Wp/rki/ပါရာဇိကဏ်
ဝိနည်းပိဋက
[edit | edit source]
ပါရာဇိကဏ်ပါဠိတော် ရခိုင်ဘာသာပြန်
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
ဝေရဉ္ဇအခန်း
ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားအကြောင်း
[edit | edit source]
၁။ အခါတစ်ပါးမာ ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဝေရဉ္ဇာမြို့ နဠေရုမည်ရေ (ဘီလူးစွာသိမ်းဆီးအပ်တေ) တမာပင်အနီးမာ များမြတ်တေ ရဟန်းသံဃာ ငါးရာနန့် အတူ သီတင်းသုံးနိန်တော်မူဧ့။ (ယင်းပိုင် နိန်တော်မူရေအခါ) ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားစွာ (ဒေဆိုအံ့ရေပိုင်) ကြားသိရလီယာ။ အချင်းရို့ သာကီဝင်မင်းမျိုးမှ ရဟန်းပြုရေ သာကီဝင်မင်းသား ရဟန်းဂေါတမစွာ ဝေရဉ္ဇာမြို့ နဠေရုမည်ရေ (ဘီလူးစွာ သိမ်းဆည်းအပ်တေ) တမာပင်အနီးမာ များမြတ်တေ ရဟန်းသံဃာ ငါးရာနန့်အတူ သီတင်းသုံးနိန်တော်မူဧ့၊ ထိုအသျှင်ဂေါတမဧ့ ကောင်းရေ ကျော်စောသတင်းစွာ အေပိုင် ပျံ့နှံ့ပြီးကေ ထွက်ဧ့။
ထိုမြတ်စွာဘုရားစွာ ပူဇော်အထူးကို ခံယူတော်မူထိုက်ရေ အကြောင်းကြောင့်လည်း 'အရဟံ'မည်တော်မူဧ့။
အလုံးစုံသော တရားတိကို ကိုယ်တိုင် မှန်ကန်စွာ သိတော်မူရေ အကြောင်းကြောင့်လည်း 'သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ' မည်တော်မူဧ့။
အသိဉာဏ် 'ဝိဇ္ဇာ' အကျင့် 'စရဏ' နန့် ပြည့်စုံတော်မူရေ အကြောင်းကြောင့်လည်း 'ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္န' မည်တော်မူဧ့။
ကောင်းရေ စကားကို ဆိုတော်မူတတ်ရေ အကြောင်းကြောင့်လည်း 'သုဂတ' မည်တော်မူဧ့။
လောကကို သိတော်မူရေ အကြောင်းကြောင့်လည်း 'လောကဝိဒူ' မည်တော်မူဧ့။
ဆုံးမထိုက်သူကို ဆုံးမတတ်ရေ အတုမဲ့လွန်မြတ်ရေ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တော်မူရေ အကြောင်းကြောင့်လည်း 'အနုတ္တရော ပုရိသဒမ္မသာရထိ' မည်တော်မူဧ့။
နတ်လူရို့ဧ့ ဆရာဖြစ်တော်မူရေ အကြောင်းကြောင့်လည်း 'သတ္ထာ ဒေဝမနုဿာနံ' မည်တော်မူဧ့။
သစ္စာလေးပါးတရားတိကို ကိုယ်တိုင် သိပြီးကေ သူတစ်ပါးတိကို သိစေတော်မူရေ အကြောင်းကြောင့်လည်း 'ဗုဒ္ဓ' မည်တော်မူဧ့။
ဘုန်းတန်ခိုးကြီးတော်မူရေ အကြောင်းကြောင့်လည်း 'ဘဂဝါ' မည်တော်မူဧ့ဟု (ပျံ့နှံ့ပြီးကေ ထွက်ဧ့)။
ထိုမြတ်စွာဘုရားစွာ နတ်နန့်တကွဖြစ်တေ မာရ်နတ်နန့်တကွဖြစ်တေ ဗြဟ္မာနန့်တကွဖြစ်တေ ဒေဩကာသလောကကိုဖြစ်စီ၊ သမဏဗြာဟ္မဏနန့်တကွဖြစ်တေ မင်းတိလူတိနန့်တကွဖြစ်တေ ဒေသတ္တလောကကိုဖြစ်စီ ကိုယ်တိုင် ထူးရေ ဉာဏ်နန့် သိပြီးကေ မျက်မှောက်ပြုပနာ ဟောကြားတော်မူဧ့။
ထိုမြတ်စွာဘုရားစွာ အစဧ့ကောင်းခြင်း အလယ်ဧ့ကောင်းခြင်း အဆုံးဧ့ကောင်းခြင်းဟိရေ အနက်နန့် ပြည့်စုံရေသဒ္ဒါနန့် ပြည့်စုံရေ တရားကို ဟောတော်မူဧ့၊ အလုံးစုံပြည့်စုံ စင်ကြယ်ရေ မြတ်ရေ အကျင့်ကို ပြတော်မူဧ့၊ ယင်းပိုင် သဘောဟိရေ ရဟန္တာ (ပုဂ္ဂိုလ်) တိကို ဖူးမြင်ရခြင်းစွာ ကောင်းရေပင်တဲးဟု (ကြားသိရလီဧ့)။
၂။ ယင်းခါ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားစွာ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားနန့် အတူ ဝမ်းပန်းတသာ နှုတ်ဆက်ပြောဆိုဧ့။ အားပါဖွယ် အမှတ်ရဖွယ် စကားကို ပြောဆို ပြီးဆုံးစေပြီးကေ တစ်ခုသော နိန်ရာမာ ထိုင်ပြီးကေ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားစွာ မြတ်စွာဘုရားအား -
'အသျှင်ဂေါတမ ဒေစကားကို အကျွန်ုပ် ကြားဖူးပါရေ၊ ရဟန်းဂေါတမစွာ အိုကုန်ရေ ကြီးကုန်ရေ ရင့်ကုန်ရေ ရှီးမီကုန်ရေအဆုံးအရွယ်သို့ ရောက်ကုန်ရေ ပုဏ္ဏားတိကို ယှိလည်းမခိုး ခရီးဦးလည်း မကြို ထိုင်ဖို့နိန်ရာနန့် ဖိတ်လည်း မဖိတ်လို့ ကြားဖူးပါရေ။ အသျှင်ဂေါတမ ထို (အကျွန်ုပ်ကြားဖူးရေ စကား) စွာ ထို (ကြားဖူးရေ) ပိုင် မှန်စွာပင်တဲး၊ အသျှင်ဂေါတမစွာ အိုကုန်ရေ ကြီးကုန်ရေ ရင့်ကုန်ရေ ရှီးမီကုန်ရေ အဆုံးအရွယ်သို့ ရောက်ကုန်ရေ ပုဏ္ဏားတိကို ယှိလည်းမခိုး ခရီးဦးလည်း မကြို ထိုင်ဖို့ နိန်ရာနန့် ဖိတ်လည်း မဖိတ်၊ အသျှင်ဂေါတမ ထို (ယှိခိုးခြင်းအစဟိစော်ကို မပြုခြင်း) စွာ မသင့်လျှော်စွာပင်တဲး'လို့ လျှောက်ဧ့။
ပုဏ္ဏား နတ်နန့်တကွဖြစ်တေ မာရ်နတ်နန့်တကွဖြစ်တေ ဗြဟ္မာနန့်တကွဖြစ်တေ ဒေဩကာသလောကမာဖြစ်စီ၊ သမဏဗြာဟ္မဏနန့်တကွဖြစ်တေ မင်းတိ လူတိနန့်တကွဖြစ်တေဒေသတ္တလောကမာဖြစ်စီ ငါစွာ ယှိခိုးလည်း ယှိခိုးထိုက် ခရီးဦးလည်း ကြိုထိုက် ထိုင်ဖို့နိန်ရာနန့် ဖိတ်လည်း ဖိတ်ထိုက်ရေသူကို မြင်တော်မမူ၊ ပုဏ္ဏား အကြင်သူကို ငါစွာ ယှိခိုးမူလည်း ဟိခိုးငြားအံ့၊ ခရီးဦးမူလည်းကြိုငြားအံ့၊ ထိုင်ဖို့နိန်ရာနန့် ဖိတ်မူလည်း ဖိတ်ငြားအံ့၊ ထိုသူဧ့ အဂေါင်းစော်လည်း ပြတ်ကျရာဧ့ဟု (မိန့်တော်မူဧ့)။
၃။ 'အသျှင်ဂေါတမစွာ အရသာကင်းရေ သဘောဟိဧ့'လို့ (ပုဏ္ဏားက ဆိုဧ့)။
ပုဏ္ဏား အကြင်သို့သော လဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ အရသာ ကင်းရေ သဘောဟိဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ ယင်းပိုင်သော လဲပရိယာယ်မျိုးစွာ ဟိစွာပင်တဲး။ ပုဏ္ဏား ရူပါရုံ သဒ္ဒါရုံ ဂန္ဓာရုံ ရသာရုံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံရို့မာ သာယာခြင်း အရသာတိကို မြတ်စွာဘုရားစွာ ပယ်ပြီးရာ၊ (အဝိဇ္ဇာ တဏှာ) အမြစ်ကို အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်ပြီးရာ၊ (နုတ်ပြီးရေ) ထန်းပင်ရာပိုင် ပြုပြီးရာ၊ (အသစ်) မဖြစ်ခြင်းကို ပြုပြီးရာ၊ နောင်အခါ ဖြစ်ခြင်းသဘော မဟိကုန်ပြီ။ ပုဏ္ဏား ဒေလဲပရိယာယ်အားနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ အရသာကင်းရေ သဘောဟိဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ သင် (ပုဏ္ဏား) ရည်ရွယ်ပြောဆိုရေ လဲပရိယာယ်မျိုးကား (ငရို့မာ) မဟိစွာသာတဲးလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၄။ 'အသျှင်ဂေါတမစွာ သုံးဆောင်ခြင်း မဟိ'လို့ (ပုဏ္ဏားက ဆိုဧ့)။
ပုဏ္ဏား အကြင်သို့သော လဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ သုံးဆောင်ခြင်း မဟိ'လို့ ငါ့ကိုပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့။ ယင်းပိုင်သော လဲပရိယာယ်မျိုးစွာ ဟိစွာပင်တဲး။ ပုဏ္ဏား ရူပါရုံသဒ္ဒါရုံ ဂန္ဓာရုံ ရသာရုံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗရုံရို့မာ သုံးဆောင်ခြင်းတိကို မြတ်စွာဘုရားစွာ ပယ်ပြီးရာ၊ (အဝိဇ္ဇာ တဏှာ) အမြစ်ကို အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်ပြီးရာ၊ (နုတ်ပြီးရေ) ထန်းပင်ရာပိုင် ပြုပြီးရာ၊ အသစ်မဖြစ်ခြင်းကို ပြုပြီးရာ၊ နောင်အခါ ဖြစ်ခြင်းသဘော မဟိကုန်ပြီ။ ပုဏ္ဏား ဒေလဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ သုံးဆောင်ခြင်းမဟိ'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့။ သင် (ပုဏ္ဏား) ရည်ရွယ်ပြောဆိုရေ လဲပရိယာယ်မျိုးကား (ငရို့မာ) မဟိစွာသာတဲးလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၅။ 'အသျှင်ဂေါတမစွာ မပြုထိုက်ဆိုရေ အယူ (အကိရိယဝါဒ) ဟိဧ့'လို့ (ပုဏ္ဏားက ဆိုဧ့)။
ပုဏ္ဏား အကြင်သို့သော လဲပရိယာယ်အားနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ မပြုထိုက်ဆိုရေ အယူ(အကိရိယဝါဒ) ဟိဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့။ ယင်းပိုင်သော လဲပရိယာယ်မျိုးစွာ ဟိစွာပင်တဲး၊ ပုဏ္ဏား ငါစွာ ကိုယ်နန့် ပြုရေ မကောင်းရေအကျင့် 'ကာယဒုစရိုက်' ကိုဖြစ်စီ၊ နှုတ်နန့် ပြုရေ မကောင်းရေ အကျင့် 'ဝစီဒုစရိုက်' ကိုဖြစ်စီ၊ စိတ်နန့် ပြုရေမကောင်းရေ အကျင့် 'မနောဒုစရိုက်' ကိုဖြစ်စီ မပြုထိုက်လို့ ဟောဧ့၊ များပြားရေ ယုတ်ညံ့ရေ အကုသိုလ်တရားတိကို မပြုထိုက်လို့ ဟောဧ့၊ ပုဏ္ဏား ဒေလဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ မပြုထိုက်ဆိုရေ အယူ 'အကိရိယဝါဒ' ဟိဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ သင့် (ပုဏ္ဏား) ရည်ရွယ်ပြောဆိုရေ လဲပရိယာယ်မျိုးကား (ငရို့မာ) မဟိစွာသာတဲးလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၆။ 'အသျှင်ဂေါတမစွာ ဖြတ်အပ်ဧ့ဆိုရေ အယူ (ဥစ္ဆေဒဝါဒ) ဟိဧ့'လို့ (ပုဏ္ဏားက ဆိုဧ့)။
ပုဏ္ဏား အကြင်သို့သော လဲ ပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ ဖြတ်အပ်ဧ့ဆိုရေ အယူ(ဥစ္ဆေဒဝါဒ) ဟိဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ ယင်းပိုင်သော လဲပရိယာယ်မျိုးစွာ ဟိစွာပင်တဲး။ ပုဏ္ဏား ငါစွာ ရာဂ ဒေါသ မောဟတိကို ဖြတ်အပ်စော်ကို ဟောဧ့။ များပြားရေယုတ်ညံ့ရေ အကုသိုလ်တရားတိကို ဖြတ်အပ်စော်ကို ဟောဧ့။ ပုဏ္ဏား ဒေလဲပရိယာယ်အနီနန့်'ရဟန်းဂေါတမစွာ ဖြတ်အပ်ဧ့ဆိုရေ အယူ (ဥစ္ဆေဒဝါဒ) ဟိဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ သင် (ပုဏ္ဏား) ရည်ရွယ်ပြောဆိုရေ လဲပရိယာယ်မျိုးကား (ငရို့မာ) မဟိစွာသာတဲးလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၇။ 'အသျှင်ဂေါတမစွာ စက်ဆုပ်ခြင်းသဘော ဟိဧ့'လို့ (ပုဏ္ဏားက ဆိုဧ့)။
ပုဏ္ဏား အကြင်သို့သော လဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ စက်ဆုပ်ခြင်းသဘော ဟိဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ ယင်းပိုင်သော လဲပရိယာယ်မျိုးစွာ ဟိစွာပင်တဲး။ ပုဏ္ဏား ငါစွာ ကိုယ်နန့် ပြုရေ မကောင်းရေ အကျင့် 'ကာယဒုစရိုက်' ကိုဖြစ်စီ၊ နှုတ်နန့် ပြုရေ မကောင်းရေ အကျင့် 'ဝစီဒုစရိုက်' ကိုဖြစ်စီ၊ စိတ်နန့်ပြုရေ မကောင်းရေ အကျင့် 'မနောဒုစရိုက်' ကိုဖြစ်စီ၊ များပြားရေ ယုတ်ညံ့ရေ အကုသိုလ်တရားရို့သို့ ရောက်ခြင်းကိုဖြစ်စီ စက်ဆုပ်တော်မူဧ့၊ ပုဏ္ဏား ဒေလဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ စက်ဆုပ်ခြင်းသဘော ဟိဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ သင် (ပုဏ္ဏား) ရည်ရွယ်ပြောဆိုရေ လဲပရိယာယ်မျိုးကား (ငရို့မာ) မဟိစွာသာတဲးလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၈။ 'အသျှင်ဂေါတမစွာ ဖျက်ဆီးတတ်ဧ့'လို့ (ပုဏ္ဏားက ဆိုဧ့)။
ပုဏ္ဏား အကြင်သို့သော လဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ ဖျက်ဆီးတတ်ဧ့'လို့ ငါ့ကိုပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ ယင်းပိုင်သော လဲပရိယာယ်မျိုးစွာ ဟိစွာပင်တဲး။ ပုဏ္ဏား ငါစွာ ရာဂကိုဖြစ်စီ၊ ဒေါသကိုဖြစ်စီ၊ မောဟကိုဖြစ်စီ ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ တရားကိုဟောဧ့။ များပြားရေ ယုတ်ညံ့ရေ အကုသိုလ်တရားတိကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ တရားကို ဟောဧ့။ ပုဏ္ဏားဒေလဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ ဖျက်ဆီးတတ်ဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆို နိုင်ရာဧ့၊ သင် (ပုဏ္ဏား) ရည်ရွယ်ပြောဆိုရေ လဲပရိယာယ်မျိုးကား (ငရို့မာ) မဟိစွာသာတဲးလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၉။ 'အသျှင်ဂေါတမစွာ ပူပန်စီတတ်တေ သဘောဟိဧ့'လို့ (ပုဏ္ဏားက ဆိုဧ့)။
ပုဏ္ဏား အကြင်သို့သော လဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ ပူပန်စီတတ်တေ သဘောဟိဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ ယင်းပိုင်သော လဲပရိယာယ်မျိုးစွာ ဟိစွာပင်တဲး။ ပုဏ္ဏား ငါစွာ ကိုယ်နန့် ပြုရေမကောင်းရေ အကျင့် 'ကာယဒုစရိုက်' ကိုဖြစ်စီ၊ နှုတ်နန့် ပြုရေ မကောင်းရေ အကျင့် 'ဝစီဒုစရိုက်' ကိုဖြစ်စီ၊ စိတ်နန့် ပြုရေ မကောင်းရေ အကျင့် 'မနောဒုစရိုက်' ကိုဖြစ်စီ၊ များပြားရေ ယုတ်ညံ့ရေ အကုသိုလ်တရားတိကိုဖြစ်စီ ပူပန်စီတတ်တေ တရားရို့ဆိုပနာ ဟောဧ့။ ပုဏ္ဏား ပူပန်စီတတ်ပြီးကေ ယုတ်ညံ့ကုန်ရေ အကုသိုလ်တရားတိကို ပယ်ပြီးရေ (အဝိဇ္ဇာ တဏှာ) အမြစ်ကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ပြီးရေ (နုတ်ပြီးရေ)ထန်းပင်ရာ ပိုင် ပြုပြီးရေ (အသစ်) မဖြစ်ခြင်းကို ပြုပြီးရေ နောင်အခါမာဖြစ်ခြင်းသဘော မဟိရေသူကို ပူပန်စီတတ်တေ အကျင့်ဟိသူလို့ ငါဟောဧ့။ ပုဏ္ဏား မြတ်စွာဘုရားစွာ ပူပန်စီတတ်တေ ယုတ်ညံ့ရေ အကုသိုလ်တရားတိကို ပယ်ပြီးရာ၊ (အဝိဇ္ဇာ တဏှာ) အမြစ်ကို အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်ပြီးရာ၊ (နုတ်ပြီးရေ)ထန်းပင်ရာပိုင် ပြုပြီးရာ၊ (အသစ်) မဖြစ်ခြင်းကို ပြုပြီးရာ၊ နေယင်အခါမာ ဖြစ်ခြင်းသဘော မဟိကုန်ပြီ။ ပုဏ္ဏား ဒေလဲပရိယာယ်အနီနန့်'ရဟန်းဂေါတမစွာ ပူပန်စီတတ်တေ သဘောဟိဧ့'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ သင် (ပုဏ္ဏား) ရည်ရွယ်ပြောဆိုရေ လဲပရိယာယ်မျိုးကား (ငရို့မာ) မဟိစွာသာတဲးလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၁၀။ 'အသျှင်ဂေါတမစွာ နတ်ပြည်ရောက်ခြင်းငှါ မထိုက်'လို့ (ပုဏ္ဏားက ဆိုဧ့)။
ပုဏ္ဏား အကြင်သို့သော လဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ နတ်ပြည်ရောက်ခြင်းငှါမထိုက်'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ ယင်းပိုင်သော လဲပရိယာယ်မျိုးစွာ ဟိစွာပင်တဲး။ ပုဏ္ဏား နောင်တစ်ဖန် ပဋိသန္ဓေနိန်ခြင်း ဘဝသစ်မာ ဖြစ်ခြင်းကို ပယ်ပြီးရေ (အဝိဇ္ဇာ တဏှာ) အမြစ်ကို အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်ပြီးရေ (နုတ်ပြီးရေ)ထန်းပင်ရာပိုင် ပြုပြီးရေ (အသစ်) မဖြစ်ခြင်းကိုပြုပြီးရေ နောင်အခါမာ ဖြစ်ခြင်းသဘော မဟိရေသူကို ပဋိသန္ဓေနိန်ခြင်းမှ ကင်းဧ့ဟု ငါဟောဧ့၊ ပုဏ္ဏား မြတ်စွာဘုရားစွာ နောင်တစ်ဖန် ပဋိသန္ဓေနိန်ခြင်း ဘဝသစ်မာ ဖြစ်ခြင်းကို ပယ်ပြီးရာ။ (အဝိဇ္ဇာတဏှာ) အမြစ်ကို အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်ပြီးရာ၊ (နုတ်ပြီးရေ)ထန်းပင်ရာပိုင် ပြုပြီးရာ၊ (အသစ်) မဖြစ်ခြင်းကို ပြုပြီးရာ၊ နိန်ာင်အခါမာ ဖြစ်ခြင်းသဘော မဟိကုန်ပြီ၊ ပုဏ္ဏား ဒေလဲပရိယာယ်အနီနန့် 'ရဟန်းဂေါတမစွာ နတ်ပြည်ရောက်ခြင်းငှါ မထိုက်'လို့ ငါ့ကို ပြောဆိုမူ ပြောဆိုနိုင်ရာဧ့၊ သင် (ပုဏ္ဏား) ရည်ရွယ်ပြောဆိုရေ လဲပရိယာယ်မျိုးကား (ငရို့မာ) မဟိစွာသာတဲးလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
ကြက်ငယ်ဥပမာ
[edit | edit source]၁၁။ ပုဏ္ဏား ဥပမာကေကား ကြက်မမာ ရှစ်လုံးဖြစ်စီ၊ ဆယ်လုံးဖြစ်စီ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်လုံးဖြစ်စီ ဥရို့စွာ ဟိကုန်ရာဧ့၊ ထို (ဥ) တိကို ကြက်မစွာ ကောင်းစွာဝပ်အပ်ကုန်ဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကောင်းစွာ အငွိ့ပီးအပ်ကုန်ဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကောင်းစွာ (ကြက်နံ့ကို) ထုံစီအပ်ကုန်ဧ့၊ (ကြက်ဥရို့ အတွင်းမာ တည်ရေ)ထိုကြက်ငယ်အပေါင်းရို့မှာ ခြီသီးဖျား နှုတ်သီးဖျားနန့် ဥခွံကို ရှီးဦးစွာ ဖောက်ခွဲပြီးကေ ချချမ်းသသာ ပေါက်ဖွားလာရေ ကြက်ငယ်ကို အစော်ပိုင် ဆိုအပ်သလဲ၊ အကြီးဆိုပနာ ဆိုအပ်ရေလော၊ မဟုတ်ကေလဲ့ အသျှေဆိုပနာ ဆိုအပ်ရေလောလို့ (မီးတော်မူဧ့)။
အသျှင်ဂေါတမ အကြီးဆိုပနာ ဆိုအပ်ပါရေ၊ ဒေကြက်ငယ်အပေါင်းရို့မှာ (ဥခွံကို ဖောက်ခွဲပြီးကေ ရှီးဦးစွာထွက်လာရေ) ထို (ကြက်ငယ်) စွာ အကြီးဖြစ်ပါဧ့လို့ (လျှောက်ဧ့)။
ပုဏ္ဏား ဒေအတူပင် အဝိဇ္ဇာမာ ရောက်ရေ (အဝိဇ္ဇာ)ဆိုရေ ဥမာဖြစ်တေ (အဝိဇ္ဇာဆိုရေဥခွံနန့်) ထက်ဝန်းကျင် မြှေးယှက်အပ်တေ သတ္တဝါအပေါင်းမှာ အဝိဇ္ဇာဆိုရေ ဥခွံကို ဖောက်ခွဲပြီးကေ (ငါ) တစ်ဦးတဲးနိန်ပြီးကေလောကမာ အတုမဲ့လွန်မြတ်တေ ကိုယ်တိုင် မှန်စွာ သိမြင်ရေ 'သမ္မာသမ္ဗောဓိ'ဉာဏ်ကို ထိုးထွင်းပြီးကေ သိယာ၊ ပုဏ္ဏား ဒေငါစွာလောကထက် ကြီးဧ့၊ မြတ်ဧ့။
ပုဏ္ဏား ငါစွာ မတွန့်တိုရေ လုံ့လကို အားထုတ်ပြီးရာ၊ (ငါ့အား) မိန့်လျော့ခြင်းမဟိရေသတိစွာ ထင်ယာ၊ (ငါဧ့) ကိုယ်စွာ ပူပန်ခြင်းမဟိ ငြိမ်းအီးယာ၊ (ငါဧ့) စိတ်စွာ တစ်ခုတဲးသော အာရုံဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ကောင်းစွာ တည်ပြီ၊ ပုဏ္ဏား ဒေငါစွာ ကာမဂုဏ်ရို့မှ ဆိတ်ပနာနိန်ပြီးကေ အကုသိုလ်တရားရို့မှ ဆိတ်ပနာနိန်ပြီးကေ ကြံစီခြင်း 'ဝိတက်' နန့်တကွ ဖြစ်တေ သုံးသပ်ဆင်ခြင်ခြင်း 'ဝိစာရ' နန့်တကွဖြစ်တေ (နီဝရဏ) ဆိတ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်တေ နှစ်သိမ့်ခြင်း 'ပီတိ'၊ ချမ်းသာခြင်း 'သုခ' ဟိရေ ပဌမဈာန်သို့ ရောက်ပြီးကေ နိန်ခယာ။
ဝိတက် ဝိစာရ ငြိမ်းခြင်းကြောင့် မိမိသန္တာန်မာ စိတ်ကို ကြည်လင်စီတတ်တေ စိတ်တည်ကြည်ခြင်း'သမာဓိ' ကို ဖြစ်ပွားစေတတ်တေ ကြံစည်ခြင်း 'ဝိတက်' မဟိရေ သုံးသပ်ဆင်ခြင်ခြင်း 'ဝိစာရ' မဟိရေတည်ကြည်ခြင်း 'သမာဓိ' ကြောင့်ဖြစ်တေ နှစ်သိမ့်ခြင်း 'ပီတိ'၊ ချမ်းသာခြင်း 'သုခ' ဟိရေ ဒုတိယဈာန့်သို့ ရောက်ပြီးကေ နိန်ခယာ။
နှစ်သိမ့်ခြင်း 'ပီတိ' ကိုလည်း မတပ်မက်ခြင်းကြောင့် အောက်မိန့်ခြင်း 'သတိ'၊ ဆင်ခြင်ခြင်း 'သမ္ပဇဉ်' နန့်ပြည့်စုံစွာဖြစ်ပြီးကေ လျစ်လျူရှုပနာ နိန်ခယာ၊ ချမ်းသာခြင်း 'သုခ' ကိုလည်း ကိုယ်နန့် ခံစားခယာ၊ အကြင်တတိယဈာန်ကြောင့် ဒေသူ့ကို 'လျစ်လျူရှုသူ သတိဟိသူ ချမ်းသာစွာနီလိ့ဟိသူ'လို့ အရိယာ (ပုဂ္ဂိုလ်) ရို့စွာ ပြောကြားကုန်ဧ့၊ (ဒေငါစွာ) ထိုတတိယဈာန်သို့ ရောက်ပြီးကေ နိန်ခယာ။
ချမ်းသာ ဆင်းရဲကို ပယ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်စီ၊ ရှီးဦးကပင်ကေ အားပါခြင်း,နှလုံးမသာခြင်း ရို့ဧ့ ချုပ်နန့်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်စီ ဆင်းရဲ ချမ်းသာမဟိရေ လျစ်လျူရှုမှု 'ဥပေက္ခာ' ကြောင့် ဖြစ်ရေသတိဧ့ စင်ကြယ်ခြင်းဟိရေ စတုတ္ထဈာန်သို့ ရောက်ပြီးကေ နိန်ခယာ။
၁၂။ အေပိုင် တည်ကြည်ရေ စိတ်စွာ စင်ကြယ်လတ်ကေ ဖြူစင်လတ်ကေ ညစ်ကြေးမဟိလတ်ကေ ညစ်ညူးခြင်းကင်းလတ်ကေ နူးညံ့လတ်ကေ ပြုခြင်းငှါ အသင့်ဖြစ်လတ်ကေ တည်တံ့လတ်ကေ မတုန်လှုပ်ခြင်းသို့ ရောက်လတ်ကေ ထိုငါစွာ ရှီးမာ ဖြစ်ဖူးရေ ဘဝကို အောက်မေ့ပြီးကေသိရေ 'ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏ် အလို့ငှါ စိတ်ကို ရှီးရှု ညွတ်စီခယာ။
ဒေငါစွာ များပြားရေ ရှီးမာဖြစ်ဖူးသော ဘဝကို အောက်မေ့ဧ့၊ ဒေစွာရို့ကား ဇာပါလဲ - တစ်ဘဝကိုဖြစ်စီ၊ နှစ်ဘဝရို့ကိုဖြစ်စီ၊ သုံးဘဝရို့ကိုဖြစ်စီ၊ လေးဘဝရို့ကိုဖြစ်စီ၊ ငါးဘဝရို့ကိုဖြစ်စီ၊ ဆယ်ဘဝရို့ကိုဖြစ်စီ၊ ဘဝနှစ်ဆယ်ရို့ကိုဖြစ်စီ၊ ဘဝသုံးဆယ်ရို့ကို ဖြစ်စီ၊ ဘဝလေးဆယ်ရို့ကိုဖြစ်စီ၊ ဘဝငါးဆယ်ရို့ကိုဖြစ်စီ၊ ဘဝတစ်ရာကိုဖြစ်စီ၊ ဘဝတစ်ထောင်ကိုဖြစ်စီ၊ ဘဝတစ်သိန်းကိုဖြစ်စီ၊ များပြားရေ ပျက်ကပ်တိကိုဖြစ်စီ၊ များပြားရေ ဖြိုက်ကေပ်တိကိုဖြစ်စီ၊ များပြားရေရေက်ကပ် ဖြိုက်ကပ်တိကိုဖြစ်စီ ဒေမည်ရေ ဘဝမာ (ငါစွာ) အေပိုင် နာမည် ဟိခဧ့။ အေပိုင် အနွယ် ဟိခဧ့၊ အေပိုင် အဆင်း ဟိခဧ့၊ အေပိုင် အစာ ဟိခဧ့၊ အေပိုင် ချမ်းသာဆင်းရဲကို ခံစားခဧ့၊ အေပိုင် အသက်အပိုင်းအခြား ဟိခဧ့။ ထို (ငါ) စွာ ထိုဘဝမှ သေခပြီးကေ ဒေမည်ရေ ဘဝမာ ဖြစ်ပြန်ဧ့၊ ထိုဘဝမာလည်း အေပိုင် နာမည် ဟိခဧ့၊ အေပိုင် အနွယ် ဟိခဧ့၊ အေပိုင် အဆင်း ဟိခဧ့၊ အေပိုင် အစာ ဟိခဧ့၊ အေပိုင် ချမ်းသာဆင်းရဲကို ခံစားခဧ့၊ အေပိုင်အသက်အပိုင်းအခြား ဟိခဧ့။ ထို (ငါ) စွာ ထိုဘဝမှ သေခပြီးကေ ဒေဘဝမာ ဖြစ်ပြန်ဧ့ဟု အေပိုင် အခြင်းအရာနန့်တကွ ညွှန်ပြဖွယ် (နာမည်အနွယ်) နန့်တကွ များပြားရေ ရှီးမာ ဖြစ်ဖူးရေ ဘဝကိုအောက်မိန့်ခယာ။
ပုဏ္ဏား ငါစွာ ညဉ့်ဦး 'ပဌမ' ယာမ်မာ ဒေပဌမဖြစ်တေ အသိဉာဏ် 'ဝိဇ္ဇာ' ကို ရခယာ၊ မမေ့မလျော့ပြင်းစွာ အားထုတ်ပနာစေလွှတ်အပ်တေ စိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ နိန်ရေ သူအား မသိမှု 'အဝိဇ္ဇာ'ပျောက်ပြီးကေ အသိဉာဏ် 'ဝိဇ္ဇာ' ဖြစ်လီါ်သပိုင် (ငါ့အား) မသိမှု 'အဝိဇ္ဇာ' ပျောက်ပြီးကေ အသိဉာဏ် 'ဝိဇ္ဇာ'ဖြစ်လီခယာ၊ အမိုက်မှောင်ပျောက်ပြီးကေ အလင်းရောင် ဖြစ်လီသပိုင် (ငါ့အား) အမိုက်မှောင် ပျောက်ပြီးကေအလင်းရောင် ဖြစ်လီခယာ။
ပုဏ္ဏား ဒေစွာကား ကြက်ငယ်စွာ ဥခွံတွင်းမှ ဖောက်ခွဲထွက်ပေါ်လာသပိုင် (အဝိဇ္ဇာ ဥခွံမှ) ငါဧ့ပဌမဖောက်ခွဲ ထွက်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်ဧ့။
၁၃။ အေပိုင် တည်ကြည်ရေ စိတ်စွာ စင်ကြယ်လတ်ကေ ဖြူစင်လတ်ကေ ညစ်ကြေးမဟိလတ်ကေ ညစ်ညူးခြင်းကင်းလတ်ကေ နူးညံ့လတ်ကေ ပြုခြင်းငှါ အသင့်ဖြစ်လတ်ကေ တည်တံ့လတ်ကေ မတုန်လှုပ်ခြင်းသို့ ရောက်လတ်ကေ ထို ငါစွာ သတ္တဝါရို့ဧ့ သေခြင်း ဖြစ်ပေါ်ခြင်းကို သိရေ 'စုတူပပါတဉာဏ်' အလို့ငှါ စိတ်ကို ရှီးရှုညွတ်စီခယာ။
ထိုငါစွာ အထူးအနိန်နန့် စင်ကြယ်ရေ လူရို့ဧ့ မျက်စိထက် သာလွန်ရေ နတ်မျက်စိနန့်တူရေ 'ဒိဗ္ဗစက္ခု' ဉာဏ်နန့် သီဆဲသတ္တဝါ၊ ဖြစ်ပေါ်ဆဲသတ္တဝါ၊ ယုတ်ရေ သတ္တဝါ၊ မြတ်ရေ သတ္တဝါ၊ အဆင်းလှရေ သတ္တဝါ၊ အဆင်းမလှရေ သတ္တဝါ၊ ကောင်းရေ လားရာဟိရေ သတ္တဝါ၊ မကောင်းရေ လားရာဟိရေ သတ္တဝါတိကို မြင်ဧ့၊ ကံအနိန်နန့် ဖြစ်တေ သတ္တဝါတိကို သိဧ့၊ 'အချင်းရို့ ဒေသတ္တဝါရို့စွာ ကိုယ်နန့် ပြုရေ မကောင်းရေ အကျင့် 'ကာယဒုစရိုက်' နန့် ပြည့်စုံကုန်ဧ့၊ နှုတ်နန့် ပြုရေ မကောင်းရေ အကျင့် 'ဝစီဒုစရိုက်' နန့် ပြည့်စုံကုန်ဧ့၊ စိတ်နန့် ပြုသောမကောင်းရေ အကျင့် 'မနောဒုစရိုက်' နန့် ပြည့်စုံကုန်ဧ့၊ အရိယာရို့ကို ယိုးချကုန်ဧ့၊ မှားရေအယူဟိကုန်ဧ့၊ မှားရေအယူနန့် ပြုရေကံ ဟိကုန်ဧ့၊ ထိုသတ္တဝါရို့စွာ ခန္ဓာကိုယ် ပျက်စီးပြီးကေ သေပြီးစွာမှ နောက်မာ ချမ်းသာကင်းရာ မကောင်းရေ လားရာ ဖောလီဖောလောကျရောက်ရာ ငရဲမာ ဖြစ်ပေါ်ကုန်ဧ့၊ အချင်းရို့ ဒေသတ္တဝါရို့စွာကား ကိုယ်နန့် ပြုရေ ကောင်းရေ အကျင့် 'ကာယသုစရိုက်'နန့် ပြည့်စုံကုန်ဧ့၊ နှုတ်နန့် ပြုရေ ကောင်းရေ အကျင့် 'ဝစီသုစရိုက်'နန့် ပြည့်စုံကုန်ဧ့၊ စိတ်နန့် ပြုရေကောင်းရေ အကျင့် 'မနောသုစရိုက်'နန့် ပြည့်စုံကုန်ဧ့၊ အရိယာရို့ကို ယိုးချခြင်းမှ ကင်းကုန်ဧ့၊ မှန်ရေ အယူဟိကုန်ဧ့၊ မှန်ရေအယူနန့် ပြုရေကံ ဟိကုန်ဧ့၊ ထိုသတ္တဝါတိစွာ ခန္ဓာကိုယ်ပျက်စီးပြီးကေ သေပြီး စွာနန့် နောက်မာ ကောင်းရေ လားရာ လူ့ပြည် နတ်ပြည် 'သုဂတိ' မာဖြစ်ပေါ်ကုန်ဧ့'လို့ သိဧ့။
အေပိုင်ကေ အထူးအနိန်နန့် စင်ကြယ်ရေ လူရို့ဧ့ မျက်စိထက် သာလွန်ရေ နတ်မျက်စိနန့်တူရေ 'ဒိဗ္ဗစက္ခု' ဉာဏ်နန့် သေဆဲသတ္တဝါ၊ ဖြစ်ပေါ်ဆဲသတ္တဝါ၊ ယုတ်ရေ သတ္တဝါ၊ မြတ်ရေသတ္တဝါ၊ အဆင်းလှရေ သတ္တဝါ၊ အဆင်းမလှရေ သတ္တဝါ၊ ကောင်းရေ လားရာဟိရေ သတ္တဝါ၊ မကောင်းရေလားရာဟိရေ သတ္တဝါတိကို မြင်ဧ့၊ ကံအနိန်နန့် ဖြစ်ပေါ်ရေ သတ္တဝါတိကို သိဧ့။
ပုဏ္ဏား ငါစွာ သန်းခေါင် 'မဇ္ဈိမ' ယာမ်မာ ဒေဒုတိယဖြစ်တေ အသိဉာဏ် 'ဝိဇ္ဇာ' ကို ရခယာ၊ မမေ့မလျော့ပြင်းစွာ အားထုတ်ပနာစေလွှတ်အပ်တေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ နိန်ရေ သူအား မသိမှု 'အဝိဇ္ဇာ'ပျောက်ပြီးကေ အသိဉာဏ် 'ဝိဇ္ဇာ' ဖြစ်ပေါ်သပိုင် (ငါ့အား) မသိမှု 'အဝိဇ္ဇာ' ပျောက်ပြီးကေ အသိဉာဏ် 'ဝိဇ္ဇာ'ဖြစ်ပေါ်ခယာ၊ အမိုက်မှောင်ပျောက်ပြီးကေ အလင်းရောင် ဖြစ်လီါ်သပိုင် (ငါ့အား) အမိုက်မှောင် ပျောက်ပြီးကေအလင်းရောင် ဖြစ်ပေါ်ခယာ။
ပုဏ္ဏား ဒေစွာကား ကြက်ငယ်စွာ ဥခွံအတွင်းမှ ဖောက်ခွဲထွက်ပေါ်လာသပိုင် (အဝိဇ္ဇာ ဥခွံမှ) ငါဧ့ဒုတိယ ဖောက်ခွဲ ထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်ဧ့။
၁၄။ အေပိုင် တည်ကြည်ရေစိတ်စွာ စင်ကြယ်လတ်ကေ ဖြူစင်လတ်ကေ ညစ်ကြေးမဟိလတ်ကေ ညစ်ညူးခြင်း ကင်းလတ်ကေ နူးညံ့လတ်ကေ ပြုခြင်းငှါ အသင့်ဖြစ်လတ်ကေ တည်တံ့လတ်ကေ မတုန်လှုပ်ခြင်းသို့ ရောက်လတ်ကေ ထိုငါစွာ အာသဝေါတရားတိကို ကုန်စီရေ'အာသဝက္ခယ' ဉာဏ်အလို့ငှါ စိတ်ကို ရှီးရှုညွတ်စီခယာ။
ထိုငါစွာ ဒေကား ဆင်းရဲ 'ဒုက္ခ'လို့ ဟုတ်မှန်ရေပိုင် သိခယာ၊ ဒေကား ဆင်းရဲဖြစ်ပေါ်ခြင်းဧ့အကြောင်း 'ဒုက္ခသမုဒယ'လို့ ဟုတ်မှန်ရေပိုင် သိခယာ၊ ဒေကား ဆင်းရဲချုပ်ရာ (နိဗ္ဗာန်) 'ဒုက္ခနိရောဓ'လို့ ဟုတ်မှန်ရေပိုင် သိခယာ၊ ဒေကား ဆင်းရဲချုပ်ရာ (နိဗ္ဗာန်) သို့ ရောက်ကြောင်းကျင့်စိုင် 'ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါ'လို့ ဟုတ်မှန်ရေပိုင် သိခယာ၊ ဒေစွာရို့ကား ယိုစီးခြင်း 'အာသဝ'ရို့လို့ ဟုတ်မှန်ရေပိုင် သိခယာ၊ ဒေကား ယိုစီးခြင်း 'အာသဝ' ရို့ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းဧ့ အကြောင်း'အာသဝသမုဒယ'လို့ ဟုတ်မှန်ရေပိုင် သိခယာ၊ ဒေကား ယိုစီးခြင်း 'အာသဝ' ရို့ ချုပ်ရာ (နိဗ္ဗာန်) 'အာသဝနိရောဓ'လို့ ဟုတ်မှန်ရေပိုင် သိခယာ၊ ဒေကားယိုစီးခြင်း 'အာသဝ' ရို့ ချုပ်ရာ (နိဗ္ဗာန်သို့) ရောက်ကြောင်း ကျင့်စိုင် 'အာသဝနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါ'လို့ ဟုတ်မှန်ရေပိုင် သိခယာ။ အေပိုင် သိကေ အေပိုင် မြင်ကေ ထိုငါ (ဘုရား)ဧ့ စိတ်ရေကာမာသဝမှလည်း လွတ်မြောက်ခယာ၊ ဘဝါသဝမှလည်း လွတ်မြောက်ခယာ၊ အဝိဇ္ဇာသဝမှလည်းလွတ်မြောက်ခယာ၊ လွတ်မြောက်ပြီးလတ်ကေ လွတ်မြောက်ခလီယာလို့ အသိဉာဏ် ဖြစ်ပေါ်ဧ့၊ ပဋိသန္ဓေနိန်မှုကုန်ပြီ၊ မြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်သုံးပြီးရာ၊ (မဂ်) ကိစ္စကို ပြုပြီးရာ၊ ဒေမဂ်ကိစ္စအလို့ငှါတစ်ပါးသော ပြုဖွယ် မဟိတော့ယာလို့ သိခယာ။
ပုဏ္ဏား ငါစွာ မိုဃ်းသောက် 'ပစ္ဆိမ' ယာမ်မာ ဒေတတိယဖြစ်တေ အသိဉာဏ် 'ဝိဇ္ဇာ' ကို ရခယာ၊ မမိန့်မလျော့ ပြင်းစွာ အားထုတ်ပနာစေလွှတ်အပ်တေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ နိန်ရေ သူအား မသိမှု 'အဝိဇ္ဇာ' ပျောက်ပြီးကေ အသိဉာဏ် 'ဝိဇ္ဇာ' ဖြစ်ပေါ်သပိုင် (ငါ့အား) မသိမှု 'အဝိဇ္ဇာ' ပျောက်ပြီးကေ အသိဉာဏ်'ဝိဇ္ဇာ' ဖြစ်ပေါ်ခယာ၊ အမိုက်မှောင်ပျောက်ပြီးကေ အလင်းရောင် ဖြစ်ပေါ်သပိုင် (ငါ့အား) အမိုက်မှောင်ပျောက်ပြီးကေ အလင်းရောင် ဖြစ်ပေါ်ခယာ။
ပုဏ္ဏား ဒေစွာကား ကြက်ငယ်စွာ ဥခွံတွင်းမှ ဖောက်ခွဲထွက်ပေါ်လာသပိုင် (အဝိဇ္ဇာ ဥခွံမှ) ငါဧ့တတိယ ဖောက်ခွဲထွက်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်ဧ့။
၁၅။ အေပိုင် မိန့်တော်မူကေ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားစွာ မြတ်စွာဘုရားအား-
'အသျှင်ဂေါတမစွာ အကြီး ဖြစ်ပါပေဧ့၊ အသျှင်ဂေါတမစွာ အမြတ် ဖြစ်ပါပေဧ့၊ အသျှင်ဂေါတမ (တရားတော်စွာ) ကကောင်းနှစ်သက်ဖွယ် ဟိပါပေဧ့၊ အသျှင်ဂေါတမ (တရားတော် စွာ) ကကောင်းနှစ်သက်ဖွယ် ဟိပါပေဧ့၊ အသျှင်ဂေါတမ ဥပမာစွာကား မှောက်ထားစော်ကိုလှန်သပိုင်ဖြစ်စီ၊ ဖုံးလွှမ်းထားစော်ကို ဖွင့်လှစ်သပိုင်ဖြစ်စီ၊ အရပ်လည်ရေသူအား လမ်းမှန်ကို ပြောကြားသပိုင်ဖြစ်စီ၊ မျက်စိအမြင်ဟိရေ သူရို့စွာ အဆင်းတိကို မြင်ကက်လိမ့်ဖို့လို့ အမိုက်မှောင်မာ ဆီမီးတန်ဆောင်ကို ဆောင်ပြသပိုင်ဖြစ်စီ အသျှင်ဂေါတမ ဒေအတူနိန်ပြီးကေ အသျှင်ဂေါတမစွာ အများကြီးဖြစ်တေအကြောင်းနန့် တရားတော်ကိုပြတော်မူပါပေဧ့။ အသျှင်ဂေါတမ ထိုအကျွန်ုပ်စွာ အသျှင်ဂေါတမကို ကိုးကွယ်ရာဆိုပနာဆည်းကပ်ပါဧ့၊ တရားတော်ကိုလည်း ကိုးကွယ်ရာဆိုပနာ ဆည်းကပ်ပါဧ့၊ သံဃာတော်ကိုလည်း ကိုးကွယ်ရာဆိုပနာ ဆည်းကပ်ပါဧ့၊ အသျှင်ဂေါတမစွာ အကျွန်ုပ်ကို ဒေနိန့်မှစပြီးကေ အသက်ထက်ဆုံး ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ရေ ဥပါသကာလို့ မှတ်တော်မူပါ၊ အသျှင်ဂေါတမစွာ ရဟန်း သံဃာနန့် အတူ ဝေရဉ္ဇာမြို့မာ ဝါဆိုခြင်းကိုလည်း လက်ခံတော်မူပါ'လို့ လျှောက်ဧ့။
မြတ်စွာဘုရားစွာ ဆိတ်ဆိတ် နိန်ခြင်းနန့် (ဝါကပ်ရန်) လက်ခံတော်မူဧ့၊ ယင်းခါ ဝေရဉ္ဇ ပုဏ္ဏားစွာမြတ်စွာဘုရားဧ့ လက်ခံတော်မူခြင်းကို သိပြီးကေ နိန်ရာမှ ထပနာ မြတ်စွာဘုရားကို ယှိခိုးပြီးကေအရိုအသေပြုပြီးကေ ဖဲခွါလားလီဧ့။
၁။ ပုဗ္ဗေ = ရှီးမာ + နိဝါသ = နိန်ဖူးရေဘဝ ဖြစ်ဖူးရေဘဝကို + အနုဿတိ = အောက်မိန့် ပြီးကေ + ဉာဏ = သိရေဉာဏ်
၂။ စုတိ = သီခြင်း + ဥပပါတ = ဖြစ်ပေါ် လီခြင်း ပဋိသန္ဓီ။
ဝေရဉ္ဇာမြို့မာ ဒုဗ္ဘိက္ခဖီး ဆိုက်ရောက်ခြင်း
[edit | edit source]၁၆။ ထိုစိုင်အခါ ဝေရဉ္ဇာမြို့စွာ အစာခေါင်းပါးဧ့၊ အသက်မွီးရန် ခဲယိုင်းဧ့၊ ဆဆွတ်ဖြူရေအရိုးဟိဧ့၊၁ စာရီးတံ လက်မှတ်နန့် အသက်မွီးရဧ့၊ သပိတ်လက်စွဲပြီးကေ ဆွမ်းခံခြင်းနန့် မျှတဖို့မလွယ်ကူချေ။
ယင်းခါ ဥတ္တရာပထတိုင်းသား မြင်းကုန်သည်ရို့စွာ မြင်းငါးရာရို့နန့်အတူ ဝေရဉ္ဇာမြို့မာ မိုဃ်းခိုကက်ကုန်ဧ့၊ ထို (မြင်းကုန်သည်) ရို့စွာ မြင်းဝိုင်းရို့မာ ရဟန်းရို့အား တစ်စလယ် တစ်စလယ်စီသော ရိက္ခာ မုယောဆန်ကို ဝတ်တည်ကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ စစောအချိန်မာ (သင်္ကန်းကို) ပြင်ဝတ်ပြီးကေ သပိတ်သင်္ကန်းကို ယူပနာ ဝေရဉ္ဇာမြို့သို့ ဆွမ်းခံဝင်ကတ်ရာ ဆွမ်းမရကက်ကုန်လို့ မြင်းဝိုင်းရို့မာ ဆွမ်းအတွက်လှည့်လည်ပြီးကေ တစ်စလယ် တစ်စလယ်စီသော ရိက္ခာမုယောဆန်ကို အရံအတွင်းသို့ ယူဆောင်ခကတ်ပြီးကေ ဆုံမာ ထောင်းပြီးကေ ထောင်းပြီးကေ သုံးဆောင်ကက်ကုန်ဧ့။
အသျှင်အာနန္ဒာစွာကား တစ်စလယ်သော ရိက္ခာမုယောဆန်ကို ကျောက်ပြင်ထက်မှာ ကြိတ်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား ဆက်ကပ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားစွာ ထို (မုယောဆန်မှုန့်) ကို သုံးဆောင်တော်မူဧ့။
မြတ်စွာဘုရားစွာ ဆုံသံကို ကြားတော်မူဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားရို့စွာ သိပနာလည်း မီးတော်မူကုန်ဧ့၊ သိပနာလည်း မီးတော်မမူကုန်၊ အခါကို သိပြီးကေ မီးတော်မူကုန်ဧ့၊ အခါကို သိပြီးကေ မီးတော်မမူကုန်၊ မြတ်စွာဘုရားရို့စွာ အကျိုးနန့်စပ်စော်ကို မီးတော်မူကုန်ဧ့၊ အကျိုးနန့်မစပ်စော်ကို မီးတော်မမူကုန်၊ မြတ်စွာဘုရားရို့စွာ အကျိုးနန့် မစပ်စွာတိကို မဂ်နန့် ပယ်တော်မူပြီးဖြိုက်ကုန်ဧ့၊ တရားကိုလည်း ဟောကုန်အံ့၊ တပည့်ရို့အား သိက္ခာပုဒ်ကိုကေလည်း ပညတ်ကုန်အံ့ဆိုရေအကြောင်း နှစ်မျိုးရို့နန့် ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ မြတ်စွာဘုရားရို့စွာ ရဟန်းရို့ ကို မီးတော်မူကုန်ဧ့။
ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ အသျှင်အာနန္ဒာကို 'အာနန္ဒာ ထိုဆုံသံစွာ ဇာလုပ်ရေ အသံလဲ'လို့ မီးတော်မူဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်အာနန္ဒာစွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းအရာကိုလျှောက်ဧ့။
'အာနန္ဒာ ကောင်းစွ၊ ကောင်းစွ၊ သူတော်ကောင်း ဖြိုက်ကက်တေ သင်ရို့စွာ (အစာ ခေါင်းပါးခြင်း၊ လိုချင်ခြင်း၊ အလိုဆိုးသို့လိုက်ခြင်းကို) အောင်နိုင်ကက်ကုန်ဧ့၊ နောင်လာ နောက်သားတိစွာကား သလေးသားပြွမ်းဆွမ်းကိုပင် အထင်သေးကက်လီဖို့'လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၁၇။ ယင်းခါ အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားကို ရိုသေစွာ ယှိခိုးပြီးကေ တစ်ခုသော နိန်ရာမာ ထိုင်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား-
'အသျှင်ဘုရား အဂုအခါမာ ဝေရဉ္ဇာမြို့စွာ အစာခေါင်းပါးဧ့၊ အသက်မွီးဖို့ ခဲယိုင်းဧ့၊ ဆဆွတ်ဖြူရေ အရိုးဟိဧ့၊ စာရီးတံ လက်မှတ်နန့် အသက်မွီးရဧ့၊ သပိတ်လက်စွဲပြီးကေ ဆွမ်းခံခြင်းနန့် မျှတဖို့ မလွယ်ကူချေ။ အသျှင်ဘုရား ဒေမြီကြီးဧ့ အောက်အပြင်စွာ ပျားကောင် ပျားဥမဟိရေ ပျားရည်ပိုင် ချိုမြိန်ကောင်းမြတ်ပြီးကေ သာယာဖွယ်ဟိပါရေ၊ အသျှင်ဘုရား တောင်းပန်ပါဧ့၊ အကျွန်ုပ်စွာ မြီကြီးကို လှန်လိုပါရေ၊ ရဟန်းများစွာ အောက်အပြင်ဟိ မြီဆီ မြီလွှာ မြီဩဇာကို သုံးဆောင်ကြရပါလီဖို့'လို့ လျှောက်ဧ့။
မောဂ္ဂလာန် မြီကြီးကို မှီနိန်ကုန်ရေ သတ္တဝါတိကို ဇာပိုင်လုပ်ဖို့လဲလို့ (မီးတော်မူဧ့)။
အသျှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်စွာ လက်တစ်ဖက်ကို မြီကြီးပိုင် ဖန်ဆင်းပါဖို့၊ မြီကြီးကို မှီနိန်ကုန်ရေ သတ္တဝါတိကို ထို (မြီကြီးပိုင် ဖန်ဆင်းထားရေ လက်ပေါ်) မာ ပြောင်းရွိ့ ထားပါဖို့၊ လက်တစ်ဖက်နန့် မြီကြီးကို မှောက်လှန်ပါဖို့လို့ (လျှောက်ဧ့)။
မောဂ္ဂလာန် မသင့်လျော်ပေ၊ မြီကြီးကို လှန်ဖို့ သင် မနှစ်သက် (မလိုလား) ကေ့၊ သတ္တဝါရို့စွာ အထင်အမြင် ဖောက်ပြန်မှားယွင်းခြင်းသို့လည်း ရောက်ကုန်ရာဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
အသျှင်ဘုရား တောင်းပန်ပါရေ အားနူံးသော ရဟန်းသံဃာကို မြောက်ကျွန်းသို့ ဆွမ်းခံကြွပါစီလို့ (လျှောက်ဧ့)။
မောဂ္ဂလာန် မသင့်လျော်ပေ၊ အားနူံးသော ရဟန်းသံဃာဧ့ မြောက်ကျွန်းသို့ ဆွမ်းခံလားခြင်းကို သင်မနှစ်သက် (မလိုလား) ကေ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၁၈။ ယင်းခါ ဆိတ်ငြိမ်ရာသို့ ကပ်ပြီးကေ တစ်ပါးတဲး နိန်စိုင် အသျှင်သာရိပုတြာအား-
'ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ အဇာမြတ်စွာဘုရားရို့ဧ့ သာသနာတော်စွာ ကြာမြင့်စွာမတည်လေသလဲ၊ ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ အဇာမြတ်စွာဘုရားရို့ဧ့ သာသနာတော်စွာကြာမြင့်စွာ တည်လေသလဲ'လို့ စိတ်အကြံစွာ ဖြစ်ပေါ်ဧ့။
ယင်းခါ အသျှင်သာရိပုတြာစွာ ညနိန်ချမ်းအချိန်မာ တစ်ပါးတဲး နိန်ရာမှ ထပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ရိုသေစွာ ယှိခိုးပြီးကေ တစ်ခုသော နိန်ရာမာ ထိုင်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား-
အသျှင်ဘုရား ဆိတ်ငြိမ်ရာသို့ ကပ်ပြီးကေ တစ်ဦးတဲး နိန်စိုင် ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေအဇာမြတ်စွာဘုရားရို့ဧ့ သာသနာတော်စွာ ကြာမြင့်စွာ မတည်လေသလဲ၊ ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ အဇာမြတ်စွာဘုရားရို့ဧ့ သာသနာတော်စွာ ကြာမြင့်စွာ တည်လေသလဲလို့အကျွန်ုပ်အား စိတ်အကြံ ဖြစ်ပေါ်ပါရေ၊ အသျှင်ဘုရား ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ အဇာမြတ်စွာဘုရားရို့ဧ့ သာသနာတော်စွာ ကြာမြင့်စွာ မတည်ပါသလဲ၊ ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ အဇာမြတ်စွာဘုရားရို့ဧ့ သာသနာတော်စွာ ကြာမြင့်စွာ တည်ပါသလဲ'လို့ လျှောက်ဧ့။
သာရိပုတြာ ဝိပဿီမြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ သိခီမြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ ဝေဿဘူမြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ သာသနာတော်စွာ ကြာမြင့်စွာ မတည်ခချေ၊ သာရိပုတြာ ကကုသန်မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ ကောဏာဂုံမြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ ကဿပမြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ သာသနာတော်စွာ ကြာမြင့်စွာ တည်ခဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၁၉။ အသျှင်ဘုရား ဝိပဿီ မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ သိခီ မြတ်စွာဘုရားဧ့ ဖြစ်စီ၊ ဝေဿဘူ မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ သာသနာတော်စွာ ကြာမြင့်စွာ မတည်ခြင်းဧ့ အကြောင်းကား ဇာပါလဲ၊ အထောက်အပံ့ကား ဇာပါလဲလို့ (လျှောက်ဧ့)။
သာရိပုတြာ ဝိပဿီ မြတ်စွာဘုရားစော်ဖြစ်စီ၊ သိခီ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဖြစ်စီ၊ ဝေဿဘူ မြတ်စွာဘုရားစော်ဖြစ်စီ တပည့်ရို့အား တရားတော်ကို အကျယ်ဟောတော်မူရဖို့ ကြောင့်ကြမစိုက်ကက်ကုန်။ ထိုမြတ်စွာဘုရားရို့ဧ့ သုတ် ဂေယျ ဗျာကရုဏ်း ဂါထာ ဥဒါန်း ဣတိဝုတ်ဇာတ် အဗ္ဘုတဓမ္မ ဝေဒလ္လရို့စွာ တဖဲ့ချေလောက်ရာ ဖြိုက်ကုန်ဧ့၊ တပည့်ရို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မမူခချေ၊ (အာဏာ) ပါတိမောက်ကို ပြတော်မမူခချေ၊ ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ ထိုမြတ်စွာဘုရားရို့ (ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်) ကွယ်ပျောက်ရေအခါမာဖြစ်စီ၊ မြတ်စွာဘုရားရို့သို့ အတုလိုက်ပြီးကေ သစ္စာလေးပါးကို သိကုန်ရေ တပည့်ရို့ (ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်) ကွယ်ပျောက်ရေအခါမာဖြစ်စီ အထူးထူးသော နာမည် အနွယ် ဇာတ်ဟိကုန်ရေ အမျိုးရို့မှ ရဟန်းပြုကုန်ရေ နောင်လာနောက်သားတပည့်ရို့စွာ ထိုသာသနာတော်ကို လျင်မြန်စွာ ကွယ်ပျောက်စီကုန်ဧ့၊ သာရိပုတြာ ချည်မျှင်နန့်မသီကုံးဘဲ ပျဉ်ပြား ပေါ်မာ တင်ထားရေ ပန်းဆိဆောက်ခရောက်တိကို ချည်မျှင်နန့် မသီကုံးခြင်းကြောင့် လီစွာ ဖောလီဖောလော ကြဲဖြန့် တိုက်ခတ် မှုတ်လွှင့် ဖျက်ဆီးသပိုင် ဒေဥပမာ အတူနိန်ပြီးကေ ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ ထိုမြတ်စွာဘုရား ရို့ (ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်) ကွယ်ပျောက်ရေ အခါမာဖြစ်စီ၊ မြတ်စွာဘုရားရို့သို့ အတုလိုက်ပြီးကေ သစ္စာ လေးပါးကို သိကုန်ရေ တပည့်ရို့ (ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်) ကွယ်ပျောက်ရေ အခါမာဖြစ်စီ အထူးထူးသော နာမည် အနွယ် ဇာတ် ဟိကုန်ရေ အမျိုးရို့မှရဟန်းပြုကုန်ရေ နောင်လာနောက်သား တပည့်ရို့စွာ ထိုသာသနာတော်ကို လျင်မြန်စွာနိန်ပြီးကေ ကွယ်ပျောက်စီကုန်ဧ့။
ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ ထို (သုံးဆူသော) မြတ်စွာဘုရားရို့စွာ တပည့်ရို့ဧ့ စိတ်အကြံကို (မိမိဧ့) စိတ်နန့် သိတော်မူပြီးကေ ဆုံးမဖို့ရန် ကြောင့်ကြစိုက်ကုန်ဧ့။
သာရိပုတြာ ရှီးမာ ဖြစ်ဖူးစွာကား ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်တေ (အလုံးစုံသော တရား တိကို) ကိုယ်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူရေ ဝေဿဘူ မြတ်စွာဘုရားစွာ ကြောက်မက်ဖွယ် တောအုပ်တစ်ခုမာ့ (ရဟန်းရို့ဧ့) စိတ်ကို (မိမိ) စိတ်နန့် သိတော်မူပြီးကေ 'အေပိုင် ကြံကုန်ဖိ၊ အေပိုင် မကြံကုန်လင့်၊ အေပိုင်နှလုံးသွင်းကုန်ဖိ၊ အေပိုင် နှလုံးမသွင်းကုန်လင့်၊ ဒေတရားကို ပယ်ကုန်ဖိ၊ ဒေတရားသို့ ရောက်ပြီးကေနီထိုင်ကုန်ဖိ'လို့ ရဟန်းတစ်ထောင်ကို သွန်သင်တော်မူဧ့၊ ဆုံးမတော်မူဧ့၊ သာရိပုတြာ ယင်းခါဘုန်းတော်ကြီးရေ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်တေ (အလုံးစုံသော တရားတိကို) ကိုယ်တိုင် မှန်စွာသိတော်မူရေ ဝေဿဘူ မြတ်စွာဘုရားစွာ အေပိုင် သွန်သင် ဆုံးမလတ်ကေ ထိုရဟန်းတစ်ထောင်ဧ့စိတ်ရို့စွာ (တဏှာဒိဋ္ဌိရို့နန့်) တစ်စုံတစ်ခုသော အာရုံကို မစွဲလမ်းမူပြီးကေ အာသဝေါတရားရို့မှ လွတ်မြောက်ကုန်ဧ့၊ သာရိပုတြာ ထို (ကြောက်မက်ဖွယ်တောအုပ်ဆိုရေ စကား) မာ ရာဂမကင်းသူ တစ်ဦးတစ်ယောက်စွာ ထိုတောအုပ်သို့ ဝင်ကေ အများအားဖြင့်က ကြက်သီးမွီးညှင်းရို့စွာ ထကုန်ဧ့၊ ဒေ (ကြက်သီးမွီးညှင်းထခြင်း) စွာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းရေ ထိုတောအုပ်ဧ့ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းရေ အဖြစ်တဲး။
သာရိပုတြာ ဒေကနိန်ပြီးကေ ဝိပဿီ မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ သိခီ မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ ဝေဿဘူ မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ သာသနာတော် ကြာမြင့်စွာ မတည်ခြင်းဧ့ အကြောင်းပေတဲး၊ ဒေကနိန်ပြီးကေ ကြာမြင့်စွာ မတည်ခြင်းဧ့ အထောက်အပံ့ပေတဲးလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၂၀။ အသျှင်ဘုရား ကကုသန် မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ ကောဏာဂုံ မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ ကဿပ မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ သာသနာတော် ကြာမြင့်စွာ တည်ခြင်းဧ့အကြောင်းကား ဇာပါလဲ၊ အထောက်အပံ့ကား ဇာပါလဲလို့ (လျှောက်ဧ့)။
သာရိပုတြာ ကကုသန် မြတ်စွာဘုရားစော်ဖြစ်စီ၊ ကောဏာဂုံ မြတ်စွာဘုရားစော်ဖြစ်စီ၊ ကဿပ မြတ်စွာဘုရားစော်ဖြစ်စီ တပည့်ရို့အား တရားတော်ကို အကျယ်ဟောတော်မူဖို့ကြောင့်ကြ စိုက်တော်မူကုန်ဧ့၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားရို့ဧ့ သုတ် ဂေယျ ဗျာကရုဏ်း ဂါထာ ဥဒါန်းဣတိဝုတ် ဇာတ် အဗ္ဘုတဓမ္မ ဝေဒလ္လရို့စွာ များပြားကုန်ဧ့၊ တပည့်ရို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့၊ (အာဏာ) ပါတိမောက်ကို ပြတော်မူဧ့၊ ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ ထိုမြတ်စွာဘုရားရို့ (ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်) ကွယ်ပျောက်ရေ အခါမာဖြစ်စီ၊ မြတ်စွာဘုရားရို့သို့ အတုလိုက်ပြီးကေ သစ္စာလေးပါးကို သိကုန်ရေ တပည့်ရို့ (ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်) ကွယ်ပျောက်ရေအခါမာဖြစ်စီ အထူးထူးသော နာမည် အနွယ် ဇာတ် ဟိကုန်ရေ အမျိုးရို့ မှ ရဟန်းပြုကုန်ရေ နောင်လာနောက်သားတပည့် ရို့စွာ ထိုသာသနာတော်ကို ကြာမြင့်စွာသော ကာလလုံးလုံး တည်စေကုန်ဧ့၊ သာရိပုတြာချည်မျှင်နန့် သီကုံးပြီးကေ ပျဉ်ပြားပေါ်မာ တင်ထားသော ပန်းဆိဆောက်ခရောက်တိကို ချည်မျှင်နန့် သီကုံးပြီးကေထားခြင်းကြောင့် လီရေ ဖောလီဖောလော မကြဲဖြန့် မတိုက်ခတ် မမှုတ်လွှင့် မဖျက်ဆီးနိုင် သပိုင်၊ ဒေဥပမာအတူနိန်ပြီးကေ ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ ထိုမြတ်စွာဘုရားရို့ (ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်) ကွယ်ပျောက်ရေအခါမာဖြစ်စီ၊ မြတ်စွာဘုရားရို့သို့ အတုလိုက်ပြီးကေ သစ္စာလေးပါးကို သိကုန်ရေ တပည့်ရို့ (ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်) ကွယ် ပျောက်ရေ အခါမာဖြစ်စီ၊ အထူးထူးသော နာမည် အနွယ် ဇာတ်ဟိကုန်ရေ အမျိုးရို့မှ ရဟန်းပြုကုန်ရေ နောင်လာနောက်သား တပည့်ရို့စွာ ထိုသာသနာတော်ကိုကြာမြင့်စွာသော ကာလလုံးလုံး တည်စေကုန်ဧ့။ သာရိပုတြာ ဒေစွာကားကကုသန်မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ ကောဏာဂုံ မြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ၊ ကဿပမြတ်စွာဘုရားဧ့ဖြစ်စီ သာသနာတော် ကြာမြင့်စွာတည်ခြင်းဧ့ အကြောင်းပေတဲး၊ ဒေစွာက ကြာမြင့်စွာတည်ခြင်းဧ့ အထောက်အပံ့ပေတဲးလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၁။ သေတဋ္ဌိကာ ဟိရေအရ ပြန်စွာ၊ သေတဋ္ဋိကာဟိကေ ကောက်ပင်များ ပိုးဖျက်ခံရဧ့လို့ပြန်။
သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ဖို့ အချိန်တန်ပါယာလို့ အသျှင်သာရိပုတြာ လျှောက်ထားပုံ
[edit | edit source]၂၁။ ယင်းခါ အသျှင်သာရိပုတြာစွာ နိန်ရာမှ ထပြီးကေ လက်ဝဲတစ်ဖက် ပုခုံးထက်မာ ကိုယ်ဝတ်ကိုစံပယ်တင်ပနာ မြတ်စွာဘုရားဟိတော်မူရာသို့ လက်အုပ်ချီ ယှိခိုးပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား-
'ဒေသာသနာတော် ကက်ာမြင့်စွာ တည်ရန် မြတ်စွာဘုရားစွာ တပည့်ရို့အား အကြင် သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူရာဧ့၊ အကြင် ပါတိမောက်ကို ပြတော်မူရာဧ့၊ ဘုန်းတော်ကြီးတော်မူရေ မြတ်စွာဘုရား ထိုသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဖို့ အချိန်တန်ပါယာ၊ ကောင်းသောစကားကို ဆိုတော်မူရေ မြတ်စွာဘုရား ထိုပါတိမောက်ကို ပြတော်မူဖို့ အချိန်တန်ပါယာ'လို့ လျှောက်ဧ့။
သာရိပုတြာ သင် ဆိုင်းငံ့ဦးဖိ၊ သာရိပုတြာ သင် ဆိုင်းငံ့ဦးဖိ၊ မြတ်စွာဘုရားရာဆိုစွာ ထို (သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း ပါတိမောက်ပြခြင်း) မာ အချိန်ကို သိတော်မူလီဖို့၊ သာရိပုတြာ ဒေ (သာသနာတော်) မာ အာသဝေါတရားစွာ တည်ရာဟိကုန်ရေ အချို့သော (လွန်ကျူးမှု) တရားရို့စွာ သံဃာမာထင်ယှား မဖြစ်ပေါ်သိသမျှ ကာလလုံးလုံး မြတ်စွာဘုရားစွာ တပည့်ရို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မမူချေ၊ (အာဏာ) ပါတိမောက်ကို ပြတော်မမူချေ။
သာရိပုတြာ ဒေ (သာသနာတော်) မာ အာသဝေါတရားကေ တည်ဟိရာကုန်ရေ အချို့သော (လွန်ကျူးမှု) တရားရို့စွာ သံဃာမာ ထင်ယှားဖြစ်ပေါ်လာရေ အခါ အာသဝေါတရားစွာ တည်ရာဟိကုန်ရေ ထို (လွန်ကျူးမှု) တရားတိကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှါနိန်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားစွာ တပည့်ရို့အားသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့၊ (အာဏာ) ပါတိမောက်ကို ပြတော်မူဧ့။
သာရိပုတြာ သံဃာစွာ ညဉ့်အတိကို သိရေ (ဝါရင့်ရေ) ရဟန်း များပြားစွာဧ့ အဖြစ်သို့မရောက်သေးသမျှ ကာလလုံးလုံး ဒေ (သာသနာတော်) မာ အာသဝေါတရားကေ တည်ရာဟိကုန်ရေအချို့သော (လွန်ကျူးမှု) တရားရို့စွာ သံဃာမာ ထင်ယှား မဖြစ်ပေါ်ကုန်သိ၊ သာရိပုတြာ သံဃာစွာညဉ့်အတိကို သိရေ (ဝါရင့်ရေ) ရဟန်း များပြားစွာဧ့ အဖြစ်သို့ ရောက်ရေအခါမာမူကား ဒေ (သာသနာတော်) မာ အာသဝေါတရားစွာ တည်ရာဟိကုန်ရေ အချို့သော (လွန်ကျူးမှု) တရားရို့စွာသံဃာမာ ထင်ယှား ဖြစ်ပေါ်လာကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ အာသဝေါတရားစွာ တည်ရာဟိကုန်ရေထို (လွန်ကျူးမှု) တရားတိကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှါနိန်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားစွာ တပည့်ရို့အားသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ် တော်မူဧ့။ (အာဏာ) ပါတိမောက်ကို ပြတော်မူဧ့။
သာရိပုတြာ သံဃာစွာ ပြန့်ပြောများပြားစွာဧ့ အဖြစ်သို့ မရောက်သေးသမျှ ကာလလုံးလုံး ဒေ (သာသနာတော်) မာ အာသဝေါတရားစွာ တည်ရာဟိကုန်ရေ အချို့သော (လွန်ကျူးမှု) တရားရို့စွာသံဃာမာ ထင်ယှား မဖြစ်ပေါ်ကုန်သိ၊ သာရိပုတြာ သံဃာစွာ ပြန့်ပြောများပြားစွာဧ့ အဖြစ်သို့ရောက်ရေ အခါမာမူကား ဒေ (သာသနာတော်) မာ အာသဝေါတရားကေ တည်ရာဟိကုန်ရေ အချို့သော (လွန်ကျူးမှု) တရားရို့စွာ သံဃာမာ ထင်ယှား ဖြစ်ပေါ်လာကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ အာသဝေါတရားကေ တည်ရာ ဟိကုန်ရေ ထို (လွန်ကျူးမှု) တရားတိကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှါနိန်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားစွာတပည့်ရို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့၊ (အာဏာ) ပါတိမောက်ကို ပြတော်မူဧ့။
သာရိပုတြာ သံဃာစွာ လာဘ်များစွာဧ့ အဖြစ်သို့ မရောက်သိသမျှ ကာလလုံးလုံး ဒေ (သာသနာတော်) မာ အာသဝေါတရားကေ တည်ရာဟိကုန်ရေ အချို့သော (လွန်ကျူးမှု) တရားရို့စွာသံဃာမာ ထင်ယှား မဖြစ်လီါ်ကုန်သေး၊ သာရိပုတြာ သံဃာစွာ လာဘ်များစွာဧ့ အဖြစ်သို့ ရောက်ရေ အခါမာမူကား ဒေ (သာသနာတော်) မာ အာသဝေါတရားစွာ တည်ရာဟိကုန်ရေ အချို့သော (လွန်ကျူးမှု) တရားရို့စွာ သံဃာမာ ထင်ယှား ဖြစ်ပေါ်လာကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ အာသဝေါတရားကေ တည်ရာဟိကုန်ရေ ထို (လွန်ကျူးမှု) တရားတိကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှါနိန်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားစွာ တပည့်ရို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့၊ (အာဏာ) ပါတိမောက်ကို ပြတော်မူဧ့။
သာရိပုတြာ သံဃာစွာ အကြားအမြင် (ဗလို့သုတ) များပြားစွာဧ့ အဖြစ်သို့ မရောက်သိသမျှကာလလုံးလုံး ဒေ (သာသနာတော်) မာ အာသဝေါတရားကေ တည်ရာဟိကုန်ရေ အချို့သော (လွန်ကျူးမှု) တရားရို့စွာ သံဃာမာ ထင်ယှား မဖြစ်ပေါ်ကုန်သိ၊ သာရိပုတြာ သံဃာစွာ အကြားအမြင် (ဗလို့သုတ) များပြားစွာဧ့ အဖြစ်သို့ ရောက်ရေ အခါမာမူကား၊ ဒေ (သာသနာတော်) မာအာသဝေါတရားကေ တည်ရာဟိကုန်ရေ အချို့သော (လွန်ကျူးမှု) တရားရို့စွာ သံဃာမာ ထင်ယှားဖြစ်ပေါ်လာကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ အာသဝေါတရားစွာ တည်ရာဟိကုန်ရေ ထို (လွန်ကျူးမှု) တရားတိကိုပယ်ဖျောက်ခြင်း အကျိုးငှါနိန်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားစွာ တပည့်ရို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့၊ (အာဏာ) ပါတိမောက်ကို ပြတော်မူဧ့။
သာရိပုတြာ (အဂုအခါ) ရဟန်းသံဃာစွာ (ဒုဿီလဆိုရေ) အမြှုပ်မှကင်းဧ့၊ အပြစ်မှကင်းဧ့၊ အမည်းအညစ်မှ ကင်းဧ့၊ စင်ဧ့၊ (သီလစရေ) အနှစ်မာ တည်ဧ့၊ သာရိပုတြာ ဒေရဟန်း ငါးရာရို့တွင် အညံ့ဆုံးရဟန်းစွာ အပါယ်သို့ ကျခြင်းသဘောမဟိသော ကိန်းသေမြဲ အထက်မဂ် သုံးပါးစွာ လားရာဟိရေ သောတာပန် ဖြစ်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
၂၂။ ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ အသျှင်အာနန္ဒာကို ခေါ်ပြီးကေ-
'အာနန္ဒာ (ဘုရားသျှင်ရို့စွာ) ပင့်ဖိတ်ယင်းတိုင်သှျင်များဟိပြီးကေ ဝါကပ်တော်မူရာဝယ် ထိုပင့်ဖိတ် သူတိကိုမပန်ကြားဘဲ ဇနပုဒ် (တိုင်းနိုင်ငံ) မာ လှည့်လည်ပြီးကေ ဒေသစာရီ မကြွချီခြင်းစွာ ဘုရားသျှင်ရို့ဧ့ အလိ့အကျက်ဖြစ်ဧ့၊ အာနန္ဒာ လာ, လားကက်ကုန်အံ့၊ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားကို ပြန်ကြားကုန်အံ့'လို့မိန့်တော်မူဧ့။
ကောင်းပါယာအသျှင်ဘုရားလို့ အသျှင်အာနန္ဒာစွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဝန်ခံဧ့၊ ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ (သင်္ကန်းကို) ပြင်ဝတ်တော်မူပြီးကေ သပိတ်သင်္ကန်းကို ယူပနာ နောက်ပါရဟန်းဖြိုက်ရေ အသျှင်အာနန္ဒာနန့် အတူ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားဧ့ အိမ်သို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ပြင်ထား နိန်ရာမာ ထိုင်တော်မူဧ့။
ယင်းခါ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားစွာ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားကို ဟိခိုးပြီးကေ တစ်ခု သောနိန်ရာမာ ထိုင်ဧ့၊ တစ်ခုသော နိန်ရာမာ ထိုင်ပြီးကေ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားအား မြတ်စွာဘုရားစွာ-
'ပုဏ္ဏား သင် ပင့်ဖိတ်အပ်စွာ ဖြစ်ပြီးကေ ငရို့စွာ ဝါကပ်ခကုန်ပြီ၊ သင့်ကို ပြန်ကြားကုန်ဧ့၊ ငရို့စွာ ဒေသစာရီ ကက်ွချီလိုကုန်ဧ့'လို့ မိန့်တော်မူဧ့။
အသျှင်ဂေါတမ မှန်ပါရေ၊ အကျွန်ုပ် ပင့်ဖိတ်အပ်စွာဖြစ်ပြီးကေ ဝါကပ်တော်မူခပါရေ၊ ယေကေလဲလှူဖွယ်ဝထုကို မလှူရသိပါ၊ ထို (လှူဖွယ်ဝတ်ထု) စွာ မဟိစော်လည်း မဟဟုတ်ပါ၊ မပီးလှူလိုစော်လည်း မဟုတ်ပါ၊ လူ့ဘောင်မာ နိန်ကုန်ရေ သူရို့စွာ လုပ်ဖွယ်ကိစ္စ များပြားလှပါကုန်ဧ့၊ ထိုပီးလှူခွင့်ကို အဇာမှာ ရနိုင်ပါဖို့လဲ၊ အသျှင်ဂေါတမစွာ နှက်ဖြန်ခါအတွက် အကျွန်ုပ်ဧ့ဆွမ်းကို ရဟန်းသံဃာနန့် အတူ လက်ခံတော်မူပါလို့ (လျှောက်ဧ့)။
မြတ်စွာဘုရားစွာ ဆိတ်ဆိတ်နိန်ခြင်းနန့် လက်ခံတော်မူဧ့၊ ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားအား တရားနန့် လျော်ရေ စကားနန့် (အကျိုးစီးပွားကို) သိမြင်စီပနာ (တရားကို) ဆောက်တည်စကာ (တရားကျင့်သုံး) ထက်သန်စီပြီးကေ ရွှန်လန်းစီပြီးကေ နိန်ရာမှ ထပနာ ဖဲခွါ ကြွလားတော်မူဧ့။
ယင်းခါ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားစွာ ထိုညဉ့် လွန်မြောက်ပြီးနောက် မိမိနိန်အိမ်မာ မွန်မြတ်ရေ ခဲဖွယ် ဘောဇဉ်ကို စီမံစီပြီးကေ 'အသျှင်ဂေါတမ အချိန်တန်ပါယာ၊ ဆွမ်း (ပြင်) ပြီးပါယာ'လို့ မြတ်စွာဘုရားအား အချိန် (တန်ကြောင်း) ကို လျှောက်စီဧ့။
၂၃။ ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ စစောအချိန် (သင်္ကန်းကို) ပြင်ဝတ်တော်မူပြီးကေ သပိတ်သင်္ကန်းကိုယူပနာ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားအိမ်သို့ ချဉ်းကပ်တော်မူပြီးကေ ပြင်ထားအပ်တေ နိန်ရာမာ ရဟန်းသံဃာနန့် အတူ့ထိုင်နိန်တော်မူဧ့၊ ယင်းခါ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားစွာ မြတ်စွာဘုရား အမှူးဟိရေ ရဟန်းသံဃာကို မွန်မြတ်ရေခဲဖွယ်ဘောဇဉ်နန့် ရောင့်ရဲရေအထိ တားမြစ်ရေအထိ မိမိကိုယ်တိုင် လုပ်ကျွေးဧ့၊ မြတ်စွာဘုရား ဆွမ်းစားပီးပြီးပြီးကေ သပိတ်မှ လက်ကို ဖယ်ပြီးရေအခါ (ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားစွာ) မြတ်စွာဘုရားအားသင်္ကန်း တစုံကို ကပ်လှူဧ့၊ ရဟန်း တစ်ပါး တစ်ပါးစီအားလည်း သင်္ကန်းလျာ တစ်စုံ တစ်စုံစီကို ကပ်လှူဧ့။
ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားအား တရားနန့် လျော်ရေ စကားနန့် (အကျိုးစီးပွားကို) သိမြင်စီပနာ (တရားကို) ဆောက်တည်စီကာ (တရားကျင့်သုံးရန်) ထက်သန်စေပြီးကေ ရွှင်လန်းစေပြီးကေ နိန်ရာမှ ထပနာ ဖဲခွါ ကြွလားတော်မူဧ့။
ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ ဝေရဉ္ဇာမြို့မာ မွေ့လျော်တော်မူသရွီ့ (သီတင်းသုံး) နိန်တော်မူပြီးကေ သောရေယျ သင်္ကဿ ကဏ္ဏကုဇ္ဇ (မြို့များ) သို့ မဝင်မူပြီးကေ ပယာဂဆိပ်ကမ်းသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ပယာဂဆိပ်ကမ်းမှ ဂင်္ဂါမြစ်ကို ကူးတော်မူပြီးကေ ဗာရာဏသီမြို့သို့ ရောက်တော်မူဧ့၊ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဗာရာဏသီမြို့မာ မွေ့လျော်သမျှ သီတင်းသုံးတော်မူပြီးကေ ဝေသာလီမြို့သို့ ဒေသစာရီကက်ွချီတော်မူဧ့၊ အစိုင်ပိုင် ဒေသစာရီ ကြွချီတော်မူစွာ ဝေသာလီမြို့သို့ ရောက်ပြီးကေ ထိုဝေသာလီမြို့အနီးမဟာဝုန်တော ပြာသာဒ်ဆောင် ပေါက်တေ ကျောင်းကြီးမာ (သီတင်းသုံး) နိန်တော်မူလေသတဲး။
ဝေရဉ္ဇပုဏ္ဏားအကြောင်း ပြဆိုရာအခန်း ရခိုင်ဘာသာပြန် ပြီးပါဗျာလ်။
၁-ပါရာဇိက အခန်း
၁-ပဌမ ပါရာဇိက
သုဒိန် ရဟန်းအကြောင်း ပြဆိုရာ အခန်း
[edit | edit source]၂၄။ ထိုစိုင်အခါ ဝေသာလီမြို့ဧ့ အနီးမာ ကလန္ဒမည်ရေ ရွာစွာ ဟိဧ့၊ ထို (ကလန္ဒရွာ) မာ သုဒိန်မည်ရေ ကလန္ဒသူဌေးသားစွာ ဟိဧ့၊ ယင်းခါ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ သူငယ်ချင်းများစွာရို့နန့် အတူ တစ်စုံတစ်ခုသော လုပ်ဖွယ်ကိစ္စနန့် ဝေသာလီမြို့သို့ လားဧ့၊ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ပရိသတ် အများကြီး ခြံရံပြီးကေ တရားဟောပနာ ထိုင်နိန်တော်မူဧ့၊ ကလန္ဒသူဌေးသားသုဒိန်စွာ ပရိသတ်အများကြီး ခြံရံပြီးကေ တရား ဟောပနာ ထိုင်နိန်တော်မူရေ မြတ်စွာဘုရားကိုမြင်ပြီးနောက် 'ငါလည်း တရားနာရမူ ကောင်းလီစွ'လို့ သုဒိန်အား အကြံစီဖြစ်ဧ့၊ ထိုအကြံစီဖြစ်ခနောက် ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ ပရိသတ်ဟိရာသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ တစ်ခုသော နိန်ရာမာထိုင်ပြီးကေ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်အား- 'ငါစွာ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်တေ တရားတော်ကို ထိုက်ရေအနိန်နန့် သိရဧ့၊ (ယင်းပိုင်သိရရေပိုင်) လူ့ဘောင်မာ နိန်သူစော် စင်စစ် ပြည့်စုံစင်ကြယ်ပြီးကေ ခရုသင်း ပွတ်သစ်နန့်တူရေ ဒေမြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းငှါ မလွယ်ကူချေ၊ ငါစွာ ဆံ မုတ်ဆိတ်ကို ပယ်ပြီးကေ ဖန်ရည်ဆိုးအဝတ်တိကို ဝတ်ရုံပြီးကေ လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ရပါမူ ကောင်းလီစွ'လို့အကြံစီဖြစ်ပြန်ဧ့။
ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ တရားနန့် လျော်ရေ စကားနန့် (အကျိုးစီးပွားကို) သိမြင်စီပနာ (တရားကို) ဆောက်တည်စီပနာ (တရားကျင့်သုံးဖို့) ထက်သန်စီပြီးကေ ရွှင်လန်းစီပြီးကေ ထိုပရိသတ်စွာ နိန်ရာမှ ထပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားကို ယှိခိုးပြီးကေ အရိုအသီလုပ်ပနာ ဖဲခွါလားဧ့။
၂၅။ ယပြီးနောက် ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ ပရိသတ် ထလားပြီးကေ မကြာခင် မြတ်စွာဘုရားထံသို့ချဉ်းကပ်ပြီး မြတ်စွာဘုရားကို ယှိခိုးပြီးကေ တစ်ခုသောနိန်ရာမာ ထိုင်ပြီးကေ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ မြတ်စွာဘုရားအား-
'အသျှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်စွာ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်တေ တရားတော်ကို ထိုက်ရေအနိန်နန့် သိရပါဧ့၊ (ယင်းပိုင်သိရရေပိုင်) လူ့ဘောင်မာ နိန်သူစော် စင်စစ် ပြည့်စုံ စင်ကြယ်ပြီးကေ ခရုသင်းပွတ်သစ်နန့်တူရေ ဒေမြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းငှါ မလွယ်ကူပါ၊ အသျှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်စွာ ဆံ မုတ်ဆိတ်ကို ပယ်ပြီးကေ ဖန်ရည်ဆိုးအဝတ်တိကို ဝတ်ရုံပြီးကေ လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်လိုပါရေ၊ မြတ်စွာဘုရားစွာ အကျွန်ုပ်ကို ရဟန်းလုပ်ခွင့် ပီးတော်မူပါ'လို့ လျှောက်ထားဧ့။
သုဒိန် သင့်ကို အမိအဖရို့က လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက် ခွင့်လွှတ်ပြီးဖြစ်သလောလို့ (မီးတော်မူဧ့)။
အသျှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်ကို အမိအဖရို့က လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့အတွက်ခွင့်မပြုသီးပါလို့ (လျှောက်ဧ့)။
သုဒိန် မြတ်စွာဘုရားရို့စွာ အမိအဖရို့က ခွင့်မပြုရေ သားကို ရဟန်းလုပ်ပီးတော်မမူကုန်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
အသျှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်စွာ လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက် မိဘရို့ကခွင့်ပီးအောင် လုပ်ပါဖို့လို့ (လျှောက်ဧ့)။
၂၆။ ယပြီးနောက် ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ ဝေသာလီမြို့မာ ထိုလုပ်ဖွယ်ကိစ္စကို ပြီးဆုံးစီပြီးကေ ကလန္ဒရွာ မိဘရို့ထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ မိဘရို့အား-
'မိခင် ဖခင်ရို့ အကျွန်ုပ်စွာ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်တေ တရားတော်ကို ထိုက်ရေအနိန်နန့် သိရပါဧ့၊ (ယင်းပိုင်သိရရေပိုင်) လူ့ဘောင်မာ နိန်သူစော် စင်စစ် ပြည့်စုံ စင်ကြယ်ပြီးကေ ခရုသင်းပွတ်သစ်နန့်တူရေ ဒေမြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းငှါ မလွယ်ကူပါ၊ အကျွန်ုပ်စွာ ဆံ မုတ်ဆိတ်ကို ပယ်ပြီးကေ ဖန်ရည်ဆိုး အဝတ်တိကို ဝတ်ရုံပြီးကေ လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ဝင်ရောက်လိုပါရေ၊ အကျွန်ုပ်ကို လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက် ခွင့်ပြုပါကုန်'လို့ပြောဧ့။
အေပိုင် ပြောကေ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ မိဘရို့စွာ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်အား-
'ချစ်သား သုဒိန် သင်စွာ ငရို့ဧ့ တစ်ဦးတဲးဖြစ်တေ သားဖြစ်ပြီးကေ ချစ်ခင်အပ်ဧ့၊ နှစ်သက် အပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ ကြီးပွါးစီအပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ မွီးမြူလာရသူဖြစ်ဧ့၊ ချစ်သား သုဒိန် သင်စွာ ဇာမည်ရေဆင်းရဲကိုမျှ မသိ၊ သင် သီအနိန်နန့်လည်း ငရို့စွာ အလိုမဟိကုန်ဘဲပနာ သင် နန့် ခွဲခွါကက်ရကုန်အံ့၊ အသက်ရှင်နိန်ရေ သင်ကိုကား ငရို့စွာ ဒေလူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင် သို့ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက် အဇာမှာကေ ခွင့်လွှတ်နိုင်ပါကုန်အံ့လဲ'လို့ ပြောကက်ကုန်ဧ့။
နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ မိဘရို့အား-
'မိခင် ဖခင်ရို့ အကျွန်ုပ်စွာ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်တေ တရားတော်ကို ထိုက်ရေအနိန်နန့် သိရပါဧ့၊ (ယင်းပိုင် သိရရေပိုင်) လူ့ဘောင်မာ နိန်သူစော် စင်စစ် ပြည့်စုံ စင်ကြယ်ပြီးကေ ခရုသင်းပွတ်သစ်နန့်တူရေ ဒေမြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းငှါ မလွယ်ကူပါ၊ အကျွန်ုပ်စွာ ဆံ မုတ်ဆိတ်ကို ပယ်ပြီးကေ ဖန်ရည်ဆိုး အဝတ်တိကို ဝတ်ရုံပြီးကေ လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ဝင်ရောက်လိုပါရေ၊ အကျွန်ုပ်ကို လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက် ခွင့်ပြုပါကုန်'လို့ ပြောဧ့။
နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ မိဘရို့စွာ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်အား-
'ချစ်သား သုဒိန် သင်စွာ ငရို့ဧ့ တစ်ဦးတဲးသော သားဖြစ်ပြီးကေ ချစ်ခင်အပ်ဧ့၊ နှစ်သက်အပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ ကြီးပွားစီအပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ မွီးမြူလာရသူဖြစ်ဧ့၊ ချစ်သားသုဒိန် သင်ရေဇာ ဆင်းရဲကိုမျှ မသိ၊ သင် သီအနိန်နန့်လည်း ငရို့စွာ အလိုမဟိကုန်ဘဲပနာ သင်နန့် ခွဲခွါကက်ရကုန်အံ့၊ အသက်သျှင်နိန်ရေ သင့်ကိုကား ငရို့စွာ ဒေလူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက် အဇာမှာကေ ခွင့်လွှတ်နိုင်ပါကုန်အံ့လဲ'လို့ ပြောကက်ကုန်ဧ့။
သုံးကြိမ်မြောက်လည်း ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ မိဘရို့အား-
'မိခင် ဖခင်ရို့ အကျွန်ုပ်စွာ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်တေ တရားတော်ကို ထိုက်ရေအနိန်နန့် သိရပါဧ့၊ (ယင်းပိုင်သိရရေပိုင်) လူ့ဘောင်မာ နိန်သူစော် စင်စစ် ပြည့်စုံ စင်ကြယ်ပြီးကေ ခရုသင်းပွတ်သစ်နန့်တူရေ ဒေမြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းငှါ မလွယ်ကူပါ၊ အကျွန်ုပ်စွာ ဆံ မုတ်ဆိတ်ကို ပယ်ပြီးကေ ဖန်ရည်ဆိုး အဝတ်တိကို ဝတ်ရုံပြီးကေ လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်လိုပါရေ၊ အကျွန်ုပ်ကို လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက် ခွင့်လွှတ်ပါကုန်'လို့ပြောဧ့။
သုံးကြိမ်မြောက်လည်း ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ မိဘရို့စွာ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်အား-
'ချစ်သား သုဒိန် သင်စွာ ငရို့ဧ့ တစ်ဦးတဲးသော သားဖြစ်ပြီးကေ ချစ်ခင်အပ်ဧ့ နှစ်သက် အပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ ကြီးပွားစီအပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ မွီးမြူလာရသူ ဖြစ်ဧ့၊ ချစ်သား သုဒိန် သင် စွာ ဇာဆင်းရဲကိုမျှ မသိ၊ သင် သီအနိန်နန့်လည်း ငရို့စွာ အလိုမဟိကုန်ဘဲပနာ သင်နန့် ခွဲခွါကက်ရကုန်အံ့၊ အသက်သျှင်နိန်ရေ သင့်ကိုကား ငရို့စွာ ဒေလူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက် အဇာမှာကေ ခွင့်လွှတ်နိုင်ပါကုန်အံ့လဲ'လို့ ပြောကက်ကုန်ဧ့။
၂၇။ ယပြီးနောက် ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ ငါ့ကို မိဘရို့က လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက် ခွင့်မပြုကက်ကုန်လို့ (သိပြီးကေ) အခင်းမဟိရေ မြီထက်မာ 'ဒေနိန်ရာမာနိန်ပြီးကေ ငါ့အားသီခြင်းစော်ဖြစ်စီ၊ ရဟန်းအဖြိုက်စော်ဖြစ်စီ ဖြစ်လိ့ဖို့လို့' (ဆိုပြီးကေ) ထိုအရပ်မာပင်အိပ်ဧ့။
ယပြီးနောက် ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ ထမင်းတစ်နပ်ကိုလည်း မစား၊ ထမင်းနှစ်နပ်တိကိုလည်း မစား၊ ထမင်းသုံးနပ်တိကိုလည်း မစား၊ ထမင်းလေးနပ်တိကိုလည်း မစား၊ ထမင်းငါးနပ်တိကိုလည်း မစား၊ ထမင်းခြောက်နပ်တိကိုလည်း မစား၊ ထမင်းခုနစ်နပ်တိကိုလည်း မစား။
၂၈။ ယင်းခါ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ မိဘရို့စွာ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်အား-
