لامور ولواجبات وروابط لاجتماعية وكانت افضل ديانات هديك لي تنجح في لحفاظ على لمدينة ولا قبيلة بواسطة رحمة وشفقة وشجاعة ولعدل ولا لانتقام ولي تعتبر من لقيم لفضيلة للمواطن. دين ميختلفش عن سياسة فالممارسات دينية لها مكانة قانونية ،وكل شعب ولا كل مدينة او قبيلة عندها دينها لخاص بيها وكل لاديان لقديمة كانت تشكل عضو من لامبراطورية رومانية، لرومانيين عندهم دينهم لي هو دين روماني وهوما يعروفو لاديان لخرى بصح يعتبرو دينهم هو دين لمفضل لقيباش كانو مسيطرين لعالم ولاديان هدو دايما عندهم قواعد اقليمية محدودا وهوما لاديان لي ميتحولوش كل دين عندو قوم خاص بيه.