'ချစ်သား သုဒိန် သင်စွာ ငရို့ဧ့ တစ်ဦးတဲးသော သားဖြစ်ပြီးကေ ချစ်ခင်အပ်ဧ့၊ နှစ်သက် အပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ ကောင်းစားစီအပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ မွီးမြူလာရသူ ဖြစ်ဧ့၊ ချစ်သား သုဒိန် သင် စွာ ဇာဆင်းရဲကိုမျှ မသိ၊ သင် သီအနိန်နန့်လည်း ငရို့စွာ အလိုမဟိကုန်ဘဲပနာ သင် နန့်ခွဲခွါကက်ရကုန်အံ့၊ အသက်ရှင်နိန်ရေ သင့်ကိုကား ငရို့စွာ ဒေလူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ဝင်ရောက်ဖို့အတွက် အဇာမှာ ခွင့်လွှတ်နိုင်ပါကုန်အံ့လဲ၊ ချစ်သားသုဒိန် ထဖိ၊ စားလည်း စားဖိ၊ သောက်လည်းသောက်ဖိ၊ ပျော်လည်း ပျော်ပါးဖိ၊ စား သောက် ပျော်ပါးပနာ ကာမဂုဏ်တိကိုခံစားပြီးကေ ကောင်းမှုတိကို လုပ်ပနာ မွိ့လျော်ဖိ၊ သင့်ကို လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့အတွက်ကား ငရို့ ခွင့်မပြုနိုင်ကုန်'လို့ ပြောကက်ကုန်ဧ့။
အေပိုင် ပြောကက်ကုန်ကေလေ့ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ ဆိတ်ဆိတ် နိန်ဧ့။ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ပ။ သုံးကြိမ်မြောက်လည်း ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ မိဘရို့စွာ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်အား-
'ချစ်သား သုဒိန် သင်စွာ ငရို့ဧ့ တစ်ဦးတဲးသော သားဖြစ်ပြီးကေ ချစ်ခင်အပ်ဧ့၊ နှစ်သက် အပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ ကြီးပွားစီအပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ မွီးမြူလာရသူဖြစ်ဧ့၊ ချစ်သား သုဒိန် သင် စွာ ဇာဆင်းရဲကိုမျှ မသိ၊ သင် သီအနိန်နန့်လည်း ငရို့စွာ အလိုမဟိကုန်ဘဲပနာ သင် နန့် ခွဲခွါကက်ရကုန်အံ့၊ အသက်ရှင်နိန်ရေ သင့်ကိုကား ငရို့စွာ ဒေလူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင် သို့ ဝင်ရောက်ဖို့အတွက် အဇာမှာကေ ခွင့်လွှတ်နိုင်ပါကုန်အံ့လဲ၊ ချစ်သားသုဒိန် ထဖိ၊ စားလည်း စားဖိ၊ သောက်လည်း သောက်ဖိ၊ ပျော်လည်း ပျော်ပါးဖိ။ စားသောက်ပျော်ပါးပနာ ကာမဂုဏ်တိကိုခံစားပြီးကေ ကောင်းမှုတိကို လုပ်ပနာ မွိ့လျော်ဖိ၊ သင့်ကို လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့အတွက်ကား ငရို့ ခွင့်မပြုနိုင်ကုန်'လို့ ပြောကက် ကုန်ဧ့။ သုံးကြိမ်မြောက်လည်း ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ ဆိတ်ဆိတ် နိန်ဧ့။ ယပြီးနောက် ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ သူငယ်ချင်းရို့စွာ ကလန္ဒသူဌေးသားသုဒိန်ထံ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ကလန္ဒသူဌေးသားသုဒိန်အား-
'အဆွီသုဒိန် သင်စွာ မိဘရို့ဧ့ တစ်ဦးတဲးသော သားဖြစ်ပြီးကေ ချစ်ခင်အပ်ဧ့၊ နှစ်သက်အပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ ကြီးပွားစီအပ်ဧ့၊ ချမ်းသာစွာ မွီးမြူလာရသူဖြစ်ဧ့၊ အဆွီသုဒိန် သင်စွာ ဇာဆင်းရဲကိုမျှ မသိ၊ သင်ဧ့ မိဘရို့စွာ သင် သီအနိန်နန့်လည်း (မိဘရို့) အလိုမဟိကုန်ဘဲ သင်နန့်ခွဲခွါကက်ရလိ့မည်၊ အသက်ရှင်နိန်ရေ သင့်ကိုကား လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက်အဇာမှာကေ ခွင့်လွှတ်နိုင်ပါကုန်အံ့လဲ၊ အဆွီ သုဒိန် ထဖိ၊ စားလည်း စားဖိ၊ သောက်လည်းသောက်ဖိ၊ ပျော်လည်း ပျော်ပါးဖိ၊ စားသောက်ပျော်ပါးပနာ ကာမဂုဏ်တိကို ခံစားပြီးကေ ကောင်းမှုတိကို လုပ်ပနာ မွိ့လျော်ဖိ၊ သင့်ကို လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက်ကားမိဘရို့ ခွင့်လွှတ်နိုင်လီဖို့ မဟုတ်ကုန်'လို့ ပြောကက်ကုန်ဧ့။
အေပိုင် ပြောကက်ကုန်ကေလေ့ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ ဆိတ်ဆိတ် နိန်ဧ့။
နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ပ။ သုံးကြိမ်မြောက်လည်း ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ သူငယ်ချင်းရို့စွာကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်အား ဒေစကားကို ပြောကက်ကုန်ဧ့။ အဆွေသုဒိန်။ပ။ သုံးကြိမ်မြောက်လည်းကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ ဆိတ်ဆိတ်နိန်ဧ့။
၂၉။ ယင်းခါ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ သူငယ်ချင်းရို့စွာ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ မိဘရို့ထံသို့ ချဉ်းကပ်ကတ်ရားကေ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ မိဘရို့အား-
'မိခင် ဖခင်ရို့ ဒေသုဒိန်စွာ အခင်းမဟိရေ မြီထက်မာ 'ဒေနိန်ရာမာနိန်ပြီးကေ ငါ့အားသီခြင်းစော်ဖြစ်စီ၊ ရဟန်းအဖြိုက်စော်ဖြစ်စီ ဖြစ်လီဖို့'လို့ အိပ်ဧ့။ သင်ရို့ စွာသုဒိန်ကို လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့အတွက် ခွင့်မပြုကတ်ပါမူ ထိုနိန်ရာမာပင် သီခြင်းသို့ရောက်အံ့၊ အကယ်ပြီးကေ သင်ရို့စွာ ရဟန်းလုပ်ဖို့ ခွင့်လွှတ်ကတ်ပါမူ ရဟန်းအဖြစ်နန့် နိန်ရေ သုဒိန်ကိုမြင်ကက်ရဦးမည်၊ သုဒိန်စွာ လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ပြီးကေ ရဟန်းလုပ် ပြီးမှ အကယ်ပြီးကေ မပျော်ပိုက်ခပါမူ သူ့အား မိဘရို့ အိမ်မှတစ်ပါး လားဖို့အဇာမှာ ဟိအံ့လဲ၊ ဒေ (အိမ်) သို့နိန်ပြီးကေ တစ်ဖန် ပြန်လာပါလီဖို့၊ သုဒိန်ကို လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ဝင်ရောက်ဖို့အတွက် ခွင့်လွှတ်ကတ်ပါကုန်'လို့ ပြောကက်ကုန်ဧ့။
(ယင်းခါ သုဒိန်ဧ့ မိဘရို့စွာ) အမောင်ရို့ သုဒိန်ကို လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက် ငရို့ ခွင့်လွှတ်ပါကုန်ဧ့လို့ (ပြောကက်ကုန်ဧ့)။
ယင်းခါ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ဧ့ သူငယ်ချင်းရို့စွာ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်ထံ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ အဆွီသုဒိန် ထဖိ၊ သင့်ကို မိဘရို့စွာ လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့အတွက် ခွင့်လွှတ်ကတ်ရာလို့ ပြောကုန်ဧ့။
၃၀။ ယင်းခါ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ 'မိဘရို့က လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့အတွက် ခွင့်ပီးပြီ'လို့ ရွှင်လန်း တတက်ကကက်ွရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ကိုယ်ကို လက်နန့် ပွတ်သပ်ပနာ ထဧ့။
ယပြီးနောက် ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ တစ်ရက် နှစ်ရက် အားယူပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီး မြတ်စွာဘုရားကို ယှိခိုးပြီးကေ တစ်ခုသော နိန်ရာမာ ထိုင်ပြီးကေ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာမြတ်စွာဘုရားအား-
'အသျှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်ကို မိဘရို့က လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ဖို့ အတွက်ခွင့်ပီးကတ်ပါယာ၊ မြတ်စွာဘုရားစွာ အကျွန်ုပ်ကို ရဟန်းလုပ်ပီးတော်မူပါ'လို့ လျှောက်ဧ့။
ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ မြတ်စွာဘုရားဧ့ အထံမာ မောင်ရှင်အဖြစ်ကို ရဧ့၊ ရဟန်းအဖြစ်ကိုလည်း ရဧ့။
ရဟန်းဖြစ်ပြီးကေ မကြာခင် အသျှင်သုဒိန်စွာ အေပိုင်သဘောဟိရေ ကိလေသာကို ခါထုတ်ကြောင်း 'ဓုတင်' ဂုဏ်တိကို ဆောက်တည်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ တောကျောင်းနိန်ခြင်း 'အာရညိက' ဓုတင်ကိုဆောင်ဧ့၊ ဆွမ်းခံစားခြင်း 'ပိဏ္ဍပါတိက' ဓုတင်ကို ဆောင်ဧ့၊ ပံသုကူသင်္ကန်းကို ဝတ်ခြင်း 'ပံသုကူလိက'ဓုတင်ကို ဆောင်ဧ့၊ အိမ်စဉ်ပိုင် ဆွမ်းရပ်ခြင်း 'သပဒါနစာရိက' ဓုတင်ကို ဆောင်ဧ့၊ ဝဇ္ဇီတိုင်း ရွာတစ်ရွာကို အမှီလုပ်ပနာ နိန်ဧ့။
ယင်းခါ ဝဇ္ဇီတိုင်းစွာ အစာခေါင်းပါးဧ့၊ အသက်မွီးဖို့ ခဲယိုင်းဧ့၊ ဆဆွတ်ဖြူရေ အရိုးဟိဧ့၊ စာရီးတံ လက်မှတ်နန့် အသက်မွီးရဧ့၊ သပိတ်လက်စွဲပြီးကေ ဆွမ်းခံခြင်းနန့် မျှတဖို့ မလွယ်ကူချေ၊ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်အား-
'အဂုအခါ ဝဇ္ဇီတိုင်းစွာ အစာခေါင်းပါးဧ့၊ အသက်မွီးဖို့ ခဲယိုင်းဧ့၊ ဆဆွတ်ဖြူရေ အရိုးဟိဧ့၊ စာရီးတံ လက်မှတ်နန့် အသက်မွီးရဧ့၊ သပိတ်လက်စွဲပြီးကေ ဆွမ်းခံခြင်းနန့် မျှတဖို့ မလွယ်ကူချေ၊ ဝေသာလီမြို့မာ (စီးပွါးဥစ္စာ) ကြွယ်၀ရေ (မြှုပ်နှံထားရေ) ဥစ္စာပွားများရေ (နိစိုင်သုံးစွဲဖို့) များရေ စီးစိမ် ဘဏ္ဍာဟိရေ များရေ ရွှေဖေသာဟိရေ နှစ်သက်ဖွယ်ရာ များရေ အသုံးအဆောင်ရတနာဟိရေ (ကူးသန်းရောင်းဝယ် ဖလှယ်ရေ) များရေ ဥစ္စာ စပါးဟိရေ ငါဧ့ ဆွီမျိုးရို့စွာ ပေါများကုန်ဧ့၊ ငါစွာ ဆွီမျိုးတိကို အမှီလုပ်နိန်ရမူ ကောင်း လေစွ၊ ဆွီမျိုးရို့စွာ ငါ့ကို အမှီလုပ်ပနာ လှူဖွယ်တိကို ပီးလှူကက်လီဖို့၊ ကောင်းမှုတိကို လုပ်ကက် လီဖို့၊ ရဟန်းရို့စွာလည်း လာဘ်ကိုရဟိကက်လီဖို့၊ ငါစွာ ဆွမ်းနန့် မပင်ပန်းဘဲ ဟိလီဖို့'လို့ အကြံစီဖြစ်ပေါ်ဧ့။
ယပြီးနောက် အသျှင်သုဒိန်စွာ အိပ်ရာနိန်ရာကို သိမ်းဆီးပြီးကေ သပိတ်သင်္ကန်းကို ယူပြီးကေ ဝေသာလီမြို့သို့ဖဲခွါခရာ အစိုင်တိုင်း ဝေသာလီမြို့သို့ ရောက်ဧ့၊ ထိုဝေသာလီမြို့ မဟာဝုန်တော ပြာသာဒ်ဆောင်ပေါက်ရေ ကျောင်းကြီးမာ နိန်ဧ့။
အသျှင်သုဒိန်ဧ့ ဆွီမျိုးရို့စွာ 'ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ ဝေသာလီမြို့သို့ ရောက်လာယာ'လို့ ကြားကုန်ဧ့၊ ထိုသူရို့စွာ အသျှင်သုဒိန်အား ဆွမ်းအိုး ခြောက်ဆယ်တိကို ပို့ကက်ကုန်ဧ့။
ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်စွာ ထိုဆွမ်းအိုး ခြောက်ဆယ်တိကို ရဟန်းရို့အား စွန့်လှူပြီးကေ (မိမိမူကား) စစောအချိန် (သင်္ကန်းကို) ပြင်ဝတ်ပြီးကေ သပိတ်သင်္ကန်းကို ဆောင်ယူပနာ ကလန္ဒရွာသို့ ဆွမ်းခံဝင်ဧ့၊ ကလန္ဒရွာမာ အိမ်စိုင်အတိုင်း ဆွမ်းခံလှည့်လည်ကေ မိမိဧ့ အဖအိမ်သို့ ချဉ်းကပ်မိဧ့။
၃၁။ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ ဆွီမျိုးရို့ဧ့ ကျွန်စွာ တစ်ညဉ့်လွန် 'သိုးလီ' ပြီးရေ မုယောမုံ့ကို စွန့်ပစ်လိုဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်စွာ ထိုဆွီမျိုးရို့ဧ့ ကျွန်ကို 'နှမ ထို (မုန့်) ကို အကယ်ပြီးကေ စွန့်ပစ်ရဖို့ ဖြစ်အံ့၊ ငါဧ့ ဒေသပိတ်မာလောင်းဖိလို့ ပြောဧ့။
ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ ဆွီမျိုးရို့ဧ့ ကျွန်စွာ တစ်ညဉ့်လွန် 'သိုးလီ' ပြီးရေ ထိုမုယောမုန့်ကို အသျှင်သုဒိန်ဧ့ သပိတ်မာလောင်းစိုင် လက် ခြီ အသံရို့ဧ့ အမှတ်အသားကို မှတ်ယူပြီးနောက် အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မိခင်ထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ 'အို အသျှင်မ သိပါဖိ၊ အသျှင့်သား သုဒိန်စွာ ရောက်လာရာ'လို့ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ အမိကို ပြောဧ့၊ အို ကျွန် အကယ်ပြီးကေ သင် အမှန်ပြောမူ သင့်ကို ကျွန်အဖြစ်မှလွှတ်ဖို့လို့ ဆိုဧ့။
၃၂။ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်စွာ နံရံခြေတစ်ခုကို မှီပြီးကေ တစ်ညဉ့်လွန် 'သိုးလီ' ပြီးရေ ထိုမုယောမုန့်ကို သုံးဆောင်နိန်ဧ့၊ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ အဖလည်း အလုပ် လုပ်ရာမှ ပြန်လာကေ နံရံခြေတစ်ခုကို မှီပြီးကေတစ်ညဉ့် လွန် 'သိုးလီ' ပြီးရေ မုယောမုန့်ကို သုံးဆောင်နိန်ရေ အသျှင်သုဒိန်ကို မြင်အတွက်နန့် အသျှင်သုဒိန်ထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ အသျှင်သုဒိန်အား 'ချစ်သားသုဒိန် တစ်ညဉ့်လွန် 'သိုးလီ' ပြီးရေမုယောမုန့်ကို စားမှ စားလီရေ၊ အကယ်စင်စစ် မိမိအိမ်သို့ လားသင့်စွာ မဟုတ်လီလော'လို့ ပြောဧ့။ ဒါယကာ သင့်အိမ်သို့ ရောက်ခယာ၊ ဒေ တစ်ညဉ့်လွန် 'သိုးလီ' ပြီးရေ မုယောမုန့်စွာ ထို (သင့်အိမ်) မှဖြစ်ဧ့လို့ (ပြန်ပြောဧ့)။
ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ အဖစွာ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ လက်မောင်းကို ကိုင်ပြီးကေ 'ချစ်သားသုဒိန် လာဖိ၊ အိမ်သို့ လားကုန်အံ့'လို့ အသျှင်သုဒိန်အား ပြောဧ့၊ ယပြီးနောက် အသျှင်သုဒိန်စွာ မိမိဧ့ အဖအိမ်သို့ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ပြင်ထားရေ နိန်ရာမာ ထိုင်ဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ အဖစွာ အသျှင် သုဒိန်အား-
'ချစ်သားသုဒိန် စားဖိ'လို့ ပြောဧ့။ ဒါယကာ တန်ရာ၊ ဒေနိန့် အကျွန်ုပ်အား ဆွမ်းကိစ္စပြီးရာလို့ (ပြန်ပြောဧ့)၊ ချစ်သားသုဒိန် နက်ဖြန်အတွက် ဆွမ်းကို လက်ခံပါဖိလို့ (ပြောပြန်ရေအခါ) - အသျှင်သုဒိန်စွာ ဆိတ်ဆိတ်နိန်ခြင်းနန့် လက်ခံပြီးပနာ နိန်ရာမှထပနာ ဖဲခွါလားလီဧ့။
၃၃။ ယပြီးနောက် အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မိခင်စွာ ထိုညဉ့်လွန်ရေ အခါမာ မြီကြီးကို နွားချေးစိုနန့်လိမ်းကျံစီပြီးကေ ရွှေတစ်ပုံ ဖေသာတစ်ပုံအနီနန့် အပုံနှစ်ပုံကို လုပ်စီဧ့၊ အပုံရို့စွာ ကကောင်းစူးကုန်ဧ့၊ ဒေမှာဘက်မာ ရပ်ရေယောက်ျားစွာ ယင်းကနိန်တစ်ဘက်မာ ရပ်ရေ ယောက်ျားကို မမြင်နိုင်၊ ယင်းကနိန်တစ်ဘက်မာရပ်ရေ ယောက်ျားစော်လည်း ဒေမှာဘက်မာ ရပ်ရေ ယောက်ျားကို မမြင်နိုင်၊ ထိုအပုံတိကို ဖျာရို့နန့်ဖုံးလွှမ်းစီပြီးကေ အလယ်မာ နိန်ရာခင်းစီပြီးကေ ကန့်လန့်ကာကို ကာရံပြီးကေ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းကို '(ချစ်သမီး) ချွေးမ ငါ တိုက်တွန်းဧ့၊ ငါ့သား သုဒိန်အား ကြိုက်နှစ်သက်စီတက်ရေ အဝတ်တန်ဆာကို ဝတ်ဆင်ဖိ'လို့ ခေါပြီးကေ ပြောဧ့။
'အသျှင်မ ကောင်းပါယာ'လို့ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းစွာ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ အမိအား ဝန်ခံဧ့။
၃၄။ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်စွာ စစောအချိန် (သင်္ကန်းကို) ပြင်ဝတ်ပြီးကေ သပိတ်သင်္ကန်းကို ယူပနာမိမိဧ့ အဖအိမ်သို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ပြင်ထားရေ နိန်ရာမာ ထိုင်ဧ့။
အသျှင်သုဒိန်ဧ့ အဖစွာ အသျှင်သုဒိန်ထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ထို (ရွှေ ဖေသာ) အပုံတိကို ဖွင့်လှစ်စီပြီးကေ အသျှင်သုဒိန်အား-
'ချစ်သားသုဒိန် ဒေ (ရွှေ ဖေသာ) စွာ သင့်အမိဧ့ အမိဘက်မှ ပါလာရေ ဥစ္စာတဲး၊ မိမ သားဧ့ (အသုံး အဆောင်အတွက် ရအပ်တေ) မိမသုံး ဥစ္စာတဲး၊၂ အဖဘက်မှ ပါလာရေ ဥစ္စာစွာတစ်ခြား ဟိသီးဧ့၊ အဖိုးသျှင်အဘေးဘက်မှ (ဆင်းသက်) လာရေ ဥစ္စာလည်း တစ်ခြား ဟိသီးဧ့၊ ချစ်သားသုဒိန် လူထွက်ပြီးကေ စီးစိမ်တိကိုလည်း ခံစားဖို့ ကောင်းမှုတိကိုလည်း လုပ်လုပ်ဖို့ ရနိုင်ဧ့၊ ချစ်သား သုဒိန် လာဖိ၊ လူထွက်ပြီးကေ စီးစိမ်တိကိုလည်း ခံစားဖိ၊ ကောင်းမှုတိကိုလည်းလုပ်ဖိ'လို့ ပြောဧ့။
ဖခင် လူမထွက်နိုင်ပါ၊ လူမထွက်ရဲပါ၊ အကျွန်ုပ်စွာ ကကောင်းပျော်ရွှင်စွာ မြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်နိန်ပါရေလို့ (ပြန်ပြီးကေ ပြောဧ့)။ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ပ။ သုံးကြိမ်မြောက်လည်း အသျှင်သုဒိန်ဧ့အဖစွာ အသျှင်သုဒိန်အား-
'ချစ်သားသုဒိန် ဒေ (ရွှေ ဖေသာ) စွာ သင့်အမိဧ့ အမိဘက်မှ ပါလာရေ ဥစ္စာတဲး၊ မိမသားဧ့ (အသုံး အဆောင်အတွက် ရအပ်တေ) မိမသုံးဥစ္စာတဲး၊ အဖဘက်မှ ပါလာရေ ဥစ္စာစွာတခြား ဟိသီးဧ့၊ အဖိုးသျှင်အဘေးဘက်မှ (ဆင်းသက်) လာရေ ဥစ္စာလည်း တခြားဟိသီးဧ့၊ ချစ်သားသုဒိန် လူထွက်ပြီးကေ စီးစိမ်တိကိုလည်း ခံစားဖို့ ကောင်းမှုတိကိုလည်း လုပ်လုပ်ဖို့ ရနိုင်ဧ့၊ ချစ်သားသုဒိန် လာဖိ၊ လူထွက်ပြီးကေ စီးစိမ်တိကိုလည်း ခံစားဖိ၊ ကောင်းမှုတိကိုလည်း လုပ်ဖိ'လို့ပြောဧ့။
'ဒါယကာ အကယ်ပြီးကေ သင် အမျက်မထွက်ကေ သင့်ကို ပြောလိုဧ့'လို့ (ပြောရေအခါ) ချစ်သားသုဒိန် ပြောဖိလို့ (ပြန်ပြီးကေ ပြောဧ့)။
'ဒါယကာ သို့ဖြစ်ကေ သင်စွာ ဖေသာလျှော်အိတ် ကြီးကြီးတိကို ချုပ်စီပြီးကေ ရွှေဖေသာ အပြည့်ထည့်ပြီးကေ ဂါရီရို့နန့် ထုတ်ဆောင်ကာ ဂင်္ဂါမြစ်လယ် ီအယိုင်မာ ပစ်ချလိုက်ဖိ၊ ယင်းပိုင်ဇာကြောင့် လုပ်စီရရေလဲ ဆိုကေ- ဒါယကာ ထို (ဥစ္စာဟိနိန်ခြင်းဆိုရေ) အကြာင်းကြောင့် သင့်အား ကြောင့်ကြခြင်းစော်ဖြစ်စီ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းစော်ဖြစ်စီ၊ ကြက်သီးမွီးညင်းထခြင်းစော်ဖြစ်စီ၊ စောင့်ရှောက်ရခြင်းစော်ဖြစ်စီ ဖြစ်ရလီဖို့၊ (မဟိခမူ) သင့်အား ထို (ကြောက်ခြင်းစရေ) အန္တရာယ်စွာ မဖြစ်နိုင်တော့ပြီ၊ ယင်းချင့်ကြောင့်ပင်ဖြစ်စွာ'လို့ (ပြောဧ့)။
အေပိုင်ပြောကေ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ အဖစွာ 'သားသုဒိန်စွာ အဇာကြောင့် အေပိုင် ပြောလေဘိသလဲ'လို့ နှလုံးမသာ ဖြစ်လေဧ့။
၃၅။ ယပြီးနောက် အသျှင်သုဒိန်ဧ့ အဖစွာ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းကို '(ချစ်သမီး) ချွေးမ ငါတိုက်တွန်းပါဧ့၊ သားသုဒိန်စွာ သင့်ကို ချစ်လည်း ချစ်ဧ့၊ နှစ်သက်လည်း နှစ်သက်ဧ့၊ သားသုဒိန်စွာ သင့်စကားကို လိုက်နာကောင်း လိုက်နာပေမည်'လို့ ခေါ်ပြီးကေ ပြောဧ့။
ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းစွာ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ ခြီတိကို ကိုင်ပြီးကေ အသျှင်သုဒိန်အား-
'အရှင့်သား အကြင် (နတ်သမီး) တိကို (ရလိုမှုဆိုရေ) အကြောင်းကြောင့် အရှင့်သားစွာ မြတ်ရေအကျင့်ကို ကျင့်ဧ့၊ ထိုနတ်သမီးရို့ကား ဇာပိုင်သဘော ဟိပါကုန်သလဲ'လို့ မီးဧ့။
'နှမ ငါစွာ နတ်သမီးဆိုရေ အကြောင်းကြောင့် မြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်စွာ မဟုတ်ပါ'လို့ (ပြန်ပြီးကေပြောဧ့)။
ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းစွာ 'ဒေနိန့်မှစပြီးကေ ငါ့ကို အရှင့်သားသုဒိန်စွာ နှမဆိုရေ ခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုခြင်းနန့် ခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုနိန်ရေကား'လို့ (ဝမ်းလဲ ပူဆွီးပနာ) ထိုနိန်ရာမာပင်ကေ မိမောတွီဝေပြီးကေ လဲလီဧ့။
ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်စွာ အဖဖြစ်သူအား-
'ဒါယကာ ဆွမ်းဘောဇဉ်တိကို ပီးလှူဖို့ဖြစ်ကေ ပီးလှူဖိ၊ အကျွန်ုပ်ရို့ကို (ဥစ္စာ မိမအထွေထွေကို ပြပနာ) မညှဉ်းဆဲပါကေ့'လို့ ပြောဧ့၊ ချစ်သားသုဒိန် သုံးဆောင်ဖိလို့ (ပြန်ပြောဧ့)။
ယပြီးနောက် အသျှင်သုဒိန်ဧ့ အမိအဖရို့စွာ အသျှင်သုဒိန်အား မွန်မြတ်ရေ ခဲဖွယ် ဘောဇဉ်နန့် ရောင့်ရဲရေအထိ တားမြစ်ရေအထိ မိမိတိကိုယ်တိုင် လုပ်ကျွေးကုန်ဧ့။
ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မိခင်စွာ ဆွမ်းစားပြီးပြီးကေ သပိတ်မှ လက်ကိုဖယ်ပြီးရေ အသျှင်သုဒိန်အား-
'ချစ်သား သုဒိန် ဒေ (ငရို့) အမျိုးစွာ (စီးပွါးဥစ္စာ)ကြွယ်၀ဧ့၊ (မြှုပ်နှံထားရေ) ဥစ္စာ ပေါများဧ့၊ (နိစိုင်သုံးစွဲဖို့) များရေ စီးစိမ် ဘဏ္ဍာ ဟိဧ့၊ များရေ ရွှေဖေသာ ဟိဧ့၊ နှစ်သက် ဖွယ်ရာ များရေအသုံးအဆောင်ရတနာ ဟိဧ့၊ (ကူးသန်းရောင်းဝယ် ဖလှယ်ရေ) များရေ ဥစ္စာစပါး ဟိဧ့၊ ချစ်သား သုဒိန် လူထွက်ပြီးကေ စီးစိမ်တိကိုလည်း ခံစားဖို့ ကောင်းမှုတိကိုလည်း လုပ်လုပ်ဖို့ ရနိုင်ဧ့၊ ချစ်သားသုဒိန် လာဖိ၊ လူထွက်ပြီးကေ စီးစိမ်တိကိုလည်း ခံစားဖိ၊ ကောင်းမှုတိကိုလည်းလုပ်ဖိ'လို့ ပြောဧ့။
မိခင် လူမထွက်နိုင်ပါ၊ လူမထွက်ရဲပါ၊ အကျွန်ုပ်စွာ ကကောင်းပျော်ရွှင်စွာ မြတ်ရေ အကျင့်ကိုကျင့်နိန်ပါရေလို့ (ပြန်ပြီးကေပြောဧ့)။ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ပ။ သုံးကြိမ်မြောက်လည်း အသျှင်သုဒိန်ဧ့အမိစွာ အသျှင်သုဒိန်အား-
'ချစ်သားသုဒိန် ဒေ (ငရို့) အမျိုးစွာ (စီးပွါးဥစ္စာ)ကြွယ်၀ဧ့၊ (မြှုပ်နှံထားရေ) ဥစ္စာ ပေါများဧ့၊ (နိစိုင်သုံးစွဲဖို့) များရေ စီးစိမ် ဘဏ္ဍာဟိဧ့၊ များရေ ရွှေဖေသာ ဟိဧ့၊ နှစ်သက် ဖွယ်ရာ များရေအသုံးအဆောင်ရတနာ ဟိဧ့၊ (ကူးသန်းရောင်းဝယ် ဖလှယ်ရေ) များရေ ဥစ္စာစပါး ဟိဧ့၊ ချစ်သားသုဒိန် သို့ဖြစ်ကေ (သား) မျိုးကိုကေလည်း ပီးပါဖိ၊ အမွီခံသား မဟိရေ ငရို့ဧ့ဝန်ဥစ္စာကို လိစ္ဆဝီ (မင်း) ရို့စွာ (မင်းဘဏ္ဍာတော်အဖြစ်နန့်) မယူဆောင် ကတ်ပါစီလင့်'လို့ (ပြောရေခါ) -
မိခင် ဒေ (သားမျိုးပီးခြင်းကိစ္စ) ကိုမူကား ပြုလုပ်နိုင်ပါရေလို့ (ပြန်ပြောဧ့)။
ချစ်သားသုဒိန် အဂုအခါ (သင်) အဇာမှာ နိန်ပါရေလဲလို့ (မီးရေအခါ) -
မိခင် မဟာဝုန်တောမှာ (နိန်ပါရေလို့ ပြောဧ့)။
ယပြီးနောက် အသျှင်သုဒိန်စွာ နိန်ရာမှ ထပနာ ဖဲခွါလားလီဧ့။
၃၆။ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မိခင်စွာ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းကို '(ချစ်သမီး) ချွေးမ (သားရဖို့ အကြောင်း တောင်းပန်ဦးမေ) ဥတုလာပြီးကေ (မိမရို့ဓမ္မတာ) ပန်းပွင့်ရေ အခါမာ ငါ့အားပြောပါဖိ'လို့ ခေါပြီးကေ ပြောဧ့၊ အသျှင်မ ကောင်းပါယာလို့ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းစွာ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မိခင်အား ပြန်ကြားဧ့။
ယပြီးနောက် မကြာခင်ပင် အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းအား ဥတုလာပြီးကေ (မိမရို့ ဓမ္မတာ) ပန်း ပွင့်ခဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းစွာ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မိခင်အား 'အသျှင်မ အကျွန်ုပ်အားဥတုလာပြီးကေ (မိမရို့ဓမ္မတာ) ပန်း ပွင့်ပါယာ'လို့ ပြောဧ့။ (ချစ်သမီး) ချွေးမ သို့ဖြစ်ကေ ငါ့သားသုဒိန်အား ကက်ိုက်နှစ်သက်စေတတ်ရေ အဝတ်တန်ဆာကို ဝတ်ဆင်ဖိလို့ (ပြောဧ့)။ အသျှင်မ ကောင်းပါယာလို့ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းစွာ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မိခင်အား ပြန်ကြားဧ့။
ယပြီးနောက် အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မိခင်စွာ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းကို ခေါ်ယူပြီးကေ မဟာဝုန်တော အသျှင်သုဒိန်ထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးလျင် အသျှင်သုဒိန်အား-
'ချစ်သားသုဒိန် ဒေ (ငရို့) အမျိုးစွာ (စီးပွါးဥစ္စာ)ကြွယ်၀ဧ့၊ (မြှုပ်နှံထားရေ) ဥစ္စာ ပေါများဧ့၊ (နိစိုင် သုံးစွဲဖို့) များရေ စီးစိမ် ဘဏ္ဍာ ဟိဧ့၊ များရေ ရွှေ ဖေသာ ဟိဧ့၊ နှစ်သက်ဖွယ်ရာ များရေအသုံးအဆောင်ရတနာ ဟိဧ့၊ (ကူးသန်းရောင်းဝယ် ဖလှယ်ရေ) များရေ ဥစ္စာစပါး ဟိဧ့၊ ချစ်သားသုဒိန် လာဖိ၊ လူထွက်ပြီးကေ စီးစိမ်တိကိုလည်း ခံစားဖို့ ကောင်းမှုတိကိုလည်း လုပ်လုပ်ဖို့ရနိုင်ဧ့၊ ချစ်သား သုဒိန် လာဖိ၊ လူထွက်ပြီးကေ စီးစိမ်ရို့ ကိုလည်း ခံစားဖိ၊ ကောင်းမှုတိကိုလည်း လုပ်ဖိ'လို့ ပြောဆိုပြန်ဧ့။
မိခင် လူမထွက်နိုင်ပါ၊ လူမထွက်ရဲပါ၊ အကျွန်ုပ်စွာ ကကောင်းပျော်ရွှင်စွာ မြတ်ရေ အကျင့်ကိုကျင့်နိန်ပါရေလို့ (ပြန်ပြီးကေ ပြောဧ့)။ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ပ။ သုံးကြိမ်မြောက်လည်း အသျှင်သုဒိန်ဧ့အမိစွာ အသျှင်သုဒိန်အား-
'ချစ်သားသုဒိန် ဒေ (ငရို့) အမျိုးစွာ (စီးပွါးဥစ္စာ)ကြွယ်၀ဧ့၊ (မြှုပ်နှံထားရေ) ဥစ္စာ ပေါများဧ့၊ (နိစိုင် သုံးစွဲဖို့) များရေ စီးစိမ် ဘဏ္ဍာ ဟိဧ့၊ များရေ ရွှေဖေသာ ဟိဧ့၊ နှစ်သက်ဖွယ်ရာ များရေအသုံးအဆောင်ရတနာ ဟိဧ့၊ (ကူးသန်းရောင်းဝယ် ဖလှယ်ရေ) များ ရေဥစ္စာစပါး ဟိဧ့၊ ချစ်သားသုဒိန် သို့ဖြစ်ကေ (သား) မျိုးကိုကေလည်း ပီးပါဖိ၊ အမွီခံသားမဟိရေ ငရို့ဧ့ဝန်ဥစ္စာကို လိစ္ဆဝီ (မင်း) ရို့စွာ (မင်းဘဏ္ဍာတော်အဖြစ်နန့်) မယူဆောင်ကတ်ပါစီလင့်'လို့ပြောဆိုပြန်ဧ့။
မိခင် ဒေ (သားမျိုးပီးခြင်းကိစ္စ) ကိုမူကား ငါစွာ လုပ်လုပ်နိုင်ပါရေလို့ ပြောပြီးကေ မယားဟောင်းဧ့ လက်မောင်းကိုဆွဲကိုင်ပြီးကေ မစွာဝုန်တောထဲသို့ ဝင်ပြီးကေ (ပဌမပါရာဇိက) သိက္ခာပုဒ်တော်ကို မပညတ်ရသီးမီ (မေထုန်မှီဝဲခြင်းမာ) အပြစ်မမြင်စွာဖြစ်ပြီးကေ မယားဟောင်းမာ မေထုန်အကျင့်ကို သုံးကြိမ်အထိ ပြုကျင့်မိလီဧ့၊ ထို (မယားဟောင်း) စွာ ထို (မေထုန်အကျင့်ကို ပြုကျင့်ခြင်း) မျှနန့် ကိုယ်ဝန် ရယူလီဧ့၊ ဘုမ္မစိုးနတ်ရို့စွာ-
'အချင်းရို့ ရဟန်းသံဃာစွာ (ဒုဿီလဆိုရေ) အမြှုပ်မှ ကင်းပေစွတကား၊ အပြစ်မှကင်းပေစွတကား၊ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ (ဒုဿီလဆိုရေ) အမြှုပ်ကို ဖြိုက်စီခလီယာ၊ အပြစ်ကိုဖြိုက်စီခလီယာ'လို့ အဆင့်ဆင့် ကြွေးကြော်ကက်ကုန်ဧ့။
ဘုမ္မစိုးနတ်ရို့ဧ့ အသံကို ကြားပြီးကေ စာတုမစွာရာဇ် နတ်ရို့စွာ။ပ။ တာဝတိံသာ နတ်ရို့စွာ။ပ။ ယာမာနတ်ရို့စွာ။ပ။ တုတိရာ နတ်ရို့စွာ။ပ။ နိမ္မာနရတိ နတ်ရို့စွာ။ပ။ ပရနိမ္မိတ ဝသဝတ္တီ နတ်ရို့စွာ။ပ။ ဗြဟ္မာအပေါင်းရို့စွာ-
'အချင်းရို့ ရဟန်းသံဃာစွာ (ဒုဿီလဆိုရေ) အမြှုပ်မှ ကင်းပေစွတကား၊ အပြစ်မှကင်းပေစွတကား၊ ကလန္ဒသူဌေးသား သုဒိန်စွာ (ဒုဿီလဆိုရေ) အမြှုပ်ကို ဖြိုက်စီခလီယာ၊ အပြစ်ကိုဖြိုက်စီခလီယာ'လို့ အဆင့်ဆင့် ကြွေးကြော်ကက်ကုန်ဧ့။
အေပိုင်ကေ ထိုတစ်ခဏချင်းနန့် ထိုတစ်မုလို့တ်ချင်းနန့် ဗြဟ္မာ့ပြည်အထိ ကြွေးကြော်သံစွာ လွှမ်းပြီးကေ တက်ဧ့။
ယပြီးနောက် အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းစွာ ထိုကိုယ်ဝန် (ပဋိသန္ဓီ)ဧ့ ကြီးရင့်ခြင်းကို အစွဲလုပ်ပနာ သား (ယောက်ျား) ကိုဖွားမြင်ဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ သူငယ်ချင်းရို့စွာ ထိုသူငယ်အား 'ဗီဇက'လို့နာမည်မှည့်ကုန်ဧ့၊ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မယားဟောင်းအား 'ဗီဇကမာတာ'လို့ နာမည်မှည့်ကုန်ဧ့၊ အသျှင်သုဒိန်အား 'ဗီဇကပိတာ'လို့ နာမည်မှည့်ကုန်ဧ့၊ ထို (သားအမိ) နှစ်ယောက်ရို့စွာ (ခုနစ်နှစ် ရှစ်နှစ်လောက်ကြာပြီး) နောက်အခါမာ လူ့ဘောင်မှ ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်ရောက်ပနာ ရဟန်းလုပ်ကက်ပြီးကေအရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုကုန်ဧ့။
၃၇။ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်အား 'ငါ့အား (ဈာန်စရေ ကျေးဇူးတရားကို) မရစွတကား၊ ငါ့အား (သျှင် ရဟန်းအဖြိုက်ကို) အရ မတော်လီစွတကား၊ ငါစွာ (သာသနာတော်ကို) မကောင်းအနိန်နန့်ရအပ်ပေစွတကား၊ ငါစွာ (သာသနာတော်ကို) ကောင်းစွာ ရခြင်း မဟုတ်လီစွတကား၊ အကြင်ငါစွာအေပိုင် ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ်တေ သာသနာတော် 'ဓမ္မဝိနယ' မာ ရဟန်းလုပ်ပြီးပြီးကေ မြတ်ရေအကျင့်ကို အသက်ထက်ဆုံး ပြည့်စုံ စင်ကြယ်စွာ ကျင့်ဖို့ မတတ်နိုင်ခပေစွတကား'လို့ နောင်တ တစ်ဖန်ပူပန်ခြင်း နှလုံးမသာခြင်း ဖြစ်ဧ့၊ ထို (အသျှင်သုဒိန်) စွာ ထိုနောင်တတစ်ဖန် ပူပန်ခြင်း နှလုံးမသာခြင်းကြောင့် ပိန်ကြုံခလီယာ၊ အသွီးအသား ခေါင်းပါးခလီယာ၊ ရုပ်အဆင်းပျက်ခလီယာ၊ (ဖက်ရွက်ရော်ပိုင်) ဖြော့တော့ရေ အဆင်းဟိခလီယာ၊ (ကွန်ယက်ကို ဖြန့်ခင်းသပိုင်) အကြောပြိုင်းပြိုင်းထရေကိုယ် ဟိခလီယာ၊ အတွင်း (ဆွီး ဆွီးရေ) စိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ တွန့်ဆုတ်ရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ ဆင်းရဲခြင်းဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ စိတ်မကောင်းစွာ ဖြစ်ပြီးကေ နှလုံးမသာစွာ ဖြစ်ပြီးကေ မှိုင်တွေနီလေဧ့။
၃၈။ ယင်းခါ အသျှင်သုဒိန်ဧ့ သူငယ်ချင်းရဟန်းရို့စွာ အသျှင်သုဒိန်အား-
'ငါ့သျှင်သုဒိန် သင်စွာ ရှီးအခါမာ အဆင်းလှဧ့၊ ဣန္ဒြေပြည့်ဖြိုးဧ့၊ မျက်နှာအဆင်း ကြည်လင်ဧ့ ၊ ကိုယ်ရေအဆင်း အထူးကြည်လင်ဧ့ ၊ သင်စွာ အဂုအခါမာ ပိန်ကုန်ဧ့ ၊ အသွီး အသား ခေါင်းပါးဧ့၊ ရုပ်အဆင်းပျက်ဧ့၊ (ဖက်ရွက်ရော်ပိုင်) ဖြော့တော့ရေ အဆင်းဟိဧ့၊ (ကွန်ယက်ကို ဖြန့်ခင်းသပိုင်) အကကြောပြိုင်းပြိုင်းထရေ ကိုယ်ဟိဧ့၊ အတွင်း (ဆွေး ဆွေးရေ) စိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ တွန့်ဆုတ်ရေစိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ ဆင်းရဲခြင်းဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ စိတ်မကောင်းစွာ ဖြစ်ပြီးကေ နှလုံးမသာစွာ ဖြစ်ပြီးကေ မှိုင်တွေနိန်ဧ့၊ ငါ့သျှင်သုဒိန် ဇာပိုင်လဲ၊ သင်စွာ မြတ်ရေ အကျင့်ကို မမွေ့လျော်ဘဲ့ကျင့်နိန်သလော'လို့ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ ကျွန်ုပ်စွာ မြတ်ရေ အကျင့်ကို မမွေ့လျော်ဘဲ ကျင့်နိန်စွာ မဟုတ်ပါ၊ အကျွန်ုပ်လုပ်လုပ်မိရေ မကောင်းမှု ဟိပါရေ၊ မယားဟောင်းမာ မေထုန်အကျင့်ကို ပြုကျင့်မိပါရေ၊ ငါ့သျှင်ရို့အကျွန်ုပ်အား 'ငါ့အား (ဈာန်စရေ ကျေးဇူးတရားကို) မရစွတကား၊ ငါ့အား (သျှင်ရဟန်းဖြိုက်စွာ) အရ မတော်လီစွတကား၊ ငါစွာ (သာသနာတော်ကို) မကောင်းအနိန်နန့် ရအပ်ပေစွတကား၊ ငါစွာ (သာသနာတော်ကို) ကောင်းစွာ ရခြင်း မဟုတ်လီစွတကား၊ အကြင်ငါစွာ အေပိုင် ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ်တေ သာသနာတော် 'ဓမ္မဝိနယ' မာ ရဟန်းလုပ်ပြီးပြီးကေ မြတ်ရေ အကျင့်ကို အသက်ထက်ဆုံးပြည့်စုံ စင်ကြယ်စွာ ကျင့်ဖို့ မတတ်နိုင်ခပေစွတကား'လို့ နောင်တတစ်ဖန် ပူပန်ခြင်း နှလုံးမသာခြင်းဖြစ်နိန်ပါရေလို့ (ပြန်ပြောဧ့)။
ငါ့သျှင်သုဒိန် သင်အား နောင်တတစ်ဖန် ပူပန်ခြင်း နှလုံးမသာခြင်း ဖြစ်ထိုက်ပါပေဧ့၊ အကြင်သင်စွာ အေပိုင် ကောင်းစွာဟောတော်မူအပ်တေ သာသနာတော် 'ဓမ္မဝိနယ' မာ ရဟန်းလုပ်ပြီးပြီးကေ မြတ်ရေ အကျင့်ကို အသက်ထက်ဆုံး ပြည့်စုံ စင်ကြယ်စွာ ကျင့်နိုင်ဖို့ မတတ်နိုင်ဖြစ်တုံဘိဧ့၊ ငါ့သျှင်မြတ်စွာဘုရားစွာ အများဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် ရာဂနန့်တကွ ဖြစ်ခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ ရာဂကင်းဖို့ ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ်နန့် စပ်ယှဉ်ခြင်းငှါ တရားတော်ကိုဟောတော်မမူဘဲ ကာမဂုဏ်နန့် မစပ်ယှဉ်ဖို့ ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) စွဲလမ်းခြင်းနန့်တကွ ဖြစ်ခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) မစွဲလမ်းဖို့ ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။
ငါ့သျှင် မြတ်စွာဘုရားစွာ ယင်းပိုင် ရာဂကင်းဖို့ တရားတော်ကို ဟောတော်မူအပ်ပါကေလေ့ သင်စွာရာဂနန့်တကွ ဖြစ်ခြင်းငှါ အားထုတ်ဘိဧ့၊ ကာမဂုဏ်နန့် မစပ်ယှဉ်ဖို့ တရားတော်ကို ဟောတော်မူအပ်ပါကေလေ့ ကာမဂုဏ်နန့် စပ်ယှဉ်ခြင်းငှါ အားထုတ်ဘိဧ့၊ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) မစွဲလမ်းဖို့ တရားတော်ကို ဟောတော်မူအပ်ပါကေလေ့ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) စွဲလမ်းခြင်းနန့်တကွ ဖြစ်ခြင်းငှါ အားထုတ်ဘိဧ့။
ငါ့သျှင် မြတ်စွာဘုရားစွာ အများဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် ရာဂကင်းခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ မာန်မယစ်ခြင်းငှါ (ကိလေသာဆိုရေ) ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ အတာအတွယ်ကို ပယ်ဖြတ်ခြင်းငှါ ဝဋ် (မြစ်) ကို ဖြတ်ခြင်းငှါ တဏှာကုန်ခြင်းငှါ မတပ်မက်ခြင်းငှါ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းငှါ ငြိမ်းအီးခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။
ငါ့သျှင် မြတ်စွာဘုရားစွာ အများဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် ကာမဂုဏ်ပယ်မှုကို ဟောတော်မူစွာမဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ် သညာ (စိတ်) တိကို ပိုင်းခြားပြီးကေ သိမှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ် မွတ်သိပ်ခြင်း ပယ်ဖျောက်မှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ်မာ ကက်ံစည်ခြင်း 'ကာမဝိတက်' ပယ်သတ်မှုကို ဟောတော်မှုစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ် အပူအအိုက်ရို့ဧ့ငြိမ်းအီးမှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။
ငါ့သျှင် ဒေ (သင်လုပ်မိရေ ယုတ်မာမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ ကြည်ညိုပြီးရေ သူရို့အား တိုးပြီးကေ ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ မဖြစ်နိုင်ပေ။
ငါ့သျှင် အမှန်စင်စစ် ဒေ (သင်လုပ်မိရေ ယုတ်မာမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အားမကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေ အချို့သူရို့အား အကြည်ညို ပျက်စီခြင်းငှါဖြစ်စီ ဖြစ်လီဧ့လို့ (ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့)။
၃၉။ ယပြီးနောက် ရဟန်းရို့စွာ အသျှင်သုဒိန်ကို အများဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် သရော်ပြစ်တင်ကတ်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဒေ (အသျှင်သုဒိန်ဧ့ မေထုန်လွန်ကျူးမှုဆိုရေ) အကြောင်းအရာကြောင့် ရဟန်းသံဃာကို စီးဝီးစေပြီးကေ အသျှင်သုဒိန်ကို 'သုဒိန် သင်စွာ မယားဟောင်းမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့ဆိုစော်မှန်သလော'လို့ စိစစ် မီးမြန်းတော်မူဧ့။
မှန်ပါရေ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ဘုန်းတော်ဖြစ်တေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့၊ '(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား (သင်ဧ့အမှုစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျောက်ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့ အပြုအမူမဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ဇာကြောင့် သင်စွာအေပိုင် ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ်တေ သာသနာတော် 'ဓမ္မဝိနယ' မာ ရဟန်းလုပ်ပြီးပြီးကေ မြတ်ရေအကျင့် ကို အသက်ထက်ဆုံး ပြည့်စုံ စင်ကြယ်စွာ ကျင့်ဖို့ မတတ်နိုင်ဘိသလဲ။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ အများဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် ရာဂနန့်တကွဖြစ်ခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ ရာဂကင်းဖို့ ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ်နန့် စပ်ယှဉ်ခြင်းငါှ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ ကာမဂုဏ်နန့် မစပ်ယှဉ်ဖို့ ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ (တဏှာ ဒိဋ္ဌိနန့်) စွဲလမ်းခြင်းနန့်တကွ ဖြစ်ခြင်းငှါ တရားတော်ကိုဟောတော်မမူဘဲ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) မစွဲလမ်းဖို့ ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ ယင်းပိုင် ရာဂကင်းဖို့ တရားတော်ကို ဟောအပ်ပါပနာ သင်စွာ ဇာကြောင့် ရာဂနန့်တကွ ဖြစ်ခြင်းငှါ အားထုတ်ဘိသလဲ၊ ကာမဂုဏ်နန့် မစပ်ယှဉ်ဖို့ တရားတော်ကို ဟောအပ်ပါပနာ ကာမဂုဏ်နန့် စပ်ယှဉ်ခြင်းငှါ အားထုတ်ဘိသလဲ၊ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) မစွဲလမ်းဖို့ တရားတော်ကို ဟောအပ်ပါပနာ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) စွဲလမ်းခြင်းနန့်တကွဖြစ်ခြင်းငှါ အားထုတ်ဘိသလဲ။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ အများဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် ရာဂကင်းခြင်းငှါတရားတော်ကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ မာန်မယစ်ခြင်းငှါ (ကိလေသာဆိုရေ) ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ အတာအတွယ်ကို ပယ်ဖြတ်ခြင်းငှါ ဝဋ် (မြစ်) ကို ဖြတ်ခြင်းငှါတဏှာကုန်ခြင်းငှါ မတပ်မက်ခြင်းငှါ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းငှါ ငြိမ်းအီးခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မူစွာမဟုတ်ပါလော။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ အများဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် ကာမဂုဏ်ပယ်မှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ် သညာ (စိတ်) တိကို ပိုင်းခြားပြီးကေ သိမှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ် မွတ်သိပ်ခြင်း ပယ်ဖျောက်မှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ်မာ ကက်ံစည်ခြင်း 'ကာမဝိတက်' ပယ်သတ်မှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ်အပူအအိုက်ရို့ဧ့ ငြိမ်းအီးမှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား လျင်ရေအဆိပ် ကြမ်းရေအဆိပ်ဟိရေ မြွီဧ့ခံတွင်းမာ သင်ဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာ မြတ်သီးဧ့၊ မိမဧ့ အင်္ဂါဇာတ်မာ (သင်ဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာကား မမြတ်စွာသာတဲး။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား မြွီဧ့ခံတွင်းမာ သင်ဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကိုထည့်သွင်းရခြင်းစွာ မြတ်သီးဧ့၊ မိမဧ့ အင်္ဂါဇာတ်မာ (သင်ဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာကား မမြတ်စွာသာတဲး။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ရဲရဲညီးပြီးကေ ထက်ဝန်းကျင် မီးတောက်မီးလျှံ မီးရောင် နန့်တကွ ဖြိုက်ရေ မီးကျီးခဲ အစုအပုံမာ သင်ဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာ မြတ်သီးဧ့၊ မိမဧ့အင်္ဂါဇာတ်မာ (သင်ဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာကား မမြတ်စွာသာတဲး။
ယင်းပိုင်ဖြစ်ခြင်းစွာ ဇာကြောင့်လဲဆိုကေ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ထို (မြွီဧ့ခံတွင်း မီးကျီးခဲ အစုအပုံမာ အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းဆိုရေ) အကြောင်းကြောင့် သီခြင်းသော်ဖြစ်စီ၊ သီလောက်နီးပါး ဆင်းရဲဒုက္ခသော်ဖြစ်စီ ရောက်ရာဧ့၊ ထို (မြွီဧ့ခံတွင်း မီးကျီးခဲ အစုအပုံမာ အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းဆိုရေ) အကြောင်းကြောင့်ခန္ဓာကိုယ်ပျက်စီးပြီးကေ သီပြီးစွာမှ နောက်မာ ချမ်းသာ ကင်းရေ မကောင်းရေ သူရို့လားရာဖောလီဖောလော ကျရောက်ရာဖြိုက်ရေ ငရဲသို့ကား မရောက်နိုင်စွာသာတဲး။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ဒေ (မိမဧ့ အင်္ဂါဇာတ်မာ အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းဆိုရေ) အကြောင်းကြောင့်ကား ခန္ဓာကိုယ်ပျက်စီးပြီးကေ သီပြီးစွာမှ နောက်မာ ချမ်းသာကင်းရေ မကောင်းရေ သူရို့လားရာ ဖောလီဖောလော ကျရောက်ရာ ဖြိုက်ရေ ငရဲသို့ ရောက်လေရာဧ့။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ယင်းပိုင်ဖြစ်ပါပနာ သင်စွာ သူတော်ကောင်း အကျင့်မဟုတ်၊ ရပ်ရွာနိန်သူ လူယုတ်ရို့ဧ့ အကျင့်ဖြိုက်ရေ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းရေ ရေဆီးခြင်းစွာ အဆုံးဟိရေ (လူမြင်ကေ မတင့်ရေ ပြီးကေ) ဆိတ်ကွယ်ရာမာရာ လုပ်ကျင့်ရရေ ယောက်ျားမိမ အစုံအစုံတွဲပြီးကေ လုပ်ကျင့်ရရေ မေထုန်အကျင့်ကို လုပ်ကျင့်တုံဘိဧ့။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား သင်စွာ အများဖြစ်တေ အကုသိုလ်တရားတိကို (သူခပ်သိမ်းရို့ဧ့) ရှီးဦးစွာ လုပ်ကျင့်သူဖြစ်ပြီးကေ ရှီးလား (ဂေါင်းဆောင်) ဖြစ်လီဧ့။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ဒေ (သင်လုပ်မိရေအမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေသူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေသူရို့အား တိုးပြီးကေ ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ မဖြစ်နိုင်ပေ၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းအနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား အမှန်စင်စစ် ဒေ (သင်လုပ်မိရေအမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား မကြည်ညိုစေခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေ အချို့သူရို့အား အကြည်ညိုပျက်စီခြင်းငှါဖြစ်စီ ဖြစ်လီဧ့'လို့ (သရော်တော်မူဧ့)။
ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ အသျှင်သုဒိန်ကို အများဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် သရော်ပြစ်တင်တော်မူပြီးကေ ကိုယ်တိုင် ပြုစုမွီးမြူဖို့ ခက်ခဲခြင်း သူတစ်ပါးရို့က ပြုစုမွီးမြူဖို့ ခက်ခဲခြင်း အလိုကြီးခြင်းမရောင့်ရဲနိုင်ခြင်း အပေါင်းအဖာ်မာ မက်မောခြင်း ပျင်းရိခြင်းရို့ဧ့ ကျေးဇူးမိန့် (စကား) ကို မိန့်တော်မူပြီးပြီးကေ အများဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် ကိုယ်တိုင် ပြုစုမွီးမြူလွယ်ခြင်း သူတစ်ပါးရို့က ပြုစုမွီးမြူလွယ်ခြင်းအလိုလဲခြင်း ရောင့်ရဲလွယ်ခြင်း ကိလေသာကို ခေါင်းပါးစီခြင်း ကိလေသာကို ခါထုတ်ခြင်း ကြည်ညိုဖွယ်ဟိခြင်း ကိလေသာကို မဆည်းပူးခြင်း ဝီရိယနန့် အားထုတ်ခြင်းရို့ဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို မိန့်တော်မူပြီးကေ ရဟန်းရို့အား ထိုအဖြစ်အပျက်နန့် လျောက်ပတ်လျော်ညီရေ တရားစကားကိုဟောကြားတော်မူပြီးနောက် ရဟန်းရို့ကို-
၁။ ဆွမ်းတစ်အိုးကေ ဆယ်ပါးစာ ဟိစွာဟူဧ့ (အဋ္ဌကထာ)
၂။ ဥစ္စာတဲး= သနပ်ခါးပန်းဘိုးမျှဟိသီးဧ့ ဆိုလိုရေ
ဝိလဲ ပညတ်ကြောင်း ၁၀-ပါး
'ရဟန်းရို့ , အေပိုင်ပင်လျှင်
(၁) သံဃာတော်ဧ့ ကောင်းပါယာလို့ ဝန်ခံကျင့်သုံးဖို့
(၂) သံဃာတော်ရို့ ချမ်းသာစီဖို့
(၃) အကျင့်သီလ ဖောက်ဖျက်သူတိကို နှိမ်နင်းဖို့
(၄) အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးရေ ရဟန်းရို့ ချမ်းသာစွာ နိန်နိုင်ဖို့
(၅) မျက်မှောက်မာ ဖြိုက်ကေုန်ရေ ဆင်းရဲအထူးတိကိုစောင့်စီးဖို့
(၆) နောင်ဖြစ်အံ့ကုန်ရေ ဆင်းရဲအထူးတိကို ပယ်ယှားဖို့
(၇) မကြည်ည်ညိုသီးရေ သူရို့ကို ကြည်ညိုစီဖို့
(၈) ကြည်ညိုပြီးရေ သူရို့ကို တိုးပြီးကေ ကြည်ညိုစီဖို့
(၉) သူတော်ကောင်းတရား 'သာသနာသုံးရပ်' တည်တံ့ဖို့
(၁၀) ဝိလဲ 'စည်းမျဉ်းဥပဒေ' ကို ချီးမြှောက်ဖို့ဆိုရေ
အကျိုးထူး ဆယ်ပါးတိကို အစွဲလုပ်ပနာ ရဟန်းရို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဖို့'လို့ မိန့်တော်မူဧ့။
ရဟန်းရို့ အေပိုင်ပင်လျှင် ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
(က) 'အကြင် ရဟန်းစွာ မေထုန်အကျင့်ကို (ပြုကျင့်) မှီဝဲငြားအံ၊ ထိုရဟန်း စွာ သာသနာတော်မှဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိ' အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
အေပိုင်လျှင် မြတ်စွာဘုရားစွာ ရဟန်းရို့အား ဒေသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့။
သုဒိန်ရဟန်းအကြောင်း ပြဆိုရာအခန်း ရခိုင်ဘာသာပြန် ပြီးပါဗျာလ်။
မျောက်မဝထု
[edit | edit source]၄၀။ တစ်ရံရောအခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဝေသာလီမြို့ မစွာဝုန်တောမာ မျောက်မကို အစာနန့်ဖြားယောင်းပြီးကေ ထိုမျောက်မမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့၊ ယပြီးနောက် ထိုရဟန်းစွာ စစီာအချိန် (သင်္ကန်း) ကို ပြင်ဝတ်ပြီးကေ သပိတ် သင်္ကန်းကိုယူပနာ ဝေသာလီမြို့သို့ ဆွမ်းခံဝင်ဧ့၊ ယင်းခါ ရဟန်းအများကြီးရို့စွာ ကျောင်းစဉ် လှည့်လည်ကုန်သော် ထိုရဟန်းဧ့ ကျောင်းသို့ ချဉ်းကပ်ကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုမျောက်မစွာ အဝီးမှ လာကုန်ရေ ထို (အာဂန္တု) ရဟန်းတိကို မြင်ပြီးကေ ထိုရဟန်းရို့ထံသို့ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ထိုရဟန်းရို့ဧ့ ရှီးမာ ခါးကိုလည်း လှုပ်ပြဧ့၊ အမြီးကိုလည်း လှုပ်ပြဧ့၊ ခါးကိုလည်းကွပြဧ့၊ (မေထုန်အကျင့်ကို ပြုကျင့်ဖို့) အရိပ်နိမိတ်ကိုလည်း လုပ်ဧ့၊ ယင်းခါ ယုံမှားဖွယ်မဟိ 'မချွတ်ဧကန်' ထိုရဟန်းစွာ ဒေမျောက်မမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့လို့ ထို (အာဂန္တု) ရဟန်းရို့အား အကြံစီဖြစ်ဧ့၊ (အကြံစီဖြစ်ခကေ) တစ်ခုရေ နိန်ရာမာ ပုန်းအောင်း (ကာ ချောင်းပြီးကေ နီကတ်) ကုန်ဧ့။ ယင်းခါ ထို (ကျောင်းနိန်) ရဟန်းစွာ ဝေသာလီမြို့မှ ဆွမ်းခံလှည့်လည်ပြီးနောက် ဆွမ်းကို ယူပြီးကေ ပြန်လာဧ့။
၄၁။ ယင်းခါ ထိုမျောက်မစွာ (ကျောင်းနိန်) ရဟန်းထံသို့ ချဉ်းကပ်လာဧ့၊ ယင်းခါ ထိုရဟန်းစွာ ဆွမ်းအချို့ကို စားပြီးကေ အချို့ကို မျောက်မအား ပီးဧ့၊ ထိုနောက် ထိုမျောက်မစွာ ဆွမ်းကို စားပြီးကေ ထိုရဟန်းအား ခါးကို ကွပီးဧ့၊ ယင်းခါ ထိုရဟန်းစွာ ထိုမျောက်မမာ မေထုန်အကျင့်ကို (ပြုကျင့်) မှီဝဲဧ့။
ယင်းခါ ထို (အာဂန္တု) ရဟန်းရို့စွာ ထို (ကျောင်းနိန်) ရဟန်းကို 'ငါ့သျှင် မြတ်စွာဘုရားစွာ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပညတ်တော်မူအပ်ပြီး မဟုတ်ပါလော၊ ငါ့သျှင် သင်စွာ အဇာကြောင့် မျောက်မမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဘိသလဲ'လို့ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ မြတ်စွာဘုရားစွာ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပညတ်တော်မူအပ်စွာကား မှန်ပါရေ၊ ယေကေလဲ ထိုသိက္ခာပုဒ်ကို လူမိမမာရာ ပညတ်တော်မူအပ်ပါရေ၊ တိရစ္ဆာန်မမာ ပညတ်တော်မူအပ်စွာ မဟုတ်ပါလို့ (ပြန်ပနာ လျှောက်ဧ့)၊
ငါ့သျှင် ထို (တိရစ္ဆာန်မမာ မေထုန်အကျင့်ကို ပြုကျင့်မှီဝဲခြင်း) စွာ လူမိမမာ (ပြုကျင့်) မှီဝဲခြင်းနန့် တတူတူပင် မဟုတ်ပါလော၊ ငါ့သျှင် (သင်ဧ့ အမှုစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျောက်ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့အလုပ်အမူ မဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ ငါ့သျှင် အဇာကြောင့် သင်စွာ အေပိုင်ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ်တေ သာသနာတော် 'ဓမ္မဝိနယ' မာ ရဟန်းလုပ်ပြီးကေ မြတ်ရေ အကျင့်ကိုအသက်ထက်ဆုံး ပြည့်စုံ စင်ကြယ်စွာ ကျင့်ဖို့ မတတ်နိုင်ဘိသလဲ၊ ငါ့သျှင် မြတ်စွာဘုရားစွာ အများကြီးရေ အကြောင်းနန့် ရာဂနန့်တကွ ဖြစ်ခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ ရာဂကင်းရန် ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။ပ။ ကာမဂုဏ် အပူအအိုက်ရို့ဧ့ ငြိမ်းအီးမှုကို ဟောတော်မူစွာမဟုတ်ပါလော၊ ငါ့သျှင် ဒေ (သင်လုပ်မိရေ ယုတ်မာမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အားကြည်ညိုစီခြင်းငှါ ဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေ သူရို့အား တိုးပြီးကေကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ မဖြစ်နိုင်ပေ၊ ငါသျှင် အမှန်စင်စစ် ဒေ (သင်လုပ်မိရေ ယုတ်မာမှု) စွာမကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား မကြည်ညိုစီခြင်းငှါ ဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေအချို့သူရို့အား အကြည်ညိုပျက်စီခြင်းငှါဖြစ်စီ ဖြစ်လီဧ့လို့ (ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့)။
ယပြီးနောက် ထိုရဟန်းရို့စွာ ထို (မျောက်မမာ မေထုန်အကျင့်ကို ပြုကျင့်ရေ) ရဟန်းကို အများကြီးဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် သရော်ပြစ်တင်ကတ်ပြီးကေမြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
၄၂။ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဒေအကြောင်းအရာကြောင့် ရဟန်းသံဃာကိုစီးဝီးစီပြီးကေ ထိုရဟန်းကို 'ရဟန်း သင်စွာ မျောက်မမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့ဆိုစော်မှန်သလော'လို့စိစစ် မီးမြန်းတော်မူဧ့။
မှန်ပါရေ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)၊
ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား (သင်ဧ့ အမှုစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျောက်ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့အလုပ်အမူ မဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား အဘယ့်ကြောင့် သင်စွာအေပိုင် ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ်တေ သာသနာတော် 'ဓမ္မဝိနယ' မာ ရဟန်းပြုလုပ်ပြီးကေမြတ်ရေအကျင့်ကို အသက်ထက်ဆုံး ပြည့်စုံ စင်ကြယ်စွာ ကျင့်ဖို့ မတတ်နိုင်ဘိလဲ။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ အများကြီးရေ အကြောင်းနန့် ရာဂနန့်တကွဖြစ်ခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ ရာဂကင်းရန် ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။ပ။ ကာမဂုဏ် အပူအအိုက်ရို့ဧ့ ငြိမ်းအီးခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား လျင်ရေအဆိပ် ကြမ်းရေ အဆိပ်ဟိရေ မြွီဧ့ခံတွင်းမာ သင်ဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာ မြတ်သီးဧ့၊ မျောက်မဧ့ အင်္ဂါဇာတ်မာ သင်ဧ့အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာကား မမြတ်စွာသာတဲး။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား မြွီဟောက်ဧ့ ခံတွင်းမာ သင်ဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာ မြတ်သီးဧ့၊ မျောက်မဧ့ အင်္ဂါဇာတ်မာ (သင်ဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာကား မမြတ်စွာသာတဲး။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ရဲရဲညီးပြီးကေ တက်ဝန်းကျင် မီးတောက် မီးလျှံ မီးရောင်နန့်တကွ ဖြိုက်ရေ မီးကျီးခဲ အစုအပုံမာ (သင်ဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာ မြတ်သီးဧ့၊ မျောက်မဧ့ အင်္ဂါဇာတ်မာ (သင်ဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းစွာကား မမြတ်စွာသာတဲး။
ထို့သို့ ဖြစ်ခြင်းစွာ အဇာကြောင့်လဲ ဆိုကေ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ထို (မြွီဧ့ခံတွင်း မီးကျီးခဲအစုအပုံမာ အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းဆိုရေ) အကြောင်းကြောင့် သီခြင်း စော်ဖြစ်စီ သီလောက်နီးပါး ဆင်းရဲဒုက္ခစော်ဖြစ်စီ ရောက်ရာဧ့၊ ထို (မြွီဧ့ ခံတွင်း မီးကျီးခဲအစုအပုံမာ အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းရခြင်းဆိုရေ) အကြောင်းကြောင့် ခန္ဓာကိုယ်ပျက်စီးပြီးကေ သီပြီးစွာမှ နောက်မာ ချမ်းသာကင်းရေ မကောင်းရေသူရို့လားရာ ဖောလီဖောလော ကျရောက်ရာ ဖြိုက်ရေ ငရဲသို့ကား မရောက်နိုင်စွာသာတဲး။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ဒေ (မျောက်မဧ့ အင်္ဂါဇာတ်မာ အင်္ဂါဇာတ်ကို ထည့်သွင်းခြင်းဆိုရေ) အကြောင်းကြောင့်ကား ခန္ဓာကိုယ်ပျက်စီးပြီးကေ သီပြီးစွာမှ နောက်မာ ချမ်းသာကင်းရေ မကောင်းရေသူရို့လားရာ ဖောလီဖောလော ကျရောက်ရာ ဖြိုက်ရေ ငရဲသို့ ရောက်လရောဧ့။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ယင်းပိုင်ဖြစ်ပါပနာ သင်စွာ သူတော်ကောင်းအကျင့်မဟုတ် ရပ်ရွာနိန်သူ လူယုတ်ရို့ဧ့ အကျင့်ဖြိုက်ရေ ရုန်းရင်းကြမ်းတမ်းရေ ရေဆေးခြင်းကေ အဆုံးဟိရေ (လူမြင်ကေ မတင့်တယ်ပနာ) ဆိတ်ကွယ်ရာမာသာ လုပ်ကျင့်ရရေ ယောက်ျား မိမ အစုံအစုံ တွဲပြီးကေ လုပ်ကျင့်ရရေ မေထုန်အကျင့်ကို လုပ်ကျင့်တုံဘိဧ့၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ဒေ (သင်လုပ်မိရေ ယုတ်မာမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ။ပ။ ရဟန်းရို့ အေပိုင်ကေ ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
ပဌမ ပါရာဇိက ပဌမအနုပညတ် သိက္ခာပုဒ်
[edit | edit source](ခ) 'အကြင် ရဟန်းစွာ မေထုန်အကျင့်ကို အယုတ်ဆုံးအားနန့် တိရစ္ဆာန်မမာ ကေလည်း (ပြုကျင့်) မှီဝဲငြားအံ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိ' အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
အေပိုင်ကေ မြတ်စွာဘုရားစွာ ရဟန်းရို့အား ဒေသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့။
မျောက်မဝတ္တု ရခိုင်ဘာသာပြန် ပြီးပါဗျာလ်။
အနှီးဝတ်အကြောင်း ပြဆိုရာ အခန်း
၄၃။ တစ်ရံရောအခါ ဝေသာလီမြို့နိန် ဝဇ္ဇီတိုင်းသား ရဟန်းအများကြီးရို့စွာ အလိုဟိတိုင်းစားပြီးကေ အလိုဟိတိုင်း အိပ်ပနာ အလိုဟိတိုင်း ရေချိုးကတ်ရားကေ မသင့်မတင့် နှလုံးသွင်းကက်ကုန်ပြီးကေ သိက္ခာမချ အားလဲမှုကို ထင်စွာ မပြုကက်ပြီးကေ မေထုန်အကျင့်ကို (ပြုကျင့်) မှီဝဲကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းရို့စွာ နောက်အခါမာ ဆွေးမျိုးရို့ဧ့ပျက်စီးခြင်း စည်းစိမ်ရို့ဧ့ပျက်စီးခြင်း ရောဂါဆိုရေ ပျက်စီးခြင်းရို့နန့် တွိကြုံကုန်စွာဖြစ်ပြီးကေ အသျှင်အာနန္ဒာထံသို့ ချဉ်းကပ်ကတ်ပနာ -
'အသျှင်ဘုရား အာနန္ဒာ တပည့်တော်ရို့စွာ မြတ်စွာဘုရားကို မသရော်ကတ်ပါကုန်၊ တရား တော်ကိုမသရော်ကတ်ပါကုန်၊ သံဃာတော်ကို မသရော်ကတ်ပါကုန်၊ အသျှင်ဘုရား အာနန္ဒာ တပည့်တော် ရို့စွာ မိမိတိကိုယ်ကိုသာ သရော်ပါကုန်ဧ့၊ သူတစ်ပါးကို မသရော်ပါကုန်၊ အေပိုင် ကောင်းစွာ ဟော တော်မူအပ်တေသာသနာတော် 'ဓမ္မဝိနယ' မာ ရဟန်းပြုကုန်ပြီးပြီးကေ အသက်ထက်ဆုံး ပြည့်စုံ စင်ကြည်စွာ ကျင့်ဖို့ရာမတတ်နိုင်ခကက်တေ တပည့်တော်ရို့စော် ကျက်သရေမဲ့သူတိ ဘုန်းကံ လဲပါးသူတိ ဖြစ်ပါကုန်ဧ့။
အသျှင်ဘုရား အာနန္ဒာ အဂုအခါမာ တပည့်တော်ရို့စွာ မြတ်စွာဘုရား အထံတော်မာ သျှင်အဖြိုက်ကိုရကတ်ပါကုန်မူ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ရကတ်ပါကုန်မူ အဂုအခါမာပင် ကုသိုလ်တရားတိကို အထူးအနိန်နန့် ရှုကုန်ပြီးကေ ညဉ့်ဦး 'ပဌမ' ယာမ် မိုဃ်းသောက် 'ပစ္ဆိမ' ယာမ်လုံးလုံး မဂ်ဉာဏ်ဧ့ အပင်းအသင်းဖြိုက်ကက်တေ 'ဗောဓိပက္ခိယ' တရားတိကို အဖန်ဖန် ပွါးတိအားထုတ်မှုကို အစိုင် ကြိုးစားပနာနိန်ကတ်ပါဖို့။
အသျှင်ဘုရား အာနန္ဒာ တောင်းပန်ပါကုန်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားပါဖိ'လို့ လျှောက်ကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ ကောင်းပါယာလို့ အသျှင်အာနန္ဒာစွာ ဝေသာလီမြို့နိန် ဝဇ္ဇီတိုင်းသား 'ရဟန်း' ရို့အားဝန်ခံပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ဧ့။
အာနန္ဒာ ဝဇ္ဇီတိုင်းသူ ဝဇ္ဇီတိုင်းသားရို့ဧ့ အကြောင်းကြောင့် မြတ်စွာဘုရားစွာ တပည့် 'သာဝက'ရို့အား ပညတ်အပ်ပြီးတေ သိက္ခာပုဒ်ကို နုတ်ပယ်ရာဧ့၊ အေပိုင် နုတ်ပယ်ခြင်းစွာ အကြောင်းမလို့တ် အခွင့်မလို့တ်လို့ မိန့်တော်မူဧ့၊ ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ ဒေအကြောင်းအရာကြောင့် တရားစကားကို ဟောကြားတော်မူပြီးကေ ရဟန်းရို့ကို မိန့်တော်မူဧ့။
ပဌမ ပါရာဇိက ဒုတိယအနုပညတ် သိက္ခာပုဒ်
[edit | edit source]ရဟန်းရို့ အကြင်ရဟန်းစွာ သိက္ခာမချ အားလဲမှုကို ထင်စွာ မလုပ်မူပြီးကေ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့၊ ထိုသူလာကေ ရဟန်းပဉ္စင်း လုပ်မပီးရ၊ အကြင်ရဟန်းမူကား သိက္ခာချပြီးကေ အားလဲမှုကို ထင်စွာလုပ်ပြီး မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့၊ ထိုသူ လာကေ ရဟန်းပဉ္စင်း လုပ်ပီးရဖို့၊ ရဟန်းရို့ အေပိုင်ရာ ဒေ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။ (၁) (ဂ)
၄၄။ 'အကြင် ရဟန်းစွာ (အဓိသီလဆိုရေ) ရဟန်းရို့ဧ့ သိက္ခာ, (သိက္ခာပုဒ်တော်ဆိုရေ) သာဇီဝသို့ ရောက်ပနာ သိက္ခာမချ အားလဲမှုကို ထင်စွာ မလုပ်မူပြီးကေ အယုတ်ဆုံးအနိန်နန့် တိရစ္ဆာန်မမာကေလည်း မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲငြားအံ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိ'အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
၁-ပဌမပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
[edit | edit source]၄၅။ အကြင်ဆိုစော်အကြင်သို့သော အသွင် ပုံသဏ္ဌာန် သဘော အမှုကိစ္စ အမျိုး ဇာတ် နာမည်အနွယ် အလိ့အကျင့် အနိန်အထိုင် ကျက်စားရာဟိရေ မထေရ်ကြီးဖြိုက်စီ ရဟန်းငယ်ဖြိုက်စီ မထေရ်လတ်ဖြိုက်စီ ဒေပုဂ္ဂိုလ်မျိုးကို အကြင်လို့ ဆိုဧ့။ ရဟန်း ခေါ်နိုင်ခြင်း ၁၂-ပါးရဟန်းဆိုစော်(၁) (အာရိယာသူတော်ကောင်းရို့ဧ့ တောင်းခြင်းနန့်) တောင်းတတ်အတွက်နန့် ရဟန်း၊ (၂) ဆွမ်းခံခြင်း အကျင့်သို့ ကပ်ရောက်တတ်အတွက်နန့် ရဟန်း၊ (၃) ဆုတ်ဖြတ်ပြီးရေ အဝတ်ကို ဝတ်ရုံတတ်အတွက်နန့် ရဟန်း၊ (၄) ရဟန်းလို့ သမုတ်ခြင်းကြောင့် ရဟန်း (၅) ရဟန်းလို့ ဝန်ခံခြင်းကြောင့် ရဟန်း၊ (၆) ရဟန်း လာဖိ 'ဧဟိ ဘိက္ခု'ဆိုရေ ဘုရားစကားတော်နန့် ဖြိုက်ရေအတွက်ကြောင့်ရဟန်း၊ (၇) သရဏဂုံသုံးပါးရို့နန့် ပဉ္စင်းဖြိုက်ရေအတွက်ကြောင့်ရဟန်း၊ (၈) ကောင်းရေ (သီလအစဟိစီာ်နန့် ပြည့်စုံရေ) ကြောင့် ရဟန်း၊ (၉) (သီလ စရေ) အနှစ်သာရဟိအတွက်နန့် ရဟန်း၊ (၁၀) (သိက္ခာကို) ကျင့်ဆဲ ဖြိုက်ရေအတွက်ကြောင့်ရဟန်း၊ (၁၁) (သိက္ခာကို) ကျင့်ပြီး ဖြိုက်ရေအတွက်ကြောင့်ရဟန်း၊ (၁၂) ညီညွတ်ရေ သံဃာစွာ သိစီခြင်း 'ဉတ်'ရာ လေးကြိမ်မြောက်ရေ ကံနန့် မပျက်မကွက် မြတ်စွာဘုရား အဆုံးအမအား ထိုက်တန်စွာ ပဉ္စင်းဖြိုက်စီအပ်အတွက်နန့် ရဟန်း မည်ဧ့။
ထိုတစ်ဆယ့်နှစ်မျိုးရေ ရဟန်းရို့တွင် အကြင် ရဟန်းစွာ ညီညွတ်ရေ သံဃာစွာ သိစီခြင်း'ဉတ်'ကေ လေးကြိမ်မြောက်ရေ ကံနန့် မပျက်မကွက် မြတ်စွာဘုရား အဆုံးအမအား ထိုက်တန်စွာပဉ္စင်းဖြိုက်စီအပ်ဧ့၊ ဒေရဟန်းကို ဒေ (ပါရာဇိက) အရာမာ ရဟန်းဆိုပနာ အလိုဟိအပ်ဧ့။
သိက္ခာဆိုစော်အဓိသီလသိက္ခာ၊ အဓိစိတ္တသိက္ခာ၊ အဓိပညာသိက္ခာဆိုပနာ သိက္ခာသုံးမျိုးဟိဧ့၊ ထိုသုံးမျိုးရို့တွင် ဒေအရာမာ အဓိသီလသိက္ခာကို အလိုဟိအပ်ဧ့။
သာဇီဝ မည်စွာ အကြင်သိက္ခာပုဒ်ကို မြတ်စွာဘုရားစွာ ပညတ်တော်မူအပ်ဧ့၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တော်စွာ သာဇီဝ မည်ဧ့။ ထိုသိက္ခာပုဒ်တော်ဆိုရေ သာဇီဝမာ ကျင့်တတ်ဧ့၊ ထိုကြောင့် သာဇီဝ 'သိက္ခာပုဒ်တော်' သို့ ရောက်ပနာဆိုပနာ ဆိုအပ်ဧ့။
သိက္ခာမချ အားလဲမှုကို ထင်စွာ မလုပ်မူပြီးကေဟူရာမာ ရဟန်းရို့ အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်း သာဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာမကျစီာ်လည်း ဟိဧ့၊ အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းလည်း ဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာကျစီာ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းရို့ ဇာပိုင် အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းရာ ဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာမကျသလဲ။ ဒေသာသနာတော်မာ ရဟန်းစွာ (ရဟန်းအဖြစ်မာ) ဆန့်ကျင်ပျင်းရိပနာ မပျော်ပိုက်စွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းအဖြစ်မှ ရွီ့လျှောချင်ကေ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ငြီးငွိ့ပနာဖြစ်ပြီးကေ ရှက်နိုးစွာဖြစ်ပြီးကေ စက်ဆုပ်စွာဖြစ်ပြီးကေ လူ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ ဥပါသကာအဖြစ်၊ အရံစောင့်အဖြစ်၊ မောင်သျှင်အဖြစ်၊ တိတ္ထိအဖြစ်၊ တိတ္ထိဧ့ တပည့်အဖြစ်၊ ရဟန်းမဟုတ်စွာဧ့ အဖြစ်၊ သာဝကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော်မဟုတ်စွာဧ့ အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ ငါစွာ မြတ်စွာဘုရားကို စွန့်ပယ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေလည်း အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းသာဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာကား မကျသီး။
တစ်လဲကေကား (ရဟန်းအဖြစ်မာ) ဆန့်ကျင် ပျင်းရိပနာ မပျော်ပိုက်စွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းအဖြစ်မှရွီ့လျှောချင်ကေ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ငြီးငွိ့ပနာဖြစ်ပြီးကေ ရှက်နိုးစွာဖြစ်ပြီးကေ စက်ဆုပ်စွာဖြစ်ပြီးကေ လူ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ။ပ။ သာဝကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်စွာဧ့ အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ ငါစွာ တရားတော်ကို စွန့်ပယ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ ငါစွာ သံဃာတော်ကို၊ သိက္ခာကို၊ ဝိလဲကို၊ ပါတိမောက်ကို၊ ပါတိမောက်ရွတ်ခြင်းကို၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာကို၊ ဆရာငါးပါးကို၊ အတူနိန် တပည့်ကို၊ အနီးနိန်တပည့်ကို၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတူ ဖြစ်သူကို၊ နိဿရည်းဆရာတူဖြစ်သူကို၊ သီတင်းသုံးဖော်ကို စွန့်ပယ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ငါစွာ လူဖြစ်ရမူ၊ ဥပါသကာ ဖြစ်ရမူ၊ အရံစောင့်ဖြစ်ရမူ၊ မောင်သျှင်ဖြစ်ရမူ၊ တိတ္ထိဖြစ်ရမူ၊ တိတ္ထိဧ့တပည့်ဖြစ်ရမူ၊ ရဟန်း မဟုတ်ရေသူ ဖြစ်ရမူ၊ ငါစွာ သာဝကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်သူ ဖြစ်ရမူကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေလည်း အားလဲမှုကိုထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းသာ ဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာကား မကျသီး။
၄၆။ တစ်လဲကေကား (ရဟန်းအဖြစ်မာ) ဆန့်ကျင် ပျင်းရိပနာ မပျော်ပိုက်စွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းအဖြစ်မှ ရွီ့လျှောချင်ကေ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ငြီးငွိ့ပနာဖြစ်ပြီးကေ ရှက်နိုးစွာဖြစ်ပြီးကေ စက်ဆုပ်စွာဖြစ်ပြီးကေလူ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ။ပ။ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်စွာဧ့ အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ။ပ။ ငါစွာ အကယ်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားကို စွန့်ပယ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ အကယ်ပြီးကေ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်သူ ဖြစ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ ငါစွာ စင်စစ် မြတ်စွာဘုရားကို စွန့်ပယ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ ငါစွာ စင်စစ် သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်သူ ဖြစ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ ငါစွာ အဂု မြတ်စွာဘုရားကို စွန့်ပယ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ ငါစွာ အဂု သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်သူ ဖြစ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ ငါအား မြတ်စွာဘုရားကို စွန့်ပယ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ အကြံစီဖြစ်ဧ့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ ငါအား သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်သူဖြစ်ရမူ ကောင်းလိမ့်ဖို့လို့ အကြံစီဖြစ်ဧ့လို့ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေလည်း အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာလုပ်ခြင်းသာ ဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာကား မကျသီး။
၄၇။ တစ်လဲကေကား (ရဟန်းအဖြစ်မာ) ဆန့်ကျင် ပျင်းရိပနာ မပျော်ပိုက်စွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းအဖြစ်မှ ရွီ့လျှောချင်ကေ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ငြီးငွိ့ပနာဖြစ်ပြီးကေ ရှက်နိုးစွာဖြစ်ပြီးကေ စက်ဆုပ်စွာဖြစ်ပြီးကေလူ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ။ပ။ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်စွာဧ့ အဖြိုက်ကိုတောင့်တပနာ အမိကို အောက်မိန့်ဧ့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ အဖကို၊ ညီ-ဂိုးချေကို၊ နှမ-မမကို၊ သားကို၊ သမီးကို၊ ဇနီးကို၊ ဆွီမျိုးတိကို၊ မိတ်ဆွီတိကို၊ ရွာကို၊ နိဂုံးကို၊ လယ်ကို၊ ယာကို၊ ဖေသာကို၊ ရွှီကို၊ အတတ်ပညာကို၊ ရှီးက ပြုံးရွှင်ပြောဆိုမြူးထူး ကစပ်ခဖူးစော်ကို အောက်မိန့်ဧ့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေလည်း အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းသာ ဖြစ်ပြီးကေသိက္ခာကား မကျသီး။
၄၈။ တစ်လဲကေကား (ရဟန်းအဖြစ်မာ) ဆန့်ကျင် ပျင်းရိပနာ မပျော်ပိုက်စွာ ဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းအဖြစ်မှ ရွီ့လျှောချင်ကေ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ငြီးငွိ့ပနာဖြစ်ပြီးကေ ရှက်နိုးစွာဖြစ်ပြီးကေ စက်ဆုပ်စွာဖြစ်ပြီးကေ လူ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ။ပ။ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်စွာဧ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ ငါ့အား အမိဟိစွာ၊ ထိုအမိကို ငါလုပ်ကျွေး မွီးမြူထိုက်ရေ ငါ့အားအဖဟိစွာ၊ ထိုအဖကို ငါလုပ်ကျွေး မွီးမြူထိုက်ရေ ငါ့အား ညီ ဂိုးချေဟိစွာ၊ ထို ညီ ဂိုးချေကိုငါလုပ်ကျွေး မွီးမြူထိုက်ရေ ငါ့အား နှမ မမဟိစွာ၊ ထိုနှမ မမကို ငါလုပ်ကျွေးမွီးမြူထိုက်ရေ ငါ့အား သားဟိစွာ၊ ထိုသားကို ငါလုပ်ကျွေး မွီးမြူထိုက်ရေ ငါ့အား သမီးဟိစွာ၊ ထိုသမီးကို ငါလုပ်ကျွေး မွီးမြူထိုက်ရေ ငါ့အား ဇနီးဟိစွာ၊ ထိုဇနီးကို ငါလုပ်ကျွေးမွီးမြူထိုက်ရေ ငါ့အား ဆွီမျိုးတိ ဟိကတ်ရေ၊ ထိုဆွီမျိုးတိကို ငါလုပ်ကျွေး မွီးမြူထိုက်ရေ ငါ့အား မိတ်ဆွီများဟိကတ်ရေ၊ ထိုမိတ်ဆွီ တိကို ငါလုပ်ကျွေး မွီးမြူထိုက်ရေလို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေလည်း အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းသာဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာကား မကျသီး။
၄၉။ တစ်လဲကေကား (ရဟန်းအဖြစ်မာ) ဆန့်ကျင် ပျင်းရိပနာ မပျော်ပိုက်စွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းအဖြစ်မှ ရွီ့လျှောချင်ကေ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ငြီးငွိ့ပနာဖြစ်ပြီးကေ ရှက်နိုးစွာဖြစ်ပြီးကေ စက်ဆုပ်စွာဖြစ်ပြီးကေလူ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ။ပ။ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်စွာဧ့ အဖြိုက်ကိုတောင့်တပနာ ငါ့အား အမိဟိစွာ၊ ထိုအမိစွာ ငါ့ကို လုပ်ကျွေးမွီးမြူလီဖို့။ ငါ့အား အဖဟိစွာ၊ ထိုအဖစွာ ငါ့ကို လုပ်ကျွေးမွီးမြူလီဖို့။ ငါ့အား ညီ ဂိုးချေဟိစွာ၊ ထို ညီ ဂိုးချေစွာ ငါ့ကိုလုပ်ကျွေးမွီးမြူလီဖို့။ ငါ့အား နှမ မမဟိစွာ၊ ထို နှမ မမစွာ ငါ့ကို လုပ်ကျွေးမွီးမြူလီဖို့။ ငါ့အား သားဟိစွာ၊ ထိုသားစွာ ငါ့ကို လုပ်ကျွေးမွီးမြူလီဖို့။ ငါ့အား သမီးဟိစွာ၊ ထိုသမီးစွာငါ့ကို လုပ်ကျွေးမွီးမြူလီဖို့။ ငါ့အား ဇနီးဟိစွာ၊ ထိုဇနီးစွာ ငါ့ကို လုပ်ကျွေးမွီးမြူလီဖို့။ ငါ့အား ဆွီမျိုးတိ ဟိကတ်ရေ၊ ထိုဆွီမျိုးတိစွာ ငါ့ကို လုပ်ကျွေးမွီးမြူကက်လီဖို့။ ငါ့အားမိတ်ဆွီများဟိကတ်ရေ၊ ထိုမိတ်ဆွီများစွာ ငါ့ကို လုပ်ကျွေးမွီးမြူ ကက်လိမ့်ဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ငါ့အား ရွာဟိစွာ၊ ထိုရွာနန့် ငါ အသက်မွီးဖို့။ ငါ့အား နိဂုံးဟိစွာ၊ ထိုနိဂုံးနန့် ငါ အသက်မွီးဖို့။ ငါ့အား လယ်ဟိစွာ၊ ထိုလယ်နန့် ငါ အသက်မွီးဖို့။ ငါ့အား ယာဟိစွာ၊ ထိုယာနန့် ငါ အသက်မွီးဖို့။ ငါ့အား ဖေသာဟိစွာ၊ ထိုဖေသာနန့် ငါ အသက်မွီးဖို့။ ငါ့အား ရွှေဟိစွာ၊ ထိုရွှေနန့် ငါ အသက်မွီးဖို့။ ငါ့အား အတတ်ဟိစွာ၊ ထိုအတတ်နန့် ငါ အသက်မွီးဖို့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ရဟန်းရို့ ဒေ့သို့ ပြောဆို သိစီကေလည်း အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းသာ ဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာကား မကျသီး။
၅၀။ တစ်လဲကေကား (ရဟန်းအဖြစ်မာ) ဆန့်ကျင် ပျင်းရိပနာ မပျော်ပိုက်စွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းအဖြစ်မှ ရွီ့လျှောချင်ကေ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ငြီးငွိ့ပနာဖြစ်ပြီးကေ ရှက်နိုးစွာဖြစ်ပြီးကေ စက်ဆုပ်စွာ ဖြစ်ပြီးကေလူ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ။ပ။ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်စွာဧ့ အဖြိုက်ကိုတောင့်တပနာ (မြတ်ရေ အကျင့်စွာ) ခဲယိုင်းဧ့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ မလွယ်ကူလို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ကျင့်နိုင်ခဲဧ့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ကျင့်ဖို့ရာ မလွယ်ကူလို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ မစွမ်းဆောင်နိုင်လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ မရဲဝံ့လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ မမွေ့လျော်လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ကကောင်းမမွေ့ လျော်လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေလည်း အားလဲမှုကိုထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းသာ ဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာကား မကျသီး။
၅၁။ ရဟန်းရို့ ဇာပိုင်ကေ အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းလည်း ဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာလည်းကျသလဲ။ ရဟန်းရို့ ဒေသာသနာတော်မာ ရဟန်းစွာ (ရဟန်းအဖြစ်မာ) ဆန့်ကျင် ပျင်းရိပနာမပျော်ပိုက်စွာ ဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းအဖြစ်မှ ရွီ့လျှောချင်ကေ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ငြီးငွိ့ပနာဖြစ်ပြီးကေ ရှက်နိုးစွာဖြစ်ပြီးကေ စက်ဆုပ်စွာဖြစ်ပြီးကေ လူ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ။ပ။ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော်မဟုတ်စွာဧ့ အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ 'မြတ်စွာဘုရားကို စွန့်ပါဧ့'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ရဟန်းရို့အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေကား အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းလည်း ဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာလည်း ကျဧ့။
တစ်လဲကေကား (ရဟန်းအဖြစ်မာ) ဆန့်ကျင် ပျင်းရိပနာ မပျော်ပိုက်စွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းအဖြစ်မှရွီ့လျှောချင်ကေ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ငြီးငွိ့ပနာ ဖြစ်ပြီးကေ ရှက်နိုးစွာ ဖြစ်ပြီးကေ စက်ဆုပ်စွာ ဖြစ်ပြီးကေလူ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ။ပ။ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်စွာဧ့ အဖြိုက်ကိုတောင့်တပနာ 'တရားတော်ကို စွန့်ပါဧ့'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'သံဃာတော်ကို စွန့်ပါဧ့'လို့ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'သိက္ခာကို စွန့်ပါဧ့'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ဝိလဲကို စွန့်ပါဧ့'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ပါတိမောက်ကို စွန့်ပါဧ့'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ပါတိမောက်ရွတ်ခြင်းကို စွန့်ပါဧ့'လို့ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာကို စွန့်ပါဧ့'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ဆရာငါးပါးကို စွန့်ပါဧ့'လို့ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'အတူနိန်တပည့်ကို စွန့်ပါဧ့'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'အနီးနိန်တပည့်ကိုစွန့်ပါဧ့'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတူ ဖြစ်သူကို စွန့်ပါဧ့'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'နိဿရည်းဆရာတူ ဖြစ်သူကို စွန့်ပါဧ့'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'သီတင်းသုံးဖော်ကို စွန့်ပါဧ့'လို့ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ငါ့ကို လူဆိုပနာ မှတ်ပါ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ငါ့ကို ဥပါသကာဆိုပနာ မှတ်ပါ'လို့ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ငါ့ကို အရံစောင့်ဆိုပနာ မှတ်ပါ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ငါ့ကို မောင်သျှင်ဆိုပနာမှတ်ပါ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ငါ့ကို တိတ္ထိဆိုပနာ မှတ်ပါ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ငါ့ကို တိတ္ထိဧ့တပည့်ဆိုပနာ မှတ်ပါ' လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ငါ့ကို ရဟန်း မဟုတ်သူဆိုပနာ မှတ်ပါ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ 'ငါ့ကို သာဝကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်သူဆိုပနာ မှတ်ပါ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေကား အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းလည်း ဖြစ်ပြီးကေသိက္ခာလည်း ကျဧ့။
၅၂။ တစ်လဲကေကား (ရဟန်းအဖြစ်မာ) ဆန့်ကျင် ပျင်းရိပနာ မပျော်ပိုက်စွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းအဖြစ်မှ ရွီ့လျှောချင်ကေ ရဟန်းအဖြိုက်ကို ငြီးငွိ့ပနာဖြစ်ပြီးကေ ရှက်နိုးစွာဖြစ်ပြီးကေ စက်ဆုပ်စွာဖြစ်ပြီးကေလူ့အဖြိုက်ကို တောင့်တပနာ။ပ။ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်စွာဧ့ အဖြိုက်ကိုတောင့်တပနာ 'ငါ့အား မြတ်စွာဘုရားနန့် အကျိုးမဟိ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ 'ငါ့အား သီတင်းသုံးဖော်ရို့နန့် အကျိုးမဟိ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ အေပိုင် ပြောဆိုသိစီကေ ။ပ။ တစ်လဲကေကား။ပ။ 'ငါ့အား မြတ်စွာဘုရားနန့် ဇာအကျိုးဟိအံ့လဲ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ 'ငါ့အား သီတင်းသုံးဖော် ရို့နန့် ဇာအကျိုးဟိအံ့လဲ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ 'ငါ့အားမြတ်စွာဘုရားနန့် အကျိုးမဖြစ်'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ 'ငါ့အား သီတင်းသုံးဖော်ရို့နန့်အကျိုးမဖြစ်'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ 'ငါစွာ မြတ်စွာဘုရားမှ ကောင်းစွာ လွတ်မြီာက်ရပေပြီ'လို့ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ 'ငါစွာ သီတင်းသုံးဖော်ရို့မှ ကောင်းစွာ လွတ်မြောက်ရပေပြီ'လို့ ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေကား အားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းလည်း ဖြစ်ပြီးကေသိက္ခာလည်း ကျဧ့။
၅၃။ ပြဆိုခယားမှ တစ်ပါး အခြားဖြိုက်ကုန်ရေ အကြင် မြတ်စွာဘုရား 'ဗုဒ္ဓ'ဧ့ ဝေဝုစ် 'စကား လှယ်'၊ တရားတော် 'ဓမ္မ'ဧ့ ဝေဝုစ်၊ သံဃာတော် 'သံဃ'ဧ့ ဝေဝုစ်၊ သိက္ခာဧ့ ဝေဝုစ်၊ ဝိလဲဧ့ ဝေဝုစ်၊ ပါတိမောက်ဧ့ ဝေဝုစ်၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသဧ့ ဝေဝုစ်၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာဧ့ ဝေဝုစ်၊ ဆရာငါးပါးဧ့ ဝေဝုစ်၊ အတူနိန်တပည့်ဧ့ ဝေဝုစ်၊ အနီးနိန်တပည့်ဧ့ ဝေဝုစ်၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတူဧ့ ဝေဝုစ်၊ နိဿရည်း ဆရာဧ့ဝေဝုစ်၊ သီတင်းသုံးဖော်ဧ့ ဝေဝုစ်၊ လူဧ့ ဝေဝုစ်၊ ဥပါသကာဧ့ ဝေဝုစ်၊ အရံစောင့်ဧ့ ဝေဝုစ်၊ မောင်သျှင်ဧ့ဝေဝုစ်၊ တိတ္ထိဧ့ ဝေဝုစ်၊ တိတ္ထိတပည့်ဧ့ ဝေဝုစ်၊ ရဟန်းမဟုတ်သူဧ့ ဝေဝုစ်၊ သာကီဝင် မင်းသားဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်သူဧ့ ဝေဝုစ် 'စကားလှယ်' ရို့စွာ ဟိကုန်ဧ့၊ ထိုအခြင်းအရာ ထိုအသွင်သဏ္ဌန် ထိုအကြောင်း ထိုနိမိတ်ရို့နန့် ပြောဧ့၊ သိစီဧ့။ ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေကားအားလဲမှုကို ထင်ယှားစွာ လုပ်ခြင်းလည်း ဖြစ်ပြီးကေ သိက္ခာလည်း ကျဧ့။
၅၄။ ရဟန်းရို့ ဇာပိုင်ကေ သိက္ခာမကျရေလဲ။ ရဟန်းရို့ ဒေသာသနာတော်မာ အကြင်အခြင်းအရာ အကြင်အသွင်သဏ္ဌန် အကြင်အကြောင်း နိမိတ်ရို့နန့် သိက္ခာချဧ့၊ ထိုအခြင်းအရာထိုအသွင်သဏ္ဌန် ထိုအကြောင်း နိမိတ်ရို့နန့် လရူးစွာ သိက္ခာချဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ လရူးဧ့ အထံမာသိက္ခာချဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ စိတ်ပျံ့လွင့်သူစွာ သိက္ခာချဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ စိတ်ပျံ့လွင့်သူဧ့ အထံမာ သိက္ခာချဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ ဝေဒနာ ဖိစီးသူစွာ သိက္ခာချဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ ဝေဒနာဖိစီးသူဧ့ အထံမာသိက္ခာချဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ နတ်ဧ့ အထံမာ သိက္ခာချဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ တိရစ္ဆာန်ဧ့ အထံမာ သိက္ခာချဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ အရိယာရို့ဧ့ ဝေါစွာရ 'မာဂဓဘာသာ' နန့် လူရိုင်းအထံမာ သိက္ခာချဧ့၊ ထိုသူစွာနားမလည်၊ သိက္ခာ မကျ။ လူရိုင်းဘာသာနန့် အရိယာဧ့ အထံမာ သိက္ခာချဧ့၊ ထိုအရိယာစွာနားမလည်၊ သိက္ခာမကျ။ အရိယာဘာသာနန့် အရိယာဧ့ အထံမာ သိက္ခာချဧ့၊ ထိုအရိယာစွာနားမလည်၊ သိက္ခာမကျ။ လူရိုင်း ဘာသာနန့် လူရိုင်းဧ့ အထံမာ သိက္ခာချဧ့၊ ထိုလူရိုင်းစွာ နားမလည်၊ သိက္ခာမကျ။ အဆောတလျင် 'အလျင်စလို' ဆိုမိအနိန်နန့် သိက္ခာချဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ ချွတ်ယွင်းဖောက်ပြန် 'မမှန်မကန်' ဆိုမိအနိန်နန့် သိက္ခာချဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ မကြားစီလိုဘဲ ပြောကြားဧ့ 'မကြားအောင် ပြောဧ့'၊ သိက္ခာမကျ။ ကြားစီ လိုပနာ မပြောကြား 'ကြားအောင် မပြော'၊ သိက္ခာမကျ။ နားမလည်သူအား ပြောကြားဧ့၊ သိက္ခာမကျ။ နားလည် သူအား မပြောကြား၊ သိက္ခာမကျ။ လုံးလုံးကေလည်း မပြောကြား၊ သိက္ခာ မကျ။ ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပြောဆို သိစီကေလည်း သိက္ခာစွာ မကျပေ။
၅၅။ မေထုန်အကျင့် မည်စွာ အကြင် အကျင့်စွာ မသူတော်ရို့ဧ့ အကျင့်ဖြစ်ဧ့၊ ရပ်ရွာနိန်သူ လူရို့ဧ့ အကျင့်ဖြစ်ဧ့၊ သူယုတ်ရို့ဧ့ အကျင့်ဖြစ်ဧ့၊ ရုန့်ရင်းကက်မ်းတမ်းဧ့၊ ရေဆေးခြင်းကိစ္စကေ အဆုံးဟိဧ့၊ (လူမြင်ကေ မတင့်တယ်ပနာ) မမြင်ကွယ်ရာမာ လုပ်အပ်ဧ့၊ အစုံအစုံတွဲပြီးကေ လုပ်ကျင့်ရဧ့၊ ဒေအကျင့်စွာ မေထုန်အကျင့် မည်ဧ့။
(လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့ ဆိုစွာ အကြင်ရဟန်းစွာ မိမိဧ့ နိမိတ်နန့် မိမဧ့ နိမိတ်သို့၊ မိမိဧ့ အင်္ဂါဇာတ်နန့် မိမဧ့ အင်္ဂါဇာတ်သို့ အယုတ်ဆုံးအနိန်နန့် နှမ်းတစ်လုံးမျှ ဝင်စီဧ့ 'သွင်းဧ့'၊ ဒေရဟန်းစွာ (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့ မည်ဧ့။
အယုတ်ဆုံးအနိန်နန့် တိရစ္ဆာန်မမာဆိုကေေလ့ တိရစ္ဆာန်မမာ ဖြစ်စီကာမူ (နှစ်ဦးစုံ ပျော်မြူးရေအကျင့်လို့ ဆိုအပ်တေ) မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲအတွက်နန့် ရဟန်း မဟုတ်တော့ ပေ၊ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်တော့ပေ၊ လူမိမမာ ဆိုဖွယ်ရာမဟိရာ၊ ယင်းချင့်ကြောင့်'အယုတ်ဆုံးအနိန်နန့် တိရစ္ဆာန်မမာ ကေလည်း'လို့ ဆိုရဧ့။
သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့ဟူရာမာ ဥပမာကေကား အဂေါင်းပြတ်ပြီးသူစွာ ထိုအဂေါင်းနန့် ခန္ဓာကိုယ်ကို ပြန်ပြီးကေ ဆက်စပ်ကေလည်း အသက်သျှင်ဖို့ရာ မဖြစ်နိုင်သပိုင် ဒေအတူ ရဟန်းစွာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲခြင်းကြောင့် ရဟန်းမဟုတ်တော့ပေ၊ သာကီဝင်မင်းသားဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်တော့ပေ၊ ယင်းချင့်ကြောင့် သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့လို့ ဆိုရဧ့။
ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိဟူရာမာ ပေါင်းသင်းခြင်းဆိုစွာ အတူတကွ ဝိလဲကံလုပ်မှု၊ အတူတကွ ပါတိမောက်ရွတ် (ပြ) မှု၊ တူမျှရေ ကျင့်ကြံနီထိုင်မှုတဲး၊ ဒေအလုံးစုံ စွာပေါင်းသင်းခြင်း ဆိုဧ့၊ ထိုပေါင်းသင်းခြင်းစွာ ထို (ပါရာဇိကကျရေ) ရဟန်းနန့် အတူတကွ မဟိတော့ပေ၊ ယင်းချင့်ကြောင့် 'ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိလို့ ဆိုရဧ့။
၅၆။ လူမိမ နတ်မိမ တိရစ္ဆာန်မိမ အားနန့် မိမသုံးမျိုး၊ လူဥဘတောဗျည်း 'လိင် နှစ်မျိုး ဟိသူ' နတ်ဥဘတောဗျည်း တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်း အားနန့် ဥဘတောဗျည်းသုံးမျိုး၊ လူပဏ္ဍုက် 'လိင်ချို့ ငဲ့သူ'နတ်ပဏ္ဍုက် တိရစ္ဆာန်ပဏ္ဍုက်အားနန့် ပဏ္ဍုက်သုံးမျိုး၊ လူယောက်ျား နတ်ယောက်ျား တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားအနိန်နန့် ယောက်ျားသုံးမျိုး။
လူမိမဧ့ ဝစ္စမဂ်၂ ပဿာဝမဂ်၃ မုခမဂ်၄ဆိုရေ မဂ်သုံးမျိုးမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
နတ်မိမ တိရစ္ဆာန်မိမဧ့ ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ် မုခမဂ်ဆိုရေ မဂ်သုံးမျိုးမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
လူဥဘတောဗျည်း နတ်ဥဘတောဗျည်း တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့ ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ် မုခမဂ်ဆိုရေမဂ်သုံးမျိုးမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
လူပဏ္ဍုက်ဧ့ ဝစ္စမဂ် မုခမဂ်ဆိုရေ မဂ်နှစ်မျိုးမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
နတ်ပဏ္ဍုက် တိရစ္ဆာန်ပဏ္ဍုက် လူယောက်ျား နတ်ယောက်ျား တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ ဝစ္စမဂ်မုခမဂ်ဆိုရေ မဂ်နှစ်မျိုးမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့။
၅၇။ ရဟန်းဧ့ (မေထုန်လုပ်ကျင့်) မှီဝဲလိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်လတ်ကေ 'ဖြစ်ပေါ်လာရေအခါ' လူမိမဧ့ဝစ္စမဂ်သို့ မိမိဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းဧ့ (မေထုန်လုပ်ကျင့်) မှီဝဲလိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်လတ်ကေ 'ဖြစ်ပေါ်လာရေအခါ' လူမိမဧ့ပဿာဝမဂ် မုခမဂ်သို့ မိမိဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းဧ့ (မေထုန်လုပ်ကျင့်) မှီဝဲလိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်လတ်ကေ 'ဖြစ်ပေါ်လာရေအခါ' နတ်မိမဧ့ တိရစ္ဆာန်မိမဧ့ လူဥဘတောဗျည်းဧ့ နတ်ဥဘတောဗျည်းဧ့ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့ ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ် မုခမဂ်သို့ မိမိဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းဧ့ (မေထုန်လုပ်ကျင့်) မှီဝဲလိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်လတ်ကေ 'ဖြစ်ပေါ်လာရေအခါ' လူပဏ္ဍုက်ဧ့ ဝစ္စမဂ်မုခမဂ်သို့ မိမိဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းဧ့ (မေထုန်လုပ်ကျင့်) မှီဝဲလိုစိတ် ဖြစ်ပေါ်လတ်ကေ 'ဖြစ်ပေါ်လာရေအခါ' နတ်ပဏ္ဍုက်ဧ့တိရစ္ဆာန်ပဏ္ဍုက်ဧ့ လူယောက်ျားဧ့ နတ်ယောက်ျားဧ့ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ ဝစ္စမဂ် မုခမဂ်သို့ မိမိဧ့အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၅၈။ ရန်သူရဟန်းရို့စွာ လူမိမကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ လူမိမကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ မသာယာမူပြီးကေ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ လူမိမကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ မသာယာမူပြီးကေ ဝင်ဆဲခဏမာ မသာယာမူပြီးကေ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ လူမိမကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ မသာယာမူပြီးကေ ဝင်ဆဲခဏမာ မသာယာမူပြီးကေတည်ဆဲခဏမာ မသာယာမူပြီးကေ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ လူမိမကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ မသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ မသာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ မသာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ လူမိမကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ ပဿာဝမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
၅၉။ ရန်သူရဟန်းရို့စွာ နိုးရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေ မိန့်လျော့ရေ လူ မိမကို သီပြီးကေ ခွီးမစားသီးရေ သီပြီးကေအများအားဖြင့်က ခွီးမစားသီးရေ 'စိကေ စားပြီး ရေ' (အသီကောင်) လူမိမကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်က ခွီးစားပြီး ရေ (အသီကောင်) လူမိမကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ယူဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့် ပဿာဝမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ထုလ္ထစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ နတ်မိမကို တိရစ္ဆာန်မိမကို လူဥဘတောဗျည်းကို နတ်ဥဘတောဗျည်းကိုတိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့် ပဿာဝမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ နိုးကြားရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေ မိန့်လျော့ရေတိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းကို သီပြီးကေခွီးမစားသီးရေ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးမစားသီးရေ(အသီကောင်) တိရစ္ဆာန် ဥဘတောဗျည်းကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးစားပြီးရေ (အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ယူဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့်ပဿာဝမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည် ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ လူပဏ္ဍုက်ကို နတ်ပဏ္ဍုက်ကို တိရစ္ဆာန်ပဏ္ဍုက်ကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ နိုးကြားရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေ မိန့်လျော့ရေတိရစ္ဆာန်ပဏ္ဍုက်ကို သီပြီးကေခွီးမစားသီးရေသီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးမစားသီးရေ'စိကေ စားပြီးရေ' (အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ပဏ္ဍုက်ကို။ပ။ ပါရာဇိက အာပတ်သင့်ဧ့။ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်က ခွီးစားပြီးရေ (အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ပဏ္ဍုက်ကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ယူဆောင်ပြီးကေဝစ္စမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါ ဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲ ခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
၆၀။ ရန်သူရဟန်းရို့စွာ လူယောက်ျားကို နတ်ယောက်ျားကို တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားကို ရဟန်းဧ့အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲ ခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ နိုးကြားရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေ မိန့်လျော့ရေတိရစ္ဆာန်ယောက်ျားကို သီပြီးကေခွီးမစားသီးရေ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးမစားသီးရေ'စိကေ စားပြီးရေ' (အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ သီပြီးကေအများအားဖြင့်က ခွီးစားပြီးရေ (အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ယူဆောင်ပြီးကေ ဝစ္စမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
၆၁။ ရန်သူရဟန်းရို့စွာ လူမိမကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ အနှီးဝတ်ခံရေ မိမဧ့ဝစ္စမဂ်နန့် ပဿာဝမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။
အနှီးဝတ်မခံရေ မိမဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်ခံရေ မိမဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်မခံရေ မိမဧ့နန့်
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲ ခဏမာသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ နိုးကြားရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေ မိန့်လျော့ရေ လူ မိမကို သီပြီးကေခွီးမစားသီးရေသီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးမစားသီးရေ(အသီကောင်) လူမိမကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်က ခွီးစားပြီးရေ (အသီကောင်) လူမိမကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ယူဆောင်ပြီးကေ အနှီးဝတ်ခံရေ မိမဧ့ ဝစ္စမဂ်နန့်ပဿာဝမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။
အနှီးဝတ်မခံရေ မိမဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်ခံရေ မိမဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်မခံရေ မိမဧ့နန့်
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ နတ်မိမကို တိရစ္ဆာန်မိမကို လူဥဘတောဗျည်းကို နတ်ဥဘတောဗျည်းကိုတိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့ဝစ္စမဂ်နန့် ပဿာဝမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။
အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲ ခဏမာသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ နိုးကြားရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေ မိန့်လျော့ရေ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းကို သီပြီးကေခွီးမစားသီးရေသီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးမစားသီးရေ(အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးစားပြီးရေ (အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ယူဆောင်ပြီးကေ အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့ ဝစ္စမဂ်နန့် ပဿာဝမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။
အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲ ခဏမာသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
၆၂။ ရန်သူရဟန်းရို့စွာ လူပဏ္ဍုက်ကို နတ်ပဏ္ဍုက်ကို တိရစ္ဆာန်ပဏ္ဍုက်ကို လူယောက်ျားကိုနတ်ယောက်ျားကို တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ယူဆောင်ပြီးကေ အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ ဝစ္စမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။
အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့နန့်
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲ ခဏမာသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ နိုးကြားရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေ မိန့်လျော့ရေတိရစ္ဆာန်ယောက်ျားကို သီပြီးကေခွီးမစားသီးရေသီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးမစားသီးရေ(အသီ ကောင်) တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးစားပြီး ရေ (အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားကို ရဟန်းဧ့ အထံသို့ ယူဆောင်ပြီးကေအနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန် ယောက်ျားဧ့ ဝစ္စမဂ်နန့် မုခမဂ်နန့် အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။
အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ကို
အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့နန့်
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲ ခဏမာသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
၆၃။ ရန်သူရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းကို လူမိမဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်နန့်ဝစ္စမဂ်ကို ပဿာဝမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိက အာပတ်သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းကို နိုးကြားရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေ မိန့်လျော့ရေလူမိမဧ့ အထံသို့ သီပြီးကေခွီးမစားသီးရေသီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးမစားသီးရေ(အသီကောင်) လူမိမဧ့ အထံသို့။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်က ခွီးစားပြီးရေ (အသီကောင်) လူမိမဧ့အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်နန့် ဝစ္စမဂ်ကိုပဿာဝ မဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းကို နတ်မိမဧ့ တိရစ္ဆာန်မိမဧ့ လူဥဘတောဗျည်းဧ့ နတ်ဥဘတောဗျည်းဧ့ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့ လူပဏ္ဍုက်ဧ့ နတ်ပဏ္ဍုက်ဧ့ တိရစ္ဆာန်ပဏ္ဍုက်ဧ့ လူယောက်ျားဧ့ နတ်ယောက်ျားဧ့ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်နန့်ဝစ္စမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းကို နိုးကြားရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေ မိန့်လျော့ရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ အထံသို့ သီပြီးကေခွီးမစားသီးရေသီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးမစားသီးရေ(အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ အထံသို့။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်က ခွီးစားပြီးရေ (အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ (ရဟန်းဧ့) အင်္ဂါဇာတ်နန့် ဝစ္စမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာသာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
၆၄။ ရန်သူရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းကို လူမိမဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့အင်္ဂါဇာတ်နန့် အနှီးဝတ်မခံရေ မိမဧ့ ဝစ္စမဂ်ကို ပဿာဝမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ခံရေ မိမဧ့ကို
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ခံရေ မိမဧ့ကို
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်မခံရေ မိမဧ့ ဝစ္စမဂ်ကို ပဿာဝမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲ ခဏမာသာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းကို နိုးကြားရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေ မိန့်လျော့ရေလူမိမဧ့ အထံသို့ သီပြီးကေခွီးမစားသီးရေသီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခွီးမစားသီးရေ(အသီကောင်) လူမိမဧ့ အထံသို့။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ သီပြီးကေ များရေ အားနန့် ခွီးစားပြီးရေ (အသီကောင်) လူမိမဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့အင်္ဂါဇာတ်နန့် အနှီးဝတ်မခံရေ မိမဧ့ ဝစ္စမဂ်ကို ပဿာဝမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ခံရေ မိမဧ့ကို
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ခံရေ မိမဧ့ကို
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်မခံရေ မိမဧ့ ဝစ္စမဂ်ကို ပဿာဝမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲ ခဏမာသာယာအံ့၊ ထုလ္ထစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းကို နတ်မိမဧ့ တိရစ္ဆာန်မိမဧ့ လူဥဘတောဗျည်းဧ့ နတ်ဥဘတောဗျည်းဧ့ တိရစ္ဆာန်ဥဘတောဗျည်းဧ့ လူပဏ္ဍုက်ဧ့ နတ်ပဏ္ဍုက်ဧ့ တိရစ္ဆာန်ပဏ္ဍုက်ဧ့ လူယောက်ျားဧ့ နတ်ယောက်ျားဧ့ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ အနှီးဝတ်ပတ်ရေရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်နန့် အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ ဝစ္စမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ကို
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ကို
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ ဝစ္စမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲ ခဏမာသာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
၆၅။ ရန်သူရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းကို နိုးကြားရေ အိပ်ပျော်ရေ မူးယစ်ရေ ရူးရေမိန့်လျော့ရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ အထံသို့ သီပြီးကေခွီးမစားသီးရေသီပြီးကေ အများအားဖြင့်ကခမစားသီးရေ (အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ အထံသို့။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ သီပြီးကေ အများအားဖြင့်က ခွီးစားပြီးရေ (အသီကောင်) တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ အထံသို့ ခေါ်ဆောင်ပြီးကေ အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့ အင်္ဂါဇာတ်နန့် အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ ဝစ္စမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ကို
အနှီးဝတ်ပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်ခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ကို
အနှီးဝတ်မပတ်ရေ ရဟန်းဧ့နန့်
အနှီးဝတ်မခံရေ တိရစ္ဆာန်ယောက်ျားဧ့ ဝစ္စမဂ်ကို မုခမဂ်ကို စပ်ယှက်စီကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာအံ့၊ နုတ်ဆဲ ခဏမာသာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ် မသင့်။
ရန်သူရဟန်းတိကို အကျယ်ချဲ့ပြီးကေ ဆိုအပ်ကုန်သပိုင်၊ ဒေအတူ ရန်ယင်းတိုင်သှျင်မင်း ရန်သခိုးသူ ရန်သူအပျော်ကက်ူးသမား ရန်သူဒမြ လူဆိုးတိကိုလည်း အကျယ်ချဲ့ပြီးကေ ဆိုအပ်ကုန်ဧ့၊ (ဒေမာကား) အကျိုင်းချုပ်ပြီးကေ မြှုပ်လိုက်ပြီ။
၆၆။ မဂ် 'မဂ်' တစ်ခုနန့် မဂ် 'မဂ်' တစ်ခုသို့ သွင်းအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ မဂ် 'မဂ်' နန့် မဂ် မဟုတ်ရာ (အမာဝ အစဟိစွဦ) သို့ သွင်းအံ့ ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့၊ မဂ် မဟုတ်ရာ (အမာဝအစဟိစွာ) နန့် မဂ် 'မဂ်' သို့ သွင်းအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့၊ မဂ် မဟုတ်ရာ (အမာဝ အစဟိစွာ) နန့် မဂ် မဟုတ်ရာ (အမာဝ အစဟိစွာ) သို့ သွင်းအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းစွာ အိပ်ပျော်ရေ ရဟန်းမာ ဖောက်လွဲဖောက်ပြန် လုပ်ကျင့်ဧ့၊ နိုးရေ ရဟန်းစွာ သာယာဧ့၊ နှစ်ဦးလုံးကို ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်ဧ့၊ နိုးရေ ရဟန်းစွာ မသာယာ၊ ပြစ်မှားရေ ရဟန်းကိုဖျက်ဆီးအပ်ဧ့၊ ရဟန်းစွာ အိပ်ပျော်ရေ မောင်သျှင်မာ ဖောက်လွဲဖောက်ပြန် လုပ်ကျင့်ဧ့၊ နိုးရေမောင်သျှင်စွာ သာယာဧ့၊ နှစ်ဦးလုံးကို ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်ဧ့၊ နိုးရေ မောင်သျှင်စွာ မသာယာ၊ ပြစ်မှားရေ ရဟန်းကို ဖျက်ဆီးအပ်ဧ့၊ မောင်သျှင်စွာ အိပ်ပျော်ရေ ရဟန်းမာ ဖောက်လွဲဖောက်ပြန်လုပ်ကျင့်ဧ့၊ နိုးရေ ရဟန်းစွာ သာယာဧ့၊ နှစ်ဦးလုံးကို ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်ဧ့၊ နိုးရေ ရဟန်းစွာ မသာယာ၊ ပြစ်မှားရေ မောင်သျှင်ကို ဖျက်ဆီးအပ်ဧ့၊ မောင်သျှင်စွာ အိပ်ပျော်ရေ မောင်သျှင်မာဖောက်လွဲဖောက်ပြန် လုပ်ကျင့်ဧ့၊ နိုးရေ မောင်သျှင်စွာ သာယာဧ့၊ နှစ်ဦးလုံးကို ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်ဧ့၊ နိုးရေ မောင်သျှင်စွာ မသာယာ၊ ပြစ်မှားရေ မောင်သျှင်ကို ဖျက်ဆီးအပ်ဧ့၊
မသိရေ ရဟန်း၊ မသာယာရေ ရဟန်း၊ (သီးခြီပျက်ပြီးကေ) ရူးရေ ရဟန်း၊ (ဘီလူးဖမ်းပြီးကေ) စိတ်ပျံ့လွင့်ရေ ရဟန်း၊ ဝေဒနာဖိစီးရေ ရဟန်း၊ အစလက်ဦး လွန်ကျူးရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်။
အနှီးဝတ်အကြောင်း ပြဆိုရာ ရခိုင်ဘာသာပြန် ပြီးပါဗျာလ်။
၁။ ဆရာငါးပါး= ၁- သျှင်လုပ်ပီးရေဆရာ၊ ၂- ပဉ္စင်းခံပီးရေဆရာ၊ ၃- မှီရာနိဿရည်းဆရာ၊ ၄- စာပီပို့ချပီးရေဆရာ၊ ၅- အဆုံးအမ ဩဝါဒပီးရေဆရာ။
၂။ ဝစ္စမဂ်= ကျင်ကြီးစွန့်ရာအပေါက်၊
၃။ ပဿာဝမဂ်= ကျင်ငယ်စွန့်ရာအပေါက်၊
၄။ မုခမဂ်= ပဇာ့ပေါက်၊
ဝိနီတဝထု၁ ခေါင်းစိုင် မာတိကာ
[edit | edit source]မျောက်မဝထု၊ ဝဇ္ဇီတိုင်းသား ရဟန်းများဝထု၊ လူ့အသွင်နန့် ကျူးလွန်ရေရဟန်းဝထု၊ အဝတ်မဝတ်ဘဲ ကျူးလွန်ရေရဟန်းဝထု၊ တိတ္ထိအသွင်နန့် ကျူးလွန်ရေရဟန်းများဝထု၊ သူငယ်မဝထု၊ ဥပ္ပလဝဏ်ထေရီဝထု၊ လိင်ပြန်သူ နှစ်ပါးဝထု။
အမိ သမီး နှမ မယားဝထုတိ၊ နောက်ကုန်းပျော့ရေရဟန်းဝထု၊ လိင်ရှည်ရေရဟန်းဝထု၊ အိုင်းအမာကို မှီဝဲရေရဟန်းဝထုနှစ်ခု၊ ပဂျီရုပ်ဝထု၊ သစ်သားရုပ် ဝထု။
သုန္ဒရဝထု၊ ရဟန်းလေးဦးဝထု၊ သင်းချိုင်းမာ ငါးဝထု၊ အရိုးစုဝထု၊ နဂါးမဝထု၊ ဘီလူးမဝထု၊ ပြိတ္တာမဝထု၊ ပဏ္ဍုက်ဝထု၊ ကာယပသာဒပျက်သူဝထု၊ ရို့ထိရေရဟန်းဝထု။
ဘဒ္ဒိယမြို့မာ အိပ်ပျော်ရေရဟန္တာဝထု၊ သာဝတ္ထိမြို့မာ ရဟန်းလေးပါးဝထု၊ ဝေသာလီမြို့မာရဟန်းသုံးပါးဝထု၊ ပန်းပူဇော်သူဝထု၊ အိပ်မက်မက်ေရေ ဘာရု ကစ္ဆကရဟန်းဝထု။ သုပဗ္ဗ္ဗာဝထု၊ သဒ္ဓါဝထု၊ ရဟန်းမိမဝထု၊ သိက္ခမာန်ဝထု၊ မောင်သျှင်မဝထု၊ ပြီ့တန်ဆာမဝထု၊ ပဏ္ဍုက်ဝထု၊ လူမိမဝထု၊ အချင်းချင်းမှီဝဲရေရဟန်းဝထု၊ ရဟန်းကြီးဝထု၊ သမင်မငယ်ဝထု။ ဒေကား မာတိကာခေါင်းစိုင်တဲး။
၁။ မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တော်တိုင် မီးမြန်းစိစစ်ပြီးကေ ဆုံးဖြတ်အပ်တေဝတ္တု။
ဝိနီတ ဝထု ဖြတ်ထုံးများ
[edit | edit source]၆၇။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မျောက်မမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားစွာ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပညတ်တော်မူပြီးဖြစ်ဧ့၊ ငါစွာ ပါရာဇိက ကျလီရာလောလို့ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ဝေသာလီမြို့နိန် ဝဇ္ဇီတိုင်းသား ရဟန်းအများကြီးရို့စွာ သိက္ခာမချ၊ အားလဲမှုကိုထင်ယှားစွာ မလုပ်ကုန်မူပြီးကေ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲကုန်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားစွာ သိက္ခာပုဒ်တော်ကိုပညတ်တော်မူပြီးဖြစ်ဧ့၊ ငရို့စွာ ပါရာဇိက ကျကုန်လေရာလောလို့ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ပါရာဇိက ကျကုန်ပြီလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အေပိုင် လုပ်ကေ ငါ့အား အာပတ်သင့်ဖို့ မဟုတ်လို့(ကြံစည်ပြီးကေ) လူ့အသွင်နန့် မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားစွာ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပညတ်တော်မူပြီး ဖြစ်ဧ့၊ ငါစွာ ပါရာဇိက ကျလေရာလောလို့ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိကကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အေပိုင် လုပ်ကေ ငါ့အား အာပတ်သင့်ဖို့ မဟုတ်လို့အဝတ်မဆီး အချည်းနှီး 'ကိုယ်တုံးလုံး' လုပ်ပနာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယ ကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အေပိုင် လုပ်ကေ ငါ့အား အာပတ်သင့်ဖို့ မဟုတ်လို့သမန်းမြက်သင်္ကန်းကို ဝတ်ရုံပြီးကေ။ လျှော်တေသင်္ကန်းကို ဝတ်ရုံပြီးကေ။ ပျဉ်ချပ်သင်္ကန်းကို ဝတ်ရုံပြီးကေ။ ဆံပင်နန့် ရက်ရီကမ္ဗလာကို ဝတ်ရုံပြီးကေ။ သားမြီးနန့် ရက်ရီကမ္ဗလာကို ဝတ်ရုံပြီးကေ။ ခင်ပုပ်ငှက်တောင်နန့်ရက်ရီအဝတ်ကို ဝတ်ရုံပြီးကေ။ သစ်နက်ရီကို ဝတ်ရုံပြီးကေ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယ ကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅-၁၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ဆွမ်းခံရဟန်းတစ်ပါးစွာ အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်' မာ အိပ်နိန်ရေ သူငယ်မကိုမြင်ပြီးကေတပ်နှစ်သက်ရီစိတ်ဖြစ်ပေါ်လာပြီးကေ ခြီမကို အင်္ဂါဇာတ်ထဲသို့ သွင်းလေရာ ထိုသူငယ်မစွာ သီလေဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၂)
၆၈။ အယင်ခေါက်ကခါ လုလင်ပျို တစ်ယောက်စွာ ဥပ္ပလဝဏ်ထေရီမမာ တပ်စွဲရေစိတ် ဖြစ်နိန်ဧ့၊ ထိုလုလင်ပျိုစွာ ဥပ္ပလဝဏ်ထေရီမ ဆွမ်းခံကြွစိုင် ကျောင်းငယ်သို့ ဝင်ပြီးကေ ပုန်းအောင်းနိန်ဧ့၊ ဥပ္ပလဝဏ်ထေရီမစွာ ဆွမ်းစားပြီးနောက် ဆွမ်းစားဇရပ်မှ ထွက်ခပြီးကေ ခြီဆီးပြီးကေ ကျောင်းငယ်သို့ ဝင်ပြီးကေ ခုတင် 'ညောင်စီာင်း' ငယ်မာ ထိုင်ကားဧ့။ ယင်းခါ ထိုလုလင်ပျို စွာ ဥပ္ပလဝဏ်ထေရီမကို ဖမ်းကိုင်ပြီးကေ ဖျက်ဆီးလေဧ့၊ ဥပ္ပလဝဏ်ထေရီမစွာ ရဟန်းမိမရို့အား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်လေဧ့၊ ရဟန်း မိမရို့စွာ ရဟန်းယောက်ျားရို့အား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းယောက်ျားရို့စွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့မသာယာရေရဟန်းမိမအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၃)
၆၉။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးအား ဣတ္ထိလိင် 'မိမအသွင်သဏ္ဌာန်' ထင်ယှားဖြစ်လီါ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့ ရဟန်းမိမရို့နန့် ပေါင်းသင်းနီထိုင်ရန် ထို (ယောက်ျားလက်ထက် ယူရေ) ဥပဇ္ဈာယ်ထို (ယောက်ျားလက်ထက် ခံအပ်တေ) ပဉ္စင်းအဖြစ် ထို (ယောက်ျားလက်ထက်ရွီတွက်အပ်တေ) နှစ် 'ဝါ' တိကိုနိန်ပြီးကေ ခွင့်လွှတ်တော်မူဧ့၊ ရဟန်း ယောက်ျားရို့ဧ့ အကြင်အာပတ်ရို့စွာ ရဟန်းမိမရို့နန့် သက်ဆိုင်ကုန်ဧ့၊ ထိုအာပတ်တိကို ရဟန်းမိမရို့ဧ့အထံမာ ကုစားခြင်းငှါ ခွင့်လွှတ်တော်မူဧ့၊ ရဟန်းယောက်ျားရို့ဧ့ အကြင်အာပတ်ရို့စွာ ရဟန်းမိမရို့နန့် မသက်ဆိုင်ကုန်၊ ထိုအာပတ်ရို့နန့် အာပတ် မသင့်ပေလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းမိမ တစ်ယောက်အား ပုလ္လိင် 'ယောက်ျားအသွင်သဏ္ဌန်' ထင်ယှားဖြစ်လီါ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့ ရဟန်းယောက်ျားရို့နန့်ပေါင်းသင်းနီထိုင်ရန် ထို (မိမလက်ထက်ယူရေ) ဥပဇ္ဈာယ် ထို (မိမလက်ထက် ခံအပ်တေ) ပဉ္စင်းအဖြစ် ထို (မိမလက်ထက် ရွီတွက်အပ်တေ) နှစ် 'ဝါ' တိကိုနိန်ပြီးကေ ခွင့်လွှတ်တော်မူဧ့၊ ရဟန်းမိမရို့ဧ့ အကြင် အာပတ်ရို့စွာ ရဟန်းယောက်ျားရို့နန့် သက်ဆိုင်ကုန်ဧ့၊ ထိုအာပတ်တိကို ရဟန်းယောက်ျားရို့ဧ့ အထံမာ ကုစားခြင်းငှါ ခွင့်လွှတ်တော်မူဧ့၊ ရဟန်းမိမရို့ဧ့ အကြင်အာပတ်ရို့ရေ ရဟန်း ယောက်ျားရို့နန့် မသက်ဆိုင်ကုန်၊ ထိုအာပတ်ရို့နန့် အာပတ် မသင့်ပေလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၅)
၇၀။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အေပိုင်လုပ်ကေ ငါ့အား အာပတ်သင့်ဖို့ မဟုတ်လို့(ကြံစည်ပြီးကေ) အမိမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့။ပ။ သမီးမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့။ပ။ မမ နှမမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့၊ ငါစွာ ပါရာဇိက ကျလေရာလောလို့ ထိုရဟန်းအားတွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့။ပ။ ရဟန်းသင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၆-၁၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မယားဟောင်းမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၉)
၇၁။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နူးညံ့ရေကျောက်ကုန်းဟိဧ့၊ ကျောပျော့ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ မပျော်ပိုက်ခြင်း နှိပ်စက်ရရားကေး ပျင်းရိအနိန်နန့် မိမိဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို ပဇာ့နန့် စုပ်လီဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရှည်ရေအင်္ဂါဇာတ်ဟိဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ မပျော်ပိုက်ခြင်းနှိပ်စက်ရရားကေး မိမိဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို မိမိဧ့ ဝစ္စမဂ်သို့ သွင်းလေဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လူသီကောင်ကို မြင်လေဧ့၊ ထိုလူသီကောင်မာ အင်္ဂါဇာတ်အနီးမှာ အိုင်းအမာအနာ ဟိဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ အေပိုင် လုပ်ကေ ငါ့အား အာပတ်သင့်ဖို့ မဟုတ်လို့(သူသီဧ့) အင်္ဂါဇာတ်မာ (မိမိဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းပြီးကေ အိုင်းအမာအနာမှ ထုတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လူသီကောင်ကို မြင်လေဧ့၊ ထိုလူသီကောင်မာ အင်္ဂါဇာတ်အနီးတွင် အိုင်းအမာအနာ ဟိဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ အေပိုင် လုပ်ကေ ငါ့အား အာပတ်သင့်ဖို့ မဟုတ်လို့အိုင်းအမာအနာမာ (မိမိဧ့) အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းပြီးကေ အင်္ဂါဇာတ်မှ ထုတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ တပ်နှစ်သက်ရီစိတ်ဖြစ်ပေါ်လာပြီးကေ ပဂျီဆီးရီးရုပ်ဧ့ နိမိတ်အင်္ဂါဇာတ်ကို (မိမိ) အင်္ဂါဇာတ်နန့် ရို့လေဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ တပ်နှစ်သက်ရီစိတ်ဖြစ်ပေါ်လာပြီးကေ သစ်သားယိုင်မင်းရုပ်ဧ့ နိမိတ်အင်္ဂါဇာတ်ကို (မိမိ) အင်္ဂါဇာတ်နန့် ရို့လေဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၅)
၇၂။ အယင်ခေါက်ကခါ ရာဇဂြိုဟ်မြို့မှ ရဟန်းလုပ်ရေသုန္ဒရဖို့ရေ ရဟန်းစွာ ဂါရီလမ်းခရီးနန့် လားဧ့၊ မိမတစ်ယောက်စွာ အသျှင်ဘုရား ခေတ္တ ဆိုင်းငံ့တော်မူပါ၊ ယှိခိုးဦးမေလို့ လျှောက်ထားပြီးကေ ထိုမိမစွာယှိခိုးပနာ သင်းပိုင်ကိုမပြီးကေ ပဇာ့နန့် အင်္ဂါဇာတ်ကို စုပ်လီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သာယာရေလောလို့ (မီးတော်မူရာ) မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော် မသာယာပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)၊ ရဟန်း မသာယာသူအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၆)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ ရဟန်းကိုမြင်ပြီးကေ အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲတော်မူပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။ နှမ မသင့်တော်၊ ဒေကိစ္စစွာ မအပ်စပ်လို့ (ပြောဆိုဧ့)၊ အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ တပည့်တော်မ အားထုတ်ပါမည်၊ အသျှင်ဘုရား အားမထုတ်ပါကေ့၊ အေပိုင်လုပ်ကေ အသျှင်ဘုရားအား အာပတ်သင့်မည် မဟုတ်ပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။ ထိုရဟန်း စွာ ထိုမိမဆိုတိုင်း လုပ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယ ကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၇)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ ရဟန်းကိုမြင်ပြီးကေ အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲတော်မူပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။ နှမ မသင့်တော်၊ ဒေကိစ္စစွာ မအပ်စပ်လို့ (ပြောဆိုဧ့)၊ အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ အသျှင်ဘုရား အားထုတ်တော်မူပါ၊ တပည့်တော်မ အားမထုတ်ဘဲ နိန်ပါဖို့၊ အေပိုင်လုပ်ကေ အသျှင်ဘုရားအား အာပတ်သင့်ဖို့ မဟုတ်ပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။ ထိုရဟန်းစွာ ထို မိမဆိုတိုင်း လုပ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမူ 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၈)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ ရဟန်းကိုမြင်ပြီးကေ အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲတော်မှုပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။ နှမ မသင့်တော်၊ ဒေကိစ္စစွာ မအပ်စပ်လို့ (ပြောဆိုဧ့)၊ အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ အတွင်းမာ စီ့ဆော်အားထုတ်ပြီးကေ အပြင်မာ သုက်ကို လွှတ်ပါ။ပ။ အပြင်မာ စီ့ဆော်အားထုတ်ပြီးကေ အတွင်းမာ သုက်ကို လွှတ်ပါ၊ အေပိုင် လုပ်ကေ အသျှင်ဘုရားအား အာပတ်သင့်ဖို့ မဟုတ်ပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။ ထိုရဟန်းစွာ ထိုမိမဆိုတိုင်း လုပ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၉-၃၀)
၇၃။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သင်းချိုင်းသို့ လားရာ ခွီးမစားသီးရေ လူသီကောင်ကိုမြင်ပြီးကေ ထိုလူသီကောင်မာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲလီဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယ ကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သင်းချိုင်းသို့ လားရာ အများအားဖြင့်က ခွီးမစားသီးရေလူ သီကောင်ကိုမြင်ပြီးကေ ထိုလူသီကောင်မာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲလီဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သင်းချိုင်းသို့ လားရာ အများအားဖြင့်က ခွီးစားပြီးရေ လူသီကောင်ကို မြင်ပြီးကေ ထိုလူသီကောင်မာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲလီဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သင်းချိုင်းသို့ လားရာ အဂေါင်းပြတ်ကို မြင်ပြီးကေ ဟင်းလင်းပွင့်ရေပဇာ့မာ (နံပါးအစောက်ကို) ထိစီပနာ အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သင်းချိုင်းသို့ လားရာ အဂေါင်းပြတ်ကို မြင်ပြီးကေ ဟင်းလင်းပွင့်ရေပဇာ့မာ (နံပါးအစောက်ကို) မထိစီမူပြီးကေ အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မိမတစ်ယောက်မာ တပ်နှစ်သက်ရီစိတ်ဖြစ်နိန်ဧ့။ ထိုမိမသီပြီးကေ သင်းချိုင်းမာ စွန့်ပစ်ထားရာ အရိုးရို့စွာ ပြန့်ကျဲပြီးကေ နိန်ကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ သင်းချိုင်းသို့ လားပြီးကေ အရိုးတိကို စုရုံးပြီးကေ နိမိတ်နိန်ရာမာ အင်္ဂါဇာတ်ကို ကျစီဧ့ 'သွင်းဧ့'၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နဂါးမမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့။ပ။ နတ်မိမမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့။ပ။ ပြိတ္တာမမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့။ပ။ ပဏ္ဍုက်အား (ဝစ္စမဂ် မုခမဂ်မာ) မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲဧ့။ပ။ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၇-၄၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကာယပသာဒ ပျက်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ငါစွာ ကောင်းမကောင်းကို မခံစားနိုင်၊ ငါ့အား အာပတ်သင့်မည် မဟုတ်လို့ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲလီဧ့။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့ ထို (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်တေ ယောက်ျားစွာ ခံစားနိုင်စွာဖြိုက်စီ၊ မခံစားနိုင်စွာဖြိုက်စီ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မိမမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲအံ့လို့ ဟိကာမျှမာ နှလုံးမသာ ဖြစ်ဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမူ 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ်မသင့်၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၂)
၇၄။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဘဒ္ဒိယမြို့ မုလေး 'မြတ်လေး' တောမာ နိန့်သန့်စင်ရာသို့ ကပ်ပနာ လျောင်းစက်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းဧ့ အင်္ဂါကြီးငယ်ရို့စွာ လီကြောင့်တောင့်တင်းခိုင်မာကုန်ဧ့၊ မိမတစ်ယောက်စွာ မြင်ပြီးကေ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်ပြီးကေ အလိုဟိတိုင်း 'သဘောကျ' လုပ်ပနာ ထွက်ခွါလားလီဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ သုက်အလိမ်းလိမ်း ကပ်စွာကို မြင်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကုန်ဧ့။ ရဟန်းရို့ ရာဂကြောင်ဖြစ်စီ၊ ကျင်ကြီးကြောင့်ဖြစ်စီ၊ ကျင်ငယ်ကြောင့်ဖြစ်စီ၊ လီကြောင့်ဖြစ်စီ၊ သုက်ပိုး 'ဥစ္စာလိင်္ဂပါဏ' ထိုးခြင်းကြောင့်ဖြစ်စီ ဒေအကြောင်းငါးမျိုးရို့ကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်စွာ လုပ်ခြင်းငှါ အသင့်ဖြစ်ဧ့ 'တောင့်တင်းခိုင်မာဧ့'။ ရဟန်းရို့ ထို (မုလေးတောမာ အိပ်ပျော်ရေ) ရဟန်းအား ရာဂကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်စွာ လုပ်ခြင်းငှါ အသင့်ဖြစ်ဖို့ရန် 'တောင့်တင်းခိုင်မာဖို့' အကြောင်း မဟိနိုင်ပေ၊ ရဟန်းရို့ ထိုရဟန်းစွာ ရဟန္တာပေတဲး၊ ထို ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သာဝတ္ထိမြို့ အန္ဓဝန်တောမာ နိန့်သန့်စင်ရာသို့ ကပ်ပနာ လျောင်းစက်နိန်ဧ့၊ နွားကျောင်းသမတစ်ယောက်စွာ မြင်ပြီးကေ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာဧ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာဧ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာဧ့၊ ထုတ်ဆဲခဏမာ သာယာဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သာဝတ္ထိမြို့ အန္ဓဝန်တောမာ နိန့်သန့်စင်ရာသို့ ကပ်ပနာ လျောင်းစက်နိန်ဧ့၊ ဆိတ်ကျောင်းသမတစ်ယောက်စွာ မြင်ပြီးကေ။ပ။ ထင်းခွီသမ တစ်ယောက်စွာမြင်ပြီးကေ။ပ။ နွားချီးကောက်သမ တစ်ယောက်စွာ မြင်ပြီးကေ။ပ။ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သွင်းဆဲခဏမာ သာယာဧ့၊ ဝင်ဆဲခဏမာ သာယာဧ့၊ တည်ဆဲခဏမာ သာယာဧ့၊ နုတ်ဆဲခဏမာသာယာဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိကကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၅-၄၇)
၇၅။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဝေသာလီမြို့ မစွာဝုန်တောမာ နိန့်သန့်စင်ရာသို့ ကပ်ပနာ လျောင်းစက်နိန်ဧ့၊ မိမတစ်ယောက်စွာ မြင်ပြီးကေ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်ပြီးကေ အလိုဟိတိုင်း 'သဘောကျ' လုပ်ပနာ အနီးမာ ရယ်မောပနာ ရပ်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ နိုးပြီးကေ ထိုမိမအား-
ဒေအမှုစွာ သင့်အမှုလောလို့ (မီးရေအခါ)
မှန်ပါရေ၊ တပည့်တော်မ အမှုပါလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သာယာရေလောလို့ (မီးတော်မူရာ) -
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော် မသိရပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း မသိသူအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၈)
၇၆။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဝေသာလီမြို့ မဟာဝုန်တောမာ နိန့်သန့်စင်ရာသို့ ကပ်ပနာ သစ်ပင်ကို မှီပြီးကေ ကျိန်းစက်နိန်ဧ့၊ မိမတစ်ယောက်စွာ မြင်ပြီးကေ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ အလျင်အရင် ထလေဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သာယာ ရာလောလို့ (မီးတော်မူရာ) -
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော် မသာယာပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း မသာယာသူအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဝေသာလီမြို့ မစွာဝုန်တောမာ နိန့်သန့်စင်ရာသို့ ကပ်ပနာ သစ်ပင်ကို မှီပြီးကေ ကျိန်းစက်နိန်ဧ့၊ မိမတစ်ယောက်စွာ မြင်ပြီးကေ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ခြီနန့် ကန်ပြီးကေ လဲစီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်လေဧ့။ပ။ ရဟန်းသင်စွာ သာယာရေလောလို့ (မီးတော်မူရာ) -
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော် မသာယာပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း မသာယာသူအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၀)
၇၇။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဝေသာလီမြို့ မဟာဝုန်တော ပြာသာဒ်ဆောင်ပေါက်တေကျောင်းကြီးမာ နိန့်သန့်စင်ရာသို့ ကပ်ပနာ တန်းခါးကို ဖွင့်ပြီးကေ လျောင်းစက်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းဧ့ အင်္ဂါကြီးငယ်ရို့စွာ လီကြောင့် တောင့်တင်းခိုင်မာကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ ကျောင်းကြေ့လာရေမိမရို့စွာ ပန်း နံ့သာကို ယူဆောင်ပနာ အရံတွင်းသို့ ဝင်လာကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ ထိုမိမရို့စွာ ထိုရဟန်းကိုမြင်ပြီးကေ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်ပြီးလျင် အလိုဟိတိုင်း 'သဘောကျ' လုပ်ကတ်ပြီးကေ ဒေရဟန်းကား ယောက်ျားမြတ် အာဇာနည်ပေတကားလို့ ပြောကတ်ရားနောက် ပန်းနံ့သာကို တင်ပြီးကေ ထွက်လားကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ သုက်အလိမ်းလိမ်း ကပ်စွာကို မြင်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအားဒေအကြောင်းကို လျှောက်ကုန်ဧ့။ ရဟန်းရို့ ရာဂကြောင့်ဖြစ်စီ၊ ကျင်ကြီးကြောင့်ဖြစ်စီ၊ ကျင်ငယ်ကြောင့်ဖြစ်စီ၊ လီကြောင့် ဖြစ်စီ၊ သုက်ပိုး 'ဥစ္စာလိင်္ဂပါဏ' ထိုးခြင်းကြောင့်ဖြစ်စီ ဒေအကြောင်း ငါးမျိုးရို့ကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်စွာ လုပ်ခြင်းငှါ အသင့်ဖြစ်ဧ့ 'တောင့်တင်းခိုင်မာဧ့'။ ရဟန်းရို့ ထို (တန်းခါးဖွင့်ပြီးကေကျိန်းစက်ရေ) ရဟန်းအား ရာဂကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်စွာ လုပ်ခြင်းငှါ အသင့်ဖြစ်ဖို့ရန် 'တောင့်တင်းခိုင်မာဖို့' အကြောင်း မဟိနိုင်ပေ၊ ရဟန်းရို့ ထိုရဟန်းစွာ ရဟန္တာပေတဲး၊ ထိုရဟန်းအား အာပတ်မသင့်၊ ရဟန်းရို့ နိန့်အခါကျိန်းစက်တေရဟန်းစွာ တန်းခါးကိုပိတ်ပြီးကေ ကျိန်းစက်ခြင်းငှါ ခွင့်ပြုတော်မူဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၁)
၇၈။ အယင်ခေါက်ကခါ ဘာရုကစ္ဆက ဖောင်တော်နိန် ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အိပ်မက်ထဲမာ မယားဟောင်းအား မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲပြီးကေ ငါစွာ ရဟန်းမဟုတ်တော့ပြီ၊ လူထွက်ဖို့ယာလို့ ဘာရုကစ္ဆက ဖောင်တော်သို့ လားလတ်ကေ လမ်းခရီး အကြားမာ အသျှင်ဥပါလိနန့်တွိ့ပြီးကေ ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့၊ အသျှင်ဥပါလိက ငါ့သျှင် အိပ်မက်နန့် အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရာဇဂြိုဟ်မြို့မာ သုပဗ္ဗာခေါ် ဥပါသိကာမ 'သီတင်းသည်မ' စွာ အကျိုးမဟိရာမာ ကြည်ညိုတတ်ဧ့၊ ထိုဥပါသိကာမစွာ မေထုန်အကျင့်ကို လှူရေမိမစွာ မြတ်ရေအလှူကို ပီးလှူစွာ မည်ဧ့လို့ အယူဟိလေဧ့၊ ထိုဥပါသိကာမ 'သီတင်းသည်မ' စွာ ရဟန်းကိုမြင်ပြီးကေ-
'အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲတော်မူပါ'လို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
နှမ မသင့်တော်၊ ဒေကိစ္စစွာ မအပ်စပ်လို့ (ပြောဆိုဧ့)။
အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ ပေါင်ကြားမာ စီ့ဆော် အားထုတ်တော်မူပါ၊ အေပိုင် လုပ်ကေ အသျှင်ဘုရားအား အာပတ်သင့်ဖို့ မဟုတ်ပါ။ပ။ ချက်မာ။ပ။ ဝမ်းပျဉ်းမာ။ပ။ လက်ကတီးကြား'လက်ကတိ'မာ။ပ။ လည်မာ။ပ။ နားပေါက်မာ။ပ။ ဆံထုံးခွေမာ။ပ။ လက်ချောင်းကြားမာ စီ့ဆော် အားထုတ်တော်မူပါ၊ အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ လက်နန့် လုံ့လလုပ်ပနာ သုက်လွတ်စီပါဖို့၊ အေပိုင်လုပ်ကေ အသျှင်ဘုရားအား အာပတ်သင့်ဖို့ မဟုတ်ပါလို့ လျှောက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုဥပါသိကာမ ဆိုတိုင်းလုပ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုကု္ကစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၃-၆၁)
၇၉။ အယင်ခေါက်ကခါ သာဝတ္ထိမြို့မာ သဒ္ဓါခေါ် ဥပါသိကာမ 'သီတင်းသည်မ' စွာ အကျိုးမဟိရာမာ ကြည်ညိုတတ်ဧ့၊ ထိုဥပါသိကာမစွာ 'မေထုန်အကျင့်ကို လှူရေမိမစွာ မြတ်ရေ အလှူကို ပီးလှူစွာ မည်ဧ့'လို့ အယူဟိလေဧ့၊ ထိုဥပါသိကာမ 'သီတင်းစွာမ' စွာ ရဟန်းကိုမြင်ပြီးကေ-
'အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲတော်မူပါ'လို့ (လျှောက်ထားဧ့။)
နှမ မသင့်တော်၊ ဒေကိစ္စစွာ မအပ်စပ်လို့ (ပြောဆိုဧ့)။
အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ ပေါင်ကြားမာ စီ့ဆော်အားထုတ်တော်မူပါ။ပ။ အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ လက်နန့် လုံ့လလုပ်ပနာ သုက်လွတ်စီပါဖို့၊ အေပိုင် လုပ်ကေ အသျှင်ဘုရားအား အာပတ်သင့်မည် မဟုတ်ပါလို့ လျှောက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုဥပါသိကာမဆိုတိုင်း လုပ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၂-၇၀)
၈၀။ အယင်ခေါက်ကခါ ဝေသာလီမြို့မာ လိစ္ဆဝီမင်းသားငယ်ရို့စွာ ရဟန်းကို ဖမ်းပြီးကေ ရဟန်းမိမမာ ဖောက်လွှဲဖောက်ပြန် 'မတော်မလျော်' လုပ်ကျင့်စီကုန်ဧ့၊ သိက္ခမာန်မမာ ဖောက်လွဲဖောက်ပြန် လုပ်ကျင့်စီကုန်ဧ့၊ မောင်သျှင်မမာ ဖောက်လွှဲဖောက်ပြန် လုပ်ကျင့်စီကုန်ဧ့၊ နှစ်ဦးလုံး သာယာကုန်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံးတိကို ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်ဧ့၊ နှစ်ဦးလုံး မသာယာကုန်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံး အာပတ် မသင့်ကုန်။ (၇၃-၇၆)
၈၁။ အယင်ခေါက်ကခါ ဝေသာလီမြို့မာ လိစ္ဆဝီမင်းသားငယ်ရို့စွာ ရဟန်းကို ဖမ်းပြီးကေ ပြည့်တန်ဆာမမာ ဖောက်လွှဲဖောက်ပြန် 'မတော်မလျော်' လုပ်ကျင့်စီကုန်ဧ့၊ ပဏ္ဍုက်မာ ဖောက်လွှဲဖောက်ပြန် လုပ်ကျင့်စီကုန်ဧ့၊ လူမိမမာ ဖောက်လွှဲဖောက်ပြန် လုပ်ကျင့်စီကုန်ဧ့၊ ရဟန်းစွာ သာယာအံ့၊ ရဟန်းကိုဖျက်ဆီးအပ်ဧ့၊ ရဟန်းစွာ မသာယာအံ့၊ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်။ (၇၇-၈၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ဝေသာလီမြို့မာ လိစ္ဆဝီမင်းသားငယ်ရို့စွာ ရဟန်းကို ဖမ်းပြီးကေ အချင်းချင်း ဖောက်လွှဲဖောက်ပြန် လုပ်ကျင့်စီကုန်ဧ့၊ နှစ်ဦးလုံး သာယာကုန်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံးတိကို ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်ဧ့၊ နှစ်ဦးလုံးမသာယာကုန်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံး အာပတ် မသင့်ကုန်။ (၈၃-၈၄)
၈၂။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းကြီး (ကြီးမှ ရဟန်းလုပ်သူ) တစ်ပါးစွာ မယားဟောင်းကို ကက်ည့်ရှုရန် လားလီဧ့၊ ထိုမိမစွာ 'အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ လူထွက်တော်မူပါ'လို့ ပြောပြီးကေ ဖမ်းထားလေဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ နောက်ပြန်ဆုတ်ရာ ထလန်းဂါးလန်ပြီးကေ လဲကျလီဧ့၊ ထိုမိမစွာ အဝတ်ကိုပင့်ပြီးကေ အင်္ဂါဇာတ်ကို စပ်ယှက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်လီဧ့။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားလီဧ့၊ ရဟန်း သင်စွာ သာယာရေလောလို့ (မီးတော်မူရာ) မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော် မသာယာပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)၊ ရဟန်း မသာယာသူအားအာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၅)
၈၃။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ တောမာ နိန်ဧ့၊ သမင်ငယ်တစ်ကောင်စွာ ထိုရဟန်းကျင်ငယ် စွန့်ရာအရပ်သို့ လာပြီးကေ ကျင်ငယ်ကိုသောက်ပနာ ပဇာ့နန့် အင်္ဂါဇာတ်ကို ဖမ်းယူစုပ်လီရာ ထိုရဟန်းစွာ သာယာလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတော့မှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားလီဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျရာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၆)
ဝိနီတဝထု ဖြတ်ထုံးတိ ပြီးဧ့။
ပဌမ ပါရာဇိက ရခိုင်ဘာသာပြန် ပြီးပါဗျာလ်။
၂-ဒုတိယ ပါရာဇိက
ဓနိယရဟန်းအကြောင်း ပြဆိုရာ အခန်း
[edit | edit source]
၈၄။ အယင်ခေါက်ကခါ ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ ရာဇဂြိုဟ်မြို့ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မာ သီတင်းသုံး နိန်တော်မူဧ့၊ ယင်းခါ မြင်ဖူးခါမျှမိတ်ဆွီ အတူသုံးဆောင်ဘက်မိတ်ဆွီဖြိုက်ကုန်ရေ အများကြီးဖြစ်တေ ရဟန်းရို့စွာ ဣသိဂိလိတောင်နံပါးမာ မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်တိကို လုပ်ပနာ ဝါကပ်ကုန်ဧ့၊ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစော်လည်း မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်ကို လုပ်ပနာ ဝါကပ်ဧ့၊ ယင်းခါ ရဟန်းရို့စွာ သုံးလလွန်ပြီးကေ ဝါကျွတ်ပြီးကေ မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်တိကို ဖျက်ပြီးကေ မြက်နန့်သစ်သားတိကို သိုမှီးပြီးကေ လားလိုရာ ဇနပုဒ်သို့ ဖဲလားကုန်ဧ့၊ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယကား ထိုအရပ်မာနိန်ပြီးကေ မိုဃ်းလလုံးလုံး နီပြီးကေ ဆောင်းရော နွီပါ (ဆက်လက်) နီဧ့။
ယင်းခါ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ ရွာသို့ ဆွမ်းခံကြွစိုင် မြက်ရိတ်သူ ထင်းခွီသူရို့စွာ မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်ကို ဖျက်ပြီးကေ မြက်နန့်သစ်သားတိကို ယူပြီးကေ လားကုန်ဧ့၊ နှစ်ကြိမ်အထိလည်း အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ မြက်နန့် သစ်သားတိကို စုဆောင်းပြီးကေ မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်ကို ပြုလုပ်ဧ့၊ နှစ်ကြိမ်အထိလည်း အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ ရွာသို့ ဆွမ်းခံကြွစိုင် မြက်ရိတ်သူ ထင်းခွီသူရို့စွာ မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်ကို ဖျက်ပြီးကေ မြက်နန့်သစ်သားတိကို ယူပြီးကေ လားကုန်ဧ့၊ သုံးကြိမ်အထိလည်း အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ မြက်နန့်သစ်သားတိကို စုဆောင်းပြီးကေ မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်ကို ပြုလုပ်ဧ့၊ သုံးကြိမ်အထိလည်း အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ ရွာသို့ ဆွမ်းခံ ကြွစိုင် မြက်ရိတ်သူ ထင်းခွီသူရို့စွာ မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်ကို ဖျက်ပြီးကေ မြက်နန့် သစ်သားတိကို ယူပြီးကေ လားကုန်ဧ့၊
ယင်းခါ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယအား-
'ငါစွာ ရွာသို့ ဝင်ပြီးကေ ဆွမ်းခံလားစိုင် သုံးကြိမ်အထိပင် မြက်ရိတ်သူ ထင်းခွီသူ ရို့စွာ မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်ကို ဖျက်ပြီးကေ မြက်နန့်သစ်သားတိကို ယူပြီးကေ လားကုန်ဧ့၊ ငါစွာကား မိမိဆရာ့အတတ်ဖြိုက်ရေ အိုးထိန်းသည် အလုပ်မာ ကောင်းစွာ သင်ကြားထားသူ မယုတ်လျော့သူ (အပြည့်အစုံတတ်သူ) စင်ကြယ်စွာ တတ်သူ ဖြစ်ဧ့၊ ငါစွာ ကိုယ်တိုင်ကျုတ်ကို နယ်ပြီးကေ အလုံးစုံမြီညက်နန့် ပြီးရေ ကျောင်းငယ်ကို လုပ်ရမူ ကောင်းလီဖို့'လို့ အကြံစီ ဖြစ်ဧ့။
ယပြီးနောက် အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ ကိုယ်တိုင်ကျုတ်ကို နယ်ပြီးကေ အလုံးစုံ မြီညက်နန့်ပြီးရေ ကျောင်းငယ်ကို လုပ်ပြီးကေ မြက် ထင်းနွားချီးတိကို စုဆောင်းပြီးကေ ထိုကျောင်းငယ်ကို (မီး) ဖုတ်ဧ့၊ ထိုကျောင်းငယ်စွာ ကကောင်းလှပဧ့၊ ရှုဖွယ်ကောင်းဧ့၊ ကြည်နူးဖွယ်ကောင်းဧ့၊ နီရဲရေအဆင်းဟိဧ့၊ သိကြား ကွမ်းသွီးကောင်၁ နန့်တူဧ့၊ ထိုကျောင်းငယ်ဧ့ အသံစွာ ခြူ ဆည်းလည်းသံနန့်တူဧ့။
၈၅။ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ရဟန်းအများကြီးရို့နန့် အတူ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်တော်မူလာရာ ကကောင်းလှပရေ ကက်ည့်ရှုဖွယ်ကောင်းရေ ကြည်နူးဖွယ်ကောင်းရေ နီရဲရေ အဆင်းဟိရေ ထိုကျောင်းငယ်ကို မြင်တော်မူအတွက်နန့် 'ရဟန်းရို့ ကကောင်းလှပရေ ကက်ည့်ရှုဖွယ်ကောင်းရေ ကြည်နူးဖွယ်ကောင်းရေ နီရဲရေ အဆင်းဟိရေ သိကြားကွမ်းသွီးကောင်နန့်တူရေ ထိုအရာစွာ ဇာလဲ'လို့ ရဟန်းတိကို မီးတော်မူဧ့၊ ယင်းခါ ထိုရဟန်းရို့စွာ မြတ်စွာဘုရားအားဒေအကြောင်းကို လျှောက်ကုန်ဧ့၊ ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့။
'ရဟန်းရို့ ထို (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားအား မလျောက်ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့ အလုပ်အမူမဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။
ရဟန်းရို့ ထို (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားစွာ ဇာ့ကြောင့် အလုံးစုံ မြီညက် နန့်ပြီးရေ ကျောင်းငယ်ကို လုပ်လီဘိသလဲ။
ရဟန်းရို့ ထို (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားအား သတ္တဝါရို့မာ အစိုင်စောင့်ရှောက်ခြင်း အစိုင်သနားခြင်း မညှဉ်းဆဲလိုခြင်းစွာ ဇာ့ကြောင့် မဖြစ်လီဘိသလဲ။
ရဟန်းရို့ လားကက်ကုန်ဖိ၊ ထိုကျောင်းငယ်ကို ဖျက်ဆီးကက်ကုန်ဖိ၊ နောင်လာနောက်သားတိစွာ သတ္တဝါတိအပေါ်မာ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းသို့ မရောက်စီလင့်။
ရဟန်းရို့ အလုံးစုံ မြီညက်နန့် ပြီးရေ ကျောင်းငယ်ကို မပြုလုပ်အပ်၊ ပြုလုပ်ရေ ရဟန်းအားဒုက္ကဋ် အာပတ် သင့်ဧ့လို့' (မိန့်တော်မူဧ့)။
ထိုရဟန်းရို့စွာ ကောင်းပါယာ အသျှင်ဘုရားလို့ မြတ်စွာဘုရားအား ဝန်ခံပြီးကေ ထို ကျောင်းငယ် သို့ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ဖျက်ဆီးကုန်ဧ့။
ယင်းခါ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ ထိုရဟန်းရို့အား-
'ငါ့သျှင်ရို့ သင်ရို့စွာ ငါဧ့ ကျောင်းငယ်ကို ဇာ့ကြောင့် ဖျက်ဆီးကက်ရေလဲ'လို့ (မီးလျှောက်ဧ့)။
ငါ့သျှင် မြတ်စွာဘုရားစွာ ဖျက်စီပါရေလို့ (ဆိုကက်ကုန်ဧ့)။
ငါ့သျှင်ရို့ တရားသျှင် (ဘုရား) စွာ အကယ်ပြီးကေ ဖျက်စီပါကေ ဖျက်ကတ်ပါဖိလို့ (လျှောက်ဧ့)။
၈၆။ ယင်းခါ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယအား 'ငါစွာ ရွာတွင်းသို့ ဝင်ပြီးကေ ဆွမ်းခံလားစိုင်သုံးကြိမ်အထိပင် မြက်ရိတ်သူ ထင်းခွီသူရို့စွာ မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်ကို ဖျက်ပြီးကေ မြက်နန့်ထင်းတိကို ယူပြီးကေ လားကုန်ပြီ၊ ငါဆောက်ပြီးကေ ထားရေ အလုံးစုံမြီညက်နန့်ပြီးရေကျောင်းငယ်ကိုလည်း မြတ်စွာဘုရားက ဖျက်စီအပ်ပြီ၊ ငါ့အား သစ်တောရုံးမာ မြင်ဖူးခါမျှ ဖြိုက်ရေမိတ်ဆွီ သစ်ထိန်းအရာဟိစွာ ဟိပေဧ့၊ ငါစွာ သစ်တောရုံးဟိ သစ်ထိန်းအရာဟိထံ သစ်သားတိကိုတောင်းယူပြီးကေ သစ်သား ကျောင်းငယ် ဆောက်ရမူ ကောင်းလီဖို့'လို့ အကြံစီ ဖြစ်ဧ့။
ယပြီးနောက် အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ သစ်တောရုံးဟိ သစ်ထိန်းအရာဟိထံ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ-
'ငါ့သျှင် (ဒါယကာ) ငါစွာ ရွာတွင်းသို့ ဝင်ပြီးကေ ဆွမ်းခံလားစိုင် သုံးကြိမ်အထိပင် မြက်ရိတ်သူထင်းခွီသူရို့စွာ မြက် (မိုဃ်း) ကျောင်းငယ်ကို ဖျက်ပြီးကေ မြက်နန့်ထင်းတိကို ယူပြီးကေ လားကတ်ပါရေ၊ ငါ ကိုယ်တိုင် ဆောက်လုပ်ရေ အလုံးစုံ မြီညက်နန့် ပြီးရေ ကျောင်းငယ်ကိုလည်း မြတ်စွာဘုရားကဖျက်စီအပ်ပြီ၊ ငါ့သျှင် (ဒါယကာ) သစ်သားတိကို ပီးလှူပါ၊ သစ်သားကျောင်းငယ်ကို ဆောက်လိုပါရေ'လို့ ပြောဧ့။
အသျှင်ဘုရား အသျှင်ဘုရားအား ပီးလှူဖို့ရန် သစ်သားများ မဟိပါ၊ မြို့ ရွာ လုပ်ပျင်ရီးနန့် (မီးလောင်ခြင်းစရေ) ဖီးရန် အတွက် ထားရေ မင်းဧ့ သစ်တော်ရို့စွာ ဟိပါကုန်ဧ့၊ ထိုသစ်တိကိုဘုရင်မင်းမြတ်က ပီးလှူစီပါကေ အသျှင်ဘုရား သယ်ယူခိုင်းတော်မူပါလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ငါ့သျှင် (ဒါယကာ) ဘုရင်စွာ ပီးလှူ ပြီးပါယာလို့ (ပြောဧ့)။
ယင်းခါ သစ်တောရုံးဟိ သစ်ထိန်းအရာဟိအား -
'ဒေသာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော်ဖြိုက်ကုန်ရေရဟန်းတော်များစွာ တရားကို ကျင့် ကုန်ဧ့၊ ညီညွတ်ငြိမ်သက်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်ကုန်ဧ့၊ မြတ်စော်ကို ကျင့်ကုန်ဧ့၊ အမှန်ကို ဆိုလိ့ဟိ ကုန်ဧ့၊ သီလဟိကုန်ဧ့၊ ကောင်းရေ သဘောဟိကုန်ဧ့၊ ဘုရင်မင်းမြတ်စော်လည်း ဒေရဟန်းရို့အားကကောင်းကြည်ညိုတော်မူဧ့၊ မလှူသီးဘဲပနာ လှူပြီးလို့ ပြောကက်မည် မဟုတ်ပေ'လို့ အကြံစီဖြစ်ဧ့။
ယပြီးနောက် သစ်တောရုံးဟိ သစ်ထိန်းအရာဟိစွာ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယအား 'အသျှင်ဘုရား သယ်ယူခိုင်းတော်မူပါ'လို့ လျှောက်ဧ့။
ယင်းခါ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ ထိုသစ်တိကို အပိုင်းအပိုင်း ဖြတ်ခွဲစီပြီးကေ ဂါရီနန့် ထုတ်ယူ သယ်ဆောင်စီပြီးနောက် သစ်သားကျောင်းငယ်ကို ဆောက်ဧ့။
၈၇။ ယင်းခါ မဂဓတိုင်း အမာ့ခ်ျကြီးဖြိုက်ရေ ဝေဿကာရ ပုဏ္ဏားစွာ ရာဇဂြိုဟ်မြို့မာအမှုကြီးငယ်တိကို ကြေ့ရှုစစ်ဆီးရာ သစ်တောရုံးဟိ သစ်ထိန်းအရာဟိထံ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ-
'အမောင် မြို့ ရွာ လုပ် ပြင်ရီးနန့် (မီးလောင်ခြင်းစရေ) ဖီးရန် အတွက် ထားရေ မင်းဧ့သစ်တော်ရို့စွာ အဇာမှာလဲ'လို့ (မီးဧ့)။
အသျှင် ထိုသစ်တိကို ဘုရင်မင်းမြတ်စွာ အိုးထိန်းသည်ဧ့ သားဖြိုက်ရေ အသျှင်ဓနိယအား ပီးလှူလိုက်ပါရေလို့ (ပြောဧ့)။
ယင်းခါ မဂဓတိုင်း အမာ့ခ်ျကြီးဖြိုက်ရေ ဝေဿကာရပုဏ္ဏားအား 'ဘုရင်မင်းမြတ်စွာ မြို့ ရွာပြုပျင်ရီးနန့် (မီးလောင်ခြင်းစရေ) ဖီးရန် အတွက် ထားရေ မင်းဧ့ သစ်တော်တိကိုဇာ့ကြောင့် အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယအား ပီးလှူလိုက်ဘိရေလဲ'လို့ နှလုံးမသာခြင်းဖြစ်ဧ့။
ယပြီးနောက် မဂဓတိုင်း အမာ့ခ်ျကြီးဖြိုက်ရေ ဝေဿကာရပုဏ္ဏားစွာ မဂဓတိုင်းသျှင် သေနိယမည်ရေ ဗိမ္ဗိသာရမင်းထံ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ-
'မြို့ ရွာ ပြုပျင်ရီးနန့် (မီးလောင်ခြင်းစရေ) ဖီးရန် အတွက် ထားရေ မင်းဧ့ သစ်တော်တိကို အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယအား ဘုရင်မင်းမြတ် ပီးလှူလိုက်ယာလို့ ဆိုစွာမှာ မှန်ပါရေလော'လို့ (လျှောက်တင်ဧ့)။
အေပိုင် (သင့်အား) ဇာသူက ပြောရေလဲလို့ (မီးဧ့)။
အသျှင်မင်းမြတ် သစ်တောရုံး သစ်ထိန်းအရာဟိက ပြောပါရေလို့ (လျှောက်တင်ဧ့)။
ပုဏ္ဏား သို့ဖြစ်ကေ သစ်တောရုံးမှ သစ်ထိန်းအရာဟိကို ခေါ်စီရဖို့လို့ (မိန့်ဧ့)။
ယပြီးနောက် မဂဓတိုင်း အမာ့ခ်ျကြီးဖြိုက်ရေ ဝေဿကာရပုဏ္ဏားစွာ သစ်တောရုံး သစ်ထိန်း အရာဟိကိုဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ပြီးကေ ခေါ်ဆောင်လာစီဧ့။
အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ သစ်တောရုံး မှ သစ်ထိန်းအရာဟိကို ဖမ်းဆီး ချုပ်နှောင် ပနာထုတ်ဆောင်လာစော်ကို မြင်ရပြီးကေး သစ်တောရုံး သစ်ထိန်းအရာဟိအား-
'ငါ့သျှင် (ဒါယကာ) ဇာ့ကြောင့် သင်ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင် ထုတ်ဆောင်ခံရရေလဲ'လို့ (မီးဧ့)။
အသျှင်ဘုရား ထိုသစ်များ ကိစ္စကြောင့် ဖြစ်ပါရေလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ငါ့သျှင် (ဒါယကာ) လားနန့်ပါ၊ ငါလည်း လိုက်ခပါဖို့လို့ (ပြောရေအခါ) -
အသျှင်ဘုရား တပည့်တော် အသတ်မခံရခင် ကြွတော်မူခပါလို့ (ပြန်ပြီးကေ လျှောက်ဧ့)။
၈၈။ ယပြီးနောက် အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ မဂဓတိုင်းသျှင် သီနိယမည်ရေဗိမ္ဗိသာရမင်းဧ့ နန်းတော်သို့ ချဉ်းကပ်ပနာ ပြင်ထားရေ နိန်ရာမာ ထိုင်လီဧ့။ ယင်းခါ မဂဓတိုင်းသျှင် သေနိယမည်ရေ ဗိမ္ဗိသာရမင်းစွာ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယထံ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ယှိခိုးပြီးကေ တစ်ခုရေ နိန်ရာမာ ထိုင်နီပြီးကေ-
'အသျှင်ဘုရား တပည့်တော်စွာ မြို့ ရွာ ပြုပျင်ရီးနန့် (မီးလောင်ခြင်းစရေ) ဖီးရန် အတွက်ထားရေ မင်းဧ့ သစ်တော်တိကို အသျှင်ဘုရားအား လှူလိုက်ယာလို့ ဆိုစွာမှာ မှန်ပါ ရေလောလို့ (လျှောက်ဧ့)။
မှန်လီရေ မင်းမြတ်လို့ (ဆိုလတ်ကေ) -
အသျှင်ဘုရား တပည့်တော်ရို့ ဘုရင်ရို့ဆိုစွာ များရေ ကိစ္စဟိကတ်ပါရေ၊ များရေလုပ်ဖွယ်ဟိကတ်ပါရေ၊ လှူပြီးကေလည်း အမှတ်မရကတ်ပါ၊ တောင်းပန်ပါရေ၊ အသျှင်ဘုရား သတိရဖို့ မိန့်တော်မူပါလို့ (လျှောက်ဧ့)။
မင်းကြီး ပဌမဦးစွာ အဘိသိက် ခံယူစိုင်က 'မြက် ထင်း ရီတိကို သုံးဆောင်တော်မူကက်ကုန်လို့ ရဟန်းပုဏ္ဏားရို့အား ပီးလှူပြီးနိန်ပြီးကေ ဖြစ်ဧ့၊ အေပိုင် သင်မင်းမြတ် ပြောဆိုခဖူးရေ စကားကိုအမှတ်ရပါဖိလို့ (ပြောရေအခါ) -
အသျှင်ဘုရား အမှတ်ရပါယာ၊ မကောင်းမှုကို ရှက်တတ်ကုန်ရေ တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဟိတတ်ကုန်ရေ သိက္ခာ (သုံးပါး) ကို အလိုဟိကုန်ရေ ရဟန်းပုဏ္ဏားရို့ ဟိကတ်ပါရေ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားရို့အား တဖဲ့ချေမျှ (အပြစ်) မာပင် ယုံမှားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်တတ်ကတ်ပါရေ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတိကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ တပည့်တော် ပြောခြင်းဖြစ်ပါရေ၊ ယင်းပိုင် ပြောဆိုခြင်းစော်လည်း တောအတွင်းမှာ မသိမ်းပိုက်အပ်တေ မြက် ထင်း ရီကိုရာ ပြောဆိုခြင်းဖြစ်ပါရေ၊ အသျှင်ဘုရားစွာထို (စကား) အမြွက်နန့် သစ်တော်တိကို မပီးလှူပါဘဲပနာ ဆောင်ယူရဖို့လို့ ထင်မှတ်ဘိဧ့၊ တပည့်တော်ပိုင် ဘုရင်စွာ နိုင်ငံတော်မာ နိန်ရေ သမဏဗြာဟ္မဏတိကို ဇာ့ကြောင့် နှောင်ဖွဲ့ သတ်ပုတ် နှင်ထုတ်ရာအံ့လဲ (နှင်ထုတ်မည် မဟုတ်ပါ)၊ အသျှင်ဘုရား ကြွပါဖိ၊ အသျှင်ဘုရားစွာ (ရဟန်းရို့ဧ့) အသွင်အပြင် အမွီး 'အရောင်' ကြောင့် (အပြစ်မှ) လွတ်မြောက်ရလီရေ၊ နောင် ဒေပိုင်အမှုကို မလုပ်ပါကေ့လို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
လူရို့စွာ-
'ဒေသာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် ဖြိုက်ကုန်ရေ ရဟန်းရို့စွာ အရှက်မဟိကုန်၊ သီလမဟိကုန်၊ မမှန်စော်ကို ဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့၊ သို့စင်ပနာ ဒေရဟန်းရို့က တရားကို ကျင့်လိ့ ဟိကုန်ဧ့၊ ညီညွတ်မျှတရေ အကျင့်ကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ မြတ်စော်ကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ အမှန်ကိုဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့၊ သီလဟိကုန်ဧ့။ ကောင်းရေ သဘောဟိကုန်ဧ့လို့ ဝန်ခံကက်တုံဘိဧ့၊ ဒေရဟန်းရို့အားရဟန်းအဖြစ် သူတော် ယင်းတိုင်သှျင်မြတ်အဖြစ်စွာ မဟိတော့ပြီ၊ ဒေရဟန်းရို့အား ရဟန်းအဖြစ်သူတော် သူမြတ် အဖြစ်စွာ ပျောက်ပျက်ခလီယာ၊ ဒေရဟန်းရို့အား အဇာမှာ ရဟန်းအဖြစ်သူတော်သူမြတ်အဖြစ်စွာ ဟိဖို့လဲ၊ ဒေရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်မှ ကင်းကွာကုန်ယာ၊ ဒေရဟန်းရို့စွာ ဘုရင်ကိုကေမှလည်း လှည့်ဖျားကက်သီးဧ့၊ အခြားလူတိကိုကား ဇာဆိုဘွယ်ရာ ဟိအံ့လဲ'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့စွာ သရော် ရှုတ်ချအပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ရေ ထိုလူရို့ဧ့ စကားကို ကြားကုန်ဧ့။
အကြင်ရဟန်းရို့စွာ အလိုလဲကုန်ဧ့၊ ရောင့်ရဲလွယ်ကုန်ဧ့၊ မကောင်းမှုကို ရှက်တတ်ကုန်ဧ့၊ တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဟိကုန်ဧ့၊ သိက္ခာ (သုံးပါး) ကို လိုလားကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့ကလည်း'ဇာ့ကြောင့် အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယစွာ မင်းဧ့ သစ်တော်တိကို မပီးလှူဘဲခိုးယူလီ ဘိရေလဲ'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ယပြီးနောက် ထိုရဟန်းရို့စွာ။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ကုန်ဧ့။
ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဒေအကြောင်းအရာကြောင့် ရဟန်းသံဃာကို စီးဝီးစီပြီးကေ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယကို-
'ဓနိယ သင်စွာ မင်းဧ့ သစ်တော်တိကို မပီးဘဲ ယူဧ့ ဆိုစွာမှာ မှန်ရေလော'လို့ စိစစ်မီးမြန်းတော်မူဧ့။
မှန်ပါရေ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ရဟန်းရို့အား မလျောက်ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့ အလုပ်အမူမဟုတ်။ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား သင်စွာ ဇာ့ကြောင့် မင်းဧ့ သစ်တော်တိကိုမပီးလှူဘဲ ယူဘိသလဲ။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ဒေ (သင်လုပ်မိရေအမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ ကြည်ညိုပြီးရေ သူရို့အား တိုးပြီးကေ ကြည်ညိုစီခြင်းငှါလည်းကောင်း မဖြစ်နိုင်ပေ၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား အမှန်စင်စစ် ဒေ (သင်လုပ်မိရေအမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား မကြည်ညိုစီခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ ကြည်ညိုပြီးရေ အချို့သူရို့အား အကြည်ညိုပျက်စီခြင်းငှါလည်းကောင်း ဖြစ်လီဧ့လို့ (သရော်တော်မူဧ့)။
ယင်းခါ တရားသူကြီးဟောင်းဖြိုက်ရေ အမာ့ခ်ျကြီးတစ်ယောက်စွာ ရဟန်းရို့ထံ ပဉ္စင်းခံပြီးပြီးကေ မြတ်စွာဘုရား အနီးမှာ ထိုင်နိန်ပနာ ဟိဧ့၊ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ထိုရဟန်းအား-
'ရဟန်း အဇာမျှလောက်ရေ ဥစ္စာကို ယူခြင်းနန့် မဂဓတိုင်းသျှင် သေနိယမည်ရေ ဗိမ္ဗိသာရမင်းစွာ ခိုးသူကို ဖမ်းပြီးကေ နှောင်ဖွဲ့ သတ်ပုတ် နှင်ထုတ်ရေလဲ'လို့ မီးတော်မူဧ့။
မြတ်စွာဘုရား တစ်သိုးကာ တစ်သိုးကာထိုက်တန်ရေ ဥစ္စာ (ကို ယူခြင်း) နန့် နှောင်ဖွဲ့ သတ်ပုတ်နှင်ထုတ်ပါရေဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ယင်းခါ ရာဇဂြိုဟ်မြို့မာ ငါးပဲစွာ တစ်သိုးကာ မည်ဧ့၊ ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ အိုးထိန်းသည်ဧ့သား အသျှင်ဓနိယကို အများကြီးဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် သရော်တော်မူပြီးကေ ကိုယ်တိုင်လုပ်စု မွီးမြူရန်ခက်ခဲခြင်း။ပ။ ရဟန်းရို့ အေပိုင်ကေ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
၁။ ဣန္ဒဂေါပက၊ မိုဃ်းတွင်းအခါမာ မြီမှထွက်တတ်ရေ ကတ္တီပါနီပိုင် အဆင်းဟိရေ ပိုးကောင်အထူးတဲး။ နတ်သ္မီးကွမ်းသွီးကောင်လည်း ဟူဧ့။
ပဌမပညတ်သိက္ခာပုဒ်
[edit | edit source](က) ၈၉။ 'အကြင် ရဟန်းစွာ ခိုးလိုရေ စိတ်အစုနန့် မပီးအပ်တေ ဥစ္စာကို ယူငြားအံ့၊ အကြင်သို့သဘောဟိရေ မပီးအပ်တေ ဥစ္စာကို ယူခြင်းကကြောင့်မင်းရို့စွာ ခိုးသူကို ဖမ်းပြီးကေ'သင်စွာ ခိုးသူဖြစ်ဧ့၊ မိုက်သူဖြစ်ဧ့၊ တွီဝေသူ ဖြစ်ဧ့၊ ဝှက်တတ်သူဖြစ်ဧ့'လို့ (ပြောဆိုပြီးကေ) သတ်ပုတ်မူလည်း သတ်ပုတ်ကုန် ရာဧ့၊ နှောင်ဖွဲ့မူလည်း နှောင်ဖွဲ့ကုန်ရာဧ့၊ နှင်ထုတ်မူလည်းနှင်ထုတ်ကုန်ရာဧ့၊ ယင်းပိုင်သဘောဟိရေ မပီးအပ်တေ ဥစ္စာကို ယူရေ ဒေ ရဟန်းစွာ လည်းသာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိ'အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
အေပိုင်ကေ မြတ်စွာဘုရားစွာ ရဟန်းရို့အား ဒေသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့။
ဒုတိယပညတ်သိက္ခာပုဒ်နန့် သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
[edit | edit source]၉၀။ တစ်ရံရောအခါ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ၁ရဟန်းရို့စွာ ခဝါဆိပ်သို့ လားပြီးကေ ခဝါထုပ်ကို ခိုးယူကတ်ပနာ အရံအတွင်းသို့ ဆောင်ခပြီးကေ ခွဲဝီကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ-
'ငါ့သျှင်ရို့ သင်ရို့စွာ ဘုန်းကြီးကတ်ပါလီရေ၊ သင်ရို့အား သင်္ကန်းပေါများ ကတ်ပါလီရေ'လို့ပြောဆိုကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ ငရို့အား အဇာမှာ ဘုန်းကြီးအံ့လဲ၊ အဂု ငရို့စွာ ခဝါဆိပ်သို့ လားပြီးကေ ခဝါထုပ် ကိုခိုးခကတ်ပါရေလို့ (ပြန်ပြီးကေ ပြောကက်ကုန်ဧ့)။
ငါ့သျှင်ရို့ မြတ်စွာဘုရားစွာ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပညတ်တော်မူပြီး မဟုတ်ပါလော၊ ငါ့သျှင်ရို့သင်ရို့စွာ ဇာ့ကြောင့်ခဝါထုပ်ကို ခိုးယူခကက်ကုန်ရေလဲလို့ (ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့)။
ငါ့သျှင်ရို့ မြတ်စွာဘုရားစွာ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပညတ်တော်မူပြီးဖြစ်စွာကား မှန်ပါရေ၊ ယေကေလဲ ထိုပညတ်ချက်စွာ ရွာမာရာဖြစ်ပြီးကေ တောမာ မဟုတ်ပါလို့ (ပြန်ပြီးကေ ပြောကက်ကုန်ဧ့)။
ငါ့သျှင်ရို့ ထို (တောမာ ခိုးခြင်း) စော်လည်း ရွာမာ ခိုးခြင်းနန့် တတူတူပင် မဟုတ်ပါလော၊ ငါ့သျှင်ရို့ (သင်ရို့ဧ့ အမှုစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျောက်ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့အလုပ်အမူမဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ ငါ့သျှင်ရို့ဇာ့ကြောင့်သင်ရို့စွာ ခဝါထုပ်ကို ခိုးယူကုန်ဘိရေလဲ၊ ငါ့သျှင်ရို့ဒေ (သင်ရို့အမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေ သူရို့အား တိုးပြီးကေ ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ မဖြစ်နိုင်ပေ၊ ငါ့သျှင်ရို့ အမှန်စင်စစ် ဒေ (သင်ရို့လုပ်မိရေအမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား မကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေ အချို့သူရို့အား အကြည်ညိုပျက်စီခြင်းငှါဖြစ်စီ ဖြစ်လီဧ့လို့ (ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့)။
ယပြီးနောက် ထိုရဟန်းရို့စွာ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့ကို အများကြီးဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် သရော်ကတ်ပနာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဒေအကြောင်းအရာကြောင့် ရဟန်းသံဃာကို စီးဝီးစီပြီးကေ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့ကို-
'ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ခဝါဆိပ်သို့ လားပြီးကေ ခဝါထုပ်ကို ခိုးယူကတ်ရေဆိုစွာမှာ မှန်သလော'လို့စိစစ် မီးမြန်တော်မူဧ့။
မှန်ပါရေ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့။
'(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ (သင်ရို့ဧ့ အမှုစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျော်ကန်၊ မလျောက်ပတ်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့ အလုပ်အမူ မဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ ဇာ့ကြောင့်သင်ရို့စွာ ခဝါထုပ်ကို ခိုးယူကုန်ဘိရေလဲ၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ ဒေ (သင်ရို့လုပ်မိရေအမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အားကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေ သူရို့အား တိုးပြီးကေ ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ မဖြစ်နိုင်ပေ၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောကျာ်းရို့ အမှန်စင်စစ် ဒေ (သင်ရို့လုပ်မိရေအမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား မကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေ အချို့သူရို့အား အကြည်ညိုပျက်စီခြင်းငှါဖြစ်စီ ဖြစ်လီဧ့'လို့ (သရော်တော်မူဧ့)။
ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့ကို အများကြီးဖြိုက်တေ အကြောင်းနန့် သရော်ပြစ်တင်တော်မူပြီးကေ ကိုယ်တိုင်ပြုစု မွီးမြူဖို့ ခက်ခဲခြင်း။ပ။ ဝိရီယနန့် အားထုတ်ခြင်းရို့ဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို မိန့်တော်မူပြီးကေ ရဟန်းရို့အား ထိုအဖြစ်အပျက်နန့် လျောက်ပတ် လျော်ညီရေ တရားစကားကို ဟောကြားတော်မူပြီးနောက် ရဟန်းရို့ကို။ပ။ ရဟန်းရို့အား သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပညတ်တော်မူဖို့ လို့မိန့်တော်မူဧ့။
ရဟန်းရို့ အေပိုင်ရာ ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
၂။ (ခ) ၉၁။ 'အကြင် ရဟန်းစွာ ရွာမှဖြစ်စီ၊ တောမှဖြစ်စီ ခိုးလိုရေ စိတ်အစုနန့်မပီးအပ်တေ ဥစ္စာကို ယူငြားအံ့၊ အကြင်သို့သဘောဟိရေ မပီးအပ်တေ ဥစ္စာကို ယူခြင်းကြောင့်မင်းရို့စွာ ခိုးသူကို ဖမ်းပြီးကေ 'သင်စွာ ခိုးသူဖြစ်ဧ့၊ မိုက်သူဖြစ်ဧ့၊ တွီဝေသူဖြစ်ဧ့၊ ဝှက်တတ်သူဖြစ်ဧ့'လို့ (ပြောဆိုပြီးကေ) သတ်ပုတ်မူလည်း သတ်ပုတ်ကုန်ရာဧ့၊ နှောင်ဖွဲ့မူလည်း နှောင်ဖွဲ့ကုန်ရာဧ့၊ နှင်ထုတ်မူလည်း နှင်ထုတ်ကုန်ရာဧ့၊ ယင်းပိုင်သဘောဟိရေ မပီးအပ်ရေ ဥစ္စာကိုယူရေ ဒေရဟန်းစွာလည်း သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိ' အေပိုင် (ပြကက် ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
၂-ဒုတိယ ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
[edit | edit source]၉၂။ အကြင်ဆိုစော်အကြင်သို့ရေသဘောဟိရေ။ပ။
ရဟန်းဆိုစော် ။ပ။ ဒေအရာမာ ဒေဉတ္တိစတုတ္ထကံနန့် ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်သူကို 'ရဟန်း'လို့ အလိုဟိအပ်ဧ့။
ရွာဆိုစော် အိမ်တစ်လုံးဟိလည်း ရွာ၊ အိမ်နှစ်လုံးဟိလည်း ရွာ၊ အိမ်သုံးလုံးဟိလည်း ရွာ၊ အိမ်လေးလုံးဟိလည်း ရွာ၊ လူဟိလည်း ရွာ၊ လူမဟိလည်း ရွာ၊ အကာအရံဟိလည်း ရွာ၊ အကာအရံမဟိလည်းရွာ၊ နွားရို့ဧ့ နိန်ရာပိုင် တည်နိန်ရာလည်း၂ ရွာ၊ ကုန်သည်စု လေးလထက်ကကောင်း တည်နိန်ရာကိုလည်း ရွာလို့ ဆိုအပ်ဧ့။
ရွာဧ့ ဥပစာ၃ဆိုစော် အကာအရံဟိရေ ရွာဧ့ တန်းခါးခုံမာတည်ရေ အားအလယ်အလတ်ဟိရေ ယောက်ျားဧ့ ခဲတစ်ကျ 'ခဲတစ်ပစ်'တဲး၊ အကာအရံမဟိရေ ရွာဧ့ အိမ်ဥပစာမာတည်ရေ အားအလယ် အလတ်ဟိရေ ယောက်ျားဧ့ ခဲတစ်ကျ 'ခဲတစ်ပစ်'တဲး။
တောဆိုစော် ရွာ ရွာဧ့ ဥပစာကို ချန်လှပ်ပြီးကေ ကြွင်းကျန်ရေ အရပ်တဲး။
မပီးအပ်တေဥစ္စာဆိုစော် မပီးအပ် မလွှတ်အပ် မစွန့်အပ်စောင့်ရှောက်အပ် လုံခြုံစီအပ် ငါ့စွာလို့မြတ်နိုးအပ် သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။
ခိုးလိုရေ စိတ်အစုဆိုစော်ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ၊ ဝှက်လိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ။
ယူငြားအံ့ဆိုစော်ယူငြားအံ့၊ ဆောင်ယူငြားအံ့၊ ဝှက်ငြားအံ့၊ ဣရိယာပုထ်ကို ပျက်စီငြားအံ့၊ နိန်ရာမှရွီ့စီငြားအံ့၊ အချိန်းအချက်ကို လွန်စီငြားအံ့။
အကြင်သို့သဘောဟိရေဆိုစော် တစ်သိုးကာကိုပင်ဖြစ်စီ၊ တစ်သိုးကာတန် (ဥစ္စာ) ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ တစ်သိုးကာထက် အပိုကကောင်း (ဥစ္စာ) ကိုပင်ဖြစ်စီ။
မင်းရို့ဆိုစော် ဧကရာဇ်မင်း ပဒေသရာဇ်မင်း နယ်စား (မြို့စား) ရွာစား တရားသူကြီးအမာ့ခ်ျချုပ်ရို့တဲး၊ မဟုတ်ကေလဲ့ ဖြတ်ခြင်း ခွဲခြင်းကို လုပ်ပနာ ဆုံးမအုပ်ချုပ်သူဟူသမျှကို မင်းလို့ ဆိုရဧ့။
ခိုးသူဆိုစော် ငါးပဲ-ငါးပဲထက် ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ ဥစ္စာကို (ဥစ္စာသျှင်စွာ ကိုယ်နှုတ်နန့်) မပီးဘဲ ခိုးလိုရေ စိတ်အစုနန့် ယူသူတဲး။
သတ်ပုတ်မူလည်း သတ်ပုတ်ကုန်ရာဧ့ဆိုစော်လက် ခြေ နှင်တံ (တံဖျာ) ကြိမ်လုံး တုတ်ရို့နန့်ကေဖြစ်စီ၊ ဖြတ်ခြင်းနန့်ကေဖြစ်စီ သတ်ကုန်ရာဧ့။
နှောင်ဖွဲ့မူလည်း နှောင်ဖွဲ့ကုန်ရာဧ့ဟူစွာ၊ ကြိုးနန့် ချိုင်ခြင်း ထိတ်ခတ်ခြင်း သံခြီကျင်းခတ်ခြင်းနှောင်အိမ်သွင်းခြင်း မြို့ချုပ်ချုပ်နှောင်ခြင်း ရွာချုပ်ချုပ်နှောင်ခြင်း နိဂုံးချုပ်ချုပ်နှောင်ခြင်း (တစ်ခုခု) ရို့နန့်ချုပ် နှောင် ဖွဲ့ထားကုန်ရာဧ့၊ လူအစောင့်ကိုကေလည်း ထားကုန်ရာဧ့။
နှင်ထုတ်မူလည်း နှင်ထုတ်ကုန်ရာဧ့ဆိုစော်ရွာမှပင်ဖြစ်စီ၊ နိဂုံးမှပင်ဖြစ်စီ၊ မြို့မှပင်ဖြစ်စီ၊ နိုင်ငံတော်မှပင်ဖြစ်စီ၊ နိုင်ငံတော် တစ်စိတ်တစ်ဒေသ (ခရိုင်) မှပင်ဖြစ်စီ နှင်ထုတ်ကုန်ရာဧ့။
သင်စွာ ခိုးသူဖြစ်ဧ့ မိုက်သူဖြစ်ဧ့ တွီဝေသူဖြစ်ဧ့ ဝှက်တတ်သူဖြစ်ဧ့ဆိုစော်ဆဲရီး ရေရွတ်ရေ စကားတဲး။
ယင်းပိုင်သဘောဟိရေဆိုစော် တစ်သိုးကာကိုပင်ဖြစ်စီ၊ တစ်သိုးကာတန် (ဥစ္စာ) ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ တစ်သိုးကာထက် အပိုကကောင်း (ဥစ္စာ) ကိုပင်ဖြစ်စီ။
ယူရေဆိုစော်ယူရေ ဆောင်ယူရေ ဝှက်ရေ ဣရိယာပုထ်ကို ပျက်စီရေ နိန်ရာမှရွီ့စီရေ အချိန်းအချက်ကို လွန်စီရေ။
ဒေရဟန်းစွာလည်းဆိုစော်ကို ရှီး (မေထုန်ပါရာဇိကရဟန်း) ကို ထောက်ပြီးကေ ဆိုအပ်ဧ့။
သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့ဆိုစော်အညှာမှ ကြွီကျရေ ဖက်ရွက်စွာ မစိမ်းစိုနိုင်တော့သပိုင် ဒေအတူ ရဟန်းစွာ တစ်သိုးကာကိုပင်ဖြစ်စီ၊ တစ်သိုးကာတန် (ဥစ္စာ) ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ တစ်မက်ထက် အပိုကကောင်း (ဥစ္စာ) ကိုပင်ဖြစ်စီ (ဥစ္စာသျှင်စွာ ကိုယ်နှုတ်နန့်) မပီးဘဲ ခိုးလိုရေ စိတ်အစုနန့် ယူမိအတွက်နန့် ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာ၊ သာကီဝင် မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်တော့ယာ၊ ယင်းချင့်ကကြောင့်'သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့'လို့ ဆိုအပ်ဧ့။
ရဟန်းကောင်းရို့နန့် ပေါင်းသင်းရခြင်းမဟိဆိုရာမာ ပေါင်းသင်းခြင်းဆိုစွာ အတူတကွ ဝိလဲကံပြုမှု၊ အတူတကွ ပါတိမောက်ရွတ် (ပြ) မှု၊ တူမျှရေ ကျင့်ကြံနီထိုင်မှုဆိုရေ ဒေအလုံးစုံစွာ ပေါင်းသင်းခြင်း ဆိုဧ့၊ ထိုပေါင်းသင်းခြင်းစွာ ထိုရဟန်းနန့် အတူတကွ မဟိတော့ယာ၊ ယင်းချင့်ကြောင့်'ပေါင်းသင်းရခြင်းမဟိ'လို့ ဆိုအပ်ဧ့။
ခေါင်းစိုင် မာတိကာ
[edit | edit source]၉၃။ မြီမာ တည်ရေဥစ္စာ၊ ကြည်း'ကုန်း'မာ တည်ရေဥစ္စာ၊ ကောင်းကင်မာ တည်ရေဥစ္စာ၊ ဟင်းလင်းပြင်မာ တည်ရေဥစ္စာ၊ ရေမာ တည်ရေဥစ္စာ၊ လှေမာ တည်ရေဥစ္စာ၊ ယာဉ်မာ တည်ရေဥစ္စာ၊ ဝန်အားနန့် တည်ရေဥစ္စာ၊ အရံမာတည်ရေဥစ္စာ၊ ကျောင်းမာတည်ရေဥစ္စာ၊ လယ်မာတည်ရေဥစ္စာ၊ ယာမာ တည်ရေ ဥစ္စာ၊ ရွာမာ တည်ရေ ဥစ္စာ၊ တောမာ တည်ရေဥစ္စာ၊ ရေဒန်ပူ၊ တောစိုးသစ်ပင်၊ ဆောင်ယူရေဥစ္စာ၊ အပ်နှံရေဥစ္စာ၊ ကင်းထားရာအရပ် 'အကောက်ဋ္ဌာန'၊ သတ္တဝါ၊ အခြီမဟိရေသတ္တဝါ၊ အခြီနှစ်ချောင်း ဟိရေ သတ္တဝါ၊ အခြီလေးချောင်း ဟိရေ သတ္တဝါ၊ အခြီများရေသတ္တဝါ၊ လက်ထောက်ချသူ၊ ဆောင်ယူလာရေ ဥစ္စာကိုစောင့်သူ၊ တိုင်ပင်ပြီးကေ ခိုးခြင်း၊ အချိန်းအချက်လုပ်ခြင်း၊ အမှတ်အသားလုပ်ခြင်း၊ ဒေကား မာတိကာတဲး။
မာတိကာ အဖွင့်
[edit | edit source]၉၄။ မြီမာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် မြီမာ ချထား မြှုပ်ထား ဖုံးထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။
'မြီမာတည်ရေဥစ္စာကိုခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ အဖော်ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ပေါက်တူးကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ဇီးပယိုင့်ကိုပင်ဖြိုက်စီ ယှာအံ့၊ လားမူလည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုမြီမာဖြိုက်ရေ ထင်းကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ နွယ်ကိုပင်ဖြိုက်စီ ဖြတ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုမြီမာ မြီမှုန့်ကို တူးမူလည်း တူးအံ့၊ ယက်မူလည်း ယက်အံ့၊ ထုတ်မူလည်းထုတ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ (ဥစ္စာ) အိုးကို သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း အာပတ် သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ မိမိဧ့ ခွက်ကို သွင်းပြီးကေ ငါးပဲ-ငါးပဲထက် ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ့်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့။
မိမိခွက်သို့ ရောက်အောင်သောလည်း လုပ်အံ့၊ လက်ဆုပ်ကိုသောလည်း ဖြတ်အံ့၊ 'လက်ဆုပ်နန့်သောလည်း ကုတ်ယူအံ့'၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ချည်မာ တင်အပ်တေ 'ချည်နန့် သီကုံးအပ်တေ' ဘဏ္ဍာကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ရွှီဆောက်လုံးကြိုး 'ရွှီဆွဲကြိုး'ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ လည်ဆွဲကြိုးကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ခါးစီးကြိုးကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ အဝတ် ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ခေါင်းပေါင်းကိုပင်ဖြိုက်စီ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ အစွန်းမာ ကိုင်ပနာကက်ွစီအံ့ 'မြှောက်အံ့'၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ပွတ်တိုက်ပနာ ထုတ်ဆောင်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်းသင့်ဧ့၊ အယုတ်ဆုံးအားနန့် တစ်ဆံခြည်ဖျားမျှ အိုးမျက်နှာဝမှ လွတ်စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့။
ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ ထောပတ်ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ပါးကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ပျားရည်ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ တင်လဲကိုပင်ဖြိုက်စီ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ တစ်ချိန်တဲး ရေက်အံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအရပ်မာပင်ကေ ခွဲမူလည်း ခွဲအံ့၊ စွန့်ပစ်မူ လည်းစွန့်ပစ်အံ့၊ ခင်းမူလည်း တိုက်အံ့၊ သုံးဆောင်မဖြိုက် 'ပျက်စီး' အောင်မူလည်း လုပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
၉၅။ ကြေး 'ကုန်း' မာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် ကြေးမာ ချထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။ 'ကြေးမာတည်ရေ ဥစ္စာကိုခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်းလားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း အာပတ်သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၉၆။ ကောင်းကင်မာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် ကောင်းကင်သို့ ရောက်ရေ ဥစ္စာတဲး။ ဥဒေါင်းစော်ဖြိုက်စီ၊ တိုက်ငှက် 'ယစ် အဂြို' စော်ဖြိုက်စီ၊ ခါစော်ဖြိုက်စီ၊ ငုံးစော်ဖြိုက်စီ၊ အဝတ်စော်ဖြိုက်စီ၊ ခေါင်းပေါင်းစော်ဖြိုက်စီ၊ ဖေသာစော်ဖြိုက်စီ၊ ရွှီစော်ဖြိုက်စီ ပြတ်ပြီးကေ ကျဆဲဖြိုက်ဧ့။ 'ကောင်းကင်မာ တည်ရေ (ယင်း) ဥစ္စာကို ခိုးအံ့'လို့ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ လားခြင်းကို ဖြတ် 'ရပ်'အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၉၇။ ဟင်းလင်းပြင်မာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် ဟင်းလင်းပြင်မာ ထားရေ ဥစ္စာတဲး။ ညောင်စစောင်း'ခုတင်'မာပင်ဖြိုက်စီ၊ အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်' မာပင်ဖြိုက်စီ၊ သင်္ကန်းတန်းမာကေ ဖြိုက်စီ၊ သင်္ကန်းကြိုးမာပင်ဖြိုက်စီ၊ နံရံချိတ်မာပင်ဖြိုက်စီ၊ ဆင်စွယ်ကျောက်မှာပင် ဖြိုက်စီ၊ သစ်ပင်မာပင်ဖြိုက်စီ ဆွဲချိတ်ထားအပ်ဧ့။ အယုတ်အနိန်နန့် သပိတ်ခြီမာသောလည်း ဆွဲချိတ်ထားအပ်ဧ့။ 'ဟင်းလင်းပြင်မာ တည်ရေဥစ္စာကို ခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေအဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၉၈။ ရေမာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် ရေမာ ချထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။ 'ရေမာတည်ရေ ဥစ္စာကိုခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်းယှာအံ့၊ လားမူလည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ငုပ်မူလည်း ငုပ်အံ့၊ ပေါ်မူလည်း ပေါ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ထိုရေမာ ပေါက်ရောက်ဖြိုက်ပေါ်ရေ ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ ဥပ္ပလကြာစွယ်၄ ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ပဒုမ္မာကြာစွယ်ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ပုဏ္ဍရိက်ကြာစွယ်ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ကြာစွယ်စွယ်ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ငါးကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ လိပ်ကိုပင်ဖြိုက်စီ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ့သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိက အာပတ် သင့်ဧ့။
၉၉။ (တစ်ဖက်ကမ်းသို့) ကူးကြောင်းဖြိုက်ရေ ဝတ်ထုစွာ လှေမည်ဧ့။
လှေမာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် လှေမာ ထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။ 'လှေမာ တည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစိုင်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
'လှေကို ခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်းလားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်းသင့်ဧ့၊ လှေဖွဲ့ကြိုးကို ဖြေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှေဖွဲ့ကြိုးကို ဖြေပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်းသင့်ဧ့၊ အထက် 'အညာ' ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ အောက် 'အကြေ'ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ ဖီလာကိုပင်ဖြိုက်စီ အယုတ်အနိန်နန့် ဆံခြည်တစ်ဖျားမျှ ပြောင်းရွှီ့အံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၀၀။ ပေါင်းချုပ် ဂါရီ လှည်း သံလျင်းကို ယာဉ်ဆိုဧ့။
ယာဉ်မာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် ယာဉ်မာ ထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။ 'ယာဉ်မာတည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
'ယာဉ်ကို ခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၀၁။ အဂေါင်းဝန် ပက်ကုန်းဝန် ခါးဝန် လက်ဆွဲဝန်စွာ ဝန်ခေါ်ဧ့။
အဂေါင်းမာ တည်ရေ ဝန်ကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ပက်ကုန်းသို့ ချအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ပက်ကုန်းမာ တည်ရေ ဝန်ကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ခါးသို့ ချအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ ခါးမာ တည်ရေ ဝန်ကို ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ လက်နန့်ယူအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
လက်ဆွဲဝန်ကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ မြီမာ ချအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ မြီမှ ကောက်ယူအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၀၂။ ပန်းအရံ သစ်သီးအရံစွာ အရံမည်ဧ့။
အရံမာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် အရံမာ လေးဌာနရို့နန့် ထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။ (ယင်းချင့်ရို့စွာ) မြီ၊ ကြေး'ကုန်း'၊ ကောင်းကင်၊ ဟင်းလင်းပြင်မာ တည်ရေ ဥစ္စာရို့တဲး။ 'အရံမာတည်ရေဥစ္စာကို ခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအရံမာ ပေါက်ရောက်ဖြိုက်ပေါ်ရေ ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်းထိုက်တန်ရေ အမြစ်ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ အခေါက်အခွံကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ အရွက်ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ အပွင့်ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ အသီးကိုပင်ဖြိုက်စီ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ့သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိက အာပတ် သင့်ဧ့။
အရံကို (ရလိုမှုနန့်) တရားစွဲအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်အား ယုံမှားစီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း အာပတ်သင့်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်စွာ 'ငါမဟုတ်ယာ'လို့ အမှားခံအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ တရားဖြိုက်ပြီးကေ ဥစ္စာသျှင်ကိုရှုံးစီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ တရားဖြိုက်ပြီးကေ မိမိ ရှုံးအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့။
၁၀၃။ ကျောင်းမာတည်ရေဥစ္စာဆိုစော် ကျောင်းမာ လေးဌာနရို့နန့် ထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။ (ယင်းချင့်ရို့စွာ) မြီ၊ ကြေး'ကုန်း'၊ ကောင်းကင်၊ ဟင်းလင်းပြင်မာ တည်ရေ ဥစ္စာရို့တဲး။ 'ကျောင်းမာ တည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူ လည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း အာပတ် သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောင်းကို (ရလိုမှုနန့်) တရားစွဲအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်အား ယုံမှားစီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်စွာ 'ငါရဖို့မဟုတ်ယာ'လို့ အမှားခံအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ တရားဖြိုက်ပြီးကေဥစ္စာသျှင်ကို ရှုံးစီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ တရားဖြိုက်ပြီးကေ မိမိ ရှုံးအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့။
၁၀၄။ ကောက်ပဲသီးနှံ ပေါက်ရောက်ဖြိုက်ပေါ်ရာ အရပ်စွာ လယ် မည်ဧ့။
လယ်မာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် လယ်မာ လေးဌာနရို့နန့် ထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။ (ယင်းချင့်ရို့စွာ) မြီ၊ ကြေး'ကုန်း'၊ ကောင်းကင်၊ ဟင်းလင်းပြင်မာ တည်ရေ ဥစ္စာရို့တဲး။ 'လယ်မာ တည်ရေဥစ္စာကို ခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူ လည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း အာပတ် သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ထိုလယ်မာ ပေါက်ရောက်ဖြိုက်ပေါ်ရေ ငါးပဲ-ငါးပဲထက် ကကောင်းထိုက်တန်ရေ ကောက်ပဲသီးနှံကိုခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်းသင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
လယ်ကို (ရလိုမှုနန့်) တရားစွဲအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်အား ယုံမှားစီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်စွာ 'ငါရဖို့မဟုတ်ယာ'လို့ အမှားခံအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ တရားဖြိုက်ပြီးကေဥစ္စာသျှင်ကို ရှုံးစီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ တရားဖြိုက်ပြီးကေ မိမိ ရှုံးအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ငုတ်တိုင် ကြိုးစောင်းရန်း 'စီးရိုး' အပိုင်းအခြား 'ကာရီ' (တစ်ခုခုကို) ပြောင်းရွှီ့အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ (အဆုံးသတ်) အားထုတ်မှုတစ်ခု မရောက်လာခင် 'မပြီးဆုံးခင်' ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ထိုအားထုတ်မှု ရောက်လာကေ 'ပြီးဆုံးကေ' ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၀၅။ အရံရာ ကျောင်းရာစွာ (မြီ) ရာ မည်ဧ့။
(မြီ) ရာမာတည်ရေ ဥစ္စာ ဆိုစော် (မြီ) ရာမာ လေးဌာနရို့နန့် ထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။ (ယင်းချင့်ရို့စွာ) မြီ၊ ကြေး 'ကုန်း'၊ ကောင်းကင်၊ ဟင်းလင်းပြင်မာ တည်ရေ ဥစ္စာရို့တဲး။ '(မြီ) ရာမာ တည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း အာပတ် သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
(မြီ) ရာကို (ရလိုမူနန့်) တရားစွဲအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်အား ယုံမှားစီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်စွာ'ငါရဖို့မဟုတ်ယာ'လို့ အမှားခံအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ တရားဖြိုက်ပြီးကေဥစ္စာသျှင်ကို ရှုံးစီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ တရားဖြိုက်ပြီးကေ မိမိ ရှုံးအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ငုတ်တိုင် ကြိုးစောင်းရန်း 'စီးရိုး' တံတိုင်း 'အကာ' (တစ်ခုခု) ကို ရွှီ့အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ (အဆုံးသတ်) အားထုတ်မှု တစ်ခု မရောက်လာခင် 'မပြီးဆုံးခင်' ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ထိုအားထုတ်မှုရောက်လာကေ 'ပြီးဆုံးကေ' ပါရာဇိက အာပတ် သင့်ဧ့။
၁၀၆။ ရွာမာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် ရွာမာ လေးဌာနရို့နန့် ထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။ (ယင်းချင့်ရို့စွာ) မြီ၊ ကြေး 'ကုန်း'၊ ကောင်းကင်၊ ဟင်းလင်းပြင်မာ တည်ရေ ဥစ္စာရို့တဲး။ ရွာမာတည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးအံ့လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်းသွာအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်းသင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၀၇။ လူတိ သိမ်းဆည်းအပ်တေ တောစွာ တော မည်ဧ့။
တောမာတည်ရေဥစ္စာ ဆိုစော် တောမာ လေးဌာနရို့နန့် ထားအပ်တေ ဥစ္စာတဲး။ (ယင်းချင့်ရို့စွာ) မြီ၊ ကြေး 'ကုန်း'၊ ကောင်းကင်၊ ဟင်းလင်းပြင်မာ တည်ရေ ဥစ္စာရို့တဲး။ 'တောမာ တည်ရေဥစ္စာကို ခိုးအံ့'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ အဖာ်ကိုသောလည်း ယှာအံ့၊ လားမူလည်း လားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ ထိုတောမာ ပေါက်ရောက်ဖြိုက်ပေါ်ရေငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ ထင်းကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ နွယ်ကိုပင်ဖြိုက်စီ၊ မြက်ကိုပင်ဖြိုက်စီ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း အာပတ် သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၀၈။ ရီ ဆိုစော် အိုးခွက် လေးထောင့်ကန် တစ်ဖက်ဆည်ကန်ရို့မာ ဟိရေ ရီတဲး။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မိမိဧ့ အိုးခွက်ကို သွင်းပြီးကေ ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ ရီကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေသုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ မိမိဧ့ အိုးခွက်သို့ရောက်အောင် လုပ်အံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ကန်ပေါင်ရိုးကို ဖျက်ချိုးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ကန်ပေါင်ရိုးကို ဖျက်ချိုးပြီးကေ ငါးပဲ-ငါးပဲထက် ကကောင်းထိုက်တန်ရေ ရီကို ထွက်စီအံ့ 'လွှတ်အံ့'၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
တစ်မျက်အထက်ပင်ဖြိုက်စီ၊ ငါးပဲအောက်ပင်ဖြိုက်စီ ထိုက်တန်ရေ ရေကို ထွက်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ တစ်မျက်ပင်ဖြိုက်စီ၊ တစ်မျက်အောက်ပင်ဖြိုက်စီ ထိုက်တန် ရေရေကို ထွက်စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
၁၀၉။ ဒန်ပူ ဆိုစော် ဖြတ်ပြီးရေ ဒန်ပူ မဖြတ်ရသီးရေ ဒန်ပူတဲး။ ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ ဒန်ပူကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၁၀။ တောစိုးသစ်ပင် ဆိုစော် လဘော များ သိမ်းပိုက် သုံးဆောင်အပ်တေ သစ်ပင်တဲး။ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ ဖြတ်အံ့၊ ဖြတ်တိုင်းဖြတ်တိုင်း ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ (အဆုံးသတ်) ဖြတ်ချက်'ခွတ်ချက်' တစ်ခုမရောက်လာခင် 'မပြီးဆုံးခင်' ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ထိုဖြတ်ချက် 'ခွတ်ချက်'ရောက်လာကေ 'ပြီးဆုံးကေ' ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၁၁။ ဆောင်ယူအပ်တေဥစ္စာ ဆိုစော် သူတစ်ပါး ဆောင်ယူလားရေ ဥစ္စာတဲး။ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
'ဥစ္စာနန့်တကွ ဆောင်ယူသူကို ခေါ်ဆောင်အံ့'လို့ ခြီတစ်လှမ်းကို ရွီ့စီအံ့ 'လှမ်းအံ့'၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နှစ်ခုမြစောက် ခြီလှမ်းကို ရွီ့စီအံ့ 'လှမ်းအံ့'၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
'ကျရေ ဥစ္စာကို ယူအံ့'လို့ ကျစီအံ့ 'ကျအောင် လုပ်အံ့ ချအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ငါးပဲ-ငါးပဲထက် ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ ကျရေဥစ္စာကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၁၂။ အပ်နှံရေဥစ္စာ ဆိုစော် အနီးမာ ထားအပ်တေ 'အပ်နှံပြီးကေ ထားအပ်တေ' ဥစ္စာတဲး။ 'ငါဧ့ဥစ္စာကို ပီးပါ'လို့ ဆိုလာကေ ငါ မယူလို့ ငြင်းဆိုအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်အားယုံမှားစီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်စွာ (ငါ့အား ပီးဖို့ရာ မဟုတ်လို့) အမှားခံအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ တရားဖြိုက်ပြီးကေ ဥစ္စာသျှင်ကို ရှုံးစီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ တရားဖြိုက်ပြီးကေမိမိရှုံးအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့။
၁၁၃။ ကင်းထားရာအရပ် 'အကောက်ဌာန'ဆိုစော် တောင်ခါးပြတ်မာပင်ဖြိုက်စီ၊ မြစ်ဆိပ်မာပင်ဖြိုက်စီ၊ ရွာတန်းခါးမာပင်ဖြိုက်စီ 'ဒေအရပ်ဌာနသို့ ဝင်လာသူအား အခွန်ကောက်ယူရဖို့'လို့ အစိုးရ 'မင်း' က သတ်မှတ်ထားရေ အရပ်တဲး။ ထိုကင်း 'အကောက်ဌာန' သို့ ဝင်ပြီးကေငါးပဲ-ငါးပဲထက် ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ အစိုးရ 'မင်း' အား အခွန်တော်ပီးဆက်ရမည့် ဥစ္စာကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ခြီတစ်လှမ်းကို ကင်းကို ကျော်လွန်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ဒုတိယ ခြီတစ်လှမ်းကိုကျော်လွန်စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ ကင်းအတွင်းမာ ရပ်ပြီးကေ ကင်းအပြင်မာ ကျစီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ အကောက်ခွန်ကို ယှောင်လွှဲအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
၁၁၄။ သတ္တဝါ ဆိုစော် လူသတ္တဝါကို ဆိုဧ့။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
'ခြီလျင် ခေါ်ဆောင်အံ့'လို့ ခြီတစ်လှမ်းကို ရွီ့စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ဒုတိယခြီတစ်လှမ်းကို ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ခြီမဟိရေသတ္တဝါ ဆိုစော် မြွီ နန့် ငါးရို့တဲး။ ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေမြွီ နန့် ငါးကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၁၅။ ခြီနှစ်ချောင်းဟိရေသတ္တဝါ ဆိုစော် လူ နန့် ငှက်မျိုးရို့တဲး။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေသုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
'ခြီလျင် ခေါ်ဆောင်အံ့'လို့ ခြီတစ်လှမ်းကို ရွီ့စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ဒုတိယခြီတစ်လှမ်းကို ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၁၆။ ခြီလေးချောင်းဟိရေသတ္တဝါ ဆိုစော် ဆင် မြင်း ကုလားအုပ် နွား မြည်းနန့် (ဆိုအပ်ပြီးမှ ကြွင်းရေ) ခြီလေးချောင်းဟိရေ သားသတ္တဝါအားနူံးတဲး။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေသုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
'ခြီလျင် ခေါ်ဆောင်အံ့'လို့ ပဌမခြီတစ်လှမ်းကို ရွီ့စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ ဒုတိယခြီတစ်လှမ်းကို ရွီ့စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့။ တတိယခြီတစ်လှမ်းကို ရွီ့စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့။ စတုတ္ထခြီတစ်လှမ်းကို ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၁၇။ များရေ ခြီဟိရေ သတ္တဝါ ဆိုစော် ကင်းမြီးကောက် ကင်းခြီများ ဥစ္စာလိင်္ဂပိုး၅ရို့တဲး။ ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ ကင်းမြီးကောက် အစဟိစော်ကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိရေဖြိုက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
'ခြီလျင် ခေါ်ဆောင်အံ့'လို့ ရွီ့စီအံ့၊ ခြီလှမ်းတိုင်း ခြီလှမ်းတိုင်း ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နောက်ဆုံး ခြီလှမ်းကို ရွီ့စီအံ၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၁၈။ လက်ထောက်ချသူ 'အတွင်းသို့ဝင်ပြီးကေ စလဲနာသူ အတွင်းသူလျှို' ဆိုစော် ဥစ္စာကို မှတ်သားပြီးကေ ပြောကြားရေသူတဲး။ 'ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့ ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထို အပြောခံရသူစော် ထိုပြောရေ ဥစ္စာကို ခိုးအံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ဆောင်ယူလာရေ ဥစ္စာကိုစောင့်ရှောက်သူ ဆိုစော် ဆောင်ယူလာရေ ဥစ္စာကိုစောင့်ထိန်းသူတဲး။ ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေသုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
တိုင်ပင်ပြီးကေ ခိုးခြင်း ဆိုစော် (အချင်းချင်းညှိနှိုင်းပြီးကေ ခိုးခြင်းတဲး)၊ အများတိုင်ပင်ပြီးကေ တစ်ဦးက ခိုးအံ့၊ အားနူံး ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၁၉။ အချိန်းအချက်လုပ်ခြင်း ဆိုစော် အချိန်းအချက်လုပ်ပနာ သိစီမှုတဲး။ 'စစောမာပင်ဖြိုက်စီ၊ ညနိန်မာပင်ဖြိုက်စီ၊ ညမာပင်ဖြိုက်စီ၊ နိန့်မာပင်ဖြိုက်စီ ထိုစစောစရေ ကာလအချိန်းအချက်နန့် ထိုဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့ အချိန်းအချက်လုပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအချိန်း အချက်နန့် ထိုဥစ္စာကို ခိုးအံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ ထိုအချိန်းအချက်ဧ့ရှီးမာပင်ဖြိုက်စီ၊ နောက်မာပင်ဖြိုက်စီ ခိုးအံ့၊ မူလစီစပ်ရင်း ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်၊ ခိုးရေ ရဟန်းအားသာ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၂၀။ အမှတ်အသားလုပ်ခြင်း ဆိုစော် အမှတ်သညာ ဖြိုက်စီခြင်းငှါ အမှတ်အသား တစ်ကျိုင်ံတစ်ခုကိုလုပ်လုပ်မှုတဲး။ 'မျက်စိကိုသောလည်း မှိတ်ပြမည်၊ မျက်ခုံးကိုသောလည်း ပင့်ပြမည်၊ အဂေါင်းကိုသောလည်း ထောင်ပြမည်၊ ထိုအမှတ်အသားနန့် ထိုဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့ အမှတ်အသားကို လုပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအမှတ်အသားနန့် ထိုဥစ္စာကို ခိုးအံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအမှတ်အသားဧ့ ရှီးမာပင်ဖြိုက်စီ၊ နောက်မာပင်ဖြိုက်စီ ထိုဥစ္စာကို ခိုးအံ့၊ မူလစီစပ်ရင်းရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊ ခိုးရေ ရဟန်းအားသာ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၂၁။ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ ထိုဥစ္စာကိုပင် ခိုးအံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ အခြားဥစ္စာကို ခိုးအံ့၊ မူလစီစပ်ရင်း ရဟန်းအားအာပတ် မသင့်၊ ခိုးရေ ရဟန်းအားသာ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ အခြားဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ ထိုဥစ္စာကိုပင် ခိုးအံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိက အာပတ်သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ အခြားဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ အခြားဥစ္စာကိုပင် ခိုးအံ့၊ မူလစီစပ်ရင်း ရဟန်းအားအာပတ် မသင့်၊ ခိုးရေ ရဟန်းအားသာ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ရဟန်းအား ပြောပါလေ၊ ဒေမည်ရေ ရဟန်းကလည်း ဒေမည်ရေ ရဟန်းအား ဒေမည်ရေ ရဟန်းစွာ ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးပါစီလို့ ပြောပါစီ'။ အေပိုင်စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ရဟန်းတစ်ပါးအား ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ခိုးရေ ရဟန်းစွာ ဝန်ခံအံ့၊ မူလစီစပ်ရင်း ရဟန်းအား ထုလ္လစ္စဥ်းသင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်း 'ခိုးသူ' စွာ ထိုဥစ္စာကို ခိုးအံ့၊ အားနူံး 'လေးဦးလုံး' ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ရဟန်းအား ပြောပါလေ၊ ဒေမည်ရေရဟန်းကလည်း ဒေမည်ရေ ရဟန်းအား ဒေမည်ရေ ရဟန်းစွာ ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးပါစီလို့ ပြောပါစီ'။ အေပိုင်စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ အခြား 'တစ်ဆင့် ခိုင်းအပ်တေရဟန်းမှတစ်ပါး' ရဟန်းကို (တိုက်ရိုက်)စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ခိုးရေ ရဟန်းစွာ ဝန်ခံအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုဥစ္စာကို ခိုးအံ့၊ မူလစီစပ်ရင်း ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်၊ (တိုက်ရိုက်)စီစပ်ရေ ရဟန်းအားဖြိုက်စီ၊ ခိုးရေ ရဟန်းအားဖြိုက်စီပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ လားပြီးကေ ငါစွာ ဥစ္စာကို မခိုးနိုင်တော့လို့ တစ်ဖန်ပြန်ပြီးကေ လာဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ 'တတ်နိုင်ရေအခါ ထိုဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့ (တစ်ဖန်ထပ်ပြီးကေ)စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုဥစ္စာကို ခိုးအံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ စီစပ်ပြီးနောက် နှလုံးမသာ 'စိတ်မကောင်း' သောလည်း'မခိုးကေ့ဖိ'လို့ မပြောမိ 'မကြားစီ'၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုဥစ္စာကို ခိုးအံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ စီစပ်ပြီးနောက် နှလုံးမသာ 'စိတ်မကောင်း' အနိန်နန့် 'မခိုးကေ့ဖိ'လို့ ပြောဧ့'ကြာားစီဧ့'၊ ထိုရဟန်းစွာ 'သင်စွာ ငါ့ကိုစီစပ်ပြီးဖြိုက်စွာ'လို့ (ဆိုပြီးကေ) ထိုဥစ္စာကို ခိုးအံ့၊ မူလစီစပ်ရင်း ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊ ခိုးရေ ရဟန်းအားသာ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ဥစ္စာကို ခိုးဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ စီစပ်ပြီးနောက် နှလုံးမသာ 'စိတ်မကောင်း' အနိန်နန့် 'မခိုးကေ့ဖိ'လို့ ပြောဧ့'ကြားစီဧ့'၊ ထိုရဟန်းစွာ 'ကောင်းပါယာ'လို့ ယှောင်ကြဥ်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံး အာပတ်မသင့်။
၁၂၂။ ငါးပါးရေ အကြောင်းအင်္ဂါရို့နန့်၆ မပီးရေ ဥစ္စာကို ခိုးယူရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာဖြိုက်ခြင်း၊ သူတစ်ပါးသိမ်းဆည်းထားရေလို့အမှတ်ဟိခြင်း၊ ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ လေးရေ အသုံးအဆောင်ဖြိုက်ခြင်း၊ ခိုးလိုရေစိတ်ဖြိုက်ပေါ်ခြင်းရို့တဲး၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၂၃။ ငါးပါးရေ အကြောင်းအင်္ဂါရို့နန့် မပီးရေ ဥစ္စာကို ခိုးယူရေ ရဟန်းအား ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာဖြိုက်ခြင်း၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းထားရေလို့အမှတ်ဟိခြင်း၊ တစ်မျက်ထက်ကကောင်း ငါးပဲအောက် လဲရေ ပေါ့ရေ အသုံးအဆောင်ဖြိုက်ခြင်း၊ ခိုးလိုရေ စိတ် ဖြိုက်ပေါ်ခြင်းရို့တဲး၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့။ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့။
၁၂၄။ ငါးပါးရေ အကြောင်းအင်္ဂါရို့နန့် မပီးရေ ဥစ္စာကို ခိုးယူရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ သူတစ်ပါးသိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာဖြိုက်ခြင်း၊ သူတစ်ပါးသိမ်းဆည်း ထားရေလို့အမှတ်ဟိခြင်း၊ တစ်မျက်-တစ်မျက်အောက် လဲရေ ပေါ့ရေ အသုံးအဆောင်ဖြိုက်ခြင်း၊ ခိုးလိုရေစိတ့်ဖြိုက်ပေါ်ခြင်းရို့တဲး၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှရွီ့စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
၁၂၅။ ခြောက်ပါးရေ အကြောင်းအင်္ဂါရို့နန့် မပီးရေ ဥစ္စာကို ခိုးယူရေ ရဟန်းအားပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ မိမိဥစ္စာလို့ အမှတ်မဟိခြင်း၊ အကျွမ်းဝင်ပြီးကေ ယူစွာ မလို့တ်ခြင်း၊ အခိုက်အတန့် မလို့တ်ခြင်း၊ ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ လေးရေ အသုံးအဆောင်ဖြိုက်ခြင်း၊ ခိုးလိုရေစိတ် ဖြိုက်ပေါ်ခြင်းရို့တဲး၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်းသင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၂၆။ ခြောက်ပါးရေ အကြောင်းအင်္ဂါရို့နန့် မပီးရေ ဥစ္စာကို ခိုးယူရေ ရဟန်းအားထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့၊ မိမိဥစ္စာလို့ အမှတ်မဟိခြင်း၊ အကျွမ်းဝင်ပြီးကေ ယူစွာ မလို့တ်ခြင်း၊ အခိုက်အတန့် မလို့တ်ခြင်း၊ တစ်မျက်ထက်ကကောင်း ငါးပဲအောက် လဲရေ ပေါ့ရေအသုံးအဆောင်ဖြိုက်ခြင်း၊ ခိုးလိုရေ စိတ် ဖြိုက်ပေါ်ခြင်းရို့တဲး၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဥ်း သင့်ဧ့။
၁၂၇။ ခြောက်ပါးရေ အကြောင်းအင်္ဂါရို့နန့် မပီးရေ ဥစ္စာကို ခိုးယူရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ မိမိဥစ္စာလို့ အမှတ်မဟိခြင်း၊ အကျွမ်းဝင်ပြီးကေ ယူစွာ မလို့တ်ခြင်း၊ အခိုက်အတန့် မလို့တ်ခြင်း၊ တစ်မျက်-တစ်မျက်အောက် လဲရေ ပေါ့ရေ အသုံးအဆောင်ဖြိုက်ခြင်း၊ ခိုးလိုရေစိတ် ဖြိုက်ပေါ်ခြင်းရို့တဲး၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
၁၂၈။ ငါးပါးရေ အကြောင်းအင်္ဂါရို့နန့် မပီးရေဥစ္စာကို ခိုးယူရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာမလို့တ်ခြင်း၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာလို့အမှတ်ဟိခြင်း၊ ငါးပဲ-ငါးပဲထက်ကကောင်း ထိုက်တန်ရေ လေးရေ အသုံးအဆောင်ဖြိုက်ခြင်း၊ ခိုးလိုရေစိတ် ဖြိုက်ပေါ်ခြင်းရို့တဲး၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
၁၂၉။ ငါးပါးရေ အကြောင်းအင်္ဂါရို့နန့် မပီးရေ ဥစ္စာကို ခိုးယူရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာမလို့တ်ခြင်း၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာလို့အမှတ်ဟိခြင်း၊ တစ်မျက်ထက်ကကောင်း ငါးပဲအောက် လဲရေ ပေါ့ရေ အသုံးအဆောင်ဖြိုက်ခြင်း၊ ခိုးလိုရေစိတ် ဖြိုက်ပေါ်ခြင်းရို့တဲး၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှ ရွီ့စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
၁၃၀။ ငါးပါးရေ အကြောင်းအင်္ဂါရို့နန့် မပီးရေ ဥစ္စာကို ခိုးယူရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာမလို့တ်ခြင်း၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာလို့အမှတ်ဟိခြင်း၊ တစ်မျက်-တစ်မျက်အောက် လဲရေ ပေါ့ရေ အသုံးအဆောင်ဖြိုက်ခြင်း၊ ခိုးလိုရေ စိတ်ဖြိုက်ပေါ်ခြင်းရို့တဲး၊ သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လှုပ်စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ နိန်ရာမှရွီ့စီအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
၁၃၁။ မိမိဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်၊ အကျွမ်းဝင်ပြီးကေ ယူခြင်း အခိုက်အတန့်ယူခြင်းမာ အာပတ် မသင့်၊ ပြိတ္တာသိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာ တိရစ္ဆာန်သိမ်းဆည်းထားရေ ဥစ္စာမာအာပတ် မသင့်။ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ရေ ရဟန်း၊ ရူးရေ ရဟန်း၊ စိတ်ပျံ့လွင့်ရေ ရဟန်း၊ ဝေဒနာဖိစီးရေ ရဟန်း၊ အစ 'လက်ဦး' လွန်ကျူးရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်။
အဒိန္နာဒါန်အကြောင်း ပြဆိုရာအခန်း ပြီးဧ့။
၁။ မေတ် ဘုမ် ပဏ် လော၊ အသ် ပုနှော၊ ဆိုးရေ ရဟန်းခြောက်။ မေတ္တိယ၊ ဘုမ္မဇက၊ ပဏ္ဍုက၊ လောဟိတက၊ အဿဇိ၊ ပုနဗ္ဗသုကဆိုရေ ရဟန်းဆိုးခြောက်ပါးဂိုဏ်းကို ခြောက်ပါးစု 'ဆဗ္ဗဂ္ဂီ'လို့ခေါ်စွာ၊ အထက်မာ ထင်ယှားအံ့။
၂။ နွားရို့ဧ့ နိန်ရာပိုင် တည်နိန်ရာဆိုစွာ လမ်းအစီအစိုင်မဟိပဲ နွားနှစ်ကောင် သုံးကောင် အစုလိုက်နီကတ်သပိုင် နှစ်အိမ် သုံးအိမ် စုပြီးကေနိန်ရေ ရွာတဲး။
၃။ တောကို ပိုင်းခြားရန်အတွက် ရွာဥပစာကို သိက္ခာပုဒ်မာ မပါဘဲ ဖွင့်ပြတော်မူရေ
၄။ ဥပ္ပလ = ကြာစွယ်ဖြူ ကြာစွယ်နီ ကြာစွယ်ညို။
၅။ ဥစ္စာလိင်္ဂပိုးဆိုစော်ခူ တီ သန်ကောင်ရို့ဆိုပနာ ဗမာ-အိန်းဂလိချ်အဘိဓာန်ရို့မာ လာဧ့။
၆။ ဋ္ဌာနစာဝန နိန်ရာရွီ့စီခြင်းနန့်ပေါင်းပြီးကေ ငါးမျိုးဖြိုက်စွာ၊ ခြောက်မျိုးဆိုရာမာလည်း လဲတူ။
ဝိနီတဝထု ခေါင်းစိုင် မာတိကာ
[edit | edit source]ခဝါဆိပ်နန့် သက်ဆိုင်ရေ ငါးဝထု။ အခင်းနန့် သက်ဆိုင်ရေ လေးဝထု။ အမှောင်နန့် သက်ဆိုင်ရေ ငါးဝထု။ ဆောင်ယူရေ ဥစ္စာနန့် သက်ဆိုင်ရေ ငါးဝထု။ ဝေါစွာရ စကားသုံးနန့် သက်ဆိုင်ရေ ငါးဝထု။ လီဗွီရို့နန့် သက်ဆိုင်ရေ အခြား နှစ်ဝထု။ မပျက်သီးရေ လူသီကောင်မာ ပံ့သကူကောက်ရေ ဝထု။ စာရီးတံမဲ လက်မှတ်ပြောင်းရေ ဝထု။ ရီချိုးခန်း 'ဇရုံးအိမ်'နန့် သက်ဆိုင်ရေ ဆယ်ဝထု။ စားကြွင်းရို့နန့် သက်ဆိုင်ရေ ငါးဝထု။ အရင်း မွီးစွာမဟိရေ ငါးဝထု။ ငတ်မွတ်ရေ အခါမာ ထမင်းအသား။ မုန့်-မုန့်ကျွဲစွား ကတွတ်မုန့်ကို ခိုးရေ ဝထု။ ပရိက္ခရာကောက်နန့်အိတ်ကို ခိုးရေ ဝထု။ ဘုံလျို 'ဖုံ' ကို ခိုးရေ ဝထု။ သင်္ကန်းတန်းမှ သင်္ကန်းကို ခိုးရေ ဝထု။ သင်္ကန်းကို ခိုးပြီးကေ ကျောင်းမှ မထွက်ဘဲနိန်ရေ ဝထု။ အကျွမ်းဝင်ပြီးကေ စားရေ ဝထု။ မိမိဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ ယူရေ အခြားနှစ်ဝထု။ ငရို့မခိုးလို့ ဆိုရေ ခုနစ်ဝထု။ ငရို့ခိုးရေလို့ ဆိုရေ ခုနစ်ဝထု။ သံဃာဧ့ သရက်သီးအစဟိစော်ကို ခိုးရေ ခုနစ်ဝထု။ ပန်း (ခိုးခြင်း) ရို့နန့် သက်ဆိုင်ရေ နှစ်ဝထု။ မှာတိုင်းပြောရေ ရဟန်းနန့်ဆိုင်ရေ သုံးဝထု။ အကောက်လွှဲ ကင်းလွန် ပတ္တမြားနန့် သက်ဆိုင်ရေ သုံးဝထု။ ဝက် သမင် ငါးနန့် သက်ဆိုင်ရေ ဝထု။ ယာဉ်ကို လှိမ့်ပြီးကေ ခိုးရေ ဝထု။ သားတစ်နန့် သက်ဆိုင်ရေ နှစ်ဝထု။ သစ်သားနန့် သက်ဆိုင်ရေ နှစ်ဝထု။ ပံ့သကူနန့် သက်ဆိုင်ရေ နှစ်ဝထု။ ရေနန့် သက်ဆိုင်ရေ နှစ်ဝထု။ ထောပတ်ကို သုံးဆောင်ရေ ဝထု။ တိုင်ပင်ပြီးကေ ခိုးရေ ဝထု။ ငါးပဲ မပြည့်စော်ကို ခိုးရေ ဝထု။ သာဝတ္ထိမြို့မာ ဆန်တစ်လက်ဆုပ်အစဟိစော်ကို ခိုးရေ လေးဝထု။ စားကြွင်းစား နှစ်ဝထု။ မြက် နှစ်ဝထု။ သံဃာ့ဝန်ကို ဝေဖန်ခြင်းစရေ ခုနစ်ဝထု။ ပိုင်သျှင် မဟိရေ ခုနစ်ဝတ္တု။ သစ်သား ရီ မြီ မြက်ရို့နန့် သက်ဆိုင်ရေ နှစ်ဝထု။ သံဃာ့ဝန်နန့် သက်ဆိုင်ရေ ခုနစ်ဝထု။ အသျှင်ဟိရေ အိပ်ရာနိန်ရာကို တစ်ပါးသို့ မဆောင်ယူရရေဝထု။ အသျှင်ဟိရေ အိပ်ရာနိန်ရာကို အခိုက်အတန့် ဆောင်ယူရရေဝထု။ စမ္ပာနန့် ရာဇဂြိုဟ် မာ ထုလ္လနန္ဒာဝထု။ ဝေသာလီ မာ အဇ္ဇုကဝထု။ ဗာရာဏသီ မာ ပိလိန္ဒဝစ္ဆဝထု။ ကောသမ္ဗီမာ ပဏ္ဍုကနန့် ကပိလဝထု။ သာဂလမြို့ မာ ဒဠှိကဝထု။ ဒေကား ခေါင်းစိုင်မာတိကာတဲး။
ဝိနီတဝထု ဖြတ်ထုံးတိ
[edit | edit source]၁၃၂။ အယင်ခေါက်ကခါ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့စွာ ခဝါဆိပ်သို့ လားပြီးကေ ခဝါထုပ်ကို ခိုးကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား 'မြတ်စွာဘုရားစွာ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပညတ်ပြီး ဖြစ်ဧ့၊ ငရို့စွာ ပါရာဇိကကျကက်ကုန်ယာလော'လို့ တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းအရာကို လျှောက်ထားကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ပါရာဇိက ကျကက်ကုန်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ခဝါဆိပ်သို့ လားပြီးကေ အဖိုးအများကြီး ထိုက်တန်ရေ အဝတ်ကိုမြင်လတ်ကေ ခိုးလိုရေ စိတ်ဖြစ်ပေါ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား 'ငါစွာ ပါရာဇိက ကျယာလော'လို့ တွီးတောမှု 'သံသယ ကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းအရာကို လျှောက်ထားဧ့။ပ။ ရဟန်း စိတ်ဖြိုက်စော်လောက်နန့် အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ခဝါဆိပ်သို့ လားပြီးကေ အဖိုးအများကြီး ထိုက်တန်ရေ အဝတ်ကိုမြင်လတ်ကေ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ သုံးသပ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမူ 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ခဝါဆိပ်သို့ လားပြီးကေ အဖိုးအများကြီး ထိုက်တန်ရေ အဝတ်ကို မြင်လတ်ကေ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ လှုပ်စီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမူ 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စိုင်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ခဝါဆိပ်သို့ လားပြီးကေ အဖိုးအများကြီး ထိုက်တန်ရေ အဝတ်ကိုမြင်လတ်ကေ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ နိန်ရာမှ ရွီ့စီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမူ 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅)
၁၃၃။ အယင်ခေါက်ကခါ ဆွမ်းခံရဟန်းတစ်ပါးစွာ အဖိုးအများကြီး ထိုက်တန်ရေ အပေါ်လွှမ်း အခင်းကိုမြင်လတ်ကေ ခိုးလိုရေ စိတ် ဖြစ်ပေါ်လာလီဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ သုံးသပ်ဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ လှုပ်စီဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ နိန်ရာမှ ရွီ့စီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိကကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆-၉)
၁၃၄။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန့်အခါ ဝန်ကိုမြင်ပြီးကေ 'ညဉ့်မှ ခိုးဖို့'လို့ အမှတ်အသား လုပ်ထားဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုဝန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ ထိုဝန်ကိုပင် ခိုးဧ့။ပ။ ထိုဝန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ အခြားဝန်ကို ခိုးဧ့။ပ။ အခြားဝန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ ထိုဝန်ကို ခိုးဧ့။ပ။ အခြားဝန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ အခြားဝန်ကိုပင် ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀-၁၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန့်အခါ ဝန်ကိုမြင်ပြီးကေ 'ညဉ့်မှ ခိုးဖို့'လို့ အမှတ်အသားလုပ် ထားဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုဝန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ မိမိဝန်ကို ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးဧ့ ဝန်ကို ဆောင်ယူစိုင် အဂေါင်းထက်က ဝန်ကိုခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ သုံးသပ်ဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ လှုပ်စီဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ပက်ကုန်းသို့ ချဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ပက်ကုန်းကဝန်ကို သုံးသပ်ဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ လှုပ်စီဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခါးသို့ ချဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခါးကဝန်ကို သုံးသပ်ဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ လှုပ်စီဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ လက်နန့် ယူဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ လက်ကဝန်ကို မြီမာ ချဧ့။ပ။ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ မြီမှ ယူလေဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းသင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၅-၂၅)
၁၃၅။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွင်ပြင်မာ သင်္ကန်းကို ဖြန့်ပြီးကေ ကျောင်းသို့ ဝင်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးက 'ဒေသင်္ကန်း မပျက်စီးပါစီကေ့'လို့ သိမ်းဆီးထားဧ့၊ ထို (သင်္ကန်းသျှင်) ရဟန်းထွက်လာပြီးကေ ထိုရဟန်းကို 'ငါ့သျှင် ငါဧ့ သင်္ကန်းကို မည်သခိုးရေလဲ'လို့ မီးဧ့၊ ထို (သင်္ကန်းသိမ်းဆီးထားရေ) ရဟန်းက 'ငါ ခိုးစွာ'လို့ ပြောဧ့၊ ထို (သင်္ကန်းသျှင်) ရဟန်းစွာ ထို (သင်္ကန်းသိမ်းဆီးသူ) ရဟန်းကို 'သင် ရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ စကားအလျဉ်းသင့်ရေပိုင် ပြောခြင်းမျှ (မီးရေပိုင် ဖြေခြင်းမျှ) ဖြစ်ပါရေလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း စကားအလျဉ်းသင့်ပြီးကေ ပြောခြင်းမာ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်' မာ သင်္ကန်းကို ချထားပြီးကေ။ပ။ အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်' မာ နိသီဒိုင် 'နိန်ရာထိုင်အခင်း' ကို ချထားပြီးကေ။ပ။ အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်' အောက်မာ သပိတ်ကို ချထားပြီးကေ ကျောင်းတွင်းသို့ ဝင်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ 'ဒေသပိတ် မပျက်စီးပါစီကေ့'လို့ သိမ်းဆီးထားဧ့၊ ထို (သပိတ်သျှင်) ရဟန်းစွာ ထွက်လာပြီးကေ ထိုရဟန်းကို 'ငါ့သျှင် ငါဧ့ သပိတ်ကို မည်သူ ခိုးရေလဲ'လို့မီးဧ့၊ ထို (သိမ်းဆီးသူ) ရဟန်းက 'ငါ ခိုးစွာ'လို့ ပြန်ပြောဧ့။ ထို (သပိတ်သျှင်) ရဟန်းစွာ ထို (သပိတ်သိမ်းဆီးသူ) ရဟန်းကို 'သင် ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း စကားအလျဉ်းသင့်ပြီးကေ ပြောခြင်းမာ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၇-၂၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းမိမတစ်ယောက်စွာစောင်းရန်း 'စီးရိုး' မာ သင်္ကန်းကို ဖြန့်ပြီးကေ ကျောင်းတွင်းသို့ ဝင်ဧ့၊ ရဟန်းမိမ တစ်ယောက်စွာ 'ဒေ သင်္ကန်း မပျက်စီးပါစီကေ့'လို့ သိမ်းဆီးထားဧ့၊ ထို (သင်္ကန်းသျှင်) ရဟန်းမိမစွာ ထွက်လာပြီးကေ ထိုရဟန်းမိမကို 'သျှင်မ ငါဧ့ သင်္ကန်းကိုမည်သူ ခိုးရေလဲ'လို့မီးဧ့၊ ထို (သင်္ကန်းသိမ်းဆီးသူ) ရဟန်းမိမက 'ငါ ခိုးစွာ'လို့ ပြောဧ့၊ ထို (သင်္ကန်းသျှင်) ရဟန်းမိမစွာ ထို (သင်္ကန်းသိမ်းဆီးသူ) ရဟန်းမိမကို'သျှင်မစွာ ရဟန်းမိမ မဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းမိမအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ ယင်းခါထိုရဟန်းမိမစွာ (အခြား) ရဟန်းမိမရို့အား ဒေအကြောင်းကို ပြောကြားဧ့၊ (အခြား) ရဟန်းမိမရို့စွာ ရဟန်းယောက်ျားရို့အား ဒေအကြောင်းကို ပြောကြားကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းယောကျာ်းရို့စွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ စကား အလျဉ်းသင့်ပြီးကေပြောခြင်းမာ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၀)
၁၃၆။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လီဗွီတိုက်လွှင့်လာရေ အဝတ်ကိုမြင်ပြီးကေ 'ဥစ္စာသျှင်ရို့အား ပြန်ပီးမည်'လို့ ဖမ်းယူဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းကို 'အသျှင်ဘုရားစွာ ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော် ခိုးလိုရေ စိတ်မဟိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း ခိုးလိုရေ စိတ်မဟိသူအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လီဗွီတိုက်လွှင့်လာရေ ခေါင်းပေါင်းကို 'ဥစ္စာသျှင်များမမြင်မီ (ယူ အံ)'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ ဖမ်းယူဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းကို 'အသျှင်ဘုရားစွာ ရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၂)
၁၃၇။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သင်းချိုင်းသို့ လားပြီးကေ ကိုယ်မပျက်သီးရေ သူသီကောင်မာပံ့သကူ ကောက်ယူဧ့၊ ထိုသူသီကောင်မာလည်း ပြိတ္တာ 'ဖုတ်တစ္ဆေ' ပူးဝင်နိန်ဧ့၊ ယင်းခါ ထိုပြိတ္တာ'ဖုတ်တစ္ဆေ' စွာ ထိုရဟန်းအား 'အသျှင်ဘုရား တပည့်တော်ဧ့ အဝတ်ကို မယူပါကေ့'လို့ ပြောဧ့။
ထိုရဟန်းစွာ (ပြိတ္တာဧ့ စကားကို) မနာယူမူပြီးကေ လားဧ့၊ ယင်းခါ ထိုသူသီကောင်စွာ ထိုရဟန်းဧ့နောက်သို့ အစိုင်တစိုက် ထပြီးကေ လိုက်ဧ့၊ ယင်းခါ ထိုရဟန်းစွာ ကျောင်းသို့ ဝင်ပြီးကေ တန်းခါးကို ပိတ်ဧ့၊ ယင်းခါ ထိုလူသီကောင်စွာ ထိုနိန်ရာမာနိန်ပြီးကေ လဲကျဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမူ'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ယကေသော့လည်း ရဟန်းရို့ ကိုယ်မပျက်သီးရေ လူသီကောင်မာ ပံ့သကူ မကောက်ယူအပ်၊ ကောက်ယူရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့လို့ မိန့်တော်မူဧ့။ (၃၃)
၁၃၈။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သံဃာ့သင်္ကန်းကို ဝီဖန်ရာတွင် ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ မဲလက်မှတ် 'ကမ္ပည်း' ပြောင်းပြီးကေ သင်္ကန်းကို ယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယ့ကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၄)
၁၃၉။ အယင်ခေါက်ကခါ အသျှင်အာနန္ဒာစွာ ရေချိုးခန်း 'ဇရုံးအိမ်' မာ ရဟန်းတစ်ပါးဧ့ သင်းပိုင်ကို မိမိသင်းပိုင် ထင်မှတ်ပြီးကေ ဝတ်ဧ့၊ ယင်းခါ ထိုရဟန်းစွာ အသျှင်အာနန္ဒာအား-
'ငါ့သျှင်အာနန္ဒာ သင်စွာ ဇာ့ကြောင့် ငါဧ့ သင်းပိုင်ကို ဝတ်ရေလဲ'လို့ (ပြောဆိုရေအခါ)
'ငါ့သျှင် ငါစွာ မိမိဥစ္စာ 'သင်းပိုင်' ထင်မှတ်ပြီးကေ ဝတ်ပါရေ'လို့ (ပြန်ပြောဧ့)။
မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ မိမိဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၅)
၁၄၀။ အယင်ခေါက်ကခါ အများကြီးဖြစ်တေ ရဟန်းရို့စွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်ကက်ကေ ခြင်္သီ့စားကြွင်းကို မြင်ကက်ပြီးကေ ချက်စီပြီးကေ သုံးဆောင်ကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ခြင်္သီ့ဧ့ စားကြွင်းမာ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၆)
အယင်ခေါက်ကခါ အများကြီးဖြစ်တေ ရဟန်းရို့စွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်ကက်ကေ ကျား စားကြွင်းကိုမြင်ကက်ပြီးကေ။ပ။ သစ်စားကြွင်းကို မြင်ကက်ပြီးကေ။ပ။ အောင်းစားကြွင်းကို မြင်ကက်ပြီးကေ။ပ။ တောခွီး စားကြွင်းကိုမြင်ကက်ပြီးကေ ချက်စီပြီးကေ သုံးဆောင်ကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယ ကုက္ကုစ္စ'ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ တိရစ္ဆာန် သိမ်းဆီးထားရေ ဥစ္စာမာ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၇-၄၀)
၁၄၁။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သံဃာ့ဆွမ်းကို ဝီဖန်ရာမှာ 'အခြားရဟန်းအတွက်ပီးပါ'လို့ အခြီအမြစ်မဟိဘဲ လိမ်လည်ပြီးကေ တောင်းယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ့'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုမှုကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သံဃာ့ခဲဖွယ်ကို ဝေဖန်ရာတွင်။ပ။ သံဃာ့မုန့်ကို ဝေဖန်ရာ တွင်။ပ။ သံဃာ့ကြံကို ဝေဖန်ရာတွင်။ပ။ သံဃာ့တည်သီးကို ဝေဖန်ရာတွင် 'အခြားရဟန်းအတွက် ပီးပါ'လို့အခြီအမြစ်မဟိဘဲ 'လိမ်လည်ပြီးကေ' တောင်းယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုမှုကြောင့် ပါစိတ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၂-၄၅)
၁၄၂။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အစားအစာ ယှားပါးရေအခါမာ ထမင်းချက်အိမ်သို့ဝင်ပြီးကေ သပိတ်နန့်အပြည့် ထမင်းကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အစားအစာ ယှားပါးရေ အခါမာ အမဲချက်ရေ အိမ်သို့ဝင်ပြီးကေ သပိတ်နန့်အပြည့် အမဲသားကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အစားအစာ ယှားပါးရေ အခါမာ မုန့်ဖိုသို့ ဝင်ပြီးကေ သပိတ်နန့်အပြည့် မုန့်ကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးယူဧ့။ပ။ သပိတ်နန့်အပြည့် မုန့်ကျွဲစွားတိကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ ခိုးယူဧ့။ပ။ သပိတ်နန့်အပြည့် ကတွတ်မုန့်တိကို ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ ခိုးယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၈-၅၀)
၁၄၃။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန့်မာ ပရိက္ခရာကောက် 'အသုံးအဆောင်' ကိုမြင်ပြီးကေ 'ညဉ့်မာ ခိုးဖို့'လို့ အမှတ်အသား လုပ်ထားဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုပရိက္ခရာကောက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ ထိုပရိက္ခရာကောက်ကိုပင်ခိုးယူဧ့။ပ။ ထိုပရိက္ခရာကောက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ အခြားပရိက္ခာရာကို ခိုးယူဧ့။ပ။ အခြားပရိက္ခရာကောက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ ထိုပရိက္ခရာကောက်ကို ခိုးယူဧ့။ပ။ အခြားပရိက္ခရာကောက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ အခြားပရိက္ခရာကောက်ကိုပင် ခိုးယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၁-၅၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန့်မာ ပရိက္ခရာကောက်ကိုမြင်ပြီးကေ 'ညဉ့်မာ ခိုးဖို့'လို့ အမှတ်အသားလုပ်ထားဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုပရိက္ခရာကောက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ မိမိပရိက္ခရာကောက်ကို ခိုးလေဧ့၊ ၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၅)
၁၄၄။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်' မာ ဟိရေ အိတ်ကိုမြင်ပြီးကေ 'ဒေအင်းပျဉ်'ခုံရှည်' မှ ယူကေ ပါရာဇိက ကျလီဖို့'လို့ အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်'နန့်တကွ ပြောင်းရွှေ့ ပြီးကေ ယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သံဃာ့ဘုံလျို 'ဖုံ' ကို ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ ခိုးယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၇)
၁၄၅။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သင်္ကန်းတန်းမာ ဟိရေ သင်္ကန်းကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကျောင်းမာ ဟိရေ သင်္ကန်းကို ခိုးပြီးကေ 'ဒေ (ကျောင်း) မှ ထွက်လားပါက ပါရာဇိက ကျလီဖို့'လို့ (အောက်မေ့ပြီးကေ) ကျောင်းမှ မထွက်ဘဲ နိန်ဧ့။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့ ထို (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီး ဖြိုက်ရေယောက်ျားစွာ ထွက်လားစွာဖြိုက်စီ၊ မထွက်ဘဲ နိန်ရေဖြိုက်စီ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၉)
၁၄၆။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းနှစ်ပါးရို့စွာ သူငယ်ချင်း ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါး ဆွမ်းခံဝင်ခိုက် အဖာ်ရဟန်းစွာ သံဃာ့ခဲဖွယ်ကို ဝေဖန်ရာတွင် သူငယ်ချင်းရဟန်းဧ့ အစု 'ဝေပုံကျ' ကို ယူပြီးကေထို (သူငယ်ချင်း) ရဟန်းနန့် အကျွမ်းဝင်ပြီးကေ သုံးဆောင်ဧ့၊ ထို (ဆွမ်းခံ) ရဟန်းစွာ သိပြီးကေ ထို (သုံးဆောင်ရေ) ရဟန်းကို 'သင် ရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ (ခိုးလိုရေစိတ်မဟိပါ)၊ အကျွမ်းဝင်ပြီးကေ ယူခြင်းဖြစ်ပါရေလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း အကျွမ်းဝင်ပြီးကေ ယူခြင်းမာ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၀)
၁၄၇။ အယင်ခေါက်ကခါ အများကြီးဖြစ်တေ ရဟန်းရို့စွာ သင်္ကန်းချုပ်မှုကို လုပ်ကုန်ဧ့၊ သံဃာအား ခဲဖွယ်ကိုဝေဖန်စွာဟိကေ ရဟန်းအားနူံးအတွက် ဝီစုကို ယူဆောင်ပြီးကေ ထားကုန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါး စွာရဟန်းတစ်ပါးအတွက် ဝီစုကို မိမိအတွက် ထင်မှတ်ပြီးကေ သုံးဆောင်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သိပြီးကေထို (သုံးဆောင်ရေ) ရဟန်းကို 'သင် ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ (ခိုးလိုရေစိတ်မဟိပါ)၊ မိမိဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ပါရေလို့ (လျှောက့်ထားဧ့)။
ရဟန်း မိမိဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၁)
အယင်ခေါက်ကခါ အများကြီးဖြစ်တေ ရဟန်းရို့စွာ သင်္ကန်းချုပ်မှုကို ပြုလုပ်ကက်ကုန်ဧ့၊ သံဃာအားခဲဖွယ်ကို ဝေဖန်စွာဟိကေ ရဟန်းတစ်ပါးဧ့ သပိတ်နန့် ရဟန်းတစ်ပါးအတွက် ဝီစုကို ယူဆောင်ပြီးကေထားဧ့၊ သပိတ်သျှင် ရဟန်းစွာ မိမိဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ သုံးဆောင်ဧ့၊ ထို (ဝန်သျှင်) ရဟန်းစွာ သိပြီးကေ ထို (သပိတ်သျှင်) ရဟန်းကို 'သင် ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း မိမိဥစ္စာလို့ ထင်မှတ်ရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၂)
၁၄၈။ အယင်ခေါက်ကခါ သရက်သီးသခိုးရို့စွာ သရက်သီးကို ခွီချပြီး သရက်သီးထုပ်ကို ယူဆောင်ပြီးကေလားကုန်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုသခိုးတိကို လိုက်ကတ်ရာ သခိုးရို့စွာ ဥစ္စာသျှင်ကိုမြင်ပြီးကေ အထုပ်ကိုချပြီးကေ ဗြီးကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ အကပ်ခံပြီး သုံးဆောင်ကုန်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာထိုရဟန်းတိကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) ရို့စွာ ရဟန်း မဟုတ်ကက်တော့ယာ'လို့ ယိုးချ ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကိုလျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ဇာစိတ်ဟိကုန်ကက်ရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်ရို့စော် (ခိုးလိုရေစိတ်မဟိကတ်ပါ)၊ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ကတ်ပါရေလို့ (လျှောက်ထားကုန်ဧ့)။
ရဟန်းရို့ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၃)
အယင်ခေါက်ကခါ သပြီသီး သခိုးရို့စွာ။ပ။ တောင်ပိန္နဲသီး သခိုးရို့စွာ။ပ။ ပိန္နဲသီး သခိုးရို့စွာ။ပ။ ထန်းသီး သခိုးရို့စွာ။ပ။ ကြံသခိုးရို့စွာ။ပ။ တည်သီး သခိုးရို့စွာ တည်သီးကို ဆွတ်ခူးပြီးကေ တည်သီးထုပ်ကို ယူပနာ လားကုန်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုသခိုးတိကို လိုက်ကတ်ရာ သခိုးရို့စွာဥစ္စာသျှင်တိကိုမြင်ပြီးကေ အထုပ်ကို ချပြီးကေ ဗြီးကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ကက်ပြီးကေ အကပ်ခံပြီးသုံးဆောင်ကက်ကုန်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းတိကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) ရို့စွာ ရဟန်း မဟုတ်ကက်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကေုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၄-၆၉)
အယင်ခေါက်ကခါ သရက်သီးသခိုးရို့စွာ သရက်သီးကို ချွေချပြီး သရက်သီးထုတ်ကို ယူပြီးကေ လားကုန်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုသခိုးတိကို လိုက်ကတ်ရာ သခိုးရို့စွာ ဥစ္စာသျှင်တိကိုမြင်ပြီးကေ အထုပ်ကိုပစ်ချပြီးကေ ဗြီးကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ 'ဥစ္စာသျှင်တိ မမြင်ခင် (သုံးဆောင်အံ့)'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ သုံးဆောင်ကက်ကုန်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းရို့ကို 'သင် (အသျှင်ဘုရားရို့စွာ) ရဟန်းမဟုတ်ကက်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ပါရာဇိက ကျကက်ကုန်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၀)
အယင်ခေါက်ကခါ သပြီသီးသခိုးရို့စွာ။ပ။ တောင်ပိန္နဲသီးသခိုးရို့စွာ။ပ။ ပိန္နဲသီးသခိုးရို့စွာ။ပ။ ထန်းသီးမှည့်သခိုးရို့စွာ။ပ။ ကြံသခိုးရို့စွာ။ပ။ တည်သီးသခိုးရို့စွာ တည်သီးတိကို ဆွတ်ခူးပြီးကေ တည်သီးထုပ်ကို ယူပြီးကေ ဗြီးကုန်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုသခိုးတိကို လိုက်ကတ်ရာ သခိုးရို့စွာဥစ္စာသျှင်တိကိုမြင်ပြီးကေ အထုပ်ကို ပစ်ချပြီးကေ ဗြီးကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ 'ဥစ္စာသျှင်တိ မမြင်ခင် (သုံးဆောင်အံ့)'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ သုံးဆောင်ကက်ကုန်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းတိကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) ရို့စွာ ရဟန်း မဟုတ်ကက်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွေး တောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ပါရာဇိက ကျကက်ကုန်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၁-၇၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သံဃာ့သရက်သီးကို ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့။ပ။ သံဃာ့သပြီသီးကို။ပ။ သံဃာ့တောင်ပိန္နဲသီးကို။ပ။ သံဃာ့ပိန္နဲသီးကို။ပ။ သံဃာ့ထန်းသီးမှည့်ကို။ပ။ သံဃာ့ကြံကို။ပ။ သံဃာ့တည်သီးကို ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၇-၈၃)
၁၄၉။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ပန်းဟင်းခင်းသို့ လားပြီးကေ ဆွတ်ခူးပြီးရေ ငါးပဲတန် ပန်းကိုခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ ။ပ။ ရဟန်းသင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ပန်းဟင်းခင်းသို့ လားပြီးကေ ငါးပဲတန်ပန်းကို ဆွတ်ခူးပြီးကေ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ ။ပ။ ရဟန်း သင်စွာပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၅)
၁၅၀။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရွာငယ်တစ်ခုသို့ လားရာ အခြားရဟန်းတစ်ပါးကို 'ငါ့သျှင်သင်ဧ့ အလုပ်အကျွေး အမျိုး 'ဒါယကာ' ကို (သင်) မှာတိုင်း ငါပြောဖို့'လို့ ဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်း စွာလားပြီးကေ အဝတ်တစ်လုံးကို ဆောင်ယူစီပြီးကေ မိမိစွာ သုံးဆောင်ဧ့၊ ထို (မှာရေ) ရဟန်းစွာ သိပြီးကေ ထို (အဝတ်သုံးစွဲရေ) ရဟန်းကို 'သင် ရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယ ကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ယကေလည်းရေလည်း ရဟန်းရို့'(သင်) မှာတိုင်း ပြောဖို့'လို့ မဆိုရ၊ ဆိုရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရွာငယ်တစ်ခုသို့ လားရာ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ထို (လားရေ) ရဟန်းကို 'ငါ့သျှင် ငါဧ့ အလုပ်အကျွေးအမျိုး 'ဒါယကာ' ကို ငါမှာတိုင်း ပြောလိုက်ပါ'လို့ ဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ လားပြီးကေ အဝတ်တစ်စုံကို ယူဆောင်စီပြီးကေ တစ်လုံးကို မိမိ သုံးဆောင်ဧ့၊ တစ်လုံးကို ထို (မှာလိုက်ရေ) ရဟန်းအား ပီးဧ့၊ ထို (မှာရေ) ရဟန်းစွာ သိပြီးကေ ထို (သုံးဆောင်ရေ) ရဟန်းကို 'သင် ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ယကေလည်းရေလည်း ရဟန်းရို့ '(ငါ) မှာတိုင်း ပြောလိုက်ပါ လို့မဆိုရ၊ ဆိုရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့'လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရွာငယ်တစ်ခုသို့ လားရာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ငါ့သျှင် သင်ဧ့အလုပ်အကျွေးအမျိုး 'ဒါယကာ' ကို (သင်) မှာတိုင်း ပြောဖို့'လို့ ဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းကလည်း '(ငါ) မှာတိုင်း ပြောလိုက်ပါ'လို့ ဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ လားပြီးကေ ထောပတ်တစ်ကွမ်းစား တင်လဲတစ်ချိန် ဆန်တစ်စိတ်ကို ဆောင်ယူစီပြီးကေ မိမိကိုယ်တိုင် သုံးဆောင်ဧ့၊ ထို (မှာရေ) ရဟန်းစွာ သိပြီးကေ ထိုရဟန်းကို'သင် ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ယကေလည်းရေလည်း ရဟန်းရို့ '(သင်) မှာတိုင်း ပြောဖို့'လို့ မဆိုရ၊ '(ငါ) မှာတိုင်း ပြောလိုက်ပါ'လို့လည်း မဆိုရ၊ ဆိုရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၈)
၁၅၁။ အယင်ခေါက်ကခါ ယောက်ျားတစ်ယောက်စွာ အဖိုးအများကြီးထိုက်တန်ရေ ပတ္တမြားကို ယူပြီးကေရဟန်းတစ်ပါးနန့်အတူ ရှည်ရေခရီးကို လားဧ့၊ ထိုယောက်ျားစွာ ကင်းထားရာအရပ် 'အကောက်ဌာန'ကို မြင်လတ်ကေ ထိုရဟန်း မသိခိုက် ဒက်အိပ်မာ ပတ္တမြားကို ထည့်ပြီးကေကင်းထားရာ အရပ် 'အကောက် ဌာန' ကို ကျော်လွန်ရေအခါ ပြန်ယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော် မသိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း မသိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ယောက်ျားတစ်ယောက်စွာ အဖိုးအများကြီးထိုက်တန်ရေ ပတ္တမြားကို ယူပြီးကေ ရဟန်းတစ်ပါးနန့်အတူ ရှည်ရေခရီးကို လားဧ့၊ ထိုယောက်ျားစွာ ကင်းထားရာအရပ် 'အကောက်ဌာန' ကိုမြင်လတ်ကေ လူမမာယောင်ဆောင်ပြီးကေ မိမိဧ့ အထုပ်ကို ထိုရဟန်းအား ပီးဧ့၊ ယပြီးနောက်ထိုယောက်ျားစွာ ကင်းထားရာ အရပ် 'အကောက်ဌာန' ကို ကျော်လွန်ရေ အခါ ထိုရဟန်းအား-
အသျှင်ဘုရား တပည့်တော်ဧ့ အထုပ်ကို ယူခပါ 'ပြန်ပီးပါ'၊ တပည့်တော် မကျန်းမာသူ မဟုတ် ပါလို့ပြောဆိုဧ့။
ဒါယကာ ဇာ့ကြောင့် သင်စွာ ဒေပိုင် လုပ်ဘိရေလဲလို့ (မီးဧ့)
ယင်းခါ ထိုယောက်ျားစွာ ထိုရဟန်းအား ဒေအကြောင်းကို ပြန်ပြောဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော် မသိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း မသိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၀)
၁၅၂။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကုန်စွာနန့်အတူ ရှည်ရေ ခရီးကို လားဧ့၊ ယောက်ျားတစ်ယောက်စွာ ထိုရဟန်းကို ဝန် 'အာမိသ' နန့် ဖြားယောင်းသွီးဆောင်ပြီးကေ ကင်းထားရာအရပ် 'အကောက်ဌာန'ကို မြင်လတ်ကေ အဖိုးအများကြီးထိုက်တန်ရေ ပတ္တမြားကို 'အသျှင်ဘုရား ဒေပတ္တမြားကို ကင်းထားရာအရပ် 'အကောက်ဌာန' ကို လွန်မြောက်ပါစီ'လို့ ဆိုပြီးကေထိုရဟန်းအား ပီးဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုပတ္တမြားကို ကင်းထားရာအရပ် 'အကောက်ဌာန' ကိုလွန်မြောက်စီဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့် တော်မူပြီးကေ)။ (၉၁)
၁၅၃။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကျော့ကွင်းမာ မိနိန်ရေ ဝက်ကို သနားအနိန်နန့် လွှတ်လိုက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ သနားခြင်းကို အလိုဟိပါရေလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း သနားခြင်းကို အလိုဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကျော့ကွင်းမာ မိနိန်ရေ ဝက်ကို 'ဥစ္စာသျှင်များ မမြင်မီ (လွှတ်အံ့)'လို့ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ လွှတ်လိုက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကျော့ကွင်းမာ မိနိန်ရေ သမင်ကို သနားအနိန်နန့် လွှတ် လိုက်ဧ့။ပ။
ကျော့ကွင်းမာ မိနိန်ရေ သမင်ကို 'ဥစ္စာသျှင်များ မမြင်မီ (လွှတ်အံ့)'လို့ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေလွှတ်လိုက်ဧ့။
မြှုံးမာ မိနီကတ်ရေ ငါးတိကို သနားအနိန်နန့် လွှတ်လိုက်ဧ့။ပ။
မြှုံးမာ မိနီကတ်ရေ ငါးတိကို 'ဥစ္စာသျှင်များ မမြင်မီ (လွှတ်အံ့)'လို့ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေလွှတ်လိုက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိကကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၄-၉၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ယာဉ်ပေါ်မာ ဥစ္စာကိုမြင်ပြီးကေ 'ဒေယာဉ်မှ ယူကေ ပါရာဇိကကျလီဖို့'လို့ ကျော်လွန်ပြီးကေ လှိမ့်ပြီး ယူဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ စွန်ရဲချီပြီးကေ ပစ်ချရေ သားတစ်ကို 'ဥစ္စာသျှင်တိအား (ပြန်) ပီးမည်'လို့ ကောက်ယူဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) စွာ ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းခိုးလိုရေစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ စွန်ရဲချီပြီးကေ ပစ်ချရေ သားတစ်ကို 'ဥစ္စာသျှင်များ မမြင်မီ (ကောက်ယူအံ့)'လို့ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ကောက်ယူဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) စွာ ရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၀)
၁၅၄။ အယင်ခေါက်ကခါ လူရို့စွာ ဖောင်ဖွိ့ပြီးကေ အစိရဝတီမြစ်မာ မျှောကုန်ဧ့၊ ဖောင်ဖွိ့ ကြိုးပြတ်ပြီးကေ သစ်တိ ဖောလီဖောလော မျောကုန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ကက်ပြီးကေ ဆယ်ယူထားကုန်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းတိကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) ရို့စွာ ရဟန်း မဟုတ်ကက်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ပံ့သကူလို့ထင်မှတ်ရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၁)
အယင်ခေါက်ကခါ လူရို့စွာ ဖောင်ဖွိ့ပြီးကေ အစိရဝတီမြစ်မာ မျှောကုန်ဧ့၊ ဖောင်ဖွိ့ကြိုးပြတ်ပြီးကေ သစ်တိ ဖောလီဖောလောမျောကုန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ 'ဥစ္စာသျှင်တိ မမြင်ခင် (ဆယ်ယူကုန်အံ့)'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိကက်ပြီးကေဆယ်ယူထားကက်ကုန်ဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းတိကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) ရို့စွာရဟန်း မဟုတ်ကက်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ပါရာဇိက ကျကက်ကုန်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၂)
အယင်ခေါက်ကခါ နွားစာသင်သားတစ်ယောက်စွာ သစ်ပင်မာ အဝတ်ကို ဆွဲချိတ်ပြီးကေ ကျင်ကြီးစွန့်ရန်လားဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ ကောက်ယူလေရာ ထိုနွားစာသင်သားစွာ ထိုရဟန်းကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) စွာ ရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မြစ်ကို ဖြတ်ကူးစိုင် လက်ပန်ဗွတ်ရို့ဧ့ လက်မှ လွတ်လာရေအဝတ်စွာ ခြေမာ ကပ်ငြိဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ 'ဥစ္စာသျှင်ရို့အား (ပြန်) ပီးဖို့'လို့ ယူဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) စွာ ရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယ ကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ခိုးလိုရေစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့၊)။ (၁၀၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မြစ်ကို ဖြတ်ကူးစိုင် လက်ပန်ဗွတ်ရို့ဧ့ လက်မှ လွတ်လာရေအဝတ်စွာ ခြေမာ ကပ်ငြိဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ 'ဥစ္စာသျှင်ရို့ မမြင်ခင် (ယူအံ့)'လို့ ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ယူဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) စွာ ရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ'လို့ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိကကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၅)
၁၅၅။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ထောပတ်အိုးကို တွိ့မြင်ပြီးကေ တဖဲ့ချေ တဖဲ့ချေသုံးဆောင်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ်မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၆)
အယင်ခေါက်ကခါ အများကြီးဖြစ်တေ ရဟန်းရို့စွာ 'ဥစ္စာကို ခိုးကက်အံ့'လို့ တိုင်ပင်ပြီးကေ လားကတ်ပနာ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဥစ္စာကို ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့စွာ 'ငရို့ 'အားနူံး' ပါရာဇိက မကျကုန်၊ ခိုးရေရဟန်းသာ ပါရာဇိက ကျဧ့'လို့ ပြောဆိုကုန်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သင်ရို့ 'အားနူံး' စွာ ပါရာဇိက ကျကက်ကုန်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၇)
အယင်ခေါက်ကခါ အများကြီးဖြစ်တေ ရဟန်းရို့စွာ တိုင်ပင်ပြီးကေ ဥစ္စာကို ခိုးကတ်ရားနောက် ဝီစုခွဲကတ်ရာ တစ်ပါးတစ်ပါးအတွက် ဝီစုစွာ ငါးပဲ မပြည့်ချေ၊ ထိုရဟန်းရို့စွာ 'ငရို့ ပါရာဇိက မကျကုန်'လို့ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ပါရာဇိက ကျကက်ကုန်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သာဝတ္ထိပြည်မာ အစားအစာ ယှားပါးရေအခါ အိမ်စျီးသည် 'အိမ်ဆိုင်သျှင်'ဧ့ ဆန်တစ်ဆုပ်ကို ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမူ'သံသယ ကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သာဝတ္ထိပြည်မာ အစားအစာ ယှားပါးရေအခါ အိမ်ဈီးသည်ဧ့ ပဲနောက်တစ်ဆုပ်ကို။ပ။ ပဲကြီးတစ်ဆုပ်ကို။ပ။ နှမ်းတစ်ဆုပ်ကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမူ 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၁၀-၁၁၂)
အယင်ခေါက်ကခါ သာဝတ္ထိပြည် အန္ဓဝန်တောမာ သခိုးရို့စွာ နွားကို သတ်ပြီးကေ အမဲသားကို စားကတ်ရားကေ အကြွင်းကို သိုမှီးသိမ်းဆီးပြီးကေ လားကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ကက်အနိန်နန့်အကပ်ခံစီပြီးကေ သုံးဆောင်ကက်ကုန်ဧ့၊ သခိုးရို့စွာ ထိုရဟန်းတိကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) ရို့စွာရဟန်း မဟုတ်ကက်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၁၃)
အယင်ခေါက်ကခါ သာဝတ္ထိပြည် အန္ဓဝန်တောမာ သခိုးရို့စွာ ဝက်ကို သတ်ပြီးကေ ဝက်သားကို စားကတ်ရားကေ အကြွင်းကို သိုမှီးသိမ်းဆီးပြီးကေ လားကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်အနိန်နန့်အကပ်ခံစီပြီးကေ သုံးဆောင်ကက်ကုန်ဧ့၊ သခိုးရို့စွာ ထိုရဟန်းတိကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) ရို့စွာရဟန်းမဟုတ်ကက်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ပံ့သကူလို့ ထင်မှတ်ရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၁၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မြက်ခင်းသို့ လားပြီးကေ ရိတ်ပြီးဖြိုက်ရေ ငါးပဲတန်မြက်ကို ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၁၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မြက်ခင်းသို့ လားပြီးကေ ငါးပဲတန်မြက်ကို ရိတ်ပြီးကေ ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မှုဧ့)။ (၁၁၆)
၁၅၆။ အယင်ခေါက်ကခါ အာဂန္တုရဟန်းရို့စွာ သံဃာဧ့ သရက်သီးကို ဝီခြမ်းစီပြီးကေ သုံးဆောင်ကက်ကုန်ဧ့၊ ကျောင်းနိန်ရဟန်းရို့က ထိုရဟန်းတိကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) ရို့စွာ ရဟန်း မဟုတ်ကက်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ဇာစိတ်ဟိကုန်ရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်ရို့စွာ သုံးဆောင်လိုရေ စိတ်ဟိကတ်ပါရေလို့ (လျှောက်ထား ကုန်ဧ့)။
ရဟန်းရို့ သုံးဆောင်ရန် အတွက်ဖြစ်ကေ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၁၇)
အယင်ခေါက်ကခါ အာဂန္တုရဟန်းရို့စွာ သံဃာဧ့ သပြီသီးကို။ပ။ သံဃာဧ့ တောင်ပိန္နဲသီးကို။ပ။ သံဃာဧ့ ပိန္နဲသီးကို။ပ။ သံဃာဧ့ ထန်းသီးမှည့်ကို။ပ။ သံဃာဧ့။ ကံကို။ပ။ သံဃာဧ့ တည်သီးကိုဝီခြမ်းစီပြီးကေ သုံးဆောင်ကက်ကုန်ဧ့။ ကျောင်းနိန်ရဟန်းရို့က ထို (အာဂန္တု) ရဟန်းတိကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) ရို့စွာ ရဟန်း မဟုတ်ကက်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သုံးဆောင်ရန်အတွက်ဖြစ်ကေ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၁၈-၁၂၃)
အယင်ခေါက်ကခါ သရက်ပင်စောင့်ရို့စွာ ရဟန်းရို့အား သရက်သီးကို လှူကုန်ဧ့၊ ရဟန်း ရို့စွာ'ဒေသူရို့ကားစောင့်ရှောက်ခွင့်ရာ ဟိကုန်ဧ့။ ပီးလှူခွင့်မဟိကုန်'လို့ တွီးတောမှု 'သံသယ ကုက္ကုစ္စ'ဖြိုက်ကက်ပနာ အလှူမခံကက်ကုန်၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စောင့်ရှောက်သူ လှူရာမာ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၂၄)
အယင်ခေါက်ကခါ သပြီပင်စောင့်ရို့စွာ။ပ။ တောင်ပိန္နဲပင်စောင့်ရို့စွာ။ပ။ ပိန္နဲပင်စောင့်ရို့စွာ။ပ။ ထန်းသီးမှည့်စောင့်ရို့စွာ။ပ။ ကြံခင်းစောင့်ရို့စွာ။ပ။ တည်ပင်စောင့်ရို့စွာ တည်သီးကိုလှူကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ 'ဒေသူရို့ကားစောင့်ရှောက်ခွင့်သာဟိကုန်ဧ့၊ ပီးလှူခွင့် မဟိကုန်'လို့တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ရရားကေး အလှူမခံကက်ကုန်၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကိုလျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စောင့်ရှောက်သူ လှူရာမာ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၂၅ -၁၃၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သံဃာဧ့ သစ်ကို အခိုက်အတန့်ဆောင်ယူပြီးကေ မိမိကျောင်းနံရံကိုထောက်ခံ 'ကျားကန်'ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းကို 'သင်စွာ ရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းအရာကိုလျှောက်ထားဧ့။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ အခိုက်အတန့်ယူခြင်းဖြစ်ပါရေလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း အခိုက်အတန့်ယူခြင်းမာ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၃၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သံဃာဧ့ ရေကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့။ပ။ သံဃာဧ့မြီကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ။ပ။ သံဃာဧ့ မြက်ပုံကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၃၂-၁၃၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သံဃာဧ့ မြက်ပုံကို ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ မီးတိုက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်။ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၃၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သံဃာဧ့ ညောင်စောင်း 'ခုတင်' ကို ခိုးလိုရေ စိတ်ဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၃၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သံဃာဧ့ အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်' ကို။ပ။ သံဃာဧ့ ဘုံလျို 'ဖုံ'ကို။ပ။ သံဃာဧ့ ခေါင်းအုံးကို။ပ။ သံဃာဧ့ တန်းခါးရွက်ကို။ပ။ သံဃာဧ့ လေရေက်တန်းခါးကို။ပ။ သံဃာဧ့အခြင်ရနယ်ကို ခိုးလိုရေစိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ခိုးဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၃၇-၁၄၂)
၁၅၇။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းရို့စွာ ဒါယကာတစ်ယောက်ဧ့ ကျောင်းသုံး 'ပရိဘောဂ' အိပ်ရာနိန်ရာကို အခြားကျောင်းမာ အသုံးလုပ်ကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ ထိုဒါယကာစွာ 'အဇာကြောင့် အသျှင်မြတ့်ရို့စွာ အခြားကျောင်းဧ့ အသုံးအဆောင် 'ပရိဘောဂ' ကို အခြား (ကျောင်း) မာအသုံးလုပ်ကုန်ဘိရေလဲ'လို့ သရော်ဧ့၊ ရှုတ်ချဧ့၊ အပြစ်ပြပြောဆိုဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအားဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက် ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ အခြား (ကျောင်း)ဧ့ အသုံးအဆောင် 'ပရိဘောဂ' ကို အခြား (ကျောင်း) မာ မသုံးစွဲအပ်၊ သုံးစွဲရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းရို့စွာ ဥပုသ်အိမ် (သိမ်) သို့လည်းကောင်း၊ စီးဝီး 'ညီမူရာ' အရပ်သို့လည်းကောင်း ဆောင်ယူဖို့ တွီးတောမူ 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ပြီးကေ မြီထက်မာ ထိုင်ကတ်ရာ ကိုယ်နန့် သင်္ကန်းရို့စွာ မြီမှုန့်အလိမ်းလိမ်း ဖြိုက်ကုန်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ အခိုက်အတန့်ဆောင်ယူရန်အတွက် ခွင့်လွှတ်တော်မူဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄၄)
အယင်ခေါက်ကခါ စမ္ပာမြို့မာ ထုလ္လနန္ဒာ ရဟန်းမိမဧ့ အနီးနိန်တပည့် ရဟန်းမိမစွာ ထုလ္လနန္ဒာဧ့အလုပ်အကျွေးအမျိုး 'ဒါယကာ' ထံသို့ လားပြီးကေ 'အသျှင်မ (ထုလ္လနန္ဒာ) စွာ သုံးမျိုးစပ် ဆန်လုပ်တ်၁ 'ယာဂု'ကို သောက်လိုပါရေလက်'လို့ အကျိုခိုင်းပြီးကေ ဆောင်ယူခပနာ မိမိကိုယ်တိုင် သုံးဆောင်ဧ့၊ ထို (ထုလ္လနန္ဒာ) ရဟန်းမိမစွာ သိပြီးကေ ထိုရဟန်းမိမကို 'သင်စွာ ရဟန်းမိမ မဟုတ်တော့ယာ'လို့ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းမိမအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ ယပြီးနောက် ထိုရဟန်းမိမစွာရဟန်းမိမရို့အား ဒေအကြောင်းကို ပြန်ကြားပြောဆိုဧ့၊ ရဟန်းမိမရို့စွာ ရဟန်းယောက်ျားရို့အား ဒေအကြောင်းကို ပြန်ကြား ပြောဆိုကုန်ဧ့၊ ရဟန်းယောက်ျားရို့စွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုမှုကြောင့် ပါစိတ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရာဇဂြိုဟ်မြို့မာ ထုလ္လနန္ဒာရဟန်းမိမဧ့ အနီးနိန်တပည့် ရဟန်းမိမစွာ ထုလ္လနန္ဒာဧ့အလုပ်အကျွေးအမျိုး 'ဒါယကာ' ထံသို့ လားပြီးကေ အသျှင်မ (ထုလ္လနန္ဒာ) စွာ မုန့်ချိုလုံးကိုစားလိုပါသတတ်'လို့ အချက်ခိုင်းပြီးကေ ဆောင်ယူခပြီးကေ မိမိကိုယ်တိုင် သုံးဆောင်ဧ့၊ ထို (ထုလ္လနန္ဒာ) ရဟန်းမိမစွာ သိပြီးကေ ထိုရဟန်း မိမကို 'သင် ရဟန်းမိမ မဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချဧ့၊ ထိုရဟန်းမိမအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်းရို့ ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုမှုကြောင့် ပါစိတ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄၆)
၁၅၈။ အယင်ခေါက်ကခါ ဝေသာလီမြို့မာ အသျှင်အဇ္ဇုကဧ့ အလုပ်အကျွေး ဒါယကာအား သား နန့်တူအားနန့် သူငယ်နှစ်ယောက် ဟိကတ်ရာ ထိုဒါယကာစွာ အသျှင်အဇ္ဇုကကို 'အသျှင်ဘုရား ဒေသူငယ်နှစ်ယောက်ရို့တွင် သဒ္ဓါတရားဟိပြီးကေ ရတနာသုံးပါးကို ကြည်ညိုရေ သူငယ်အား ဒေ (ဥစ္စာစု)ဧ့ အခွင့်အရီးကို ပြောကြားတော်မူပါ'လို့ လျှောက်ထားဧ့၊ ယင်းခါ ထိုဒါယကာဧ့ တူစွာ သဒ္ဓါတရားဟိပြီးကေ ရတနာသုံးပါးကို ကြည်ညိုသူ ဖြစ်ရေအတွက် အသျှင်အဇ္ဇုကစွာ ထို (ဥစ္စာစု)ဧ့ အခွင့်အရီးကို ထိုသူငယ် (တူဖြစ်သူ) အား ပြောကြားဧ့၊ ထိုသူငယ်စွာ ထိုဥစ္စာစုနန့် ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားမှု (ဥစ္စာစု) ကိုလည်း တည်တံ့စီဧ့၊ အလှူအတန်းကိုလည်း ဖြိုက်စီဧ့၊ ယင်းခါ ထိုဒါယကာဧ့ သားစွာ အသျှင်အာနန္ဒာအား-
'အသျှင်ဘုရား အာနန္ဒာ အဇာသူစော် ဖခင်ဧ့ အမွီခံပါလဲ၊ သားလော၊ မဟုတ်ကေလဲ့ တူလော'လို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ငါ့သျှင် ဒါယကာ သားစွာ ဖခင်ဧ့ အမွီခံပင်တဲးလို့ (ပြောကြားဧ့)။
အသျှင်ဘုရား ဒေအသျှင်အဇ္ဇုကစွာ တပည့်တော်ရို့ဧ့ ဥစ္စာနှစ်ကို တပည့်တော်ရို့ဧ့ ယောက်ဖ'အဖ့တူ' အား ညွှန်ကြားလီယာလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ငါ့သျှင် ဒါယကာ အသျှင်အဇ္ဇုကစွာ ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာလို့ (ပြောကြားဧ့)။
ယင်းခါ အသျှင်အဇ္ဇုကစွာ အသျှင်အာနန္ဒာကို 'ငါ့သျှင်အာနန္ဒာ ငါ့အား အဆုံးအဖြတ် ပီးပါ'လို့ပြောဆိုဧ့၊ ယင်းခါမာ အသျှင်ဥပါလိစွာ အသျှင်အဇ္ဇုကဧ့ ဘက်သို့ လိုက်တော်မူဧ့၊ အသျှင်ဥပါလိစွာအသျှင်အာနန္ဒာအား-
'ငါ့သျှင်အာနန္ဒာ ဥစ္စာသျှင်က ဒေ (ဥစ္စာစု)ဧ့ အခွင့်အရီးကို ဒေမည်ရေသူအား ပြောပါလို့မှာထားအနိန်နန့် ထိုသူငယ်အား ပြောရာ ထိုပြောရေ ရဟန်းစွာ ဇာအပြစ် 'အာပတ်' သင့်ပါရေလဲ'လို့ (မီးတော်မူဧ့)။
အသျှင်ဘုရား ဇာအာပတ်မှ မသင့်ပါ၊ အယုတ်အနိန်နန့် ဒုက္ကဋ်မျှပင် မသင့်ပါလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ငါ့သျှင်အာနန္ဒာ ဒေအသျှင်အဇ္ဇုကစွာ ဒေ (ဥစ္စာစု)ဧ့ အခွင့်အရီးကို ဒေမည်ရေ သူအားညွှန်ကြားတော်မူပါလို့ ဥစ္စာသျှင်က မှာထားအနိန်နန့် ထိုသူငယ်အား ညွှန်ကြားဧ့၊ ငါ့သျှင်အာနန္ဒာ အသျှင်အဇ္ဇုကအား အာပတ် မသင့် 'အပြစ်မဟိ'လို့ (မိန့်ဆိုဧ့)။ (၁၄၇)
၁၅၉။ အယင်ခေါက်ကခါ ဗာရာဏသီမြို့မာ အသျှင်ပိလိန္ဒဝစ္ဆဧ့ အလုပ်အကျွေး အမျိုး 'ဒါယကာ' စွာ သခိုးနှိပ်စက်ခံရဧ့၊ အသျှေနှစ်ယောက်ကိုလည်း ခေါ်ဆောင်လားကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်ပိလိန္ဒဝစ္ဆစွာ ထိုအသျှေသူငယ်တိကို တန်ခိုးနန့် ခေါ်ဆောင်ခပြီးကေ ပြာသာဒ်ထက်မာ ထားဧ့၊ လူရို့စွာ ထိုအသျှေသူငယ်တိကို မြင်ကေ 'ဒေအရာစွာ အသျှင်ပိလိန္ဒဝစ္ဆဧ့ တန်ခိုးအစွမ်းပေတကား'လို့အသျှင်ပိလိန္ဒဝစ္ဆမာ ကကောင်းကြည်ညိုကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ 'အဇာကြောင့် အသျှင်ပိလိန္ဒဝစ္ဆစွာသခိုးရို့ ဆောင်ယူလားရေ အသျှေသူငယ်တိကို ပြန်ဆောင်ယူပြီးကေ လာဘိရေလဲ'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ တန်ခိုးသျှင်ဧ့ တန်ခိုးအရာမာ အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄၈)
၁၆၀။ အယင်ခေါက်ကခါ ပဏ္ဍုကနန့် ကပိလဆိုရေ ရဟန်းနှစ်ပါးရို့စွာ အတူနိန် မိတ်ဆွီဖြိုက်ကုန်ဧ့၊ တစ်ပါးက ကျွန်းငယ်မာ နိန်ပြီးကေ တစ်ပါးက ကောသမ္ဗီမြို့ မာ နိန်ဧ့။
ယင်းခါ ထိုရဟန်းစွာ ကျွန်းငယ်မှ ကောသမ္ဗီမြို့သို့ လားရာ လမ်းခရီးအကြားမာ မြစ်ကိုဖြတ်ကူးစိုင် ဝက်ထိုးသမား 'ဝက်သတ်သမား'ရို့လက်မှ လွတ်ကျရေ အဆီခွီစွာ ခြီမာ ကပ်ငြိဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ 'ဥစ္စာသျှင်ရို့အား ပြန်ပီးဖို့'လို့ ယူဧ့၊ ဥစ္စာသျှင်ရို့စွာ ထိုရဟန်းကို 'သင် (အသျှင်ဘုရား) စွာ ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာ'လို့ ယိုးချကက်ကုန်ဧ့၊ မြစ်မှ ကူးတက်လာရေ ထိုရဟန်းကို နွားကျောင်းသမစွာ 'အသျှင်ဘုရား ကြွလာတော်မူပါ၊ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲတော်မူပါ'လို့ပြောရာ ထိုရဟန်းစွာ 'ငါစွာ နဂိုကပင် ရဟန်းမဟုတ်တော့ယာ'လို့ ထိုနွားကျောင်းသမမာ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲပြီးနောက် ကောသမ္ဗီမြို့သို့ လားပြီးကေ ရဟန်းရို့အား ဒေအကြောင်း အရာကိုပြန်ကြားပြောဆိုဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းအရာကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ (အသျှင်စွာ ကိုယ်နှုတ်နန့်) မပီးရေဥစ္စာကို ယူခြင်းကြောင့် ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ မေထုန်အကျင့်ကို (လုပ်ကျင့်) မှီဝဲခြင်းကြောင့် ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄၉)
၁၆၁။ အယင်ခေါက်ကခါ သာဂလမြို့မာ အသျှင်ဒဠှိကဧ့ အတူနိန် တပည့်ရဟန်းစွာ မမွိ့လျော်ခြင်း'ပျင်းရိခြင်း' နှိပ်စက်လက်ကေ အိမ်ဈီးစွာ 'အိမ်ဆိုင်သျှင်'ဧ့ ခေါင်းပေါင်း 'ဦးရစ်' ကို ခိုးပြီးကေ အသျှင် ဒဠှိကအား-
'အသျှင်ဘုရား တပည့်တော် ရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ၊ လူထွက်ပါဖို့ရာ'လို့ လျှောက်ဧ့။
ငါ့သျှင် သင်စွာ အဇာကို လုပ်မိရေလဲလို့ မီးရာ ထိုရဟန်းက ထိုဖြစ်ရင်းအကြောင်းကို လျှောက်ထားအနိန်နန့် ဆောင်ယူစီပြီးကေ တန်ဖိုးကို ဖြတ်စီကေ ထိုခေါင်းပေါင်းစွာ ငါးပဲမတန်ရေအတွက် 'ငါ့သျှင် ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်'လို့ (ဆုံးဖြတ်ပြီးနောက်) ဓမ္မကထာကို ဟောကြားဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ကကောင်းပျော်မွိ့လီသတဲး။ (၁၅၀)
ဝိနီတဝထု ဖြတ်ထုံးတိပြီးဧ့။
ဒုတိယ ပါရာဇိက ရခိုင်ဘာသာပြန် ပြီးပါဗျာလ်။
၁။ နှမ်း ဆန် နှစ်ပါးမာ ပဲမျိုးတစ်ပါးပါးစွတ်ပနာ သုံးခုစပ်ပြီးကေ ချက်ရေ ယာဂု (အဋ္ဌကထာ)
၃-တတိယပါရာဇိက
ပဌမပညတ်အကြောင်း
[edit | edit source]၁၆၂။ ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဝေသာလီမြို့ မစွာဝုန်တော ပြာသာဒ်ဆောင်ပေါက်ရေ ကျောင်းကြီးမာ သီတင်းသုံး နိန်တော်မူရေအခါ ရဟန်းရို့အား အများကြီးဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် အသုဘတရားကို ဟောကြားတော်မူဧ့၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်းဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူဧ့၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်းပွားများခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူဧ့၊ ရည်ညွှန်းပြီးကေ ရည်ညွှန်းပြီးကေ အသုဘသမာပတ်ဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူဧ့။
ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ 'ရဟန်းရို့ ငါဘုရားစွာ လဝက်လုံးလုံး 'တစ်လထက်ဝက်တစ်ဆယ့်ငါးရက်လုံးလုံး' တစ်ပါးတဲး ကိန်းအောင်းနိန်လိုစွာ၊ ဆွမ်းပို့ရေ ရဟန်းမှတစ်ပါး ငါဧ့ထံသို့ ဇာသူ့တစ်ယောက်လီ့ မချဉ်းကပ်ရ'လို့ ရဟန်းရို့အား မိန့်တော်မူဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့စွာ 'ကောင်းပါယာ အသျှင်ဘုရား'လို့ မြတ်စွာဘုရားအား ဝန်ခံပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ဆွမ်းပို့ရေ ရဟန်းမှတစ်ပါး ဇာသူ့တစ်ယောက်လီ့ မချဉ်းကပ်ကက်ကုန်။
'မြတ်စွာဘုရားစွာ အများကြီးဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် အသုဘတရားကို ဟောကြားတော်မူဧ့၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်းဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူဧ့၊ အသုဘ ကမ္မဋ္ဌာန်းပွားများခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူဧ့၊ ရည်ညွှန်းပြီးကေ ရည်ညွှန်းပြီးကေ အသုဘ သမာပတ်ဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူဧ့'လို့ ထိုရဟန်းရို့စွာ အများကြီးဖြစ်တေ အခြင်းအရာရို့နန့် ပြွမ်းရေ အသုဘဘာဝနာမာ အားထုတ်ခြင်းကို အစိုင်ကြိုးစားအားထုတ်ပနာ နီကတ်ကုန်ဧ့။
ထိုရဟန်းရို့စွာ မိမိရို့ခန္ဓာကိုယ်မာ ငြီးငွိ့ကုန်ဧ့၊ ရှက်နိုးကုန်ဧ့၊ စက်ဆုပ်ကုန်ဧ့၊ ဥပမာကေကား ငယ်ရွယ်နုပျိုရေ အလှအပ လုပ်ပျင်လိ့ဟိရေ အဂေါင်းနန့်တကွ ရေချိုးပြီးရေ မိမပျိုပင်ဖြစ်စီ၊ ယောက်ျားပျိုပင်ဖြစ်စီ၊ မြွီကောင်ပုပ်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ ခွီးကောင်ပုပ်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ လူကောင်ပုပ်ကိုပင်ဖြစ်စီ လိုင်ဖင်းမာ ဆွဲလာမူ ငြီးငွိ့ ရှက်နိုး စက်ဆုပ်ရာပိုင် ဒေအတူပင် ထိုရဟန်းရို့စွာ မိမိရို့ ခန္ဓာကိုယ်မာ ငြီးငွိ့ ရှက်နိုး စက်ဆုပ်ရေပိုင် မိမိရို့ကိုယ်တိုင်လည်း မိမိရို့ကိုယ်ကို အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချကုန်ဧ့၊ အချင်းချင်းလည်း အသက်'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချကုန်ဧ့၊ မိဂလဏ္ဍိက ရဟန်းယောင်သို့လည်း ချဉ်းကပ်ပြီးကေ 'ငါ့သျှင် တောင်းပန်ပါရေ၊ ငရို့ကို အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချပါဖိ၊ ဒေသပိတ်သင်္ကန်းစွာ သင်ဧ့ သပိတ်သင်္ကန်း ဖြစ်ပါလီဖို့'လို့ ပြောဆိုကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ မိဂလဏ္ဍိက ရဟန်းယောင်စွာ သပိတ်သင်္ကန်းရို့ကို သတ်ခအဖြစ်နန့် ရစွာဖြစ်ပြီးကေ အများကြီးဖြစ်တေ ရဟန်းရို့ကို အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ'မှ ချပြီးကေ သွီးအလိမ်းလိမ်းကပ်ပနာဟိရေ သန်လျက်ကို ယူဆောင်ပနာ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်သို့ ချဉ်းကပ်လီဧ့။
၁၆၃။ ယပြီးနောက် သွီးအလိမ်းလိမ်းကပ်ရေ ထိုသန်လျက်ကို ဆီးကြောသုတ်သင်နိန်ရေ မိဂလဏ္ဍိက ရဟန်းယောင်အား-
'ငါ့အား (အကျိုးစီးပွားကို) မရစွတကား၊ (အကျိုးစီးပွားကို) အရမတော်လီစွတကား၊ ငါစွာ (လူ အဖြိုက်ကို) မကောင်းအနိန်နန့် ရအပ်လီစွတကား၊ (လူ အဖြိုက်ကို) ကောင်းရေရခြင်း မဟုတ်လီစွတကား၊ ငါစွာ အများကြီးဖြစ်တေ မကောင်းမှုကို ဆီးပူးမိလီပြီတကား၊ အကြင် ငါစွာ အကျင့်သီလ,ကောင်းမွန်ရေ တရားဓမ္မဟိကုန်ရေ ရဟန်းရို့ကို အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချမိပေပြီ'လို့ နောင်တတစ်ဖန် ပူပန်ခြင်း နှလုံးမသာယာခြင်း ဖြစ်ပေါ်သည်သာပင်တဲး။
ယင်းခါ မာရ်နတ်ဧ့ ဂိုဏ်းဝင် နတ်သားတစ်ယောက်စွာ မပြိုက်ရေ ရီပြင်ထက်မာ လျှောက်လာပြီးကေ မိဂလဏ္ဍိက ရဟန်းယောင်ကို 'အိုသူတော်ကောင်း ကောင်းပေစွ၊ ကောင်းပေစွ၊ အိုသူတော်ကောင်း သင့်အား (အကျိုးစီးပွားကို) အရတော်လီစွ၊ အို သူတော်ကောင်း သင်စွာ (လူ အဖြိုက်ကို) ကောင်းစွာရလီစွ၊ အိုသူတော်ကောင်း သင်စွာ အများကြီးဖြစ်တေ ကောင်းမှုကို ဆီးပူးမိလီပြီ၊ အကြင် သင်စွာ (သံသရာမှ) မကူးမြောက်နိုင်ကက်သီးရေ ရဟန်းရို့ကို ကူးမြောက်စီရလီပြီ'လို့ ပြောဆိုလီဧ့။
ယင်းခါ မိဂလဏ္ဍိက ရဟန်းယောင်စွာ 'ငါ့အား (အကျိုးစီးပွားကို) အရတော်ရေလတ်၊ ငါစွာ (လူ အဖြိုက်ကို) ကောင်းစွာ ရအပ်ရေလတ်၊ ငါစွာ အများကြီးဖြစ်တေ ကောင်းမှုကို ဆီးပူးမိရေလတ်၊ ငါစွာ (သံသရာမှ) မကူးမြောက်နိုင်ကက်သီးရေ ရဟန်းရို့ကို ကူးမြောက်စီရရေလတ်'လို့ ထက်လှစွာရေ သန်လျက်ကို ယူပြီးကေ တစ်ကျောင်းမှ တစ်ကျောင်းသို့၊ ပရိဝုဏ်တစ်ခုမှ ပရိဝုဏ်တစ်ခုသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ'ဇာသူစော် သံသရာမှ မကူးမြောက်သီးသလဲ၊ ဇာသူ့ကို ကူးမြောက်စီရဖို့လဲ'လို့ မီးမြန်းလီဧ့။
ထိုရဟန်းရို့တွင် တဏှာ ရာဂ မကင်းကက်သီးရေ ရဟန်းရို့အား ယင်းပိုင် မီးရေအခါမာကြောက်လန့်ခြင်း ကိုယ်ခက်တရော်ဖြစ်ခြင်း ကြက်သီးမွီးညင်းထခြင်းရို့စွာ ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့၊ တဏှာ ရာဂ ကင်းပြီးရေ ရဟန်းရို့အားကား ယင်းပိုင် မီးရေ အခါမာ ကြောက်လန့်ခြင်းကိုယ်ခက်တရော်ဖြစ်ခြင်း ကြက်သီးမွီးညင်းထခြင်းရို့စွာ မဖြိုက်ကက်ကုန်။
ယင်းခါ မိဂလဏ္ဍိက ရဟန်းယောင်စွာ ရဟန်းတစ်ပါးကိုလည်း တနိန့်တဲးနန့် အသက်'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချဧ့၊ ရဟန်းနှစ်ပါးရို့ကိုလည်း တနိန့်တဲးနန့် အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချဧ့၊ ရဟန်းသုံးပါးရို့ကိုလည်း တနိန့်တဲးနန့် အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချဧ့၊ ရဟန်းလေးပါးရို့ကိုလည်း တနိန့်တဲးနန့် အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချဧ့၊ ရဟန်းငါးပါးရို့ကိုလည်း တနိန့်တဲးနန့် အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချဧ့၊ ရဟန်းဆယ်ပါးရို့ကိုလည်း တနိန့်တဲးနန့် အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချဧ့၊ ရဟန်းနှစ်ဆယ်ရို့ကိုလည်း တနိန့်တဲးနန့် အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချဧ့၊ ရဟန်း သုံးဆယ်ရို့ကိုလည်းတနိန့်တဲးနန့် အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ'မှ ချဧ့၊ ရဟန်းလီးဆယ်ရို့ကိုလည်း တနိန့်တဲးနန့် အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချဧ့၊ ရဟန်းငါးဆယ်ရို့ကိုလည်း တနိန့်တဲးနန့် အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချဧ့၊ ရဟန်းခြောက်ဆယ်ရို့ကိုလည်း တနိန့်တဲးနန့် အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချဧ့၊
၁၆၄။ ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ ထိုလဝက်ကို လွန်မြောက်ပြီးကေ (တစ်ပါးတဲး) ကိန်းအောင်းနိန်ရာမှ ထတော်မူလတ်ကေ အသျှင်အာနန္ဒာကို 'အာနန္ဒာ ဇာပိုင်လဲ၊ ရဟန်းအပေါင်းစွာ လဲပါးလီယောင်တကား'လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
ဖြစ်သမျှအလုံးစုံကို အကုန်ပြန်ဆို လျှောက်ထားပါမေ၊ အသျှင်ဘုရား မြတ်စွာဘုရားစွာ အများကြီး ရေအကြောင်းနန့် ရဟန်းရို့အား အသုဘတရားစကားကို ဟောကြားတော်မူပါရေ၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်းဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူပါရေ၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်း စီးဖြန်းပွားများခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူပါရေ၊ ရည်ညွှန်းပြီးကေ ရည်ညွှန်းပြီးကေ အသုဘသမာပတ်ဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူပါရေ။
အသျှင်ဘုရား ထိုရဟန်းရို့စွာ 'မြတ်စွာဘုရားစွာ အများကြီးဖြစ်တေ အကြောင်းနန့် အသုဘ့တရားစကားကို ဟောတော်မူဧ့၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်းဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူဧ့၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်းပွားများခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူဧ့၊ ရည်ညွှန်းပြီးကေ ရည်ညွှန်းပြီးကေ အသုဘသမာပတ်ဧ့ ဂုဏ်ကို ဟောတော်မူဧ့'လို့ အများကြီးဖြစ်တေ အခြင်းအရာရို့နန့် ပြွမ်းရေ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်း စီးဖြန်းပွားများခြင်းမာအစိုင်ကြိုးစားအားထုတ်ပနာ နိန်ကတ်ပါကုန်စွာ၊ ထိုရဟန်းရို့စွာ မိမိရို့ခန္ဓာကိုယ်မာ ငြီးငွိ့ ရှက်နိုးစက်ဆုပ်ကတ်ပါကုန်စွာ၊ ဥပမာကေကား ငယ်ရွယ်နုပျိုရေ အလှအပလုပ် ပြင်လိ့ဟိရေ အဂေါင်းနန့်တကွ ရေချိုးပြီးရေ မိမပျိုပင်ဖြစ်စီ၊ ယောက်ျားပျိုပင်ဖြစ်စီ၊ မြွီကောင်ပုပ်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ ခွီးကောင်ပုပ်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ လူကောင်ပုပ်ကိုပင်ဖြစ်စီ လိုင်ဖင်းမာဆွဲလာမူ ငြီးငွိ့ ရှက်နိုးစက်ဆုပ်ရာသပိုင် ယင်းအတူပင် ထိုရဟန်းရို့စွာ မိမိရို့ခန္ဓာကိုယ်မာ ငြီးငွိ့ ရှက်နိုး စက်ဆုပ်ကုန်ပနာ မိမိရို့ကိုယ်တိုင်လည်း မိမိရို့ ကိုယ်ကို အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချကတ်ပါရေ၊ အချင်းချင်းလည်း အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချကတ်ပါရေ၊ မိဂလဏ္ဍိက ရဟန်းယောင်သို့လည်း ချဉ်းကပ်ပြီးကေ'ငါ့သျှင် တောင်းပန်ပါရေ၊ ငရို့ကို အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ'မှ ချပါဖိ၊ ဒေသပိတ်သင်္ကန်းစွာ သင်ဧ့သပိတ်သင်္ကန်း ဖြစ်ပါလီဖို့'လို့ ပြောဆိုကတ်ပါရေ။
အသျှင်ဘုရား ယင်းခါ မိဂလဏ္ဍိက ရဟန်းယောင်စွာ သပိတ်သင်္ကန်းရို့ကို သတ်ခအဖြစ်နန့်ရစွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းတစ်ပါးကိုလည်း တစ်ရက်တဲးနန့် သတ်ပါရေ။ပ။ ရဟန်း ခြောက်ဆယ်ရို့ကိုလည်း တစ်ရက်တဲးနန့် သတ်ပါရေ။
အသျှင်ဘုရား တောင်းပန်ပါဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားစွာ အသုဘမှတစ်ပါး အကြင်အခြင်းအရာနန့်ရဟန်းအပေါင်းစွာ အရဟတ္တဖိုလ်မာ တည်ရာပါရေ၊ ထိုအခြင်းအရာအားနန့် အခြားအကြောင်းအရာ 'ကမ္မဋ္ဌာန်း'ကို ဟောတော်မူပါလို့ လျှောက်ဧ့၊ 'အာနန္ဒာ သို့ဖြစ်ကေ ဝေသာလီမြို့ကို အမှီလုပ်ပနာ နီကတ်ရေ ရဟန်းဟိသမျှ အားနူံးကို စီးဝီးရာ ဇရပ်မာ အညီအညွတ် စုဝီးစီဖိ'လို့ မိန့်တော်မူရာ အသျှင်အာနန္ဒာစွာ ကောင်းပါယာ အသျှင်ဘုရားလို့ မြတ်စွာဘုရားအား ဝန်ခံပြီးကေ ဝေသာလီမြို့ကိုအမှီလုပ်ပနာ နီကတ်ရေ ရဟန်းအားနူံးကို စီးဝီးရာ ဇရပ်မာ အညီအညွတ် စုဝီးစီပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားထံ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား-
'အသျှင်ဘုရား ရဟန်းအပေါင်းစွာ အညီအညွတ် စုဝီးနိန်ကတ်ပါယာ၊ အသျှင်ဘုရား အဂုအခါမာကြွဖို့ အချိန်ကို အသျှင်ဘုရား သိတော်မူပါဧ့၊ ကြွဖို့က မြတ်စွာဘုရားဧ့ အလိုပိုင်ပင် ဖြစ်ပါရေ'လို့ လျှောက်ထားဧ့။
၁၆၅။ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ စီးဝီးရာ ဇရပ်သို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ခင်းထားရေ နိန်ရာမာထိုင်နိန်တော်မူပြီးကေ ရဟန်းရို့ကို မိန့်တော်မူဧ့။
'ရဟန်းရို့ ဒေအာနာပါနဿရို့ သမာဓိစွာ ပွါးများလိ့လာအပ်စွာဟိကေ ငြိမ်လည်း ငြိမ် သက်ဧ့၊ မွန်လည်း မွန်မြတ်ဧ့၊ သွန်းလောင်းစရာလည်း မလို၊ ချမ်းသာရေ နိန်ရာလည်း ဖြစ်ဧ့၊ ဖြစ်တိုင်းဖြစ်တိုင်းကုန်ရေ အကုသိုလ် အယုတ်တရားရို့ကို တစ်ခဏခြင်း ကွယ်ပျောက် ငြိမ်းအီးစီ နိုင်ဧ့။
ရဟန်းရို့ ဥပမာကေကား နွီလရို့ဧ့ နောက်ဆုံးလမာ အထက်သို့ လွင့်တက်ရေ မြူမှုန့်ကို အခါမဲ့ (စွားထန်စွာ ရွာသွန်းရေ) မိုဃ်းကြီးစွာ တစ်ခဏချင်း ကွယ်ပျောက် ငြိမ်းအီးစီနိုင်သပိုင်ဒေအတူပင် ရဟန်းရို့ အာနာပါနဿရို့ သမာဓိစွာ ပွါးများလိ့လာအပ်စွာဟိကေ ငြိမ်လည်း ငြိမ်သက်ဧ့၊ မွန်လည်း မွန်မြတ်ဧ့၊ သွန်းလောင်းစရာလည်း မလို၊ ချမ်းသာရေ နိန်ရာလည်း ဖြစ်ဧ့၊ ဖြစ်တိုင်း ဖြစ်တိုင်းကုန်ရေ အကုသိုလ် အယုတ်တရားရို့ကို တစ်ခဏချင်း ကွယ်ပျောက် ငြိမ်းအီးစီနိုင်ဧ့။
ရဟန်းရို့ အာနာပါနဿရို့ သမာဓိစွာ ဇာပိုင် ပွါးများလိ့လာအပ်စွာဟိကေ ငြိမ်လည်းငြိမ်သက် မွန်လည်း မွန်မြတ် သွန်းလောင်းစရာလည်း မလို၊ ချမ်းသာရေ နိန်ရာလည်း ဖြစ်ပြီးကေ ဖြစ်တိုင်းဖြစ်တိုင်းကုန်ရေ အကုသိုလ်အယုတ်တရားရို့ကို တစ်ခဏချင်း ကွယ်ပျောက် ငြိမ်းအီးစီနိုင်သလဲ။
ရဟန်းရို့ ဒေသာသနာတော်မာ ရဟန်းစွာ တောသို့ဖြိုက်စီ သစ်ပင်ရင်းသို့ဖြိုက်စီ ဆိတ်ငြိမ်ရာသို့ဖြိုက်စီ ကပ်ရောက်ပြီးကေ ကိုယ်ကို ဖြောင့်မာ့ခ်ျစွာ ထားပြီးကေ (ကမ္မဋ္ဌာန်းသို) ရှီးရှုသတိကို ဖြိုက်စီပနာ ထက်ဝယ်ဖွဲ့ခွေ ထိုင်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သတိဟိပြီးကေနိန်ပြီးကေ ထွက်လီကို ထုတ်ဧ့၊ သရို့ဟိပြီးကေနိန်ပြီးကေ ဝင်လီကို ရှူဧ့။ ရှည်စွာ (ထွက်လီကို) ထုတ်မူ ရှည်စွာ (ထွက်လီကို) ထုတ်ဧ့လို့ သိဧ့၊ ရှည်စွာ (ဝင်လီကို) ရှူမူ ရှည်စွာ (ဝင်လီကို) ရှူဧ့လို့ သိဧ့၊ တို့စွာ (ထွက်လီကို) ထုတ်မူ တို့စွာ (ထွက်လီကို) ထုတ်ဧ့လို့ သိဧ့၊ တိုစွာ (ဝင်လီကို) ရှူမူ တိုစွာ (ဝင်လီကို) ရှူဧ့လို့ သိဧ့။
ထွက်လီ အလုံးစုံကို ထင်စီပနာ (ထွက်လီကို) ထုတ်အံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ ဝင်လီအလုံးစုံကို ထင်စီပနာ (ဝင်လီကို) ရှူအံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ (ထွက်လီလို့ ဆိုအပ်တေ) ကာယသင်္ခါရကို ငြိမ်းချုပ်စီပနာ (ထွက်လီကို) ထုတ်အံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ (ဝင်လီလို့ ဆိုအပ်တေ) ကာယသင်္ခါရကို ငြိမ်းချုပ်စီပနာ (ဝင်လီကို) ရှူအံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့။
နှစ်သိမ့်ခြင်း 'ပီတိ' ကို ထင်စီပနာ (ထွက်လီကို) ထုတ်အံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ နှစ်သိမ့်ခြင်း'ပီတိ' ကို ထင်စီပနာ (ဝင်လီကို) ရှူအံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့။
ချမ်းသာခြင်း 'သုခ' ကို ထင်စီပနာ (ထွက်လီကို) ထုတ်အံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ ချမ်းသာခြင်း 'သုခ'ကို ထင်စီပနာ (ဝင်လီကို) ရှူအံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့။
စိတ္တသင်္ခါရကို ထင်စီပနာ (ထွက်လီကို) ထုတ်အံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ စိတ္တသင်္ခါရကို ထင်စီပနာ (ဝင်လီကို) ရှူအံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့။
စိတ္တသင်္ခါရကို ငြိမ်းချုပ်စီပနာ (ထွက်လီကို) ထုတ်အံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ စိတ္တသင်္ခါရကိုငြိမ်းချုပ်စီပနာ (ဝင်လီကို) ရှူအံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့။
စိတ်ကို ထင်စီပနာ (ထွက်လီကို) ထုတ်အံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ စိတ်ကို ထင်စီပနာ (ဝင်လီကို) ရှူအံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့။
စိတ်ကို လွန်စွာ အားပါစီပနာ (ထွက်လီကို) ထုတ်အံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ စိတ်ကို လွန်စွာအားပါစီပနာ (ဝင်လီကို) ရှူအံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့။
စိတ်ကို ကောင်းစွာ ထားပနာ။ပ။ စိတ်ကို လွတ်စီပနာ။ပ။ အနိစ္စလို့ အဖန်တလဲလဲ ရှုပနာ။ပ။ ရာဂကင်းခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ ရှုပနာ။ပ။ ငြိမ်းချုပ်ခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ ရှုပနာ။ပ။ စွန့်လွှတ်ခြင်းကိုအဖန် တလဲလဲ ရှုပနာ (ထွက်လီကို) ထုတ်အံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းကိုအဖန်တလဲလဲ ရှုပနာ (ဝင်လီကို) ရှူအံ့လို့ အားထုတ်ပြီးကေ ကျင့်ဧ့။
ရဟန်းရို့ အေပိုင် ပွါးများလိ့လာအပ်တေ အာနာပါနဿတိသမာဓိစွာ ငြိမ်လည်း ငြိမ်သက်ဧ့၊ မွန်လည်း မွန်မြတ်ဧ့၊ သွန်းလောင်းစရာလည်း မလို၊ ချမ်းသာရေ နိန်ရာလည်း ဖြစ်ဧ့၊ ဖြစ်တိုင်းဖြစ်တိုင်းကုန်ရေ အကုသိုလ် အယုတ်တရားရို့ကို တစ်ခဏချင်း ကွယ်ပျောက် ငြိမ်းအီးစီ နိုင်ဧ့'လို့ဟောတော်မူဧ့။
၁၆၆။ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဒေအကြောင်းအရာကြောင့် ရဟန်းသံဃာကို စီးဝီးစီပြီးကေ ရဟန်းရို့ကို-
'ရဟန်းရို့ ရဟန်းရို့စွာ မိမိရို့ ကိုယ်တိုင်လည်း မိမိရို့ ကိုယ်ကို အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ'မှ ချကုန်ဧ့၊ အချင်းချင်းလည်း အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ' မှ ချကုန်ဧ့၊ မိဂလဏ္ဍိက ရဟန်းယောင်ကိုလည်း ငါ့သျှင်တောင်းပန်ပါရေ၊ ငရို့ကို အသက် 'ဇီဝိရို့န္ဒြေ'မှ ချပါဖိ၊ ဒေသပိတ်သင်္ကန်းစွာ သင်ဧ့ သပိတ်သင်္ကန်း ဖြစ်ပါလိမ့်ဖို့လို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ပြောကတ်ရေလို့ ကြားသိရစွာမှာ မှန်သလော'လို့ စိစစ်မီးမြန်းတော်မူဧ့။ မှန်ပါရေ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ကက်ကုန်ဧ့)။
ပဌမပညတ်သိက္ခာပုဒ်
[edit | edit source]ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့၊ ရဟန်းရို့ ထိုရဟန်းရို့အား မလျောက် ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့ အလုပ်အမူမလို့တ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ ရဟန်းရို့ အဘယ့်ကြောင့်ထိုရဟန်းရို့စွာ မိမိတိကိုယ်တိုင်လည်း မိမိတိကိုယ်ကို အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ' မှ ချကက်ကုန်ဘိရေလဲ၊ အချင်းချင်းလည်း အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ' မှ ချကက်ကုန်ဘိရေလဲ၊ မိဂလဏ္ဍိက ရဟန်းယောင်ကိုလည်း ငါ့သျှင်တောင်းပန်ပါရေ၊ ငရို့အား အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ' မှ ချပါဖိ၊ ဒေသပိတ်သင်္ကန်းစွာ သင်ဧ့ သပိတ်သင်္ကန်းဖြစ်ပါလီဖို့'လို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ပြောကက်ကုန်ဘိသလဲ။
ရဟန်းရို့ ဒေအမှုစွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါလည်းကောင်း။ပ။
ရဟန်းရို့ အေပိုင်ကေ ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
(က) ၁၆၇။ 'အကြင် ရဟန်းစွာ (သတ်လိုရေ စိတ်စီတနာနန့်)စီ့ဆော်ပြီးကေ လူဇာတ် ဖြိုက်ရေသူဧ့ ကိုယ်ကို အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ' မှ ချငြားအံ့၊ ထိုသူဧ့ အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ' ကို ဆောင်တတ်ရေဓားလက်နက်ကိုမူလည်း ယှာပြီးကေ (အနီးမာ) ထားငြားအံ့၊ ဒေရဟန်းစွာ လည်း သာသနာတော်မှဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ စီါင်းသင်းရခြင်း မဟိ' အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
အေပိုင်ကေ မြတ်စွာဘုရားစွာ ရဟန်းရို့အား ဒေသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့။
၁၆၈။ ယင်းခါ ဥပါသကာ တစ်ယောက်စွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ဧ့၊ ထိုဥပါသကာဧ့ မပြီးစွာကကောင်းအဆင်းလှဧ့၊ ကက်ည့်ရှုဖွယ်ကောင်းဧ့၊ စိတ်ကို ကြည်လင်စီနိုင်ဧ့၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့စွာထိုမိမမာ တပ်စွဲရေ စိတ်ဟိကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ ထိုဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့အား 'ငါ့သျှင်ရို့ အကယ်ပြီးကေ ထိုဥပါသကာအသက် သျှင်နိန်ပါမူ ငရို့စွာ ထိုမိမကို ရနိုင်ကက်မည်မလို့တ်ချေ၊ ငါ့သျှင်ရို့ အဂု ငရို့စွာထိုဥပါသကာအား သီခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးကျူးပြောဆိုကက်ကုန်အံ့'လို့ အကြံစီ ဖြိုက်ကေတ်ရားကေ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့စွာ ထို ဥပါသကာထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ထိုဥပါသကာအား -
'ဥပါသကာ သင်စွာ လုပ်အပ်ပြီးရေ ကောင်းမှုဟိသူ ဖြစ်ဧ့၊ လုပ်အပ်ပြီးရေ ကုသိုလ်ဟိသူ ဖြစ်ဧ့၊ ကြောက်ထမန်းကို တားမြစ်ပြီးသူ ဖြစ်ဧ့၊ သင့်မှာ လုပ်အပ်ပြီးရေ ယုတ်မာမှု မဟိ၊ လုပ်အပ်ပြီးရေကြမ်းကြုတ်မှု မဟိ၊ လုပ်အပ်ပြီးရေ ခက်ထန် ရက်စက်မှု မဟိ၊ သင်စွာ ကောင်းမှုကို လုပ်အပ်ယာ၊ သင်စွာ မကောင်းမှုကို ယှောင်ကြဥ်အပ်ယာ၊ သင့်အား ဒေယုတ်ညံ့ ဆိုးရွားစွာ အသက်သျှင်နိန်ရခြင်းနန့် ဇာအကျိုးဟိဖို့လဲ၊ သင့်အား အသက်သျှင်နိန်ရခြင်းထက် သီရခြင်းက မြတ်သီးဧ့၊ သင်စွာ ဒေဘဝမှ ကွယ်လွန်ပြီး ခန္ဓာကိုယ် ပျက်စီးပြီးကေ သီပြီးစွာမှ နောက်မာ ကောင်းရေ လားရာ နတ်ပြည်မာဖြစ်ရစီလီဖို့၊ ထိုနတ်ပြည်မာ နတ်ရို့ဧ့ ကာမဂုဏ်ငါးပါးရို့နန့် ရောင့်ရဲပြည့်စုံစွာဖြစ်ပြီးကေ ခံစံပျော်ပါးရစီလီဖို့'လို့ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
၁၆၉။ ယင်းခါ ထိုဥပါသကာစွာ 'အသျှင်မြတ်ရို့စွာ မှန်ရေ စကားတိကို ပြောကတ်လီကုန်ဧ့။ မှန်လီရေ၊ ငါစွာ လုပ်အပ်ပြီးရေ ကောင်းမှုဟိသူဖြစ်ဧ့၊ လုပ်အပ်ပြီးရေ ကုသိုလ်ဟိသူဖြစ်ဧ့၊ ကြောက်ထမန်းကို တားမြစ်ပြီးသူ ဖြစ်ဧ့၊ ငါ့မှာ လုပ်အပ်ပြီးရေ ယုတ်မာမှု မဟိ၊ လုပ်အပ်ပြီးရေ ကြမ်းကြုတ်မှု မဟိ၊ လုပ်အပ်ပြီးရေ ခက်ထန် ရက်စက်မှု မဟိ၊ ငါစွာ ကောင်းမှုကို လုပ်အပ်ယာ၊ ငါစွာမကောင်းမှုကို ယှောင်ကြဥ်အပ်ယာ၊ ငါ့အား ယုတ်ညံ့ ဆိုးရွားစွာ အသက်သျှင်နိန်ရခြင်းနန့် ဇာအကျိုးဟိဖို့လဲ၊ ငါ့အား အသက်သျှင်နိန်ရခြင်းထက် သီရခြင်းက မြတ်သီးဧ့၊ ငါစွာ ဒေဘဝမှ ကွယ်လွန်ပြီးခန္ဓာကိုယ် ပျက်စီးပြီးကေ သီပြီးစွာမှ နောက်မာ ကောင်းရေ လားရာ နတ်ပြည်မာ ဖြစ်ရစီလီဖို့၊ ထိုနတ်ပြည်မာ နတ်ရို့ဧ့ ကာမဂုဏ်ငါးပါးရို့နန့် ရောင့်ရဲ ပြည့်စုံစွာ ဖြစ်ပြီးကေ ခံစံပျော်ပါးရစီလီဖို့'လို့ ထိုဥပါသကာစွာ မသင့်တော်ရေ အစားအစာတိကိုလည်း စားဧ့၊ မသင့်တော်ရေ မုန့်ခဲဖွယ်တိကိုလည်း ခဲဧ့၊ မသင့်တော်ရေ လျက်ဖွယ်တိကိုလည်း လျက်ဧ့၊ မသင့်တော်ရေ သောက်ဖွယ်တိကိုလည်း သောက်ဧ့၊ မသင့်တော်ရေ အစားအစာတိကိုလည်း စား မသင့်တော်ရေ မုန့်ခဲဖွယ်တိကိုလည်း ခဲ မသင့်တော်ရေ ပလျက်ဖွယ်တိကိုလည်း လျက် မသင့်တော်ရေ သောက်ဖွယ်တိကိုလည်းသောက်အနိန်နန့် ထိုဥပါသကာအား ကြမ်းတမ်းရေ အနာရောဂါ ဖြစ်လီရာ ထိုဥပါသကာစွာ ထိုအနာရောဂါနန့်နိန်ပြီးကေ ကွယ်လွန်လီဧ့။
ထိုဥပါသဂာာဧ့ ဇနီးစွာ 'ဒေသာကီဝင်မင်းသား ရဟန်းများစွာ အရှက်မဟိကုန်၊ သီလမဟိကုန်၊ မမှန်စီာ်ကို ဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့၊ သို့စင်ပနာ ဒေရဟန်းရို့စွာ တရားကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ ညီညွတ်မျှတရေ အကျင့်ကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ မြတ်စီာ်ကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ အမှန်ကို ဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့၊ သီလဟိကုန်ဧ့၊ ကောင်းရေ သဘောဟိကုန်ဧ့လို့ ဝန်ခံကက်တုံဘိဧ့၊ ဒေရဟန်းရို့အား ရဟန်းအဖြစ်သူတော်သူမြတ်အဖြစ်စွာ မဟိတော့ယာ၊ ဒေရဟန်းရို့အား ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်စွာပျောက်ပျက်ခလီယာ၊ ဒေရဟန်းရို့အား အဇာမှာ ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်စွာ ဟိဖို့လဲ၊ ဒေရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်မှ ကင်းကွာကုန်ယာ၊ ဒေရဟန်းရို့စွာငါ့လင်အား သီခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးကျူး ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့၊ ဒေရဟန်းရို့စွာ ငါ့လင်ကို သတ်ဖြတ်ကက်လီယာ'လို့ သရော်ဧ့၊ ရှုတ်ချဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုဧ့။
အခြားရေ လူရို့စွာလည်း 'ဒေသာကီဝင်မင်းသား ရဟန်းများစွာ အရှက်မဟိကုန်၊ သီလ မဟိကုန်၊ မမှန်စီာ်ကို ဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့၊ သို့စင်ပနာ ဒေရဟန်းရို့စွာ တရားကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ ညီညွတ်မျှတရေ အကျင့်ကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ အမြတ်ကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ အမှန်ကို ဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့၊ သီလဟိကုန်ဧ့၊ ကောင်းရေ သဘောဟိကုန်ဧ့လို့ ဝန်ခံကက်တုံဘိဧ့၊ ဒေရဟန်းရို့အား ရဟန်းအဖြစ်သူတော်သူမြတ်အဖြစ်စွာ မဟိတော့ယာ၊ ဒေရဟန်းရို့အား ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်စွာပျောက်ပျက်ခလီယာ၊ ဒေရဟန်းရို့အား အဇာမှာ ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်စွာ ဟိဖို့လဲ၊ ဒေရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်မှ ကင်းကွာကုန်ယာ၊ ဒေရဟန်းရို့စွာ ဥပါသကာအား သီခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးကျူး ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့၊ ဒေရဟန်းရို့စွာ ဥပါသကာကိုသတ်ဖြတ်ကက်လီယာ'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ် ပြပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။ ရဟန်းရို့စွာ သရော်ရှုတ်ချ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ရေ ထိုသူရို့ဧ့ စကားကို ကြားကုန်ဧ့။
အလိုလဲကုန်ရေ ရဟန်းရို့စွာ 'အဇာကြောင့် ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့စွာ ဥပါသကာအား သီခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးကျူး ပြောဆိုကုန်ဘိရေလဲ'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
အနုပညတ်သိက္ခာပုဒ်နန့် သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
[edit | edit source]၁၇၀။ ပြီးနောက် ထိုရဟန်းရို့စွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက် ကုန်ဧ့။ပ။
ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ဥပါသကာအား သီခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးကျူးပြောဆိုကုန်ဧ့ဆိုစွာမှန်သလောလို့ စိစစ် မီးမြန်းတော်မူဧ့။
မှန်ပါရေ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ကက်ကုန်ဧ့)။
ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ (ဒေအလုပ်အမူစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျောက် ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့ဧ့ အလုပ်အမူမလို့တ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ သင်ရို့စွာ အဇာကြောင့် ဥပါသကာအား သီခြင်းဧ့ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးကျူး ပြောဆိုကက်ကုန်ဘိရေလဲ၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ဒေ (သင်ရို့လုပ်မိရေ) အမှုစွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါ လည်းကောင်း။ပ။
ရဟန်းရို့ အေပိုင်ကေ ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
၃။ (ခ) ၁၇၁။ 'အကြင် ရဟန်းစွာ (သတ်လိုရေ စိတ်စီတနာနန့်)စီ့ဆော်ပြီးကေ လူဇာတ်ဖြိုက်ရေ သူဧ့ ကိုယ်ကို အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ'မှ ချငြားအံ့၊ ထို သူဧ့ အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ' ကိုဆောင်တတ်ရေ ဓားလက်နက်ကိုမူလည်း ယှာပြီးကေ (အနီးမာ) ထားငြားအံ့၊ သီခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုကေလည်း ချီးကျူးပြောဆို ငြားအံ့၊ သီစိမ့်ရေငှါကေလည်း ဆောက်တည်စီငြားအံ့၊ 'အိုယောက်ျား သင့်အား ယုတ်ညံ့ဆိုးရွားစွာ အသက်သျှင်နိန်ရခြင်းနန့် ဇာအကျိုးဟိဖို့လဲ၊ သင့်အားအသက်သျှင်နိန်ရခြင်းထက် သီရခြင်းက မြတ်သီးဧ့'လို့ အေပိုင် (သီစီလိုရေ) စိတ်နှလုံးဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ အေပိုင် (သီစီလိုရေ) စိတ်အကြံစီဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေ အများကြီး ရေ အကြောင်းနန့်သီခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုကေလည်း ချီးကျူးပြောဆိုငြားအံ့၊ သီစိမ့်ရေငှါကေလည်း ဆောက်တည်စီငြားအံ့၊ ဒေရဟန်းစွာလည်း သာသနာ တော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်း ရခြင်း မဟိ' အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
၃-တတိယပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
[edit | edit source]၁၇၂။ အကြင်ဆိုစော် အကြင်သို့ရေ။ပ။
ရဟန်းဟူရေပ။ ဒေအရာမာ ဒေဉတ္တိစတုတ္ထကံနန့် ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်သူကို 'ရဟန်း'ဆိုပနာအလိုဟိအပ်ဧ့။
(သတ်လိုရေ စိတ်စီတနာနန့်)စိ့ဆော်ပြီးကေဆိုစော် သိပနာ အသေအချာ သိပနာစိ့ဆော် ပနာ'အားထုတ်ပနာ' နှိမ်နင်းပြီးကေ လွန်ကျူးခြင်းတဲး။
လူဇာတ်ဖြိုက်ရေ သူဧ့ ကိုယ်ဆိုစော် အမိဝမ်းတွင်းမာ ရှီးဦးစွာ (ပဋိသန္ဓီ) စိတ်ဝိညာဉ် ဖြစ်ပေါ်စွာမှ စပြီးကေ သီရေ ကာလအထိ အတွင်းမာ (ဖြိုက်တေ) ဒေသတ္တဝါစွာ လူဇာတ်ဖြိုက်ရေ သူဧ့ ကိုယ် မည်ဧ့။
အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ' မှ ချငြားအံ့ဆိုစော် အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ'ကို ဖြတ်ဧ့၊ ချုပ်စီဧ့၊ ခန္ဓာ အစိုင်ကိုပျက်စီဧ့။
ထိုသူဧ့ အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ'ကို ဆောင်တတ်တေဓားလက်နက်ကိုမူလည်း ယှာပြီးကေ (အနီးမာ) ထားငြားအံ့ဆိုစော် သန်ပနာကိုပင်ဖြစ်စီ၊ လှံကိုပင်ဖြစ်စီ၊ စူးကို ပင်ဖြစ်စီ၊ ဆောက်ပုတ်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ ကျောက်ခဲကိုပင်ဖြစ်စီ၊ (ကြွင်းရေ) လက်နက်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ အဆိပ်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ ကြိုးကိုပင်ဖြစ်စီ (ယှာပြီးကေ အနီးမာ ထားငြားအံ့)။
သီခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုကေလည်း ချီးကျူးပြောဆိုငြားအံ့ဆိုစော် အသက်သျှင် နိန်ခြင်းမာ အပြစ်ကို ပြဧ့၊ သီခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးကျူးပြောဆိုဧ့။
သီစိမ့်ရေငှါကေလည်း ဆောက်တည်စီငြားအံ့ဆိုစော် လက်နက်ကိုကေလည်း ဆောင်ယူပါ၊ အဆိပ်ကိုကေလည်း စားလီ၊ ကြိုးတွဲချပြီးကေ ကေလည်း သီပါ၊ အေပိုင် (ခိုင်းခြင်းတဲး)။
အို ယောက်ျားဆိုစော် ရှီးရှု ခေါ်ဝေါ်အပ်တေ ယောက်ျားဧ့ နာမည် ဖြစ်ရေ
သင့်အား ယုတ်ညံ့ဆိုးရွားစွာ အသက်သျှင်နိန်ရခြင်းနန့် ဇာအကျိုး ဟိအံ့လဲဟူရာမာ ယုတ်ညံ့စွာအသက်သျှင်ခြင်းဆိုစော် ကြွယ်ဝသူဧ့ အသက်သျှင်ခြင်းကို ထောက်ဆပြီးကေ ဆင်းရဲသူရို့ဧ့ အသက်သျှင်ခြင်းစွာ ယုတ်ညံ့အောက်ကျဧ့၊ ဝန်သျှင်ရို့ဧ့ အသက်သျှင်ခြင်းကို ထောက်ဆပြီးကေ ဝန်မဲ့ ရို့ဧ့အသက်သျှင်ခြင်းစွာ ယုတ်ညံ့အောက်ကျဧ့၊ နတ်ရို့ဧ့ အသက်သျှင်ခြင်းကို ထောက်ဆပြီးကေ လူရို့ဧ့အသက်သျှင်ခြင်း စွာ ယုတ်ညံ့အောက်ကျဧ့၊
ဆိုးရွားစွာ အသက်သျှင်ခြင်း ဆိုစော် လက်ပြတ်သူဧ့ ခြီပြတ်သူဧ့ လက်ခြီပြတ်သူဧ့ နားပြတ်သူဧ့ နခေါင်းပြတ်သူဧ့ နား နခေါင်းပြတ်သူဧ့ ဒေယုတ်ညံ့အောက်ကျ ဆိုးရွားစွာ အသက်သျှင် နိန်ရခြင်းနန့် (ဇာအကျိုုးဟိအံ့လဲ)၊ သင့်အား အသက်သျှင်နိန်ရခြင်းထက် သီရခြင်းက မြတ်သီးဧ့။ (အေပိုင်ချီးမွမ်းငြားအံ့)။
အေပိုင် (သီစီလိုရေ) စိတ်နှလုံး ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေဆိုစော် စိတ်စွာ နှလုံး မည်ဧ့၊ နှလုံး စွာ စိတ်မည်ဧ့။
အေပိုင် (သီစီလိုရေ) စိတ်အကြံစီ ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေဆိုစော် သီခြင်းမာ အမှတ်ဟိပြီးကေ သီခြင်းမာစီတနာဟိပြီးကေ သီခြင်းမာ အလိုဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ။
အများကြီးဖြစ်တေ အကြောင်းနန့်ဆိုစော် ယုတ် မြတ် ကြီး ငယ် အကြောင်းခြင်းရာ စစီရရီ ရို့နန့်။
သီခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုကေလည်း ချီးကျူးပြောဆိုငြားအံ့ဆိုစော် 'သင်စွာ ဒေဘဝမှကွယ်လွန်ပြီး ခန္ဓာကိုယ်ပျက်စီးပြီးကေ သီပြီးစွာမှ နောက်မာ ကောင်းရေလားရာ နတ်ပြည်မာ ဖြစ်ရစီလီဖို့၊ ထိုနတ်ပြည်မာ နတ်ရို့ဧ့ ကာမဂုဏ်ငါးပါးရို့နန့် ရောင့်ရဲပြည့်စုံစွာဖြစ်ပြီးကေ ခံစံပျော်ပါးရစီလီဖို့'လို့ အသက်သျှင်ခြင်းမာ အပြစ်ကို ပြပြီးကေ သီရခြင်းမာ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးကျူးပြောဆိုဧ့။
သီစိမ့်ရေငှါကေလည်း ဆောက်တည်စီငြားအံ့ဆိုစော် လက်နက်ကိုကေလည်း ဆောင်ယူပါ၊ အဆိပ်ကိုကေလည်း စားလီ၊ ကြိုးဆွဲချပြီးကေကေလည်း သီပါ၊ ထုံးအိုင် (ကျင်း) မာကေ လည်းကောင်း၊ ချောက်မာပင်ဖြစ်စီ၊ ကမ်းပါးပြတ်မာပင်ဖြစ်စီ ခုန်ချပါ (အစဟိစော်နန့် ခိုင်းငြားအံ့)။
ဒေရဟန်းစွာ လည်းဆိုစော် ရှီးရဟန်းတိကို ထောက်ပြီးကေ ဆိုအပ်ဧ့။
သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့ဆိုစော် ဥပမာအနီနန့် နှစ်ခြမ်းကွဲပြီးရေ ကျောက်ဖျာကြီးစွာ တစ်ဖန် ဆက်စပ်ပြီးကေ မရနိုင်တော့သပိုင်၊ ဒေအတူပင် ရဟန်းစွာ သတ်လိုရေစိတ်စေတနာနန့် စိ့ဆော်အားထုတ်ပြီးကေ လူဇာတ်ဖြိုက်ရေ သူဧ့ ကိုယ်ကို အသက် 'ဇီဝိတိန္ဒြေ' မှ ချမိပြီးကေရဟန်း မဟုတ်တော့ယာ၊ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်တော့ယာ၊ ယင်းချင့်ကြောင့်'သာသနာ တော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့'လို့ ဆိုအပ်ဧ့။
ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်းမဟိဟူရာမာ ပေါင်းသင်းခြင်းဆိုစော် အတူ တကွဝိလဲကံ လုပ်မှု၊ အတူတကွ ပါတိမောက် ရွတ်ဆို (ပြ) မှု၊ တူမျှရေ ကျင့်ကြံ နီထိုင်မှုဆိုရေ ဒေအလုံးစုံစွာ ပေါင်းသင်းခြင်း မည်ဧ့၊ ထို ပေါင်းသင်းခြင်းစွာ ထို ရဟန်းနန့် အတူတကွ မဟိတော့စီ၊ ယင်းချင့်ကြောင့် 'ပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိ'လို့ ဆိုအပ်ဧ့။
""၃-တတိယပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်ပြီးဧ့။""
ခေါင်းစိုင် မာတိကာ
[edit | edit source]၁၇၃။ ကိုယ်တိုင် ဆောက်တည် (စီရင်) ပြီးကေ တမန်စီလွှတ်ခြင်း၊ တမန် အဆင့်ဆင့် စီလွှတ်ခြင်း၊ ချွတ်ယွင်းရေ တမန်၊ ကျယားမှ ပြန်လာရေ တမန်၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ မဟိဘဲ ဆိတ်ကွယ်ရာလို့ ထင်မှတ်ခြင်း၊ ဆိတ်ကွယ်ရာကို ဆိတ်ကွယ်ရာ မဟုတ်လို့ ထင်မှတ်ခြင်း၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ မဟုတ်စော်ကို ဆိတ်ကွယ်ရာ မဟုတ်လို့ ထင်မှတ်ခြင်း၊ ဆိတ်ကွယ်ရာကို ဆိတ်ကွယ်ရာလို့ ထင်မှတ်ခြင်း၊ ကိုယ်နန့်ချီးကျူးခြင်း၊ နှုတ်နန့် ချီးကျူးခြင်း၊ ကိုယ်နှုတ်နန့် ချီးကျူးခြင်း၊ တမန်နန့် ချီးကျူးခြင်း၊ စာရီးပြီးကေချီးကျူးခြင်း၊ တွင်းတူးခြင်း၊ မှီရာ တံကဲပျဉ် ထားခြင်း၊ လက်နက်ကို အနီးမာ ချထားခြင်း၊ ဆီး၊ ရူပါရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း၊ သဒ္ဒါရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း၊ ဂန္ဓာရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း၊ ရသာရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း၊ ဓမ္မာရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း၊ ပြောကြားခြင်း၊ ဆုံးမခြင်း၊ အချိန်းအချက် လုပ်ခြင်း၊ အမှတ်အသား နိမိတ်လုပ်ခြင်း။
မာတိကာအဖွင့်
[edit | edit source]၁၇၄။ ကိုယ်တိုင်ဆိုစော် ကိုယ်နန့်ပင်ဖြစ်စီ၊ ကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝတ္တုနန့်ပင်ဖြစ်စီ၊ လွှတ်လိုက်ရေ မြား အစဟိစော်နန့်ပင်ဖြစ်စီ ကိုယ်တိုင် သတ်ဧ့။
ဆောက်တည် (စီရင်) ပြီးကေဆိုစော် 'ဒေပိုင် ထိုး၊ ဒေပိုင် ပုတ်ခတ်၊ ဒေပိုင် သတ်'လို့ဆောက်တည် စီရင်ပြီးကေစီစပ်ခြင်းတဲး။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုသူလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ ထိုသူကိုပင် သတ်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုသူလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ အခြားသူကို သတ်အံ့၊ မူလစီစပ်ရင်း ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊ သတ်ရေ ရဟန်းအားသာ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ အခြားသူ ထင်မှတ်ပြီးကေ ထိုသူကို သတ်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ အခြားသူ ထင်မှတ်ပြီးကေ အခြားသူကိုပင် သတ်အံ့၊ မူလစီစပ်ရင်းရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊ သတ်ရေ ရဟန်းအားသာ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ရဟန်းအား ပြောပါလီ၊ ဒေမည်ရေရဟန်းကလည်း ဒေမည်ရေ ရဟန်းအား ဒေမည်ရေ ရဟန်းစွာ ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ပါစီ'လို့ ပြောပါစီ-အေပိုင်စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ တစ်ပါးရေ ရဟန်းအားပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သတ်သူ ရဟန်းစွာ ဝန်ခံအံ့၊ မူလစီစပ်ရင်း ရဟန်းအား ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုသူကို သတ်အံ့၊ အားနူံး 'လီးဦးလုံး' ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ ရဟန်းအား ပြောပါလီ၊ ဒေမည်ရေရဟန်းကလည်း ဒေမည်ရေ ရဟန်းအား ဒေမည်ရေ ရဟန်းစွာ ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ပါစီ'လို့ ပြောပါစီ-အေပိုင်စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ အခြား 'တဆင့်ခိုင်းအပ်တေရဟန်းမှတစ်ပါး' ရဟန်းကို (တိုက်ရိုက်)စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သတ်ရေ ရဟန်းစွာ ဝန်ခံအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုသူကို သတ်အံ့၊ မူလစီစပ်ရင်း ရဟန်းအားအာပတ် မသင့်၊ (တိုက်ရိုက်)စီစပ်ရေ ရဟန်းအားလည်းကောင်း၊ သတ်ရေရဟန်းအားလည်းကောင်း ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ကျယားမှ 'ငါစွာ ထိုသူကို မသတ်နိုင်'လို့ တစ်ဖန် ပြန်လာဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ 'သတ်နိုင်ရေအခါ သတ်ဖိ'လို့ တစ်ဖန် ထပ်ပြီးကေစီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုသူကို သတ်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ့်သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ စီစပ်ပြီးမှ နှလုံးမသာ 'စိတ်မကောင်း' ကေလည်း 'မသတ်ကေ့ဖိ'လို့မပြောကြားမိ၊ ထိုရဟန်းစွာ ထိုသူကို သတ်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ စီစပ်ပြီးမှ နှလုံးမသာ 'စိတ်မကောင်း' အနိန်နန့် 'မသတ်ကေ့ဖိ'လို့ပြောဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ 'သင်စွာ ငါ့ကိုစီစပ်အပ်ပြီး ဖြစ်စွာ'လို့ ဆိုပြီးကေ ထိုသူကို သတ်အံ့၊ မူလစီစပ်ရင်း ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊ သတ်ရေ ရဟန်းအားသာ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ဖိ'လို့စီစပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ စီစပ်ပြီးမှ နှလုံးမသာ 'စိတ်မကောင်း' အနိန်နန့် 'မသတ်ကေ့ဖိ'လို့ ပြောဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ 'ကောင်းပါယာ'လို့ ယှောင်ကက်ဉ်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံး အာပတ် မသင့်။
၁၇၅။ ဆိတ်ကွယ်ရာ မဟုတ်စော်ကို ဆိတ်ကွယ်ရာလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ရမူကောင်းစီလီဖို့'လို့ ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဆိတ်ကွယ်ရာကို ဆိတ်ကွယ်ရာ မဟုတ်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ရမူ ကောင်းစီလီဖို့'လို့ ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဆိတ်ကွယ်ရာ မဟုတ်စော်ကို ဆိတ်ကွယ်ရာ မဟုတ်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ရမူကောင်းစီလီဖို့'လို့ ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဆိတ်ကွယ်ရာကို ဆိတ်ကွယ်ရာလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ 'ဒေမည်ရေ သူကို သတ်ရမူ ကောင်းစီလီဖို့'လို့ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကိုယ်နန့် ချီးကျူးပြောဆိုခြင်း ဆိုစော် 'ဒေပိုင် သီရရေသူစော် ဝန်ဥစ္စာကိုကေလည်းရတတ်ဧ့၊ အခြံအရံ အကျော်အစောကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ နတ်ပြည်ယကေလည်းရေလည်း ရောက်တတ်ဧ့'လို့ ကိုယ်အမူအရာကို လုပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုချီးကျူးပြောဆိုမှုကြောင့် သီတော့အံ့လို့ ဒုက္ခဝေဒနာကို ဖြိုက်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့။
နှုတ်နန့် ချီးကျူးပြောဆိုခြင်း ဆိုစော် 'ဒေပိုင် သီရရေ သူစော် ဝန်ဥစ္စာကိုကေလည်းရတတ်ဧ့၊ အခြံအရံ အကျော်အစောကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ နတ်ပြည်ယကေလည်းရေလည်း ရောက်တတ်ဧ့'လို့ နှုတ်နန့် ပြောဆိုအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုချီးကျူးပြောဆိုမှုကြောင့် သီတော့အံ့လို့ ဒုက္ခဝေဒနာကို ဖြိုက်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ကိုယ် နှုတ် နှစ်ပါးနန့် ချီးကျူးပြောဆိုခြင်း ဆိုစော် 'ဒေပိုင် သီရရေသူစော် ဝန်ဥစ္စာကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ အခြံအရံ အကျော်အစောကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ နတ်ပြည်ယကေလည်းရေလည်း ရောက်တတ်ဧ့'လို့ ကိုယ်အမူအရာကိုလည်း လုပ်အံ့၊ နှုတ်နန့်လည်း ပြောဆိုအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုချီးကျူးပြောဆိုမှုကြောင့် သီတော့အံ့လို့ ဒုက္ခဝေဒနာကို ဖြိုက်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
တမန်လွှတ်ပြီးကေ ချီးကျူးပြောဆိုခြင်း ဆိုစော် 'ဒေပိုင် သီရရေသူစော် ဝန်ဥစ္စာကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ အခြံအရံ အကျော်အစောကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ နတ်ပြည်ယကေလည်းရေလည်းရောက်တတ်ဧ့'လို့ တမန်အား သတင်းပီးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ တမန်ဧ့ သတင်းစကားကိုကြားပြီးကေ သီတော့အံ့လို့ ဒုက္ခဝေဒနာကို ဖြိုက်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့။
၁၇၆။ စာရီးပြီးကေ ချီးကျူးပြောဆိုခြင်း ဆိုစော် 'ဒေပိုင် သီရရေသူစော် ဝန်ဥစ္စာကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ အခြံအရံ အကျော်အစောကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ နတ်ပြည်ယကေလည်းရေလည်းရောက်တတ်ဧ့'လို့ စာရီးအံ့၊ စာလုံးတိုင်း စာလုံးတိုင်း ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ စာကို ကြေ့ပြီးကေ သီတော့အံ့လို့ ဒုက္ခဝေဒနာကို ဖြိုက်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
တွင်းတူးခြင်း ဆိုစော် လူကို ရည်ညွှန်းပနာ 'ကျပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ တွင်းကို တူးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ကျပြီးနောက် ဒုက္ခဝေဒနာ ဖြစ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မည်သူလို့ မရည်ရွယ်ပဲ 'တစ်ဦးတစ်ယောက် ကျပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ တွင်းကို တူးအံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုတွင်းမာ လူကျအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ကျပြီးနောက် ဒုက္ခဝေဒနာ ဖြစ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ဘီလူးပင်ဖြစ်စီ၊ ပြိတ္တာပင်ဖြစ်စီ၊ လူယောင်ဆောင်ရေ တိရစ္ဆာန်ပင်ဖြစ်စီ ထိုတွင်းမာ ကျအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ကျပြီးနောက် ဒုက္ခဝေဒနာ ဖြစ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
တိရစ္ဆာန်စွာ ထိုတွင်းမာ ကျအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ကျပြီးနောက် ဒုက္ခဝေဒနာ ဖြစ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ် သင့်ဧ့။
၁၇၇။ တံကဲပျဉ်၁ ထားခြင်း ဆိုစော် 'ကျပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ တံကဲပျဉ်မာ ဓားလက်နက်ကိုကေလည်း ထားအံ့၊ အဆိပ်နန့်ကေလည်း လိမ်းသုတ်အံ့၊ အားလဲအောင်ကေလည်း လုပ်အံ့၊၂ထုံးအိုင် (ကျင်း) မာပင်ဖြစ်စီ၊ ချောက်မာပင်ဖြစ်စီ၊ ကမ်းပါးပြတ်မာပင်ဖြစ်စီ ထားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ လက်နက်နန့်ပင်ဖြစ်စီ၊ အဆိပ်နန့်ပင်ဖြစ်စီ၊ ကျပြီးကေပင်ဖြစ်စီ ဒုက္ခဝေဒနာ ဖြစ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
လက်နက်ကို အနီးမာ ချထားခြင်း ဆိုစော် သန်ပနာကိုပင်ဖြစ်စီ၊ လှံကိုပင်ဖြစ်စီ၊ စူးကိုပင်ဖြစ်စီ၊ ဆောက်ပုတ်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ ကျောက်တုံးကိုပင်ဖြစ်စီ၊ လက်နက်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ အဆိပ်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ ကြိုးကိုပင်ဖြစ်စီ'ဒေအရာဝတ္တုနန့် သီလီဖို့'လို့ အနီးမာ ချထားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအရာဝတ္တုနန့်သီအံ့လို့ ဒုက္ခဝေဒနာကို ဖြိုက်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ဆီး ဆိုစော် ထောပတ်ကိုပင်ဖြစ်စီ ပါးကိုပင်ဖြစ်စီ ပျားရည်ကိုပင်ဖြစ်စီ၊ တင်လဲကိုပင်ဖြစ်စီ 'ဒေဆီးကို ပနာပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ ပီးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့၊ ထိုဆီးကို ပနာပြီးကေ ဒုက္ခဝေဒနာ ဖြစ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့။
၁၇၈။ ရူပါရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း ဆိုစော် နှစ်လိုဖွယ်မဟိရေ ကက်ောက်မက်ဖွယ်ကို ဖြိုက်စီတတ်ရေ ကကက်ောက်ထမန်းကောင်းရေ ရူပါရုံကို 'ဒေရူပါရုံကို မြင်ကေ လန့်ပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ အနီးသို့ ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရူပါရုံကို မြင်ပြီးကေ လန့်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
နှစ်သက်ဖွယ် ရူပါရုံကို 'ဒေရူပါရုံကို မြင်ကေ မရအနိန်နန့် ခြောက်တပ်ပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ အနီးသို့ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုရူပါရုံကို မြင်ပြီးကေ မရနိုင်အနိန်နန့် ခြောက်တပ်နိန်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
သဒ္ဒါရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း ဆိုစော် နှစ်လိုဖွယ်မဟိရေ ကက်ောက်မက်ဖွယ်ကို ဖြိုက်စီတတ် ရေကကက်ောက်ထမန်းကောင်းရေ အသံကို 'ဒေအသံကို ကြားကေ လန့်ပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ အနီးသို့ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအသံကို ကြားပြီးကေ လန့်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
နှစ်လိုဖွယ်-ချစ်ခင်ဖွယ်-မြတ်နိုးဖွယ်-ဟိရေ အသံကို 'ဒေအသံကို ကြားကေ မရနိုင်အနိန်နန့်ခြောက်တပ်ပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ အနီးသို့ ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအသံကို ကြားပြီးမရနိုင်အနိန်နန့် ခြောက်တပ်နိန်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ဂန္ဓာရုံကို အနီးသို့ဆောင်ခြင်း ဆိုစော် မနှစ်မြို့ဖွယ် စက်ဆုပ်ဖွယ် ရွံယှာဖွယ်ဟိရေ ဂန္ဓာရုံကို'ဒေအနံ့ကို နမ်းကေ စက်ဆုပ်ရွံယှာပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ အနီးသို့ ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအနံ့ကို နမ်းပြီး စက်ဆုပ်ရွံယှာပြီးကေ ဒုက္ခဝေဒနာ ဖြစ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
နှစ်မြို့ဖွယ်ဟိရေ ဂန္ဓာရုံကို 'ဒေအနံ့ကို နမ်းပြီးကေ မရနိုင်အနိန်နန့် ခြောက်တပ်ပြီးကေ သီလီဖို့'လို့အနီးသို့ ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအနံ့ကို နမ်းပြီးကေ မရနိုင်အနိန်နန့် ခြောက်တပ်ပြီးကေ နိန်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ရသာရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း ဆိုစော် မနှစ်မြို့ဖွယ် စက်ဆုပ် ရွံယှာဖွယ်ဟိရေ အရသာ'ရသာရုံ'ကို 'ဒေအရသာကို ပနာပြီးကေ စက်ဆုပ်ရွံယှာပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ အနီးသို့ ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအရသာကို ပနာပြီးကေ စက်ဆုပ်ရွံယှာပြီးကေ ဒုက္ခဝေဒနာ ဖြစ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
နှစ်မြို့ဖွယ်ဟိရေ အရသာ 'ရသာရုံ' ကို 'ဒေအရသာကို ပနာပြီးကေ မရနိုင်အနိန်နန့် ခြောက်တပ်ပြီးကေသီလီဖို့'လို့ အနီးသို့ ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအရသာကို ပနာပြီးကေမရနိုင်အနိန်နန့် ခြောက်တပ်နိန်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း ဆိုစော် မနှစ်မြို့ဖွယ် အတွိ့ဆိုးရေ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို 'ဒေအတွိ့အထိနန့် တွိ့ထိခံရကေ သီလီဖို့'လို့ အနီးသို့ ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအတွိ့အထိနန့် တွိ့ထိခံရသူအား ဒုက္ခဝေဒနာဖြစ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
နှစ်မြို့ဖွယ် အတွိ့ကောင်း အတွိ့နု ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို 'ဒေအတွိ့အထိနန့် တွိ့ထိခံရကေ မရအနိန်နန့်ခြောက်တပ်ပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ အနီးသို့ ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအတွိ့အထိနန့်အတွိ့အထိခံရရား မရနိုင်အနိန်နန့် ခြောက်တပ်နိန်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ဓမ္မာရုံကို အနီးသို့ ဆောင်ခြင်း ဆိုစော် 'ဒေစကားကို ကြားကေ လန့်ပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ ငရဲမာဖြစ်ထိုက်သူအား ငရဲနန့်စပ်ရေ စကားကို ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုစကားကို ကြားပြီးကေလန့်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
'ဒေတရားစကားကို ကြားကေ နတ်ပြည်မာ နှလုံးသွင်းပြီးကေ သီလီဖို့'လို့ ကောင်းမှုသျှင်အားနတ်ရွာနန့် စပ်ရေ စကားကို ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုစကားကို ကြားပြီးကေ နတ်ပြည်မာ နှလုံးသွင်းပနာ သီတော့အံ့လို့ ဒုက္ခဝေဒနာကို ဖြိုက်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၁၇၉။ ပြောကြားခြင်း ဆိုစော် 'အေပိုင် သီပါ၊ အေပိုင် သီရရေသူစော် ဝန်ဥစ္စာကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ အခြံအရံ အကျော်အစောကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ နတ်ပြည်ယကေလည်းရေလည်းရောက်တတ်ဧ့'လို့ မီးအနိန်နန့် ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုပြောကြားခြင်းနန့် သီတော့အံ့လို့ဒုက္ခဝေဒနာကို ဖြိုက်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ဆုံးမခြင်း ဆိုစော် 'အေပိုင် သီပါ၊ အေပိုင် သီရရေသူစော် ဝန်ဥစ္စာကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ အခြံအရံ အကျော်အစောကိုကေလည်း ရတတ်ဧ့၊ နတ်ပြည်ယကေလည်းရေလည်း ရောက်တတ်ဧ့'လို့ မမီးဘဲ့ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအဆုံးအမစကားနန့် သီတော့အံ့လို့ ဒုက္ခဝေဒနာကို ဖြိုက်စီအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ သီအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အချိန်းအချက်လုပ်ခြင်း ဆိုစော် စစောပင်ဖြစ်စီ၊ ညနိန်ချမ်းပင်ဖြစ်စီ၊ ညဉ့်ပင်ဖြစ်စီ၊ နိန့်ပင်ဖြစ်စီ 'ထိုကာလစရေ အချိန်းအချက်နန့် ထိုသူကို သတ်ဖိ'လို့ အချိန်းအချက်ကို လုပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအချိန်းအချက်နန့် ထိုသူကို သတ်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံးပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအချိန်းအချက်ဧ့ ရှီးမာဖြိုက်စီ နောက်မာဖြိုက်စီ ထိုသူကို သတ်အံ့၊ မူလချိန်းချက်ရင်း ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊ သတ်ရေ ရဟန်းအားသာ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အမှတ်အသားလုပ်ခြင်း ဆိုစော် 'မျက်စိကိုကေလည်း မှိတ်ပြမည်၊ မျက်ခုံးကိုကေလည်း ပင့်ပြ မည်၊ အဂေါင်းကိုကေလည်း ညိတ်ပြမည်၊ ထိုအမှတ်သားနန့် ထိုသူကို သတ်ဖိ'လို့ ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအမှတ်သားနန့် ထိုသူကို သတ်အံ့၊ နှစ်ဦးလုံး ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ ထိုအမှတ်သားဧ့ ရှီးမာဖြိုက်စီ နောက်မာဖြိုက်စီ ထိုသူကို သတ်အံ့၊ မူလပြောရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်၊ သတ်ရေ ရဟန်းအားသာ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
သတ်လိုရေ စိတ်မဟိရေ ရဟန်း၊ မသိရေ ရဟန်း၊ မသီစီလိုရေရဟန်း၊ (သီးခြီပျက်ပြီးကေ) ရူးရေ ရဟန်း၊ အစလက်ဦးလွန်ကျူးရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်။
""မနုဿဝိဂ္ဂဟ ပါရာဇိကအကြောင်း ပြဆိုရာအခန်း ပြီးဧ့။""
၁။ တံကဲပျဉ်ဆိုစော် ဒေနိန်ရာမာ နောက်မှီမှန်သမျှကို ခေါ်ဧ့၊
၂။ အားလဲအောင်လုပ်ဆိုစော် ခုတင် ကုလားထိုင် အစဟိစော်ကို အောက် ပိုင်းဖြတ်ထားပြီးကေဖြိုက်စီ ကြိုးခုတင်မာ ကြိုးကို ဖြတ်ပြီးကေဖြိုက်စီ တဖဲ့ချေမျှ ချန်ထားပြီးကေ အောက်မှ လက်နက်အစဟိစော် ထားခြင်းတဲး။
ဝိနီတဝထုခေါင်းစိုင်မာတိကာ
[edit | edit source]ချီးကျူးခြင်း၊ ဖိပြီးကေထိုင်မိခြင်း၊ ကျမွိ့ထောင်းခြင်း၊ ဆုံလုပ်ဖို့ သစ်လုံးကို နင်းမိခြင်း၊ တောထွက်ရဟန်းကြီး သားအဖ၊ အမဲနင်ရေရဟန်းများ၊ စားဦးလှူခြင်း၊ အဆိပ်ကို စမ်းသပ်ခြင်း၊ ကျောင်းရာစီရင်ခြင်း သုံးဝထု၊ အုတ်ပိခြင်းသုံးဝထု၊ ပဲခွပ်ကျခြင်း၊ အခြင်ရနယ်ပိခြင်း၊ ငြမ်းဖွဲ့ခြင်း၊ ဆင်းသက်ခြင်း၊ ကျောင်းမိုဃ်းပြီးပြီးကေ ဆင်းခြင်း၊ ကျခြင်း၊ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်ပေါ်မှ ခုန်ချခြင်း၊ ကျောက်လှိမ့်ခြင်း၊ ချွေးထုတ်ခြင်း၊ နှာနှတ်ခြင်း၊ ဆုပ်နယ်ခြင်း၊ ရီချိုးခြင်း၊ ဆီလိမ်းခြင်း၊ ထစီခြင်း၊ လဲစီခြင်း၊ ထမင်းပီးခြင်း၊ အစာကျွေးခြင်း၊ အဖျော်တိုက်ခြင်း၊ လင်ငယ်နိန်ရေ မိမဧ့ ကိုယ်ဝန်၊ လင်တူမယား၊ အမိ မသီခြင်း၊ သားမသီခြင်း၊ သားအမိ နှစ်ယောက်လုံးသီခြင်း၊ သားအမိ နှစ်ယောက်လုံး မသီခြင်း၊ ဝမ်းပိုက်ကို နှိပ်ခြင်း'နှိပ်ပြီးကေ သားဖျက်ခြင်း'၊ ဝမ်းပိုက်ကို အပူတိုက်ခြင်း၊ အမြုံမ၊ သားဖွားသမ၊ ချိုင်းထိုးကစားခြင်း၊ နှိပ်ပြီးကေကံလုပ်ခြင်း 'ဝိုင်းဖိပြီးကေ ကံလုပ်ခြင်း'၊ ဘီလူးကို သတ်ခြင်း၊ ကြမ်းရေ ဘီလူးထံသို့စီလွှတ်ခြင်း၊ ထိုသူထင်မှတ်ပြီးကေ သတ်ခြင်း အစဟိစော်၊ ရိုက်ခြင်း 'နတ်ပူးပြီးကေရိုက်ခြင်း'၊ နတ်ပြည်နန့်စပ်ရေ တရား၊ ငရဲနန့်စပ်ရေ တရား၊ အာဠဝီမြို့မာ သစ်ပင်ဂါရီခြင်း သုံးဝထု၊ တောမီးတိုက်ခြင်း သုံးဝထု၊ မပင်ပန်းစီကေ့၊ သင့် စကားကို နားမထောင်နိုင်၊ ရက်တက်ရည်တိုက်ခြင်း၊ သောဝီရကဆီးတိုက်ခြင်း၊ ဒေကား ခေါင်းစဉ် မာတိကာတဲး။
ဝိနီတဝထု ဖြတ်ထုံးတိ
[edit | edit source]၁၈၀။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်းဖြစ်နိန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းအားသနားအနိန်နန့် သီရခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးကျူးပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထို (ချီးကျူးရေ) ရဟန်းရို့အား 'ငရို့စွာ ပါရာဇိက ကျလီကုန်သလီာ'လို့ တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့စွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကတ်ရာရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ပါရာဇိက ကျကုန်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ဆွမ်းခံရဟန်းတစ်ပါးစွာ အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်' မာ အဝတ်ပိုင်း ဖုံးနိန်ရေ အသျှေသငယ်ကို ထိုင်လိုက်ရာတွင် ဖိမိပြီးကေ သီစီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ယကေလည်းရေလည်း ရဟန်းရို့ မဆင်ခြင် မစူးစမ်းဘဲ နိန်ရာမာ မထိုင်ရ၊ ထိုင်ရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရွာအတွင်းဟိ ဆွမ်းစားဇရပ်မာ နိန်ရာခင်းစွာဟိကေ ထောင်ပြီးထားရေ ကျမွိ့ရို့မှာ ကျမွိ့တစ်ခုကို ယူရာ ဒုတိယကျမွိ့စွာ လဲပြီးကေ အသျှေ တစ်ယောက်ဧ့ ဦးထိပ်မာ တတည့်ကျအနိန်နန့် ထိုအသျှေစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်မှာ သီစီလိုစိတ် မဟိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း မသီစီလိုရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရွာတွင်းဟိ ဆွမ်းစားဇရပ်မာ နိန်ရာခင်းရာ ဆုံလုပ်ရန် သစ်လုံးကိုနင်းမိပြီးကေ လိမ့်လီရာ အသျှေတစ်ယောက်ကို ဖိမိပြီးကေ သီစီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄)
အယင်ခေါက်ကခါ သားအဖနှစ်ယောက်ရို့စွာ ရဟန်းများ အထံမာ ရဟန်းလုပ် ကက်ကုန်ဧ့၊ အချိန် အခါကိုလျှောက်ထားရာ သားက အဖကို 'အသျှင်ဘုရား ကြွပါ၊ သံဃာတော်စွာ အသျှင်ဘုရားကို မျှော်လင့်နိန်ပါရေ'လို့ လျှောက်ထားပြီးကေ ကျောက်ကုန်းမာ ကိုင်ပြီးကေ တွန်းလီရာ ထိုရဟန်းစွာ လဲကျပြီးကေသီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ သီစီလိုစိတ် မဟိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅)
အယင်ခေါက်ကခါ သားအဖနှစ်ယောက်ရို့စွာ ရဟန်းများ အထံမာ ရဟန်းလုပ် ကက်ကုန်ဧ့၊ အချိန် အခါကိုလျှောက်ထားရာ သားက အဖကို 'အသျှင်ဘုရား ကြွပါ၊ သံဃာတော်စွာ အသျှင်ဘုရားကိုမျှော်လင့်နိန်ပါရေ'လို့ လျှောက်ထားပြီးကေ သီစီလိုအနိန်နန့် ကျောက်ကုန်းမာ ကိုင်ပြီးကေ တွန်းလီရာ ထိုရဟန်းစွာ လဲကျပြီးကေ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆)
အယင်ခေါက်ကခါ သားအဖနှစ်ယောက်ရို့စွာ ရဟန်းများ အထံမာ ရဟန်းလုပ်ကက်ကုန်ဧ့၊ အချိန် အခါကိုလျှောက်ထားရာ သားက အဖကို 'အသျှင်ဘုရား ကြွပါ၊ သံဃာတော်စွာ အသျှင်ဘုရားကိုမျှော်လင့်နိန်ပါရေ'လို့ လျှောက်ထားပြီးကေ သီစီလိုအနိန်နန့် ကျောက်ကုန်းမာ ကိုင်ပြီးကေ တွန်းလီရာ ထိုရဟန်းစွာ လဲကျကေလည်း မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇)
၁၈၁။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးအား ဆွမ်းစားစဉ် အမဲသားတုံးစွာ လိုင်ခြောင်းမာ နင့်'ဆို့' နိန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ထိုရဟန်းဧ့ လိုင်ဖင်းကို ရိုက်လီရာ သွီးနန့်တကွ အမဲသားတုံး ကျလာရား ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးအား ဆွမ်းစားစဉ် အမဲသားတုံးစွာ လိုင်ခြောင်းမာ နင် 'ဆို့' နိန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သီစီလိုပြီးကေ ထိုရဟန်းဧ့ လိုင်ဖင်းကို ရိုက်လီရာ သွီးနန့်တကွ အမဲသားတုံး ကျလာရားကေ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးအား ဆွမ်းစားစဉ် အမဲသားတုံးစွာ လိုင်ခြောင်းမာ နင် 'ဆို့' နိန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သီစီလိုပြီးကေ ထိုရဟန်းဧ့ လိုင်ဖင်းကို ရိုက်လီရာ သွီးနန့်တကွ အမဲသားတုံး ကျလာကေလည်း ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ဆွမ်းခံ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အဆိပ်ပါရေ ဆွမ်းကို ရလာခပြီးကေ ဆွမ်းစားဇရပ်သို့ယူခယားနောက် ရဟန်းရို့အား စားဦးကို လှူလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့စွာ သီကက်ကုန်ဧ့၊ ထို (စားဦးလှူရေ) ရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်မသိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း မသိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ စမ်းသပ်လိုပြီးကေ ရဟန်းတစ်ပါးအား အဆိပ်ကို ပီးရာ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော် စမ်းသပ်လိုစိတ် ဟိပါရေလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၂)
၁၈၂။ အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ ကျောင်းမြီရာကို စီရင်ပြုလုပ်ကတ်ရာ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အောက်မှ နိန်ပြီးကေ ကျောက်ကို ပင့်မြှောက်ပြီးကေ ပီးဧ့၊ အထက်က ရဟန်းစွာ မကောင်းအနိန်နန့် ကိုင်ယူစွာဖြစ်ပြီးကေ ကျောက်စွာ အောက်က ရဟန်းဧ့ ဦးထိပ်မာ တတည့်ကျပြီးကေထိုရဟန်းစွာ သီ လီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းသီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၃)
အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ ကျောင်းမြီရာကို စီရင်ပြုလုပ်ကတ်ရာ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အောက်က နိန်ပြီးကေ ကျောက်ကို ပင့်မြှောက်ပြီးကေ ပီးဧ့၊ အထက်က ရဟန်းစွာ သီစီလိုပြီးကေအောက်က ရဟန်းဧ့ ဦးထိပ်မာ ကျောက်ကို လွှတ်ချလီရာ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄-၁၅)
အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ ကျောင်းနံရံ ဆောက်လုပ်ကတ်ရာ ရဟန်းတစ်ပါးစွာအောက်မှ နိန်ပြီးကေ အုတ်ကို ပင့်မြှောက်ပြီးကေ ပီးဧ့၊ အထက်က ရဟန်းစွာ မကောင်းအနိန်နန့် ကိုင်ယူစွာဖြစ်ပြီးကေ အုတ်စွာ အောက်က ရဟန်းဧ့ ဦးထိပ်မာ တတည့်ကျပြီးကေ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအားအာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၆)
အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ ကျောင်းနံရံ ဆောက်လုပ်ကတ်ရာ ရဟန်းတစ်ပါးရေအောက်မှ နိန်ပြီးကေ အုတ်ကို ပင့်မြှောက်ပြီးကေ ပီးဧ့၊ အထက်က ရဟန်းစွာ သီစီလိုပြီးကေ အောက်ကရဟန်းဧ့ ဦးထိပ်မာ အုတ်ကို လွှတ်ချလီရာ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၇-၁၈)
၁၈၃။ အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ အမှုသစ် 'ကျောင်းဝေယျာဝစ္စ' ကို လုပ်လုပ်ကတ်ရာ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အောက်မှ နိန်ပြီးကေ ပဲခွပ်ကို ပင့်မြှောက်ပြီးကေ ပီးဧ့၊ အထက်က ရဟန်းစွာ မကောင်းအနိန်နန့် ကိုင်ယူစွာဖြစ်ပြီးကေ ပဲခွပ်စွာ အောက်က ရဟန်းဧ့ ဦးထိပ်မာ တတည့်ကျပြီးကေ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၉)
အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ အမှုသစ်ကို လုပ်လုပ်ကတ်ရာ ရဟန်းတစ်ပါးစွာအောက်မှ နိန်ပြီးကေ ပဲခွပ်ကို ပင့်မြှောက်ပြီးကေ ပီးဧ့၊ အထက်က ရဟန်းစွာ သီစီလိုပြီးကေ အောက်ကရဟန်းဧ့ ဦးထိပ်မာ ပဲခွပ်ကို လွှတ်ချလီရာ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၀-၂၁)
အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ အမှုသစ်ကို လုပ်လုပ်ကတ်ရာ ရဟန်းတစ်ပါးစွာအောက်မှ နိန်ပြီးကေ အခြင်ရနယ်ကို ပင့်မြှောက်ပြီးကေ ပီးဧ့၊ အထက်က ရဟန်းစွာ မကောင်းအနိန်နန့် ကိုင်ယူစွာဖြစ်ပြီးကေ အခြင်ရနယ်စွာ အောက်က ရဟန်းဧ့ ဦးထိပ်မာ တတည့်ကျလီရာ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလိုစိတ် မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၂)
အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ အမှုသစ်ကို လုပ်လုပ်ကတ်ရာ ရဟန်းတစ်ပါးစွာအောက်မှ နိန်ပြီးကေ အခြင်ရနယ်ကို ပင့်မြှောက်ပြီးကေ ပီးဧ့၊ အထက်က ရဟန်းစွာ သီစီလိုပြီးကေ အောက်ကရဟန်းဧ့ ဦးထိပ်မာ အခြင်ရနယ်ကို လွှတ်ချလီရာ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၃-၂၄)
အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ အမှုသစ်ကို လုပ်လုပ်ကတ်ရာ ငြမ်းကို ဖွဲ့ချည်ကက် ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ငါ့သျှင် ဒေဘက်မာ ရပ်ပြီးကေ ဖွဲ့ချည်ဖိ'လို့ ဆိုရာ ထိုရဟန်းစွာ ထိုခိုင်းရေ ဘက်မာ ရပ်ပြီးကေ ဖွိ့ချည်စဉ် လိမ့်ကျပြီးကေ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ သီစီလိုစိတ် မဟိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၅)
အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ အမှုသစ်ကို လုပ်လုပ်ကတ်ရာ ငြမ်းကို ဖွဲ့ချည်ကက် ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သီစီလိုပြီးကေ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ငါ့သျှင် ဒေဘက်မာ ရပ်ပြီးကေ ဖွဲ့ချည်ဖိ'လို့ ဆိုရာထိုရဟန်းစွာ ထိုခိုင်းရေ ဘက်မာ ရပ်ပြီးကေ ဖွဲ့ချည်စဉ် လိမ့်ကျပြီးကေ သီလီဧ့။ပ။
လိမ့်ကျပြီးကေ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၆-၂၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကျောင်းကို မိုဃ်းပြီးပြီးကေ ဆင်းလာဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးက ထို ရဟန်းကို'ငါ့သျှင် ဒေဘက်မှ ဆင်းသက်ခဖိ'လို့ ဆိုအနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ ထိုဘက်မှ ဆင်းသက်ရာ လိမ့်ကျပြီးကေသီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလို စိတ်မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကျောင်းကို မိုဃ်းပြီးပြီးကေ ဆင်းလာဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးက သီစီလိုအနိန်နန့် ထိုရဟန်းကို 'ငါ့သျှင် ဒေဘက်မှ ဆင်းသက်ခဖိ'လို့ ဆိုအနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ ထိုခိုင်းရေ ဘက်မှ ဆင်းသက်ရာ လိမ့်ကျပြီးကေ သီလီဧ့။ပ။
လိမ့်ကျပြီးကေ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၉-၃၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မပျော်ပိုက်ခြင်း နှိပ်စက်အပ်ရရားကေး ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်သို့ တက်ပြီးကေကမ်းပါးပြတ်မာ ခုန်ချလိုက်ရာ နှီးသမားတစ်ယောက်ကို ဖိမိပြီးကေ သီစီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ယကေလည်းသော့ ရဟန်းရို့ မိမိကိုယ်ကို ပစ်မချအပ်၊ ခုန်ချပစ်ချရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့စွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်သို့ တက်ပြီးကေ ပျော်မြူးလိုအနိန်နန့် ကျောက်တုံးကိုလှိမ့်ချကတ်ရာ နွားစာသင်သား တစ်ယောက်ကို ဖိမိပြီးကေ သီစီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ယကေလည်းသော့ ရဟန်းရို့ ပျော်မြူးလိုအနိန်နန့်ကျောက်တုံးကို မလှိမ့်ချအပ်၊ လှိမ့်ချရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၂)
၁၈၄။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းကိုချွေးထုတ်ကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းကို သီစီ လိုပြီးကေချွေးထုတ်ကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၄-၃၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးအား အဂေါင်းပူ (ဂေါင်းကိုက်) အနိန်နန့် ရဟန်းရို့စွာ နှာနှတ်ကတ်ရာထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့သီစီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဂေါင်းကိုက်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းအား သီစီလိုပြီးကေ နှာနှတ်ကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၇-၃၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းကိုဆုပ်နယ်ကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ သီစီလိုပြီးကေ ထိုရဟန်းအားဆုပ်နယ်ကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၀-၄၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းကို ရီချိုးပီးကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ သီစီလိုပြီးကေ ထိုရဟန်းကိုရီချိုးပီးကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၃-၄၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းကို ဆီလိမ်းပီးကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ သီစီလိုပြီးကေ ထိုရဟန်းကိုဆီလိမ်းပီးကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၆-၄၇)
၁၈၅။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းကိုထူပီးကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ မသီစီလိုရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ သီစီလိုပြီးကေ ထိုရဟန်းကိုထူပီးကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၉-၅၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းကို လှဲပီးကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ သီစီလိုပြီးကေ ထိုရဟန်းကိုလှဲပီးကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၂-၅၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းအားအစာကျွေးကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ သီစီလိုပြီးကေ ထိုရဟန်းကိုအစာကျွေးကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၅-၅၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ ထိုရဟန်းအားအဖျော်တိုက်ကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြစ်နိန်ရာ ရဟန်းရို့စွာ သီစီလိုပြီးကေ ထိုရဟန်းအား အဖျော်ကို တိုက်ကက်အနိန်နန့် ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၈-၅၉)
၁၈၆။ အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ လင်ယောက်ျား အရပ်တစ်ပါးသို့ လားနိန်ခိုက်'လင်မဟိခိုက်' သယောက်လင် 'လင်ငယ်' နန့် ကိုယ်ဝန် ရနိန်ဧ့၊ ထိုမိမစွာ အိမ်သို့ ကပ်ရေ ဆရာရဟန်းကို 'အသျှင်ဘုရား တောင်းပန်ဦးမေ၊ ကိုယ်ဝန်ကျဆီး 'သားလျှောဆီး' ကို သိတော်မူပါဖိ'လို့ လျှောက်ရာ 'ကောင်းယာ နှမ'လို့ ဝန်ခံပြီးကေ ထိုမိမအား ကိုယ်ဝန်ကျဆီးကို ပီးရာ (ဝမ်းတွင်းဟိ) အသျှေစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ယောက်ျားတစ်ယောက်အား မယားနှစ်ယောက်ဟိလီရာ တစ်ယောက်က မြုံ ပြီးကေတစ်ယောက်က သားဖွားသူ ဖြစ်ဧ့၊ အမြုံမစွာ အိမ်သို့ ကပ်ရေ ဆရာရဟန်းကို 'အသျှင်ဘုရား ဒေမိမ သားဖွားကေ ဥစ္စာအားနူံးကို စိုးပိုင်လားပါလီဖို့၊ အသျှင်ဘုရား တောင်းပန်ဦးမေ၊ ထိုမိမဧ့ကိုယ်ဝန်ကျဆီးကို သိတော်မူပါဖိ'လို့ လျှောက်ရာ 'ကောင်းပြီ နှမ'လို့ ဝန်ခံပြီးကေ ထိုမိမအားကိုယ်ဝန်ကျဆီးကို ပီးရာ အသျှေသီဧ့၊ အမိကား မသီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ယောက်ျားတစ်ယောက်အား မယားနှစ်ယောက်ဟိလီရာ တစ်ယောက်က မြုံပြီးကေ တစ်ယောက်က သားဖွားသူ ဖြစ်ဧ့၊ အမြုံမစွာ အိမ်သို့ ကပ်ရေ ဆရာရဟန်းကို 'အသျှင်ဘုရား ဒေမိမ သားဖွားကေ ဥစ္စာအားနူံးကို စိုးပိုင်လားပါလီဖို့၊ အသျှင်ဘုရား တောင်းပန်ဦးမေ၊ ထိုမိမဧ့ ကိုယ်ဝန်ကျဆီးကို သိတော်မူပါဖိ'လို့ လျှောက်ရာ 'ကောင်းယာ နှမ'လို့ ဝန်ခံပြီးကေ ထိုမိမအား ကိုယ်ဝန်ကျဆီးကို ပီးရာ မိခင်သီဆုံးပြီး အသျှေ မသီဘဲ ဟိဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ယောက်ျားတစ်ယောက်အား မယားနှစ်ယောက်ဟိလီရာ တစ်ယောက်က မြုံ ပြီးကေ တစ်ယောက်က သားဖွားသူ ဖြစ်ဧ့၊ အမြုံမစွာ အိမ်သို့ ကပ်ရေ ဆရာရဟန်းကို 'အသျှင်ဘုရားဒေမိမ သားဖွားကေ ဥစ္စာအားနူံးကို စိုးပိုင်လားပါလီဖို့၊ အသျှင်ဘုရား တောင်းပန်ဦးမေ၊ ထိုမိမဧ့ ကိုယ်ဝန်ကျဆီးကို သိတော်မူပါဖိ'လို့ လျှောက်ရာ 'ကောင်းယာ နှမ'လို့ ဝန်ခံပြီးကေ ထိုမိမအား ကိုယ်ဝန်ကျဆီးကို ပီးရာ သားအမိ နှစ်ယောက်လုံး သီဆုံးဧ့။ပ။
သားအမိနှစ်ယောက်လုံး မသီကက်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၃-၆၄)
၁၈၇။ အယင်ခေါက်ကခါ ဝမ်းကြီး မိမတစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်ရေ ဆရာရဟန်းကို'ကိုယ်ဝန်ကျဆီးကို သိတော်မူပါဖိ'လို့ လျှောက်ရာ သို့ဖြစ်ကေ နှမ အနှိပ်ခံပီးဗလင်လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုမိမစွာ အနှိပ်ခိုင်းပြီးကေ ကိုယ်ဝန်ကို ပျက်စီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ဝမ်းကြီး မိမတစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်ရေ ဆရာရဟန်းကို'ကိုယ်ဝန်ကျဆီးကို သိတော်မူပါဖိ'လို့ လျှောက်ရာ သို့ဖြစ်ကေ နှမ အပူတိုက်ပီးဗလင်လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုမိမစွာ အပူတိုက်ပြီးကေ ကိုယ်ဝန်ကို ပျက်စီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၆)
အယင်ခေါက်ကခါ အမြုံမ၁တစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်ရေ ဆရာရဟန်းကို 'တောင်းပန်ပါရေ အသျှင်ဘုရား တပည့်တော်မ သားဖွားနိုင်မည့်ဆီးကို သိတော်မူပါဖိ'လို့ လျှောက်ရာ 'ကောင်းယာ နှမ'လို့ ဝန်ခံပြီးကေ ထိုမိမအား ဆီးပီးရာ ထိုမိမစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၇)
အယင်ခေါက်ကခါ သားဖွားတတ်ရေ မိမတစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်ရေ ဆရာရဟန်းကို'တောင်းပန်ပါရေ အသျှင်ဘုရား၊ တပည့်တော်မအား သားမဖွားနိုင်မည့်ဆီး 'ပဋိသန္ဓီဟန့်နိုင်ရေဆီး' ကို သိတော်မူပါဖိ'လို့ လျှောက်တောင်းရာ 'ကောင်းယာ နှမ'လို့ ထိုမိမအား ဆီးပီးဗလင်ရာ ထိုမိမစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့စွာ သတ္တရသဝဂ္ဂီရဟန်းကို ချိုင်းထိုး ကစားပျော်ပါးကတ်ရာ ထိုရဟန်းစွာ ပင်ပန်းပြီးကေ အသက် မရှူနိုင်အနိန်နန့် သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်လို့ မိန့်တော်မူဧ့။ (၆၉)
အယင်ခေါက်ကခါ သတ္တရသဝဂ္ဂီရဟန်းရို့စွာ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းကို ကံလုပ် ကက်ဖို့လို့ ဖိပြီးကေ သီစီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ဖုတ်သွင်းဆီးသမား 'ပယောဂဆရာ' ဖြစ်ဖူးရေ ရဟန်းစွာ ဘီလူးကို သတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို ကြမ်းရေ ဘီလူးဟိရေ ကျောင်းသို့စီလွှတ်ရာ ထိုရဟန်းကို ဘီလူးရို့စွာ သတ်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သီစီလိုစွာ ဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းတစ်ပါးကို ကြမ်းရေ ဘီလူးဟိရာကျောင်းသို့စီလွှတ်ရာ ထိုရဟန်းကို ဘီလူးရို့စွာ သတ်ကုန်ဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းကို ဘီလူးရို့စွာ မသတ်ကုန်၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၃-၇၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို သားရဲဟိရေ ခရီးကြမ်းသို့စီလွှတ်ရာသားရဲရို့စွာ ထိုရဟန်းကို သတ်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သီစီလိုစွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းတစ်ပါးကို သားရဲဟိရေ ခရီးကြမ်းသို့စီလွှတ်ရာ ထိုရဟန်းကို သားရဲရို့စွာ သတ်ကုန်ဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းကို သားရဲရို့စွာ မသတ်ကုန်၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၆-၇၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို ခိုးသူဟိရေ ခရီးကြမ်းသို့စီလွှတ်ရာထိုရဟန်းကို ခိုးသူရို့စွာ သတ်ကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သီစီလိုစွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းတစ်ပါးကို ခိုးသူဟိရေ ခရီး ကြမ်းသို့စီလွှတ်ရာ ထိုရဟန်းကို ခိုးသူရို့စွာ သတ်ကုန်ဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းကို ခိုးသူရို့စွာ မသတ်ကုန်၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇၉-၈၀)
၁၈၈။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို ထိုရဟန်းလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ ထိုရဟန်း ကိုပင်သတ်ဧ့။ပ။ ထိုရဟန်းလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ အခြားရဟန်းကို သတ်ဧ့။ပ။ အခြားရဟန်းလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေထိုရဟန်းကို သတ်ဧ့။ပ။ အခြားရဟန်းလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ အခြားရဟန်းကိုပင် သတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၁-၈၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးကို ဘီလူးပူးဝင်အနိန်နန့် ရဟန်းတစ်ပါးက ထို (ဘီလူးပူးဝင်ရေ) ရဟန်းအား ရိုက်လီရာ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးကို ဘီလူးပူးဝင်အနိန်နန့် ရဟန်းတစ်ပါးက သီစီလိုစွာဖြစ်ပြီးကေ ထို (ဘီလူးပူးဝင်ရေ) ရဟန်းအား ရိုက်လီရာ ထိုရဟန်းစွာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုရဟန်းစွာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၆-၈၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကောင်းမှုသျှင်အား နတ်ပြည်နန့်စပ်ရေ တရားကို ဟော လီရာထိုကောင်းမှုသျှင်စွာ (နတ်ပြည်ကို) နှလုံးသွင်းပနာ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကောင်းမှုသျှင်အား သီစီလိုစွာဖြစ်ပြီးကေ နတ်ပြည်နန့်စပ်ရေတရားကို ဟောလီရာ ထိုကောင်းမှုသျှင်စွာ (နတ်ပြည်ကို) နှလုံးသွင်းပနာ သီလီဧ့။ပ။
ထိုကောင်းမှုသျှင်စွာ (နတ်ပြည်ကို) နှလုံးသွင်းပနာ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈၉-၉၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ငဝံ့လားမည့်သူအား ငရဲနန့်စပ်ရေ တရားကို ဟောလီရာထိုသူစော် လန့်ပြီးကေ သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းသီစီ လိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ငဝံ့လားမည့်သူအား သီစီလိုစွာဖြစ်ပြီးကေ ငရဲနန့်စပ်ရေ တရားကိုဟောလီရာ ထိုသူစော် လန့်ပြီးကေ သီလီဧ့။ပ။
ထိုသူစော် လန့်ပြီးကေ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၂-၉၃)
၁၈၉။ အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ အမှုသစ် 'နဝကမ္မ' ကို လုပ်လုပ်ကတ်ရာ သစ်ပင်ကိုဖြတ်လှဲကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ငါ့သျှင် ဒေဘက်မှ နိန်ပြီးကေ ဖြတ်ပါ'လို့ပြောရာ ထိုပြောရေ ဘက်မှ နိန်ပြီးကေ ဖြတ်လှဲရေ ထိုရဟန်းကို သစ်ပင်ပိပြီးကေ သီစီဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သီစီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၄)
အယင်ခေါက်ကခါ အာဠဝီမြို့သား ရဟန်းရို့စွာ အမှုသစ် 'နဝကမ္မ' ကို လုပ်လုပ်ကတ်ရာ သစ်ပင်ကိုဖြတ်လှဲကက်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သီစီလိုစွာဖြစ်ပြီးကေ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ငါ့သျှင် ဒေဘက်မှ နိန်ပြီးကေဖြတ်ပါ'လို့ ပြောရာ ထိုပြောရေ ဘက်မှ နိန်ပြီးကေ ဖြတ်လှဲရေ ထိုရဟန်းကို သစ်ပင်ပိပြီးကေ သီစီဧ့။ပ။
သစ်ပင်စွာ ပိပြီးကေ မသီလီ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၅-၉၆)
၁၉၀။ အယင်ခေါက်ကခါ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့စွာ တောမီးဟို့ကတ်ရာ လူရို့စွာ မီးလောင်ပြီးကေ သီကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သီစီလိုစိတ် မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းရို့စွာ သီစီလိုစွာဖြစ်ပြီးကေ တောမီးဟို့ကတ်ရာ လူရို့စွာ မီးလောင်ပြီးကေသီကုန်ဧ့။ပ။
လူရို့စွာ မီးလောင်ပြီးကေ မသီကုန်၊ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉၈-၉၉)
၁၉၁။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လူသတ်ရာ (သင်းချိုင်း) သို့ လားပြီးကေ ခိုးသူသတ်ရေယောက်ျားကို 'ဒါယကာ ဒေသူကို မပင်ပန်းပါစီလင့်၊ တစ်ချက်တဲး ခွတ်သတ်လိုက်ပါ'လို့ ပြောရာ'ကောင်းပါယာ အသျှင်ဘုရား'လို့ လျှောက်ပြီး တစ်ချက်တဲး ခွတ်သတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိကကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လူသတ်ရာ (သင်းချိုင်း) သို့ လားပြီးကေ ခိုးသူသတ်ရေ ယောက်ျားကို'ဒါယကာ ဒေသူကို မပင်ပန်းပါစီလင့်၊ တစ်ချက်တဲး ခွတ်သတ်လိုက်ပါ'လို့ ပြောရာထိုဒါယကာစွာ 'အသျှင်ဘုရားဧ့ စကားကို နားမထောင်နိုင်'လို့ ပြန်လျှောက်ပြီး ထိုသူကို သတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၁)
၁၉၂။ အယင်ခေါက်ကခါ ယောက်ျားတစ်ယောက်စွာ ဆွေမျိုးအိမ်မာ လက်ပြတ် ခြီပြတ်ဖြစ်ပြီးကေဆွေမျိုးရို့စွာ ဝိုင်းရံပြီးကေ နိန်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ထိုလူတိကို 'ဒါယကာရို့ ဒေသူ့ကို သီစီလိုကက်သလီာ'လို့ မီးရာ 'အသျှင်ဘုရား သီစီလိုကတ်ပါရေ'လို့ လျှောက်ကုန်ဧ့၊ သို့ဖြစ်ကေ ရက်တက်ရည်ကို တိုက်ကက်ကုန်လို့ ပြောအနိန်နန့် ထိုလူရို့စွာ ထိုသူ့ကို ရက်တက်ရည်တိုက်ကတ်ရာ ထိုသူစော် သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ယောက်ျားတစ်ယောက်စွာ ဆွေမျိုးအိမ်မာ လက်ပြတ် ခြီပြတ်ဖြစ်ပြီးကေ ဆွေမျိုးရို့ စွာဝိုင်းရံပြီးကေ နိန်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းမိမ 'ဘိက္ခုနီမ' တစ်ယောက်စွာ ထိုလူတိကို 'ဒါယကာရို့ ဒေသူကိုသီစီလိုကက်ရေလော'လို့ မီးရာ 'အသျှင်မ သီစီလိုကတ်ပါရေ'လို့ လျှောက်ကုန်ဧ့၊ သို့ဖြစ်ကေလောဏသောဝိရကဆီးကို တိုက်ကျွေးကတ်ဖိလို့ ပြောအနိန်နန့် ထိုလူရို့စွာ ထိုသူ့ကိုလောဏသောဝိရကဆီးကို တိုက်ကတ်ရာ ထိုသူစော် သီလီဧ့၊ ထိုရဟန်းမိမအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်လီဧ့၊ ယင်းခါ ထိုရဟန်းမိမစွာ အခြားရဟန်းမိမရို့အား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်လီဧ့၊ ရဟန်းမိမရို့စွာ ရဟန်းယောက်ျားရို့အား ဒေအကြောင်းကို (တစ်ဆင့်) လျှောက် ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းယောက်ျားရို့စွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့ထိုရဟန်းမိမစွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀၃)
ဝိနီတဝထု ဖြတ်ထုံးတိ ပြီးဧ့။
တတိယ ပါရာဇိက ရခိုင်ဘာသာပြန် ပြီးပါဗျာလ်။
၁။ ကိုယ်ဝန်ယူနိုင် 'လက်ခံနိုင်' ကေလည်း မတည်နိုင်သူကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ အမြုံမလို့ ဆိုရစွာ၊ ဥတုလာရေ မိမတိုင်း ကိုယ်ဝန်ယူနိုင်လီရေ၊ အကုသိုလ်ကံအားကြီးသူစော် ထိုမိမဝမ်းမာ လီ ပိုးရို့ကြောင့် ပျက်စီးရလီရေ၊ ယင်းတိကို နိုင်အောင် ဆီးပီးရဖို့ဖြစ်ပနာ ထိုရဟန်းကား ဆီးပီးမှားပြီးကေ ထိုမိမ သီဆုံးရစွာ၊ ယင်းဆီးပီးမှုကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ မိန့်တော်မူဧ့။
၄-စတုတ္ထပါရာဇိက
[edit | edit source]ဝဂ္ဂုမုဒါ မြစ်ကမ်းနီ ရဟန်းရို့ ဝထု
၁၉၃။ အခါတစ်ပါးမာ ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဝေသာလီမြို့ မဟာဝုန်တောပြာရာဒ်ဆောင်ပေါက်ရေ ကျောင်းကြီးမာ သီတင်းသုံး နိန်တော်မူရေအခါ မြင်ဖူးကာမျှမိတ်ဆွီ အတူနိန်အတူစား မိတ်ဆွီဖြိုက်ကုန်ရေ ရဟန်းအများကြီးရို့စွာ ဝဂ္ဂုမုဒါ မြစ်ကမ်းမာ ဝါကပ်နီထိုင်ကက်ကုန်ဧ့။
ယင်းခါ ဝဇ္ဇီတိုင်းစွာ အစာခေါင်းပါးဧ့၊ အသက်မွီးရန် ခဲယိုင်းဧ့၊ ဆဆွတ်ဖြူရေ အရိုးဟိဧ့၊ စာရီးတံလက်မှတ်နန့် အသက်မွီးရဧ့၊ သပိတ်လက်စွဲကက်ပြီး ဆွမ်းခံခြင်းနန့် မျှတဖို့ မလွယ်ကူချေ၊ ယင်းခါ ရဟန်းရို့အား-
'အဂုအခါ ဝဇ္ဇီတိုင်းစွာ အစာခေါင်းပါးဧ့၊ အသက်မွီးရန် ခဲယိုင်းဧ့၊ ဆဆွတ်ဖြူရေ အရိုး ဟိဧ့၊ စာရီးတံ လက်မှတ်နန့် အသက်မွီးရဧ့၊ သပိတ်လက်စွဲကက်ပြီး ဆွမ်းခံခြင်းနန့် မျှတဖို့ မလွယ်ကူချေ၊ ငရို့စွာ ဇာနည်းနန့် အညီအညွတ် ဝမ်းပန်းတသာ မငြင်းခုံကက်ရဘဲ ချမ်းသာစွာ ဝါကပ်ကက်ရပါဖို့လဲ၊ ဆွမ်းအတွက်လည်း မပင်ပန်းဘဲ ဟိပါကုန်ဖို့လဲ'လို့ အကြံစီဖြိုက်ဧ့။ အချို့ဖြိုက်တေ ရဟန်းရို့က-
'ငါ့သျှင်ရို့ အဂု ငရို့စွာ လူရို့ဧ့ အမှုကြီးငယ်ကို စီရင်ကုန်အံ့၊ အေပိုင် စီရင်ကေ ထိုလူရို့ စွာငရို့အား ပီးလှူကက်ဖို့ရာ အမှတ်ရကတ်စီလီဖို့၊ အေပိုင် လှူဒါန်းကက်ကေ ငရို့စွာ အညီအညွတ် ဝမ်းပန်းတသာ မငြင်းခုံကက်ဘဲ ချမ်းသာစွာ ဝါကပ်ကက်ရစီလီဖို့၊ ဆွမ်းအတွက်လည်း မပင်ပန်းဘဲဟိကက်ရစီလီဖို့'လို့ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။ အချို့ရေ ရဟန်းရို့က-
'ငါ့သျှင်ရို့ လူရို့ဧ့ အမှုကြီးငယ်ကို စီရင်ကက်ခြင်းနန့် အကျိုးမဟိကတ်ပါ၊ ငါ့သျှင်ရို့ အဂုငရို့စွာ လူရို့ဧ့တမန်မှုကို ဆောင်ကုန်အံ့၊ အေပိုင် ဆောင်ကေ ထိုလူရို့စွာ ငရို့အား ပီးလှူကက်ဖို့ရာ အမှတ်ရကတ်စီလီဖို့၊ အေပိုင် လှူဒါန်းကက်ကေ ငရို့စွာ အညီအညွတ် ဝမ်းပန်းတသာ မငြင်းခုံကက်ရဘဲ ချမ်းသာစွာ ဝါကပ်ကက်ရစီလီဖို့၊ ဆွမ်းအတွက်လည်း မပင်ပန်းဘဲ ဟိကက်ရစီလီဖို့'လို့ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။ အချို့ဖြိုက်တေ ရဟန်းရို့က-
'ငါ့သျှင်ရို့ မသင့်လျော်ပါ၊ လူရို့ဧ့ အမှုကြီးငယ်ကို စီရင်ကက်ခြင်းနန့် ဇာအကျိုး ဟိကတ်ပါဖို့လဲ၊ လူရို့ဧ့ တမန်မှုကို ဆောင်ခြင်းနန့် ဇာအကျိုးဟိကတ်ပါဖို့လဲ၊ ငါ့သျှင်ရို့ အဂုငရို့ စွာ လူရို့အား အချင်းချင်းဧ့ လူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေဈာန် မဂ်ဖိုလ်တရားဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုကုန်အံ့၊ 'ဒေနာမည်ဟိရေ ရဟန်းစွာ ပဌမဈာန်ကိုရဧ့၊ ဒေ နာမည်ဟိရေ ရဟန်းစွာ ဒုတိယ ဈာန်ကို ရဧ့၊ ဒေနာမည်ဟိရေ ရဟန်းစွာ တတိယဈာန်ကို ရဧ့၊ ဒေနာမည်ဟိရေ ရဟန်းစွာ စတုတ္ထ ဈာန်ကို ရဧ့၊ ဒေနာမည်ဟိရေရဟန်းစွာ ရေတာပန်တဲး၊ ဒေနာမည်ဟိရေ ရဟန်းစွာ သကဒါဂါမ်တဲး၊ ဒေနာမည်ဟိရေရဟန်းစွာ အနာဂါမ်တဲး၊ ဒေနာမည်ဟိရေ ရဟန်းစွာ ရဟန္တာတဲး၊ ဒေနာမည်ဟိရေရဟန်းစွာ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးကို ရဧ့၊ ဒေ နာမည်ဟိရေ ရဟန်းစွာ အဘိညာဏ် ခြောက်ပါးကို ရဧ့'လို့ပြောဆိုကုန်အံ့၊ အေပိုင် ပြောဆိုကက်ကေ ထိုလူရို့စွာ ငရို့အား ပီးလှူသင့်ရေလို့မှတ်ထင်ကတ်စီလီဖို့၊ အေပိုင် လှူဒါန်းကက်ကေ ငရို့စွာ အညီအညွတ် ဝမ်းပန်းတသာ မငြင်းခုံကက်ရဘဲ ချမ်းသာစွာ ဝါကပ်ကက်ရစီလီဖို့၊ ဆွမ်းအတွက်လည်း မပင်ပန်းဘဲဟိကက်ရစီလီဖို့'လို့ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။ ငါ့သျှင်ရို့ လူရို့အား အချင်းချင်းဧ့ လူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုပြောခြင်းရာဆိုကေ မြတ်ဧ့လို့ သဘောတူညီကက်လီဧ့။
၁၉၄။ ယပြီးနောက် ထိုရဟန်းရို့စွာ လူရို့အား အချင်းချင်းဧ့ လူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့၊ 'ဒေနာမည်ဟိရေ ရဟန်းစွာ ပဌမဈာန်ကို ရဧ့။ပ။ ဒေနာမည်ဟိရေ ရဟန်းစွာ အဘိညာဏ် ခြောက်ပါးကိုရဧ့'လို့ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ယင်းခါ ထိုလူရို့စွာ 'ငရို့အား အရတော်ကက်လီစွတကား၊ ငရို့စွာ ကောင်းစွာ ရကတ်လီစွတကား၊ အကြင်ငရို့ဧ့အထံမာ ဒေပိုင်ရေ ရဟန်းတော်များစွာ ဝါကပ်တော်မူကတ်လီစွာတကား၊ အကျင့်သီလနန့် ကောင်းရေ တရားဓမ္မဟိကုန်ရေ ဒေရဟန်းရို့ပိုင်ရေ ရဟန်းရို့စွာ ဒေအခါမှ ရှီးက ငရို့ဧ့အထံမာ ဝါကပ်တော် မမူကက်ဖူးလီတကား'လို့ အကြင် ဘောဇဉ် ခဲဖွယ် လျက်ဖွယ် သောက်ဖွယ်မျိုးတိကို မိမိရို့ မသုံးဆောင်ကက် မခဲကက် မလျက်ကက် မသောက်ကက်ကုန်၊ မိဘ သား မယား ကျွန်အမှုလုပ် မိတ်ဆွီခင်ပွန်း ဆွီမျိုးသားချင်းရို့အား မပီးကက်ကုန်၊ ထိုဘောဇဉ်ခဲဖွယ် လျက်ဖွယ် သောက် ဖွယ်တိကို ရဟန်းရို့အားရာ ပီးလှူကက်ကုန်ဧ့။
ယင်းခါ ထိုရဟန်းရို့အား အဆင်းလှခြင်း ဣန္ဒြေပြည့်ဖြိုးခြင်း မျက်နှာအဆင်း ကြည်လင်ခြင်းကိုယ်ရေအဆင်း အထူးကြည်လင်ခြင်း ဟိကက်ကုန်ဧ့။
ဝါမှ ထကုန်ရေ ရဟန်းရို့ဧ့ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်ကန်တော့ဖို့ ချဉ်းကပ်ကက်ခြင်းစွာအလိအထပင် ဖြိုက်ဧ့။
ယင်းခါ သုံးလ လွန်မြောက်ကက်ပြီး ဝါမှ ထကုန်ရေ ထိုရဟန်းရို့စွာ ကျောင်း အိပ်ရာနိန်ရာကို သိုမှီးကက်ပြီး သပိတ်သင်္ကန်းကို ယူကက်ပြီး ဝေသာလီမြို့သို့ ချဉ်းကပ်ကုန်ဧ့၊ အစိုင်အနိန်နန့် ဝေသာလီမြို့မဟာဝုန်တော ပြာရာဒ်ဆောင်ပေါက်ရေ ကျောင်းကြီးမာ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်ကတ်ကက်ပြီး မြတ်စွာဘုရားကို ယှိခိုးကက်ပြီး တစ်ခုရေ နိန်ရာမာ နီကတ်ကုန်ဧ့။
ယင်းခါ အရပ်လေးမျက်နှာရို့မာ ဝါမှ ထကုန်ရေ ရဟန်းရို့စွာ ပိန်၊ ကြုံ ကက်ကုန်ဧ့၊ အသွီး အသားခေါင်းပါးကက်ကုန်ဧ့၊ မလှရေ ရုပ်အဆင်းဟိကက်ကုန်ဧ့၊ (ဖက်ရွက်ရော်ပိုင်) ဖြော့တော့ရေအဆင်းဟိကက်ကုန်ဧ့၊ (ကွန်ယက်ဖြန့်ခင်းသပိုင်) အကြောပြိုင်းပြိုင်းထရေ ကိုယ်ဟိကက်ကုန်ဧ့၊ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်းနိန် ရဟန်းရို့စွာကား လှပရေ အဆင်းဟိကက်ကုန်ဧ့၊ ပြည့်ဖြိုးရေ ဣန္ဒြေဟိကက်ကုန်ဧ့၊ ကြည်လင်ရေ မျက်နှာအဆင်း ဟိကက်ကုန်ဧ့၊ အထူးကြည်လင်ရေ ကိုယ်ရေအဆင်းဟိကက်ကုန်ဧ့။
အာဂန္တု ရဟန်းရို့နန့် အတူတကွ အားပါစွာ နှုတ်ဆက်စကား ပြောကြားတော်မူခြင်းစွာဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားရို့ဧ့ အလိအထပင် ဖြိုက်ဧ့။
ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်းနိန် ရဟန်းရို့အား-
'ရဟန်းရို့ ကျန်းမာကက်ကုန်ဧ့လော၊ မျှတကက်ကုန်ဧ့လော၊ အညီအညွတ် ဝမ်းပန်းတသာမငြင်းမခုံဘဲ ချမ်းသာစွာ ဝါကပ်ခကက်ရကုန်ဧ့လော၊ ဆွမ်းအတွက်လည်း မပင်ပန်းဘဲ ဟိကက်ကုန်ဧ့လော'လို့ မီးတော်မူရာ-
ကျန်းမာကတ်ပါရေ မြတ်စွာဘုရား၊ မျှတကတ်ပါရေ မြတ်စွာဘုရား၊ တပည့်တော်ရို့စွာ အညီအညွတ် ဝမ်းပန်းတသာ မငြင်းမခုံဘဲ ချမ်းသာစွာ ဝါကပ်ခကက်ရပါရေ မြတ်စွာဘုရား၊ ဆွမ်းအတွက်လည်း မပင်ပန်းဘဲ ဟိကတ်ပါကုန်စွာ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ထားကုန်ဧ့)။
ဘုရားသျှင်ရို့စွာ သိပနာလည်း မီးတော်မူကုန်ဧ့၊ သိပနာလည်း မီးတော်မမူကုန်။ပ။ 'တရားကိုကေလည်း ဟောကုန်အံ့၊ တပည့်သာဝကရို့အား သိက္ခာပုဒ်ကိုကေလည်း ပညတ်ကုန်အံ့'ဆိုရေ အကြောင်း နှစ်မျိုးရို့နန့် ဘုန်းတော်ကြီးကုန်ရေ မြတ်စွာဘုရားရို့စွာ ရဟန်းရို့ကို မီးတော်မူကုန်ဧ့။ ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်းနိန် ရဟန်းတိကို 'ရဟန်းရို့ သင်ရို့စွာ ဇာပိုင်ကေအညီအညွတ် ဝမ်းပန်းတသာ မငြင်းမခုံဘဲ ချမ်းသာစွာ ဝါကပ်ခကက်ကုန်ရေလဲ၊ ဆွမ်းအတွက်လည်း မပင်ပန်းဘဲ ဟိကက်ကုန်ရေလဲ'လို့ မီးတော်မူရေအခါ ထိုရဟန်းရို့စွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို ပြန်လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ ဇာပိုင်လဲ သင်ရို့အား (ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား) ထင်ယှား ဟိကတ်ပါဧ့လောလို့ (မီးတော်မူရာ) -
ထင်ယှားမဟိပါ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ထားကုန်ဧ့)။
ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့။
'(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ (ဒေအလုပ်အမူစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျောက် ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့ အလုပ်အမူမဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ သင်ရို့စွာ အဇာကြောင့် ဝမ်းရီးအတွက် လူရို့အား အချင်းချင်းဧ့ လူရို့ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုကက်ကုန်ဘိသလဲ။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ သင်ရို့စွာ ထက်လှစွာရေ နွားသတ်ဓားနန့် မိမိဧ့ဝမ်းဝမ်းကို ဖောက်ခွဲ လှီးဖြတ်ရခြင်းက မြတ်သီးဧ့၊ ဝမ်းရီးအတွက် လူရို့အား အချင်းချင်းဧ့ လူရို့ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုပြောဆိုခြင်းစွာကား မမြတ်စွာရာတဲး။
ယင်းပိုင် ဖြိုက်ခြင်းစွာ အဇာကြောင့်လဲ၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ ထိုဓားနန့်သတ်ခြင်းဆိုရေ အကြောင်းကြောင့် သီခြင်းပင်လေ့ဖြိုက်စီ၊ သီလောက်နီးပါး ဒုက္ခပင်လေ့ဖြိုက်စီ ရောက်ရာဧ့၊ ထိုဓားနန့် မိမိဝမ်းဝမ်းကို ဖောက်ခွဲ လှီးဖြတ်ခြင်းဆိုရေ အကြောင်းကြောင့် ခန္ဓာကိုယ် ပျက်စီးကက်ပြီး သီပြီးစွာမှ နောက်မာ ချမ်းသာကင်းရေ မကောင်းရေ လားရာပျက်စီး ပနာ ကျရောက်ရာ ငရဲသို့ကား မရောက်နိုင်စွာရာတဲး။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ ဒေလူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက်လွန်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုခြင်းဆိုရေ အကြောင်းကြောင့်ကား ခန္ဓာကိုယ်ပျက်စီးကက်ပြီး သီပြီးစွာမှ နောက်မာ ချမ်းသာကင်းရေ မကောင်းရေ လားရာ ပျက်စီးပနာ ကျရောက်ရာ ငရဲသို့ ရောက်ရစီလီအံ့။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျားရို့ ဒေ (သင်ရို့လုပ်မိရေ) အမှုစွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြိုက်စီ။ပ။ သရော်ပြီးကက်ပြီး တရားစကားကို ဟောကြားတော်မူပြီးနောက် ရဟန်းတိကို မိန့်တော်မူဧ့။
ခိုးသူကြီးငါးယောက်
[edit | edit source]၁၉၅။ ရဟန်းရို့လောကမာ ဒေခိုးသူကြီး ငါးယောက်ရို့စွာ ထင်ယှားဟိကုန်ဧ့၊ ငါးယောက်ရို့ကားဇာလဲ။
ရဟန်းရို့ ဒေလောကမာ အချို့ရေ ခိုးသူကြီးအား 'ငါစွာ ဇာအခါမာ (တပည့်) အရာ အထောင်ခြံရံကက်ပြီး သတ်ပနာ သတ်စီပနာ ဖြတ်ပနာ ဖြတ်စီပနာ ချက်လုပ်ပနာ ချက်လုပ်စီပနာ ရွာနိဂုံး မင်းနိန်ပြည်ရို့မာ လှည့်လည် ကျက်စားရပါအံ့လဲ'လို့ အကြံစီအစည်ဖြိုက်ဧ့၊ အခါတစ်ပါးမာ ထိုခိုးသူကြီးစွာ (တပည့်) အရာအထောင်ခြံရံကက်ပြီး သတ်ပနာ သတ်စီပနာ ဖြတ်ပနာ ဖြတ်စီပနာ ချက်လုပ်ပနာ ချက်လုပ်တ်စီပနာ ရွာ နိဂုံး မင်းနိန်ပြည်ရို့မာ လှည့်လည် ကျက်စားရဧ့။
ရဟန်းရို့ ဒေအတူပင် ဒေရာသနာတော်မာ အချို့ဖြိုက်တေ ရဟန်းယုတ်အား-
'ငါစွာ ဇာအခါမာ (တပည့်) အရာအထောင် ခြံရံကက်ပြီး လူသျှင်ရဟန်းရို့ဧ့ ကောင်းရေ အပြုအစုခံပနာ အလေးပြုခံပနာ အမြတ်နိုးခံပနာ အပူဇော်ခံပနာ အရိုအသီခံပနာ သင်္ကန်း ဆွမ်းကျောင်း ဆေး ဝန်လေးပါးတိကို ရစွာဖြိုက်ကက်ပြီး ရွာ နိဂုံး မင်းနိန်ပြည်ရို့မာ ဒေသစာရီ လှည့်လည်ရပါအံ့လဲ'လို့ အကြံစီ ဖြိုက်ဧ့။
အခါတစ်ပါးမာ ထိုရဟန်းယုတ်စွာ (တပည့်) အရာအထောင် ခြံရံကက်ပြီး လူသျှင်ရဟန်းရို့ဧ့ ကောင်းရေအပြုစုခံပနာ အလေးပြုခံပနာ အမြတ်နိုးခံပနာ အပူဇော်ခံပနာ အရိုအသီခံပနာ သင်္ကန်း ဆွမ်း ကျောင်း ဆေး ဝန်လေးပါးတိကို ရစွာဖြိုက်ကက်ပြီး ရွာ နိဂုံး မင်းနိန်ပြည်ရို့မာ ဒေသစာရီ လှည့်လည်ရဧ့။
ရဟန်းရို့ ဒေစွာကား လောကမာ ထင်ယှားဟိရေ ပဌမ ခိုးသူကြီးပင်တဲး။
ရဟန်းရို့ ယင်းချင့်အပြင်လည်း ဒေရာသနာတော်မာ အချို့ရေ ရဟန်းယုတ်စွာ မြတ်စွာဘုရားဟောတော်မူရေ သုတ် အဘိဓမ္မာ ဝိနည်း ဒေသနာတော်ကို သင်ယူကက်ပြီး ကိုယ်ပိုင် ပြုထားဧ့ (ဆရာစားမထား)။
ရဟန်းရို့ ဒေစွာကားလောကမာ ထင်ယှားဟိရေ ဒုတိယ ခိုးသူကြီးပင်တဲး။
ရဟန်းရို့ ယင်းချင့်အပြင်လည်း ဒေရာသနာတော်မာ အချို့ရေ ရဟန်းယုတ်စွာ စင်ကြည်ရေ အကျင့်ဟိရေ ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြည်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်ရေ သီတင်းသုံးဘော်ကို အခြီအမြစ် မဟိရေ မမြတ်ရေ အကျင့် (မေထုန်အကျင့်) နန့် ယိုးချဧ့။
ရဟန်းရို့ ဒေစွာကားလောကမာ ထင်ယှားဟိရေ တတိယ ခိုးသူကြီးပင်တဲး။
ရဟန်းရို့ ယင်းချင့်အပြင်လည်း ဒေရာသနာတော်မာ အချို့ရေ ရဟန်းယုတ်စွာ သံဃာဧ့ ဂရုဘဏ်ဂရုပရိက္ခရာကောက်ဖြိုက်ကုန်ရေ အရံ၊ အရံမြီရာ၊ ကျောင်း၊ ကျောင်းမြီရာ၊ ညောင်စောင်း 'ခုတင်'၊ အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်'၊ ဘုံလျှို 'ဖုံ'၊ ခေါင်းအုံး၊ ကြီးအိုး - သံအိုး၊ ကြီးသံအိုးစရည်းကြီး၊ ကြီးသံပွီးရွက် 'အင်တုံ ဇရုံ'၊ ကြီးသံဖျဉ်းအိုး၊ ပဲခွပ်၊ ပေါက်ဆိန်၊ ဓမ၊ ပေါက်တူး၊ ဆောက်၊ နွယ်၊ ဝါး၊ ဖြူဆံမြက်၊ ပြိတ်မြက်၊ (ကက်ွင်းရေ) မြက်၊ မြီညက်၊ သစ်ဘဏ္ဍာ၊ မြီဘဏ္ဍာ (ဒေနှစ်ဆယ့်ငါးမျိုး) ရို့နန့် လူကို ချီးမြှောက်ဧ့၊ ဖြားယောင်းဧ့။
ရဟန်းရို့ ဒေစွာကားလောကမာ ထင်ယှားဟိရေ စတုတ္ထ ခိုးသူကြီးပင်တဲး။
ရဟန်းရို့ အကြင် ရဟန်းစွာ (မိမိသန္တာန်မာ) ထင်ယှားမဟိရေ မဟုတ်မမှန်ရေ လူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုဧ့၊ ဒေရဟန်းစွာ နတ်နန့်တကွရေ မာရ်နတ်နန့်တကွရေ ဗြဟ္မာနန့်တကွရေ ဒေဩကာသလောကမာဖြိုက်စီ၊ ရဟန်း ပုဏ္ဏားနန့်တကွရေ မင်းများ လူတိနန့် တကွရေ ဒေသတ္တဝါအပေါင်းမာဖြိုက်စီ အဆိုးဆုံး အကြီးဆုံး ခိုးသူကြီးစီတဲး၊ ယင်းပိုင် ဖြိုက်ရခြင်းစွာ အဇာကြောင့်လဲဆိုကေ ရဟန်းရို့ တိုင်းသူပြည်ရားရို့ဧ့ ဆွမ်းကို ခိုးကက်ပြီး စားအတွက်နန့်ပင်တဲး။
'မိမိသန္တာန်မှာ မြင့်မြတ်ရေ တရားမဟိဘဲပနာ မြင့်မြတ်ရေ တရားဟိဟန် ပြောဆိုရေရဟန်းစွာ စဉ်းလဲရေ ကစားသမား (ငှက်မုဆိုး) ပိုင် ပြည်သူ ရို့ဧ့ ဆွမ်းကို ခိုးစားစွာ မည်ဧ့။
သင်္ကန်းကို လိုင်မှာ စလွယ်သိုင်းကက်ပြီး ညစ်ညမ်းရေ သဘောဟိကုန်ရေစောင့်စီးမှု ကင်းကွာကက်ပြီး ယုတ်မာကုန်ရေ ရဟန်းအများကြီးရို့စွာ မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကံကြောင့် ငရဲသို့ကပ်ရောက်ကက်ရကုန်ဧ့။
အကျင့်သီလမဟိဘဲစောင့်ထိန်းမှု 'သံဝရ' မဟိဘဲ တိုင်းသူပြည်ရားရို့ လှူဒါန်းရေ ဆွမ်းကိုစားခြင်းထက် ရဲရဲညီး ဖုတ်ထားရေ သံတွေခဲကို စားရခြင်းက မြတ်သီးဧ့'။ ယပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်းနိန် ထိုရဟန်းတိကို အများကြီးဖြိုက်တေ အကြောင်းနန့်သရော်တော်မူကက်ပြီး ကိုယ်တိုင် ပြုစုမွီးမြူဖို့ ခက်ခဲခြင်း သူတစ်ပါးရို့က ပြုစုမွီးမြူဖို့ ခက်ခဲခြင်းဧ့။ပ။
ရဟန်းရို့ အေပိုင်ပင် ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
ပဌမပညတ်သိက္ခာပုဒ်
[edit | edit source]၁၉၆။ 'အကြင် ရဟန်းစွာ မသိဘဲ ကိလေသာကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်ရေ မြတ်ရေဉာဏ်အမြင်လို့ ဆိုအပ်တေ လူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ် ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို မိမိသို့ ဆောင်ကပ်ကက်ပြီး 'အေပိုင် ငါသိဧ့၊ အေပိုင် ငါမြင်ဧ့'လို့ ပြောကြားငြားအံ့၊ ယင်းပိုင်ပြောကြားပြီးမှ နောက်အခါမာ (သူတစ်ပါးရို့) မီးစစ် အပ်ကက်ပြီးကေဖြိုက်စီ၊ မမီးစစ်အပ်ဘဲကေဖြိုက်စီ အာပတ်သင့်ရောက်ကက်ပြီး စင်ကြည်ခြင်းကို အလိုဟိရကား 'ငါ့သျှင်ရို့ အေပိုင် မသိဘဲသိဧ့လို့ ဆိုမိယာ၊ မမြင်ဘဲ မြင်ဧ့လို့ ဆိုမိယာ၊ အချည်း အနှီး မှားယွင်းရေ စကားကို ပြောမိယာ'လို့ပြောဆိုငြားအံ့၊ ဒေရဟန်းစွာလည်း ရာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ရဟန်းကောင်းရို့နန့်အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိ' အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
အေပိုင်ပင် မြတ်စွာဘုရားစွာ ရဟန်းရို့အား ဒေသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့။
၁၉၇။ ယင်းခါ ရဟန်းအများကြီးရို့စွာ မမြင်အပ်သီးစွာမာ မြင်အပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ မရောက်အပ်သီးစွာမာ ရောက်အပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ မရအပ်သီးစွာမာ ရအပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ မျက်မှောက် မလုပ်အပ်သီးစွာမာ မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ အထင်ကြီးမှုနန့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြားကက်ကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းရို့အား အခါတစ်ပါးမာ ရာဂဖြိုက်ဖို့လည်း စိတ်ညွတ်ဧ့၊ စိတ်ပေါက်ဖို့လည်း စိတ်ညွတ်ဧ့၊ မောဟဖြိုက်ဖို့လည်း စိတ်ညွတ်ဧ့၊ 'မြတ်စွာဘုရားစွာ သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူပြီးရာ၊ ငရို့စော်လည်း မမြင်အပ်သီးစွာမာ မြင်အပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ မရောက်အပ်သီးစွာမာ ရောက်အပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ မရအပ်သီးစွာမာ ရအပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ မျက်မှောက် မလုပ်အပ်သီးစွာမာ မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ အထင်ကြီးမှုနန့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြားမိကုန်ယာ၊ ဇာပိုင်လဲ ငရို့စွာ ပါရာဇိက ကျကျလီကုန်ယာလော့'လို့ ထိုရဟန်းရို့အား တွေးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့။
အသျှင်အာနန္ဒာအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကတ်ရာ အသျှင်အာနန္ဒာစွာ မြတ်စွာဘုရားအားဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့။
အာနန္ဒာ အကြင် ရဟန်းရို့စွာ မမြင်အပ်သီးစွာမာ မြင်အပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ မရောက်အပ်သီးစွာမာ ရောက်အပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ မရအပ်သီးစွာမာ ရအပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ မျက်မှောက်မလုပ်အပ်သီးစွာမာ မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ အမှတ်ဟိကက်ပြီးကေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြားမိတတ်ကုန်ဧ့၊ ထို အထင်ကြီးအနိန်နန့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြားခြင်းကိုကား အာပတ်သင့်ခြင်းဧ့ အကြောင်းလို့မခေါ်ဝေါ်လောက်' အေပိုင် (မိန့်တော်မူဧ့)။
ရဟန်းရို့ အေပိုင်ပင် ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
အနုပညတ်သိက္ခာပုဒ်နန့် သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
[edit | edit source]၄။ (ခ) 'အကြင် ရဟန်းစွာ မသိဘဲ ကိလေသာကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်ရေ မြတ်ရေဉာဏ်အမြင်လို့ ဆိုအပ်တေ လူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို မိမိသို့ ဆောင်ကပ်ပြီးကေ 'အေပိုင် ငါသိဧ့၊ အေပိုင် ငါမြင်ဧ့'လို့ ပြောကြား ငြားအံ့၊ ယင်းပိုင်ပြောကြားပြီးမှ နောက်အခါမာ (သူတစ်ပါးရို့) မီးစစ်အပ်ပြီးကေပင်ဖြိုက်စီ၊ မမီးစစ်အပ်ဘဲပင်ဖြိုက်စီ အာပတ်သင့်ရောက်ပြီးပြီးကေ စင်ကြယ်ခြင်းကို အလိုဟိရကား 'ငါ့သျှင်ရို့အေပိုင် ငါမသိဘဲ သိဧ့လို့ ဆိုမိယာ၊ မမြင်ဘဲ မြင်ဧ့လို့ ဆိုမိယာ၊ အချည်းအနှီး မှားယွင်းရေ စကားကိုပြောမိယာ'လို့ ပြောဆိုငြားအံ့၊ အထင်ကြီးမှုကို ကြဥ်ပြီးကေ ဒေရဟန်းစွာလည်း သာသနာတော်မှဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိ' အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
၄-စတုတ္ထ ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
[edit | edit source]၁၉၈။ အကြင်ဆိုစွာ အကြင်သို့ သဘောဟိရေ။ပ။
ရဟန်းဆိုရေပ။ ဒေအရာမာ ဒေဉတ္တိစတုတ္ထကံနန့် ရဟန်းအဖြိုက်သို့ ရောက်ရေ သူကို'ရဟန်း'လို့ အလိုဟိအပ်ဧ့။
မသိဘဲဆိုစွာ မိမိမာ မဟိရေ မဟုတ်မမှန်ရေ ထင်ယှားမဟိရေ ကုသိုလ်တရားကို 'ငါ့အားကုသိုလ်တရားဟိဧ့'လို့ မသိဘဲ မမြင်ဘဲ။
လူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားဆိုစွာ ဈာန်၊ ဝိမောက္ခ၊ သမာဓိ၊ သမာပတ်၊ ဉာဏ်အမြင်၊ မဂ်ကို ပွါးများခြင်း၊ ဖိုလ်ကို မျက်မှောက်လုပ်ခြင်း၊ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်း၊ နီဝရဏမှ ကင်းခြင်း၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ မွိ့လျော်ခြင်းတဲး။
မိမိသို့ ဆောင်ကပ်ပြီးကေဆိုစွာ ထိုကုသိုလ်တရားတိကိုကေလည်း မိမိသို့ ဆောင်ကပ်ဧ့၊ မိမိကိုပင်လည်း ထိုကုသိုလ်တရားရို့သို့ ဆောင်ကပ်ဧ့။
ဉာဏ်ဆိုစွာ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးတဲး။
အမြင်ဆိုစွာ ဉာဏ်စွာ အမြင် မည်ဧ့၊ အမြင်စွာ ဉာဏ် မည်ဧ့။
ပြောကြားငြားအံ့ဆိုစွာ မိမအနိန်နန့်ပင်ဖြိုက်စီ၊ ယောက်ျားအနိန်နန့်ပင်ဖြိုက်စီ၊ လူပင်ဖြိုက်စီ၊ ရဟန်းအနိန်နန့်ပင်ဖြိုက်စီ ပြောကြားငြားအံ့။
အေပိုင်သိဧ့ အေပိုင်မြင်ဧ့ဆိုစွာ 'ထိုတရားတိကို ငါသိဧ့၊ ထိုတရားတိကို ငါမြင်ဧ့၊ ထိုတရားရို့စွာလည်း ငါမာ ဟိဧ့၊ ငါစော်လည်း ထိုတရားရို့မာ ထင်ဧ့'လို့ (ပြောကြားခြင်းတဲး)။
ယင်းပိုင် ပြောကြားပြီးမှ နောက်အခါမာဆိုစွာ အကြင်ခဏမာ ပြောကြားဧ့၊ ထိုခဏ ထိုလယ ထိုမုဟုတ်ကို လွန်စွာဟိကေ။
သူတစ်ပါးရို့ မီးစစ်အပ်ပြီးကေပင်ဖြိုက်စီဆိုစွာ အကြင် ဝတ်ထုကို ဝန်ခံဧ့၊ ထိုဝတ်ထုကို'သင်စွာ ဇာတရားကို ရရေလဲ၊ သင်စွာ ဇာပိုင် ရရေလဲ၊ သင်စွာ ဇာအခါမာရရေလဲ၊ သင်စွာ ဇာအရပ်မာ ရရေလဲ၊ သင်စွာ အဇာမည်ရေ ကိလေသာတိကို ပယ်ရေလဲ၊ သင်စွာ အဇာမည်ရေ တရားတိကို ရရေလဲ'လို့ မီးစစ်စွာဟိကေ။
မမီးစစ်အပ်ဘဲပင်ဖြိုက်စီဆိုစွာ တစ်ဦးတစ်ယောက်ကမျှ မမီးမစစ်ဘဲ။
အာပတ်သင့်ရောက်ပြီးပြီးကေဆိုစွာ ယုတ်ညံ့ရေ အလိုဆိုး ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ အလိုဆိုး နှိပ်စက်အပ်စွာဖြိုက်ပြီးကေ ထင်ယှားမဟိရေ မဟုတ်မမှန်ရေ လူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေဈာန် မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုမိပြီးကေ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်ပြီးစွာ ဖြိုက်ဧ့။
စင်ကြယ်ခြင်းကိုအလိုဟိရရားကေးဆိုစွာ လူပင်ဖြိုက်စီ၊ ဖြိုက်လိုပြီးကေ ဥပါသကာပင်ဖြိုက်စီ၊ ဖြိုက်လိုပြီးကေ အရံစောင့်ပင်ဖြိုက်စီ၊ ဖြိုက်လိုပနာ မောင်သျှင်ပင်ဖြိုက်စီ ဖြိုက်လိုပနာ။
ငါ့သျှင်ရို့ အေပိုင် ငါမသိဘဲ သိဧ့လို့ ဆိုမိယာ၊ မမြင်ဘဲ မြင်ဧ့လို့ ဆိုမိယာဆိုစွာ 'ငါစွာ ထိုတရားတိကို မသိပါ၊ ငါစွာ ထိုတရားတိကို မမြင်ပါ၊ ထိုတရားရို့စွာလည်း ငါမာ မဟိကတ်ပါ၊ ငါစော်လည်း ထိုတရားရို့မာ မထင်ပါ'လို့ (ပြောဆိုခြင်းတဲး)။
အချည်းအနှီး မှားယွင်းရေစကားကို ပြောဆိုမိယာဆိုစွာ ငါစွာ အချည်းနှီးဖြိုက်တေ စကားကိုပြောဆိုမိယာ၊ ငါစွာ မှားယွင်းရေ စကားကို ပြောဆိုမိယာ၊ မဟုတ်မမှန်ရေ စကားကို ပြောဆိုမိယာ၊ ငါစွာ မသိဘဲ ပြောဆိုမိယာ။
အထင်ကြီးခြင်းကို ကြဥ်ပြီးကေဆိုစွာ အထင်ကြီးခြင်းကို ထားပြီးကေ။
ဒေရဟန်းစွာလည်းဆိုစော်ကို ရှီးရဟန်းတိကို ထောက်ပြီးကေ ဆိုအပ်ဧ့။
သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့ဆိုစွာ ဥပမာပင်ကား လည်ဆစ်ပြတ်ကျိုးလေပြီးရေ ထန်းပင်စွာ နောက်ထပ် စည်ပင်ပေါက်ရောက်ခြင်းငှါ မဖြိုက်နိုင်သပိုင် ဒေအတူပင် ရဟန်းစွာ ယုတ်ညံ့ရေ အလိုဆိုးဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ အလိုဆိုးစွာ နှိပ်စက်အပ်စွာဖြိုက်ပြီးကေ ထင်ယှားမဟိရေ မဟုတ်မမှန်ရေ လူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေ (ဈာန် မဂ် ဖိုလ်) တရားကိုဝါကြွား ပြောဆိုမိပြီးကေ ရဟန်း မဟုတ်တော့ပေ၊ သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် မဟုတ်တော့ပေ၊ ယင်းချင့်ကြောင့်'သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့'လို့ ဆိုရဧ့။
ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိဆိုရာမာ ပေါင်းသင်းခြင်းဆိုစွာ အတူ တကွဝိနည်းကံ လုပ်မှု၊ အတူတကွ ပါတိမောက် ရွတ် (ပြ) မှု၊ တူမျှသီာ ကျင့်ကြံနီထိုင်မှုတဲး၊ ဒေအားနုန်းစွာ ပေါင်းသင်းခြင်း မည်ဧ့၊ ထိုပေါင်းသင်းခြင်းစွာ ထို (ပါရာဇိကကျရေ) ရဟန်းနန့် အတူတကွ မဟိတော့ပေ၊ ယင်းချင့်ကြောင့်'ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်း မဟိ'လို့ ဆိုရဧ့။
၁၉၉။ လူရို့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားဆိုစွာ ဈာန်၊ ဝိမောက္ခ၊ သမာဓိ၊ သမာပတ်၊ ဉာဏ်အမြင်၊ မဂ်ကို ပွါးများခြင်း၊ ဖိုလ်ကို မျက်မှောက်လုပ်ခြင်း၊ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်း၊ နီဝရဏမှ ကင်းခြင်း၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ မွိ့လျော်ခြင်းတဲး။
ဈာန်ဆိုစွာ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန် တတိယဈာန် စတုတ္ထဈာန်တဲး။
ဝိမောက္ခဆိုစွာ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'သုညတဝိမောက္ခ'၊ ကိလေသာအကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အနိမိတ္တဝိမောက္ခ'၊ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ'တဲး။
သမာဓိဆိုစွာ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'သုညတသမာဓိ'၊ ကိလေသာအကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အနိမိတ္တသမာဓိ'၊ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း'အပ္ပဏိဟိတ သမာဓိ'တဲး။
သမာပတ်ဆိုစွာ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'သုညတသမာပတ်'၊ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အနိမိတ္တသမာပတ်'၊ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်'တဲး။
ဉာဏ်အမြင်ဆိုစွာ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးတဲး။
မဂ်ကို ပွါးများခြင်းဆိုစွာ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါး၊ သမ္မပ္ပဓာန်လေးပါး၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါး၊ ဣန္ဒြေ ငါးပါး၊ ဗိုလ်ငါးပါး၊ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါး၊ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးတဲး။
ဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းဆိုစွာ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း၊ သကဒါဂါမိ ဖိုလ်ကိုမျက်မှောက်ပြုခြင်း၊ အနာဂါမိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက် ပြုခြင်းတဲး။
ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းဆိုစွာ ရာဂကိုပယ်ခြင်း၊ ဒေါသကိုပယ်ခြင်း၊ မောဟကိုပယ်ခြင်းတဲး။
နီဝရဏမှ ကင်းခြင်းဆိုစွာ ရာဂမှ စိတ်ဧ့ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းခြင်း၊ ဒေါသမှ စိတ်ဧ့အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းခြင်း၊ မောဟမှ စိတ်ဧ့ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းခြင်းတဲး။
ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ မွိ့လျော်ခြင်းဆိုစွာ ပဌမဈာန်နန့် ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ့မွိ့လျော်ခြင်း၊ ဒုတိယဈာန်နန့် ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ မွိ့လျော်ခြင်း၊ တတိယဈာန်နန့်ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ မွိ့လျော်ခြင်း၊ စတုတ္ထဈာန်နန့် ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာမွိ့လျော်ခြင်းတဲး။
၄-စတုတ္ထပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ် အဖွင့် ပြီးဧ့။
၄-စတုတ္ထပါရာဇိက သုဒ္ဓိကဝါရ
[edit | edit source]၂၀၀။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီးရဟန်းစွာ 'ငါမဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့သိဧ့၊ (ဒေ) အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားခယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ (ငါ့အား ပဌမဈာန် မဟိဆိုရေ မိမိဧ့) အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းလေးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားခယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ (ငါ့အား ပဌမဈာန် မဟိဆိုရေ မိမိဧ့) အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ (ငါ့အား ပဌမဈာန် မဟိဆိုရေမိမိဧ့) နှစ်သိမ့် သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းငါးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားခယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ (ငါ့အား ပဌမဈာန် မဟိဆိုရေ မိမိဧ့) အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ (ငါ့အား ပဌမဈာန် မဟိဆိုရေမိမိဧ့) နှစ်သိမ့် သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ (ငါ့အား ပဌမဈာန် မဟိဆိုရေ မိမိဧ့) နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခြောက်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားခယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ (ငါ့အား ပဌမဈာန် မဟိဆိုရေ မိမိဧ့) အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ (ငါ့အား ပဌမဈာန် မဟိဆိုရေမိမိဧ့) နှစ်သိမ့် သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ (ငါ့အား ပဌမဈာန် မဟိဆိုရေ မိမိဧ့) နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ (ငါ့အား ပဌမဈာန် မဟိဆိုရေ မိမိဧ့) ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာအကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားခယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၂၀၁။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့သိဧ့၊ (ဒေ) အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားရေလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ့'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းလေးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားရေလို့ သိပနာ မဟုတ် မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းငါးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားရေလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာအကြောင်းခြောက်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားရေလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားရေလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၂၀၂။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့သိဧ့ (ဒေ) အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားနိန်ဧ့လို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိက အာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းလေးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားနိန်ဧ့လို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းငါးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားနိန်ဧ့လို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာအကြောင်းခြောက်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားနိန်ဧ့လို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားနိန်ဧ့လို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၂၀၃။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါမဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့သိဧ့၊ (ဒေ) အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ရရေလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိက အာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းလေးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ရရေလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းငါးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုရရေလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာအကြောင်းခြောက်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ရရေလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအားပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ရရေလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၂၀၄။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့သိဧ့၊ (ဒေ) အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို လိ့လာခြင်း ဟိဧ့လို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းလေးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို လိ့လာခြင်း ဟိဧ့လို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းငါးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုလိ့လာခြင်း ဟိဧ့လို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားလျက့်အကြောင်းခြောက်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို လိ့လာခြင်းဟိဧ့လို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ၊ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ၊ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို လိ့လာခြင်း ဟိဧ့လို့ သိပနာမဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၂၀၅။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့သိဧ့ (ဒေ) အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ငါစွာ ပဌမဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းလေးမျိုးရို့နန့် ငါစွာ ပဌမဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းငါးမျိုးရို့နန့် ငါစွာ ပဌမဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာအကြောင်းခြောက်မျိုးရို့နန့် ငါစွာ ပဌမဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ငါစွာ ပဌမဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ [ဒေပဌမဈာန်ကို အကျယ်ချဲ့သပိုင် ဒေအတူ အလုံးစုံကိုလည်း အကျယ်ချဲ့အပ်ဧ့]။
၂၀၆။ မပြောမီရှီးမဆွကပင်။ပ။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဒုတိယဈာန်ကို။ပ။ တတိယဈာန်ကို။ပ။ စတုတ္ထဈာန်ကို ဝင်စားခယာ၊ ဝင်စားစွာ၊ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ စတုတ္ထဈာန်ကို ရစွာ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုလိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစွာ စတုတ္ထဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီးရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့။
အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့် သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် စတုတ္ထဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၂၀၇။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'သုညတဝိမောက္ခ'၊ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အနိမိတ္တဝိမောက္ခ'၊ ကိလေသာတောင့်တမှုမဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကို ဝင်စားခယာ၊ ဝင်စားစွာ၊ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကို ရစွာ၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစွာ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကိုမျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ် မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'သုညတသမာဓိ'၊ ကိလေသာအကြောင်း နိမိတ်မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အနိမိတ္တသမာဓိ'၊ ကိလေသာတောင့်တမှုမဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ'ကို ဝင်စားခယာ၊ ဝင်စားစွာ၊ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ ကိလေသာတောင့်တမှုမဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ' ကို ရစွာ၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစွာ ကိလေသာတောင့်တမှုမဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ'ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'သုညတသမာပတ်'၊ ကိလေသာအကြောင်း နိမိတ်မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အနိမိတ္တသမာပတ်'၊ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်' ကို ဝင်စားခယာ၊ ဝင်စားစွာ၊ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်' ကို ရစွာ၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစွာ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်' ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဝိဇ္ဇာသုံးပါးတိကို ဝင်စားခယာ၊ ဝင်စားစွာ၊ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါး တိကိုရစွာ၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစွာ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးတိကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ် မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးတိကို သမ္မပ္ပဓာန် လေးပါးတိကို ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးတိကိုဝင်စားခယာ၊ ဝင်စားစွာ၊ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးတိကို ရစွာ၊ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့၊ ငါစွာဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးတိကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအားပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဣန္ဒြေငါးပါးတိကို ဗိုလ်ငါးပါးတိကို ဝင်စားခယာ၊ ဝင်စားစွာ၊ ဝင်စား နိန်ဧ့၊ ဗိုလ်ငါးပါးတိကို ရစွာ၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစွာ ဗိုလ်ငါးပါးတိကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာမဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးတိကို ဝင်စားခယာ၊ ဝင်စားစွာ၊ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးတိကို ရစွာ၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစွာ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးတိကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို ဝင်စားခယာ၊ ဝင်စားစွာ၊ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ မြတ်ရေမဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို ရစွာ၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစွာ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို မျက်မှောက်လုပ် အပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို သကဒါဂါမိဖိုလ်ကို အနာဂါမိဖိုလ်ကို အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဝင်စားခယာ၊ ဝင်စားစွာ၊ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရစွာ၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစော် အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ငါစွာ ရာဂကို စွန့်ယာ ထွေးအန်ယာ လွှတ်ယာ ပယ်ယာ စွန့်ပစ်ယာ ထိတ်လန့်စီယာ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ငါစွာ ဒေါသကို စွန့်ယာ ထွေးအန်ယာ လွှတ်ယာ ပယ်ယာ စွန့်ပစ်ယာ ထိတ်လန့်စီယာကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိက အာပတ်သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ငါစွာ မောဟကို စွန့်ယာ ထွေးအန်ယာ လွှတ်ယာ ပယ်ယာ စွန့်ပစ်ယာထိတ်လန့်စီယာ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ရာဂမှ ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာမဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဒေါသမှ ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာမဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် မောဟမှ ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင်'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန်ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့။
အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ မောဟမှ ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာမဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
သုဒ္ဓိကဝါရ ပြီးဧ့။
စက်ပြတ် 'ခဏ္ဍစက်'
[edit | edit source]၂၀၈။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စား ခယာ။ ဝင်စားရေ။ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ။ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့၊ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း'သုညတဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာအကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အနိမိတ္တဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေလွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာတောင့်တမှုမဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာမဟုတ် မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း'သုညတသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အနိမိတ္တသမာဓိ'ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေတည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ။ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာတောင့်တမှုမဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ'ကိုဖြိုက်စီရဧ့။ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာတောင့်တမှုမဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'သုညတ သမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း'အနိမိတ္တသမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာတောင့်တမှုမဟိပြီးကေဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်'ကိုဖြိုက်စီမျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့ နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ သတိပဋ္ဌာန် လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ သမ္မပ္ပဓာန် လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီဣဒ္ဓိပါဒ် လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ် လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာမဟုတ်မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့ နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဣန္ဒြေငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗိုလ်ငါးပါးတု့ိကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗိုလ်ငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗိုလ်ငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၂၀၉။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးရို့ကိုဖြိုက်စီဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ မျက် မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကိုဖြိုက်စီဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက် လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ သီာတာပတ္တိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ သကဒါဂါမိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ အနာဂါမိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာမဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့ နန့် ပဌမဈာန်ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားသည ်။ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာ၊ ငါစွာ ရာဂကိုလည်း စွန့်ယာ။ ဒေါသကိုလည်း စွန့်ယာ။ မောဟကိုလည်း စွန့်ယာ၊ ထွေးအန်ယာ၊ လွှတ်ယာ၊ ပယ်ယာ၊ စွန့်ပစ်ယာ၊ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ဒေအကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်း စွာမဟုတ်မမှန်ပြောဖို့လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲရဟန်းစွာ မဟုတ်မမှန်ပြောစွာလို့ သိဧ့၊ ပြောပြီးရဟန်းစွာ ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာလို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာအကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့ နန့် ပဌမဈာန်ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ပဌမဈာန်ကိုလည်းရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ ပဌမဈာန်ကိုလည်း မျက်မှောက် လုပ်အပ်ယာ၊ ရာဂမှလည်း ငါဧ့စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းဧ့။ ဒေါသမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ'ကင်းဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းဧ့လို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
စက်ပြတ်'ခဏ္ဍစက်' ပြီးဧ့။
စက်ဝိုင်း'ဗဒ္ဓစက်'
[edit | edit source]၂၁၀။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီဝင်စားခယာ။ ဝင်စားသည ်။ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီမျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္တဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့။ ငါစွာ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း'သုညတဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ။ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အနိမိတ္တဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ။ ကိလေသာတောင့်တမှုမဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ။ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'သုညတသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ။ ကိလေသာအကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အနိမိတ္တသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ။ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေတည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ။ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'သုညတသမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ။ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အနိမိတ္တသမာပတ်'ကိုဖြိုက်စီ။ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတ သမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ။ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ။ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ။ သမ္မပ္ပဓာန်လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ။ ဣန္ဒြေငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ။ ဗိုလ်ငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ။ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ။ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကိုဖြိုက်စီ။ သီာတာပတ္တိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ။ သကဒါဂါမိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ။ အနာဂါမိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ။ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ။ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့၊ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့၊ ငါစွာ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအားပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့ နန့် ဒုတိယဈာန်ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ဒုတိယဈာန်ကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ ဒုတိယဈာန်ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာ၊ ငါစွာရာဂကိုလည်း စွန့်ယာ။ ဒေါသကိုလည်း စွန့်ယာ။ မောဟကိုလည်း စွန့်ယာ၊ ထွေးအန်ယာ၊ လွှတ်ယာ၊ ပယ်ယာ၊ စွန့်ပစ်ယာ၊ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ရာဂမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင်'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဒေါသမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ မောဟမှလည်း ငါဧ့စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ဒေအကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့။ ငါစွာ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီမျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
စက်ဝိုင်း 'ဗဒ္ဓစက်' ပြီးဧ့။
[ဒေအတူ တစ်ခုခုကို မူတည်လုပ်ပနာ စက်ကို လည်အောင် လှည့်အပ်ဧ့]၊
ဒေ (ဆိုအံ့) စွာကား အကျိုင်းတဲး၊
၂၁၁။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ။ပ။ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် တတိယဈာန်ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ တတိယဈာန်ကိုလည်းရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ငါစွာ တတိယဈာန်ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာ၊ ငါစွာ ရာဂကိုလည်း စွန့်ယာ။ ဒေါသကိုလည်း စွန့်ယာ။ မောဟကိုလည်း စွန့်ယာ၊ ထွေးအန်ယာ၊ လွှတ်ယာ၊ ပယ်ယာ၊ စွန့်ပစ်ယာ၊ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ရာဂမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဒေါသမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ မောဟမှလည်းငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအားပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့ နန့် တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ။ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ ရဧ့၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ ငါစွာ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ပဌမဈာန်ကိုလည်း။ပ။ ဒုတိယဈာန်ကိုလည်း။ပ။ တတိယဈာန်ကိုလည်း။ပ။ စတုတ္ထဈာန်ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ'ကင်းယာ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုလည်း ရဧ့၊ လိ့လာခြင်းဟိဧ့၊ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ'ကင်းယာ၊ ငါစွာ စတုတ္ထဈာန်ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၂၁၂။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'သုညတဝိမောက္ခ' ကိုလည်း။ ကိလေသာအကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အနိမိတ္တဝိမောက္ခ' ကိုလည်း။ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေလွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိ ဟိတဝိမောက္ခ' ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ။ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေလွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ငါစွာ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကိုလည်း မျက်မှောက် လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'သုညတသမာဓိ' ကိုလည်း။ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေတည်ကြည်ခြင်း 'အနိမိတ္တသမာဓိ' ကိုလည်း။ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ' ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာအပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ'ကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ မောဟ မှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ငါစွာ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ' ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'သုညတသမာပတ်' ကိုလည်း။ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေဝင်စားခြင်း 'အနိမိတ္တသမာပတ်' ကိုလည်း။ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်' ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာအပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်'ကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ငါစွာ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်' ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိက အာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ'ကင်းယာ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာအပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ငါစွာ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးရို့ကိုလည်း။ သမ္ပပ္ပဓာန်လေးပါးရို့ကိုလည်း။ ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးရို့ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးရို့ကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ'ကင်းယာ၊ ငါစွာ ဣဒ္ဓိပါဒ် လေးပါးရို့ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
၂၁၃။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဣန္ဒြေငါးပါးရို့ကိုလည်း။ ဗိုလ်ငါးပါးရို့ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့၊ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဗိုလ်ငါးပါးရို့ကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ငါစွာဗိုလ်ငါးပါးရို့ကိုလည်း မျက် မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအားပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးရို့ကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားသည ်။ ဝင်စားနိန်ဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးရို့ကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ငါစွာ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးရို့ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ မြတ်ရေမဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကိုလည်း ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ် စွာအပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ငါစွာ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကိုလည်းမျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ သီာတာပတ္တိ ဖိုလ်ကိုလည်း။ သကဒါဂါမိဖိုလ်ကိုလည်း။ အနာဂါမိဖိုလ်ကိုလည်း။ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုလည်းဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ'ကင်းယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုလည်း ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင်'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ငါစွာ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုလည်း မျက်မှောက်ပြုအပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့ နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ငါစွာရာဂကိုလည်း စွန့်ယာ။ ငါစွာ ဒေါသကိုလည်း စွန့်ယာ။ ငါစွာ မောဟကိုလည်း စွန့်ယာ၊ ထွေးအန်ယာ၊ လွှတ်ယာ၊ ပယ်ယာ၊ စွန့်ပစ်ယာ၊ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ဒေအကြောင်း သုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ မဟုတ်မမှန် ပြောစွာလို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာလို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာအကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ရာဂမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဒေါသမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင်'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
ဧကမူ ပြီးဧ့။
[ဧကမူကို ချဲ့ပြသပိုင် ဒုကမူအစဟိစော်ကိုလည်း ဒေအတူပင် အားနူံး ချဲ့ပြအပ်ဧ့]၊
ဒေ (ဆိုအံ့) စွာကား သဗ္ဗမူတဲး၊
၂၁၄။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ဒေအကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့။ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်း ပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'သုညတဝိမောက္ခ'ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာအကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေလွတ်မြောက်ခြင်း 'အနိမိတ္တဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း'အပ္ပဏိဟိတ ဝိမောက္ခ'ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေတည်ကြည်ခြင်း 'သုညတသမာဓိ'ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း'အနိမိတ္တသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေဝင်စားခြင်း 'သုညတသမာပတ်'ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာအကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အနိမိတ္တသမာပတ်'ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်'ကိုဖြိုက်စီ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ သတိပဋ္ဌာန် လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ သမ္မပ္ပဓာန် လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ် လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဣန္ဒြေ ငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗိုလ်ငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗောဇ္ဈင် ခုနစ်ပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ မြတ်ရေမဂ္ဂင် ရှစ်ပါးကိုဖြိုက်စီ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ၊ သကဒါဂါမိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ၊ အနာဂါမိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ပ။ ငါစွာ ရာဂကိုလည်း စွန့်ယာ။ ငါစွာ ဒေါသကိုလည်း စွန့်ယာ။ ငါစွာ မောဟကိုလည်း စွန့်ယာ၊ ထွီးအန်ယာ၊ လွှတ်ယာ၊ ပယ်ယာ၊ စွန့်ပစ်ယာ၊ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ရာဂမှလည်း ငါဧ့စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဒေါသမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ'ကင်းယာ၊ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။
သဗ္ဗမူ ပြီးဧ့။
သုဒ္ဓိကဝါရ စကားရပ် ပြီးဧ့။
၂၁၅။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ ဆိုလိုပနာ ဒုတိယဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ ဆိုလိုပနာ တတိယဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ သိပနာမဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ ဆိုလိုပနာ စတုတ္တဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ သိပနာမဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ဒေအကြောင်း သုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်း စွာ'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့'။ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့။ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ ဆိုလိုပနာ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း'သုညတဝိမောက္ခ' ကို။ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အနိမိတ္တဝိမောက္ခ' ကို။ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကို။ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေတည်ကြည်ခြင်း 'သုညတသမာဓိ' ကို။ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အနိမိတ္တသမာဓိ' ကို။ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ' ကို။ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'သုညတသမာပတ်' ကို။ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း'အနိမိတ္တသမာပတ်' ကို၊ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်' ကို။ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကို။ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးရို့ကို။ သမ္မပ္ပဓာန်လေးပါးရို့ကို။ ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးရို့ကို။ ဣန္ဒြေငါးပါးရို့ကို။ ဗိုလ်ငါးပါးရို့ကို။ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးရို့ကို။ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို။ ရေတာပတ္တိဖိုလ်ကို။ သကဒါဂါမိဖိုလ်ကို။ အနာဂါမိဖိုလ်ကို။ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဝင်စားခယာ။ ငါစွာ ရာဂကို စွန့်ယာ။ ငါစွာဒေါသကို စွန့်ယာ။ ငါစွာ မောဟကို စွန့်ယာ၊ ထွီးအန်ယာ၊ လွှတ်ယာ၊ ပယ်ယာ၊ စွန့်ပစ်ယာ၊ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ရာဂမှ ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ။ ဒေါသမှငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ။ မောဟမှ ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
အပြောလွဲမှားရေ သူဧ့ ဧကမူ စက်ပြတ် 'ခဏ္ဍစက်' ပြီးဧ့။
၂၁၆။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဒုတိယဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ ဆိုလိုပနာ တတိယဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ်သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဒုတိယဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ ဆိုလိုပနာ စတုတ္ထဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့။ပ။ မောဟမှ ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ဒေအကြောင်း သုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ဒုတိယဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ ဆိုလိုပနာ ပဌမဈာန်ကိုဝင်စားယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
အပြောလွဲမှားရေသူဧ့ ဧကမူ စက်ဝိုင်း 'ဗဒ္ဓစက်' ပြီးဧ့။
မူကို အကျိုင်းချုပ်ပြီးကေ မြှုပ်အပ်ယာ။
၂၁၇။ အကြောင်း သုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှ ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ဆိုလိုပနာ ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှ ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ ဆိုလိုပနာ ဒေါသမှ ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာမဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
အပြောလွဲမှားရေ သူဧ့ ဧကမူ ပြီးဧ့။
ဧကမူကို ချဲ့ပြသပိုင် ဒုမူအစဟိစော်ကိုလည်း အားနူံး ချဲ့ပြအပ်ဧ့။
ဒေ (ဆိုအံ့) စွာကား သဗ္ဗမူတဲး။
၂၁၈။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'သုညတဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အနိမိတ္တဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'သုညတသမာဓိ'ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အနိမိတ္တသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာဆိတ် သုဉ်းပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'သုညတသမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာအကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေဝင်စားခြင်း 'အနိမိတ္တသမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း'အပ္ပဏိဟိတ သမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ သမ္မပ္ပဓာန် လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ့်လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဣန္ဒြေငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗိုလ်ငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗောဇ္ဈင် ခုနစ်ပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို ဖြိုက်စီ၊ ရေတာပတ္တိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ၊ သကဒါဂါမိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ၊ အနာဂါမိဖိုလ်ကို ဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားယာ။ပ။ ငါစွာ ရာဂကိုလည်း စွန့်ယာ။ ငါစွာ ဒေါသကိုလည်းစွန့်ယာ။ ငါစွာ မောဟကိုလည်း စွန့်ယာ၊ ထွီးအန်ယာ၊ လွှတ်ယာ၊ ပယ်ယာ၊ စွန့်ပစ်ယာ၊ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာ။ ရာဂမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ။ ဒေါသမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ ဆိုလိုပနာ မောဟမှ ငါဧ့ စိတ်စွာအပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့။ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ဧ့။
၂၁၉။ အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ဒုတိယ ဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ တတိယ ဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'သုညတဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အနိမိတ္တဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'သုညတသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေတည်ကြည်ခြင်း 'အနိမိတ္တသမာဓိ' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေတည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိ ဟိတသမာဓိ'ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေဝင်စားခြင်း 'သုညတသမာပတ်'ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း'အနိမိတ္တသမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ၊ ကိလေသာ တောင့်တမှု မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်' ကိုဖြိုက်စီ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ သမ္မပ္ပဓာန် လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဣန္ဒြေငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗိုလ်ငါးပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးရို့ကိုဖြိုက်စီ၊ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကိုဖြိုက်စီ၊ ရေတာပတ္တိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ၊ သကဒါဂါမိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ၊ အနာဂါမိဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုဖြိုက်စီ ဝင်စားယာ။ ငါစွာရာဂကိုလည်း စွန့်ယာ။ ငါစွာ ဒေါသကိုလည်း စွန့်ယာ။ ငါစွာ မောဟကိုလည်း စွန့်ယာ၊ ထွီးအန်ယာ၊ လွှတ်ယာ၊ ပယ်ယာ၊ စွန့်ပစ်ယာ၊ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ရာဂမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာအပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဒေါသမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ ဆိုလိုပနာ ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိက အာပတ်သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ။ပ။ မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ပဌမဈာန်ကိုလည်း ဝင်စားယာလို့ ဆိုလိုပနာဒုတိယဈာန်ကို ဝင်စားယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်၊ ပ၊ ဒေအကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် မောဟမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ် အပင်'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ပဌမဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ ဒုတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ တတိယဈာန်ကိုဖြိုက်စီ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုဖြိုက်စီ။ပ။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန်ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ့'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့်ရာဂမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ ဆိုလိုပနာ ဒေါသမှလည်း ငါဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင်'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ဧ့။
အပြောလွဲမှားရေ သူဧ့ သဗ္ဗမူပြီးဧ့။
အပြောလွဲမှားရေ သူဧ့ စက်မြှုပ် စက္ကပေယျာလ ၁ ပြီးဧ့။
ဝတ္တုကာမဝါရ စကားရပ် ပြီးဧ့။
၂၂၀။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ဒေအကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် အကြင် ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ ကျောင်းမာနိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ပဌမဈာန်ကို ရဧ့။ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ပဌမဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာမဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းလေးမျိုး ငါးမျိုး ခြောက်မျိုး ခုနစ်မျိုးရို့နန့် အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ ကျောင်းမာ နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ပဌမဈာန်ကို ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ပဌမဈာန်ကို ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ပဌမဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ ကျောင်းမာ နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ဒုတိယဈာန်ကို။ တတိယဈာန်ကို။ စတုတ္ထဈာန်ကို။ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'သုညတဝိမောက္ခ'ကို။ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အနိမိတ္တဝိမောက္ခ'ကို။ ကိလေသာတောင့်တမှု မဟိပြီးကေ လွတ်မြောက်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခ' ကို။ ကိလေသာ ဆိတ်သုဉ်းပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း'သုညတသမာဓိ'ကို။ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ်မဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အနိမိတ္တသမာဓိ' ကို။ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ တည်ကြည်ခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာဓိ' ကို။ ကိလေသာဆိတ်သုဉ်းပြီးကေဝင်စားခြင်း 'သုညတ သမာပတ်'ကို။ ကိလေသာ အကြောင်းနိမိတ် မဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း'အနိမိတ္တသမာပတ်' ကို။ ကိလေသာ တောင့်တမှုမဟိပြီးကေ ဝင်စားခြင်း 'အပ္ပဏိဟိတသမာပတ်' ကို။ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရို့ကို။ သတိပဋ္ဌာန် လေးပါးရို့ကို။ သမ္မပ္ပဓာန် လေးပါးရို့ကို၊ ဣဒ္ဓိပါဒ် လေးပါးရို့ကို။ ဣန္ဒြေ ငါးပါးရို့ကို။ ဗိုလ်ငါးပါးရို့ကို။ ဗောဇ္ဈင် ခုနစ်ပါးရို့ကို။ မြတ်ရေ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို။ ရေတာပတ္တိဖိုလ်ကို။ သကဒါဂါမိဖိုလ်ကို။ အနာဂါမိဖိုလ်ကို။ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့် ထိုရဟန်းစွာ ရာဂကို စွန့်ယာ။ ဒေါသကို စွန့်ယာ။ မောဟကို စွန့်ယာ၊ ထွီးအန်ယာ၊ လွှတ်ယာ၊ ပယ်ယာ၊ စွန့်ပစ်ယာ၊ ထိတ်လန့်စီယာ၊ ကောင်းစွာ ထိတ်လန့်စီယာလို့ သိပနာမဟုတ် မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိ နားမလည်ကေ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ဒေအကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်း စွာ'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် ရာဂမှ ထိုရဟန်းဧ့ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ ဒေါသမှ စိတ်စွာအပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာ၊ မောဟမှ စိတ်စွာ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' ကင်းယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ဒေအကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်း စွာ'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့။ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် အကြင် ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ ကျောင်းမာ နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန် တတိယဈာန် စတုတ္ထဈာန်ကို ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို မျက်မှောက် လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊ [ပေယျာလ တဆယ့်ငါးမျိုး လားပုံရို့ကို ဒေအတူပင် ချဲ့ပြအပ်ကုန်ဧ့၊ ]
၂၂၁။ အကြောင်း သုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ အကြောင်း ခုနစ်မျိုးရို့နန့် အကြင် ရဟန်းစွာ သင်ဧ့သင်္ကန်းကို သုံးဆောင်ဧ့။ အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ ဆွမ်းကို သုံးဆောင်ဧ့။ အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ ကျောင်းအိပ်ရာ နိန်ရာကို သုံးဆောင်ဧ့။ အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ သူနာဧ့ အထောက်အပံ့ဖြိုက်ရေ ဆေးအသုံးအဆောင်ကို သုံးဆောင်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊
အကြောင်းသုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ ကျောင်းကိုသုံးဆောင်ယာ။ အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ သင်္ကန်းကို သုံးဆောင်ယာ။ အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ဆွမ်းကို သုံးဆောင်ယာ။ အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ ကျောင်း အိပ်ရာ နိန်ရာကို သုံးဆောင်ယာ။ အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ သူနာဧ့ အထောက်အပံ့ဖြိုက်ရေ ဆေးအသုံးအဆောင်ကို သုံးဆောင်ယာ။ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို ရဧ့။ လိ့လာခြင်း ဟိဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို မျက်မှောက်လုပ်အပ်ယာလို့ သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊
မပြောမီ ရှီးမဆွကပင်။ပ။ ဒေအကြောင်း သုံးမျိုးရို့နန့်။ပ။ မပြောမီ ရှီးမဆွကပင် ထိုရဟန်း စွာ'မဟုတ်မမှန် ပြောဖို့'လို့ သိဧ့၊ ပြောဆဲ ရဟန်းစွာ 'မဟုတ်မမှန် ပြောစွာ'လို့ သိဧ့၊ ပြောပြီး ရဟန်းစွာ 'ငါ မဟုတ်မမှန် ပြောမိယာ'လို့ သိဧ့၊ အယူအဆကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သိမ့်သဘောတူညီမှုကို ဖုံးထားပနာ နှစ်သက်ကျေနပ်မှုကို ဖုံးထားပနာ ရည်မှန်းချက်ကို ဖုံးထားပနာ
အကြောင်းခုနစ်မျိုးရို့နန့် သင်စွာ အကြင် (ရဟန်း) ကို အစွဲလုပ်ပနာ ကျောင်းကို လှူဧ့၊ သင်္ကန်းကို လှူဧ့၊ ဆွမ်းကို လှူဧ့၊ ကျောင်း အိပ်ရာ နိန်ရာကို လှူဧ့၊ သူနာဧ့ အထောက်အပံ့ဖြိုက်ရေ ဆေး အသုံးအဆောင်ကို လှူဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်း သင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို ဝင်စားခယာ။ ဝင်စားရေ ဝင်စားနိန်ဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်း သင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို ရဧ့။ လိ့လာခြင်းဟိဧ့။ ထိုရဟန်းစွာ ဆိတ်ငြိမ်ရာ ကျောင်းသင်္ခမ်းမာ စတုတ္ထဈာန်ကို မျက်မှောက် လုပ်အပ်ယာလို့သိပနာ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား (နားထောင်သူ) သိနားလည်ကေ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ဧ့၊ (နားထောင်သူ) မသိနားမလည်ကေ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့၊
ပေယျာလ တစ်ဆယ့်ငါးမျိုး ပြီးဧ့။
ဝန်နန့်စပ်ရေ စကားရပ် ပြီးဧ့။
ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ စက်မြှုပ် 'စက္ကပေယျာလ' ပြီးဧ့။
၂၂၂။ အထင်ကြီးခြင်း 'ရနိုးခြင်း'နန့် မဝါကြားလိုရေ ရဟန်း၊ (စွားခြေပျက်ပြီးကေ) ရူးရေ ရဟန်း၊ (ဘီလူးဖမ်းပြီးကေ) စိတ်ပျံ့လွင့်ရေ ရဟန်း၊ ဝေဒနာဖိစီးရေ ရဟန်း၊ အစလက်ဦးလွန်ကျူးရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊
၁။ ပေယျာလ-စာပိုဒ်မာမြှုပ်ထားခြင်း။
ဝိနီတဝထု ခေါင်းစိုင် မာတိကာ
[edit | edit source]အထင်ကြီးခြင်း 'ရနိုးခြင်း' တောမာ ဆွမ်းခံခြင်း ဥပဇ္ဇျာယ်ဆရာ ဣရိယာပုတ် သံယောဇဉ် ဆိတ်ကွယ်ရာမာ တရားထူးတိ ကျောင်း လုပ်ကျွေးခြင်း။
မခဲယိုင်း လုံ့လဝီရိယ ယင်းချင့်အပြင် ငါ့သျှင်ရို့ သီမင်းမှ မကြောက် စိတ်နှလုံး မသာယာသူစော် ကြောက်ရေ၊ ကောင်းစွာ အားထုတ်ခြင်း အားထုတ်မှုနန့် နှစ်သိမ့်ခြင်း ယင်းချင့်အပြင် ဝေဒနာကို သည်းခံခြင်းနှစ်မျိုး။
ပုဏ္ဏားဝထုငါးပုဒ် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဖြေဆိုရေ ရဟန်းသုံးပါး အိမ်ရာတည်ထောင် လူရို့ဘောင်ကာမဂုဏ်တိကို ပိတ်ဆို့အပ်ယာ၊ မွေ့လျော်ခြင်း ယင်းချင့်အပြင် ဖဲလားယာ။
အရိုးစု သားတစ် နွားသတ်ယောက်ျား နှစ်ယောက် အသားတုံး ငှက်မုဆိုး အရီမဟိ ဆိတ်သတ်သမား သန်ပနာ ဝက်ထိုးသမား လှံ သားမုဆိုး မြှား ညှဉ်းဆဲသူ (ပါးကွပ်) အပ် ဂါရီထိန်း။
အကြင် အပ်နန့် ချုပ်အပ်ဧ့၊ ထို အပ်စွာ ကုန်းတိုက်သူ မည်ဧ့၊ ရပ်ရွာကိုကောက်ကျစ်စိုင်းလဲသူ 'တရားသူကြီး' စွာ ဝှေးစိဝန်ဟိသူ 'ဝှေးစီ့ကြီးသူ' ဖြိုက်ရ လီယာ။ သူ့ သား မယားကို လားလာရေ ထိုသူစော် ချီးတွင်းမာ နစ်မြုပ်ရလီယာ၊ ပုဏ္ဏားပျက်စွာ ချီးကိုစားရလီယာ။
လင်ကို ကျူးလွန်ပြီးကေ ကျင့်ဖြစ်တေ မိမစော် အရီမဟိရေပြိတ္တာမ ဖြိုက်ရလီယာ၊ နတ်ဝင်မ 'နတ်ကောင်းမ' စွာ အရုပ်ဆိုးမ ဖြိုက်ရလီယာ၊ လင်တူမယားကို မီးအိုးကင်းနန့် လောင်းရေ မိမစော် မီးကျီး ပြိတ္တာမ ဖြိုက်ရလီယာ။
ခိုးသူသတ်ယောက်ျားစွာ အဂေါင်းပြတ် ပြိတ္တာဖြိုက်ရယာ၊ ကဿပမြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်မာ သျှင်ရဟန်းဖြိုက်ကက်ရေ ရဟန်း ရဟန်းမိမ သိက္ခမာန် မောင်သျှင် မောင်သျှင်မရို့စွာ ထိုအခါမာ မကောင်းမှုကို လုပ်ကုန်ယာ၊ ထိုသူရို့စွာ ကောင်းကင်ပျံ မီးလောင်ပြိတ္တာတိ ဖြိုက်ကက်ရယာ။
တပေါဒါမြစ် ရာဇဂြိုဟ်စစ်ပွဲ ဆင်ပြောင်ရို့ ဆင်းသက်ခြင်း အသျှင်သောဘိတ ရဟန္တာ ရဟန်းစွာ မဟာကပ်ငါးရာကို အောက်မိန့်နိုင်ဧ့၊ ဒေကား ခေါင်းစိုင် မာတိကာတဲး။
ဝီနီတဝထု ဖြတ်ထုံးတိ
[edit | edit source]၂၂၃။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အထင်ကြီးခြင်း 'ရနိုးခြင်း' နန့် အရဟတ္တဖိုလ်ကိုပြောဆိုမိဧ့၊ 'မြတ်စွာဘုရားစွာ သိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပညတ်တော်မူအပ်ယာ၊ ငါစွာ ပါရာဇိကကျလီယာလော'လို့ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ္စ' ဖြိုက်ဧ့၊ ယင်းခါ ရဟန်းစွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့၊ ရဟန်း အထင်ကြီးခြင်း 'ရနိုးခြင်း' နန့် ပြောဆိုရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)၊
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ 'အေပိုင် နိန်ကေ ငါ့ကို လူ များစွာ ချီးမွမ်းလီဖို့'လို့မျှော်လင့်တောင့်တပြီးကေ တောမာ နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းကို လူ များစွာ မြှောက်စားချီးမွမ်းဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့၊ ရဟန်းပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ယကေလေ့သော့ ရဟန်းရို့ မျှော်လင့်တောင့်တပြီးကေ တောမာ မနိန်အပ်၊ နီရေရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ 'အေပိုင် ဆွမ်းခံကေ ငါ့ကို လူများစွာ ချီးမွမ်းလီဖို့'လို့မျှော်လင့် တောင့်တပြီးကေ ဆွမ်းခံ လှည့်လည်ဧ့၊ ထိုရဟန်းကို လူ များစွာ မြှောက်စားချီးမွမ်းဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့၊ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ယကေလေ့သော့ ရဟန်းရို့ မျှော်လင့်တောင့်တပြီးကေ ဆွမ်းခံမလှည့်လည်အပ်၊ လှည့်လည်ရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)၊ (၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ငါ့သျှင် ငရို့ဧ့ ဥပဇ္ဈယ်ဆရာဧ့ အတူနိန်တပည့်ရို့စွာ အားနူံး ရဟန္တာချည်း ဖြိုက်ကက်ရေ'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုကု္ကစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ ဝါကြွားလိုရေ စိတ်ဟိပါရေလို့ (လျှောက်ထားဧ့)၊
ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)၊ (၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို 'ငါ့သျှင် ငရို့ဧ့ ဥပဇ္ဈယ်ဆရာဧ့ အတွင်းနိန်တပည့်ရို့စွာ အားနူံး တန်ခိုးအာနုဘော် ကြီးသူချည်း ဖြိုက်ကတ်ရေ'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့၊
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ ဝါကြွားလိုစိတ် ဟိပါရေလို့ (လျှောက်ထားဧ့)၊
ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)၊ (၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အေပိုင် စင်္ကြံလားကေ ရပ်တည်ကေ ထိုင်ကေ အိပ်ခြင်းကို လုပ်ကေ'ငါ့ကို လူများစွာ ချီးမွမ်းမြှောက်စားလီဖို့'လို့ မျှော်လင့်တောင့်တပြီးကေ စင်္ကြံလားဧ့၊ ရပ် တည်ဧ့၊ ထိုင်ဧ့၊ အိပ်ခြင်းကို လုပ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းကို လူများစွာ ချီးမွမ်းမြှောက်စားဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ယကေလေ့သော့ ရဟန်းရို့မျှော်လင့်တောင့်တပြီးကေ အိပ်ခြင်းကို မပြုရ၊ ပြုရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)၊ (၆-၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးအား လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါး ထက်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းကလည်း 'ငါ့သျှင် ငါလည်းသံယောဇဉ်တိကို ပယ်ပြီးယာ'လို့ ပြန်ပြောဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့၊ ပ၊ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)၊ (၁၀)
၂၂၄။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဆိတ်ကွယ်ရာသို့ ကပ်ပြီးကေ လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုဧ့၊ သူတစ်ပါးစိတ်ကို သိရေရဟန်းစွာ ထိုရဟန်းကို 'ငါ့သျှင် အေပိုင်သဘောဟိရေစကားကို မပြောဆိုကေ့၊ သင့်အား ထိုတရားမျိုး မဟိ'လို့ မောင်းမဲဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့၊ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဆိတ်ကွယ်ရာသို့ ကပ်ပြီးကေ လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုဧ့၊ နတ်သားစွာ ထိုရဟန်းကို'အသျှင်ဘုရား အေပိုင် သဘောဟိရေစကားကို မပြောဆိုပါကေ့၊ အသျှင်ဘုရားအား ထိုတရားမျိုးမဟိပါ'လို့ မောင်းမဲဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)၊ (၁၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဥပါသကာတစ်ယောက်ကို 'ငါ့သျှင် ဥပါသကာ အကြင်ရဟန်းစွာ သင်ဧ့ကျောင်းမာ နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ရဟန္တာပေတဲး'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာလည်း ထိုဥပါသကာဧ့ ကျောင်းမာ နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ ဝါကြွားလိုစိတ် ဟိပါရေလို့ (လျှောက်ထားဧ့)၊
ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)၊ (၁၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဥပါသကာတစ်ယောက်ကို 'ငါ့သျှင် ဥပါသကာ သင်စွာအကြင်ရဟန်းကို သင်္ကန်း ဆွမ်း ကျောင်း အိပ်ရာ နိန်ရာ သူနာဧ့ အထောက်အပံ့ဖြိုက်ရေ ဆေး အသုံးအဆောင်နန့် လုပ်ကျွေးဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ ရဟန္တာပေတဲး'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုဥပသကာစော်လည်း ထိုရဟန်းကို သင်္ကန်း ဆွမ်း ကျောင်း အိပ်ရာ နိန်ရာ သူနာဧ့ အထောက်အပံ့ဖြိုက်ရေ ဆီး အသုံးအဆောင်နန့် လုပ်ကျွေးဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ ဝါကြွားလိုစိတ် ဟိပါရေလို့ (လျှောက်ထားဧ့)၊
ရဟန်း ပါရာဇိကအာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)၊ (၁၄)
၂၂၅။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြိုက်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းကို ရဟန်းရို့စွာ 'အသျှင်ဘုရားမာ လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား ဟိပါရေလော'လို့ မီးကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဖြေဆိုဖို့ရာ မခဲယိုင်းပါလို့ ပြောဆိုဧ့၊ 'မြတ်စွာဘုရားဧ့ တပည့်သာဝကရို့စွာယာ အေပိုင် ပြောဆိုနိုင်ကုန်ရာဧ့၊ ငါတမူကား မြတ်စွာဘုရားဧ့ တပည့်သာဝကမဟုတ်ချေ၊၁ ငါစွာ ပါရာဇိက ကျလီယာလော'လို့ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ ဝါကြွားလိုစိတ် မဟိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ်မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့။ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြိုက်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းကို ရဟန်းရို့စွာ 'အသျှင်ဘုရားအား လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား ဟိပါရေလော'လို့ မီးကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ လုံ့လဝီရိယဟိရေရဟန်းစွာ ပြီးစီအပ်တေ တရားဟိစွာသာတဲးလို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ်မဟိရေရဟန်းအားအာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြိုက်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းကို ရဟန်းရို့စွာ-
'ငါ့သျှင် မကြောက်ပါလင့်'လို့ ပြောကက်ကုန်ဧ့။
'ငါ့သျှင်ရို့ ငါစွာ သီခြင်းမှ မကြောက်ပါ'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ် မဟိရေရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြိုက်နိန်ဧ့။ ထိုရဟန်းကို ရဟန်းရို့စွာ -
'ငါ့သျှင် မကြောက်ပါလင့်'လို့ ပြောကက်ကုန်ဧ့။
'ငါ့သျှင်ရို့ စိတ်နှလုံး မသာယာသူနိန်ပြီးကေ ကြောက်ရစွာ မဟုတ်ပါလော'လို့ ပြောဆိုဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ် မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြိုက်နိန်ဧ့။ ထိုရဟန်းကို ရဟန်းရို့စွာ -
'အသျှင်ဘုရာအား လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားဟိပါရေလော'လို့ မီးကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ ကောင်းစွာ အားထုတ်သူစော် ပြီးစီအပ်တေ တရားဟိစွာသာတဲးလို့ ပြောဆိုဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ် မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြိုက်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းကို ရဟန်းရို့စွာ -
'အသျှင်ဘုရားအား လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား ဟိပါရေလော'လို့ မီးကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ လုံ့လဝီရိယဟိရေ ရဟန်းစွာ ပြီးစီအပ်တေ တရားဟိစွာသာတဲးလို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ် မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြိုက်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းကို ရဟန်းရို့စွာ -
'အသျှင်ဘုရားအား လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား ဟိပါရေလော'လို့ မီးကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ ကကောင်းအားထုတ်ဖြစ်တေ ရဟန်းစွာ ပြီးစီအပ်တေ တရားဟိစွာသာတဲးလို့ ပြောဆိုဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ် မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြိုက်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းကို ရဟန်းရို့စွာ -
'ငါ့သျှင် ခံ့ကျန်းပါဧ့လော၊ မျှတပါဧ့လော'လို့ မီးကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ဟူးဟူးငြားငြားဖြစ်တေ 'တော်စွာ လျော်စွာဖြစ်တေ' သူစော် သည်းခံနိုင်လီဖို့ မဟုတ်ပေလို့ပြောဆိုဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ် မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ နိန်မကောင်း ဖြိုက်နိန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းကို ရဟန်းရို့စွာ -
'ငါ့သျှင် ခံ့ကျန်းပါဧ့လော၊ မျှတပါဧ့လော'လို့ မီးကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်စွာ သည်းခံနိုင်ဖို့မဟုတ်ပေလို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ ဝါကြွားလိုစိတ် ဟိပါရေလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း ပါရာဇိက အာပတ်မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၃)
၂၂၆။ အယင်ခေါက်ကခါ ပုဏ္ဏားတစ်ယောက်စွာ ရဟန်းရို့ကို ပင့်ဖိတ်ပြီးကေ 'ရဟန္တာ အသျှင်မြတ်ရို့စွာ ကြွလာတော်မူကတ်ပါကုန်ဖိ'လို့ လျှောက်ထားဧ့၊ 'ငရို့လည်း ရဟန္တာ မဟုတ်ကက်ကုန်၊ ဒေပုဏ္ဏားကလည်း ငရို့ကို ရဟန္တာအသုံးအနှုန်းနန့် ပြောဆိုသုံးနှုန်းနိန်ဧ့၊ ငရို့စွာ ဇာပိုင်လုပ်ကျင့်ရပါကုန်အံ့လဲ'လို့ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။ ရဟန်းရို့ ကြည်ညိုပြီးကေ ဆိုရာမာ အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ပုဏ္ဏားတစ်ယောက်စွာ ရဟန်းရို့ကို ပင့်ဖိတ်ပြီးကေ 'ရဟန္တာ အသျှင်မြတ်ရို့စွာ ထိုင်တော်မူပါကုန်ဖိ။ ရဟန္တာ အသျှင်မြတ်ရို့စွာ ဘုဉ်းပီးတော်မူပါကုန်ဖိ။ ရဟန္တာအသျှင်မြတ် ရို့စွာ ရောင့်ရဲနှစ်သိမ့်တော်မူပါကုန်ဖိ။ ရဟန္တာ အသျှင်မြတ်ရို့စွာ ကြွတော်မူပါကုန်ဖိ'လို့ လျှောက်ထားဧ့။ 'ငရို့လည်း ရဟန္တာ မဟုတ်ကက်ကုန်၊ ဒေပုဏ္ဏားကလည်း ငရို့ကို ရဟန္တာအသုံးအနှုန်းနန့် ပြောဆိုသုံးနှုန်းနိန်ဧ့၊ ငရို့စွာ ဇာပိုင်လုပ်ကျင့်ရပါကုန်အံ့နည်း'လို့ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက် ကုန်ဧ့။ ရဟန်းရို့ ကြည်ညိုပြီးကေ ဆိုရာမာ အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၅-၂၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးအား လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းကလည်း 'ငါ့သျှင် ငါအားလည်း အာသဝေါတရားတိကို ပယ်ပြီးရာ'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြိုက်ဧ့။ပ။ သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးအား လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းကလည်း 'ငါ့သျှင် ငါ့အားလည်းထိုတရားများ ဟိကက်ကုန်ဧ့'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရဟန်းတစ်ပါးအား လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းကလည်း 'ငါ့သျှင် ငါအားလည်း ထိုတရားရို့ကို တွိ့မြင်ဧ့'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ ပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးကို ဆွေမျိုးရို့စွာ- 'အသျှင်ဘုရား ကြွခပါ အိမ်ရာတည်ထောင် လူရို့ဘောင်မာ အုပ်ချုပ်ပြီးကေ နိန်လှည့်ပါ'လို့ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။ ဒါယကာရို့ ငါ့ပိုင်လူအား အိမ်ရာတည်ထောင် လူရို့ဘောင်မာ အုပ်ချုပ်ပြီးကေ မနိန်ထိုက်ယာလို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ်မဟိရေရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၂)
၂၂၇။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးကို ဆွေမျိုးရို့စွာ-
'အသျှင်ဘုရား ကြွခပါ ကာမဂုဏ်တိကို သုံးဆောင်ခံစားလှည့်ပါ'လို့ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ဒါယကာရို့ ငါစွာ ကာမဂုဏ်တိကို ပိတ်ဆို့အပ်ကုန်ယာလို့ ပြောဆိုဧ့။ ထိုရဟန်းရို့အား တွီးတောမူ'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ်မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးကို ဆွေမျိုးရို့စွာ-'အသျှင်ဘုရား ပျော်မွိပါဧ့လော'လို့ မီးမြန်းကက်ကုန်ဧ့။
ဒါယကာရို့ ငါစွာ လွန်ကဲရေ ပျော်မွိခြင်းနန့် ပျော်မွိပါရေလို့ ပြောဆိုဧ့၊ 'မြတ်စွာဘုရားဧ့ တပည့်သာဝကရို့စွာသာ အေပိုင် ပြောဆိုနိုင်ကုန်ရာဧ့၊ ငါတမူကား မြတ်စွာဘုရားဧ့ တပည့်သာဝကမဟုတ်ချေ၊ ငါစွာ ပါရာဇိကကျလီယာလော'လို့ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြိုက်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျောက်ထားဧ့။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ ဝါကြွားလိုစိတ် မဟိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း ဝါကြွားလိုစိတ်မဟိရေရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၄)
အယင်ခေါက်ကခါ အများကြီးဖြစ်တေ ရဟန်းရို့က 'အကြင်ရဟန်းစွာ ဒေကျောင်းမှ ရှီးဦးစွာပြောင်းလားကေ ထိုရဟန်းကို ငရို့စွာ ရဟန္တာလို့ သိကုန်အံ့'လို့ ကတိကဝတ်ကို လုပ်ပနာ ကျောင်းတစ်ကျောင်းမာ ဝါကပ် နီထိုင်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ 'ငါ့ကို ရဟန္တာမှတ်ကတ်ပါစီ'လို့ ထိုကျောင်းမှရှီးဦးစွာ ပြောင်းလားဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာပါရာဇိက ကျယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၅)
၂၂၈။ ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ ရာဇဂြိုဟ်မြို့ ရှဉ့်နက်ရို့အား အစာကျွေးရာဖြိုက်ရေ ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်မာ သီတင်းသုံးနိန်တော်မူဖြစ်တေအခါ အသျှင်လက္ခဏနန့် အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်ရို့စွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မာ နီထိုင်ကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်မောဂ္ဂလာန်စွာ စစောအချိန်သင်္ကန်းကို ပြင်ဝတ်ပြီးကေ သပိတ်သင်္ကန်းကို ယူဆောင်ပြီးကေ အသျှင်လက္ခဏထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ အသျှင်လက္ခဏကို 'ငါသျှင် လက္ခဏ လာ, လားကက်မေ၊ ရာဇဂြိုဟ်မြို့သို့ ဆွမ်းခံဝင်ကုန်အံ့'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ 'ကောင်းယာငါ့သျှင်'လို့ အသျှင်လက္ခဏစွာ အသျှင်မောဂ္ဂလာန်အား ပြန်လျှောက်ဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ နိန်ရာတစ်ခုမာ ပြုံးတော်မူဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်လက္ခဏစွာ အသျှင်မောဂ္ဂလာန်အား-'ငါ့သျှင်မောဂ္ဂလာန် ပြုံးရယ်ခြင်းဧ့ အကြောင်း အထောက်အပံ့ကား ဇာပါလဲ'လို့ မီးလျှောက်ဧ့။
ငါ့သျှင်လက္ခဏ ဒေပြဿနာကို (ဖြေခြင်းငှါ) အခါမဟုတ်သီး၊ မြတ်စွာဘုရားဧ့ အထံတော်ရောက်မှ ငါ့အား ဒေပြဿနာကို မီးပါလို့ (ပြောဆိုဧ့)။
ယပြီးနောက် အသျှင်လက္ခဏနန့် အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်ရို့စွာ ရာဇဂြိုဟ်မြို့မာ ဆွမ်းခံလှည့်လည်ပြီးကေ့ ဆွမ်းစားပြီးနောက် ဆွမ်းစားဇရပ်မှ ဖဲခွါလာကတ်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်ကက်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားကို ရိုသီစွာ ဟိခိုးကတ်ပြီးကေ နိန်ရာတစ်ခုမာ ထိုင်နိန်ကတ်ပြီးနောက် အသျှင်လက္ခဏစွာ အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်အား- 'အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်တေ နိန်ရာတစ်ခုမာ ပြုံးတော်မူဧ့ ငါ့သျှင်မောဂ္ဂလာန် ပြုံးခြင်းဧ့ အကြောင်း အထောက်အပံ့ကား ဇာပါလဲ'လို့ မီးလျှောက်ဧ့။
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားနီရေ အရိုးစု ပြိတ္တာကိုမြင်ရဧ့၊ ထိုအရိုးစုပြိတ္တာကို လင်းတ ကျီးငှက် စွန်ရဲရို့စွာ လိုက်ပြီးကေ လိုက်ပြီးကေ နံရိုးကြားရို့မာထိုးဆိတ်ကက်ကုန်ဧ့၊ ထိုပြိတ္တာစွာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့၊ ငါ့သျှင် ထိုငါ့အား-'အချင်းရို့ အံ့ဖွယ်ဟိစွတကား အချင်းရို့ မဖြိုက်ဖူးမြဲဖြိုက်စွတကား၊ ဒေပိုင် သတ္တဝါလို့ ဟိရတုံဘိဧ့၊ ဒေပိုင် ပြိတ္တာလို့ ဟိရတုံဘိဧ့၊ ဒေပိုင် အတ္တဘောကို ရသူလို့ ဟိရတုံဘိဧ့၊'လို့အကြံစီဖြိုက်ခပါရေလို့ (ပြောဆိုဧ့)။
ရဟန်းရို့စွာ 'အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက်မြတ်ရေ ဈာဉ်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုဧ့'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြပြောဆို ကက်ကုန်ဧ့။
ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ရဟန်းရို့ကို ရဟန်းရို့ တပည့်သာဝကရို့စွာ မျက်စိအမြင်ဟိကုန်စွာဖြိုက်ပြီးကေ နိန်ကတ်လီစွတကား၊ ရဟန်းရို့ တပည့်သာဝကရို့စွာ ဉာဏ်အမြင်ဟိကုန်စွာဖြိုက်ပြီးကေ နိန်ကတ်လီစွတကား၊ အကြင်သို့ဖြစ်တေ တပည့်သာဝက စင်ပနာ အေပိုင် သတ္တဝါကို သိလည်းသိနိုင်တုံဘိဧ့၊ မြင်လည်း မြင်နိုင်တုံဘိဧ့၊ သက်သီကိုပင်ဖြစ်စီ လုပ်နိုင်တုံဘိဧ့၊ ရဟန်းရို့ ရှီးကပင် ထိုသတ္တဝါကို ငါဘုရားမြင်ခဖူးယာ၊ ယကေလေ့သော့ ငါစွာ မပြောဆိုခပေ၊ ငါစွာ ထိုအကြောင်းကိုပြောဆိုခပါမူ သူတစ်ပါးရို့စွာ ငါ့အား မယုံကြည်နိုင်ကတ်လီရာ၊ ငါ့ကို မယုံကြည်သူရို့အား ထိုမယုံကြည်ခြင်းစွာ ကြာမြင့်စွာဖြစ်တေ ကာလလုံးလုံး စီးပွါးမဲ့ခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြိုက်လီရာဧ့၊ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါရို့စွာ ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် နွားသတ် ယောက်ျား ဖြိုက်ခဖူးလီယာ၊ ထိုသတ္တဝါစော် ထိုကံဧ့ အကျိုးနန့် အများကြီးဖြစ်တေ နှစ်ရို့လုံးလုံး အများကြီးဖြစ်တေ နှစ်အရာရို့လုံးလုံး အများကြီးဖြစ်တေ နှစ်အထောင်ရို့ လုံးလုံး အများကြီးဖြစ်တေ နှစ်အသိန်းရို့လုံးလုံး ငရဲမာ ကျက်ခပြီးကေ ထိုကံဧ့အကျိုးကြွင်းနန့်ပင် အေပိုင်ဖြစ်တေ အတ္တဘောကို ရဟိခံစားနိန်ရဧ့၊ ရဟန်းရို့ မောဂ္ဂလာန်စွာ အမှန်ကိုပြောဆိုလီရေ၊ ရဟန်းရို့ မောဂ္ဂလာန်အား အာပတ် မသင့်'လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၆)
၂၂၉။ ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ အသားတစ်ပြိတ္တာကို မြင်ရဧ့၊ ထိုပြိတ္တာကို လင်းတ ကျီးငှက် စွန်ရဲရို့စွာ လိုက်ပြီးကေ လိုက်ပြီးကေ ထိုးဆိတ်ကုန်ဧ့၊ ဆိတ်ဆွဲဖောက် ခွဲကုန်ဧ့၊ ထိုပြိတ္တာစွာ နာကျင်ဖြစ်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် နွားသတ် ယောက်ျား ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၃၇)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ အသားတုံး ပြိတ္တာကိုမြင်ရဧ့၊ ထိုပြိတ္တာကို လင်းတ ကျီးငှက် စွန်ရဲရို့စွာ လိုက်ပြီးကေ လိုက်ပြီးကေ ထိုးဆိတ်ကုန်ဧ့၊ ဆိတ်ဆွဲဖောက်ခွဲကုန်ဧ့၊ ထိုပြိတ္တာစွာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် ငှက်မုဆိုး ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၃၈)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ အရီမဟိရေ ယောက်ျားကို မြင်ရဧ့၊ ထိုယောက်ျားကို လင်းတ ကျီးငှက် စွန်ရဲရို့စွာ လိုက်ပြီးကေ လိုက်ပြီးကေ ထိုးဆိတ်ကုန်ဧ့၊ ဆိတ်ဆွဲ ဖောက်ခွဲကုန်ဧ့၊ ထိုယောက်ျားစွာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် ဆိတ်သတ်သမား ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၃၉)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ သန်လျက်အမွီးပေါက်ရေ ယောက်ျားကို မြင်ရဧ့၊ ထိုယောက်ျားဧ့ ထိုသန်ပနာရို့စွာ ပျံတက်ပြီးကေ ပျံတက်ပြီးကေထိုယောက်ျားဧ့ ကိုယ်မာနိန်ပြီးကေ ကျကုန်ဧ့၊ ထိုယောက်ျားစွာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် ဝက်သတ်သမား ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၄၀)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ လှံအမွီးပေါက်ရေ ယောက်ျားကို မြင်ရဧ့၊ ထိုယောက်ျားဧ့ ထိုလှံရို့စွာ ပျံတက်ပြီးကေ ပျံတက်ပြီးကေထိုယောက်ျားဧ့ ကိုယ်မာနိန်ပြီးကေ ကျကုန်ဧ့၊ ထိုယောက်ျားစွာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် သားသတ်သမား ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၄၁)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ မြားအမွီးပေါက်ရေ ယောက်ျားကို မြင်ရဧ့၊ ထိုယောက်ျားဧ့ ထိုမြားရို့စွာ ပျံတက်ပြီးကေ ပျံတက်ပြီးကေထိုယောက်ျားဧ့ ကိုယ်မာနိန်ပြီးကေ ကျကုန်ဧ့၊ ထိုယောက်ျားစွာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် လက်မရွံ့အာဏာသား ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၄၂)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္စုကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ အပ်အမွီးပေါက်ရေ ယောက်ျားကို မြင်ရဧ့၊ ထိုယောက်ျားဧ့ ထိုအပ်ရို့စွာ ပျံတက်ပြီးကေ ပျံတက်ပြီးကေ ထိုယောက်ျားဧ့ ကိုယ်မာနိန်ပြီးကေ ကျကုန်ဧ့၊ ထိုယောက်ျားစွာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ သတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် ဂါရီထိန်း ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၄၃)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ အပ်အမွီးပေါက်ရေ ယောက်ျားကို မြင်ရဧ့၊ ထိုယောက်ျားဧ့ ထိုအပ်ရို့စွာ အဂေါင်းသို့ ဝင်ပြီးကေ ပဇာ့က ထွက်ကုန်ဧ့ ခံတွင်းသို့ ဝင်ပြီးကေ ရင်က ထွက်ကုန်ဧ့၊ ရင်သို့ ဝင်ပြီးကေ ဝမ်းက ထွက်ကုန်ဧ့၊ ၊ ဝမ်းသို့ ဝင်ပြီးကေ ပေါင်ရို့ကထွက်ကုန်ဧ့၊ ပေါင်ရို့သို့ ဝင်ပြီးကေ ခြေသလုံးရို့က ထွက်ကုန်ဧ့၊ ခြေသလုံးရို့သို့ ဝင်ပြီးကေ ခြီထောက်ရို့ကထွက်ကုန်ဧ့၊ ထိုယောက်ျားစော် နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် ကုန်းတိုက်သူ ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၄၄)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ အိုးပမာဏဝှေးစီ့ဟိရေ ယောက်ျားကို မြင်ရဧ့၊ ထိုယောက်ျားစွာ လားကေလည်း ထိုဝှေးစီ့တိကိုနိန်ပြီးကေ ပတ်ခုံးမာ တင်ပြီးကေ လားရဧ့၊ ထိုင်ကေလည်း ထိုဝှေးစီ့တိမာ နိန်ပြီးကေ ထိုင်ရဧ့၊ ထိုယောက်ျားကို လင်းတကျီးငှက် စွန်ရဲရို့စွာ လိုက်ပြီးကေ လိုက်ပြီးကေ ထိုးဆိတ်ကုန်ဧ့၊ ဆိတ်ဆွဲ ဖောက်ခွဲကုန်ဧ့၊ ထို ယောက်ျားစွာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် ကောက်ကျစ်စိုင်းလဲဖြစ်တေ ကျေးရွာလူကြီး ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၄၅)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ချီးတွင်းမာ အဂေါင်းနန့်တကွ နစ်မြုပ်နိန်ရေ ယောက်ျားကို မြင်ရဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် သူ့သားမယားကို လားလာသူ ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၄၆)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ချီးတွင်းမာ အဂေါင်းနန့်တကွ နစ်မြုပ်ပနာလက်နှစ်ဖက်ရို့နန့် ချီးကို စားနိန်ရေ ယောက်ျားကို မြင်ရဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါစော်ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် ပုဏ္ဏားပျက် ဖြိုက်ခဖူးလီယာ၊ ထိုပုဏ္ဏားပျက်စွာ ကဿပမြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်မာ ရဟန်းသံဃာကို ဆွမ်းဖိတ်ပြီးကေ ကျင်းတိကို ချီးနန့် ပြည့်စီပနာ အချိန်အခါကို ကြားလျှောက်စီပြီးကေ 'အသျှင်ရို့စွာ ဒေစားကျင်းက အလိုဟိတိုင်း ဘုဉ်းပီးလည်း ဘုဉ်းပီးတော်မူကုန်၊ ဆောင်ယူလည်း ဆောင်ယူတော်မူပါကုန်'လို့ ဆိုခဖူးလီယာ။ (၄၇)
၂၃၀။ ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ အရီမဟိရေ မိမကို မြင်ရဧ့၊ ထိုမိမကို လင်းတ ကျီးငှက် စွန်ရဲရို့စွာ လိုက်ပြီးကေ လိုက်ပြီးကေ ထိုးဆိတ်ကုန်ဧ့၊ ဆိတ်ဆွဲ ဖောက်ခွဲကုန်ဧ့၊ ထိုမိမဟာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုမိမစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် လင်ကို လွန်ကျူးပြီးကေ ကျင့်ရေ မိမ ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၄၈)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ အနံ့မကောင်းဖြစ်တေအရုပ်ဆိုးဖြစ်တေ မိမကို မြင်ရဧ့၊ ထိုမိမကို လင်းတ ကျီးငှက် စွန်ရဲရို့စွာ လိုက်ပြီးကေ လိုက်ပြီးကေ ထိုးဆိတ်ကုန်ဧ့၊ ဆိတ်ဆွဲဖောက်ခွဲကုန်ဧ့၊ ထိုမိမဟာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ထိုမိမစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် နတ်ကောင်းမ ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၄၉)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာလားရေ ထက်ဝန်းကျင် မီးခဲတဖွားဖွားကျပြီးကေ မီးကျီးပုံမာ လူးလှိမ့်ခံနိန်ရရေ မီးလောင်ဖုရို့မှ အရီတစက်စက် ယိုထွက်နိန်ရေ မိမပြိတ္တာကို မြင်ရဧ့၊ ထိုမိမဟာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုမိမဟာကာလိင်္ဂမင်းဧ့ မိဖုရားခေါင်ကြီး ဖြိုက်ခဖူးလီယာ၊ ထိုမိဖုရားခေါင်ကြီးစွာ မနာလိုမှုစွာ နှိပ်စက်အပ်ပြီးကေ လင်တူမိမကို မီးကျီးသံဖရာပိုင်းနန့်လောင်းခဖူးလီယာ။ (၅၀)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ အဂေါင်းမပါရေ ကိုယ်ကို မြင်ရဧ့၊ ထို အဂေါင်းပြတ် ကိုယ်ဧ့ ရင်မာ မျက်လုံးနန့် ပဇာ့ရို့စွာ ဖြိုက်ပေါ်ကုန်ဧ့၊ ထိုအဂေါင်းပြတ် ကိုယ်ကို လင်းတ ကျီးငှက် စွန်ရဲရို့စွာ လိုက်ပြီးကေ လိုက်ပြီးကေ ထိုးဆိတ်ကုန်ဧ့၊ ဆိတ်ဆွဲဖောက်ခွဲကုန်ဧ့၊ ထိုအဂေါင်းပြတ်ကိုယ်စွာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုသတ္တဝါစော် ဒေရာဇဂြိုဟ်မြို့မာပင် ဟာရိကခေါ် ခိုးသူသတ်ယောက်ျား ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၅၁)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ ရဟန်းကို မြင်ရဧ့၊ ထိုရဟန်းဧ့ ဒုကုဋ် 'နှစ်ထပ်သင်္ကန်း' စော်လည်း ပြောင်ပြောင်တောက်လောင်ဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင်အလျှံနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ အရောင်အလင်းနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ သပိတ်စော်လည်း ပြောင်ပြောင်တောက်လောင်ဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင် အလျှံနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ အရောင်အလင်းနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ ခါးပန်းကြိုးစော်လည်းလည်း ပြောင်ပြောင်တောက်လောင်ဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင်အလျှံနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ အရောင်အလင်းနန့်တကွဖြိုက်ဧ့၊ ခန္ဓာကိုယ်စော်လည်း ပြောင်ပြောင်တောက်လောင်ဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင်အလျှံနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ အရောင် အလင်းနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းစွာ နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းရို့ ထိုရဟန်းစော် ကဿပမြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်မာ ရဟန်းယုတ် ဖြိုက်ခဖူးလီယာ။ (၅၂)
ငါ့သျှင် ငါစွာ ဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းသက်လတ်ကေ ကောင်းကင်မာ လားရေ ရဟန်းမိမကိုမြင်ရဧ့၊ သိက္ခမာန်ကို မြင်ရဧ့၊ မောင်သျှင်ကို မြင်ရဧ့၊ မောင်သျှင်မကို မြင်ရဧ့၊ ထိုမောင်သျှင်မဧ့ ဒုကုဋ်စော်လည်း ပြောင်ပြောင်တောက်လောင်ဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင်အလျှံနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ အရောင်အလင်းနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ သပိတ်စော်လည်း ပြောင်ပြောင်တောက်လောင်ဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင်အလျှံနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ အရောင် အလင်းနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ ခါးပန်းကြိုးစော်လည်းလည်းပြောင်ပြောင်တောက်လောင်ဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင် အလျှံနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ အရောင်အလင်းနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ ခန္ဓာကိုယ်စော်လည်း ပြောင်ပြောင်တောက်လောင်ဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင်အလျှံနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ အရောင်အလင်းနန့်တကွ ဖြိုက်ဧ့၊ ထိုမောင်သျှင်မစော် နာကျင်ရေ အသံကို လုပ်ဧ့၊ ငါ့သျှင် ထိုငါအား-'အချင်းရို့ အံ့ဖွယ်ဟိစွတကား အချင်းရို့ မဖြိုက်ဖူးမြဲ ဖြိုက်စွတကား၊ ဒေပိုင်ဖြစ်တေ သတ္တဝါလို့ ဟိရတုံဘိဧ့၊ ဒေပိုင်ဖြစ်တေ ပြိတ္တာလို့ ဟိရတုံဘိဧ့၊ ဒေပိုင်ဖြစ်တေ အတ္တဘောကို ရသူလို့ ဟိရတုံဘိဧ့'လို့အကြံစီဖြိုက်ခပါရေလို့ (ပြောဆိုဧ့)။
ရဟန်းရို့စွာ 'အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက်မြတ်ရေ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုနိန်ရေ'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ရဟန်းရို့ကို 'ရဟန်းရို့ တပည့်သာဝကရို့စွာ မျက်စိအမြင် ဟိကုန်စွာ ဖြိုက်ပြီးကေ နိန်ကတ်လီစွတကား၊ ရဟန်းရို့ တပည့်သာဝကရို့စွာ ဉာဏ်အမြင်ဟိကုန်စွာဖြိုက်ပြီးကေ နိန်ကတ်လီစွတကား၊ အကြင်သို့ဖြစ်တေ တပည့်သာဝက စင်ပနာ အေပိုင်ဖြစ်တေ သတ္တဝါကို သိလည်းသိနိုင်တုံဘိဧ့၊ မြင်လည်း မြင်နိုင်တုံဘိဧ့၊ သက်သီကိုကေလည်း လုပ်နိုင်တုံဘိဧ့၊ ရဟန်းရို့ ရှေ့ကပင်ထိုမောင်သျှင်မကို ငါ မြင်ခဖူးယာ၊ ယကေလေ့သော့ ငါစွာ မပြောဆိုခပေ၊ ငါစွာ ထိုအကြောင်းကို ပြောဆိုခပါမူ သူတစ်ပါးရို့စွာ ငါ့အား မယုံကြည်နိုင်ကတ်လီရာ၊ ငါ့ကို မယုံကြည်သူရို့အား ထိုမယုံကြည်ခြင်းစွာ ကြာမြင့်စွာဖြစ်တေ ကာလလုံးလုံး စီးပွါးမဲ့ခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းငှါ ဖြိုက်လီရာဧ့၊ ရဟန်းရို့ထိုမောင်သျှင်မစော် ကဿပမြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်မာ ယုတ်မာရေ မောင်သျှင်မဖြိုက်ဖူးခလီယာ၊ ထိုမောင်သျှင်မစော် ထိုကံဧ့ အကျိုးနန့် အများကြီးဖြစ်တေ နှစ်ရို့လုံးလုံး အများကြီးဖြစ်တေ နှစ်အရာရို့လုံးလုံးအများကြီးဖြစ်တေ နှစ်အထောင်ရို့လုံးလုံး အများကြီးဖြစ်တေ နှစ်အသိန်းရို့လုံးလုံး ငရဲမာ ကျက်ခရပြီးကေ ထိုကံဧ့ အကျိုးကြွင်းနန့်ပင် ဒေပိုင်ဖြစ်တေ အတ္တဘောကို ရဟိခံစားနိန်ရဧ့၊ ရဟန်းရို့ မောဂ္ဂလာန်စွာ အမှန်ကိုပြောဆိုလီရေ၊ ရဟန်းရို့ မောဂ္ဂလာန်အား အာပတ် မသင့်'လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၃-၅၆)
၂၃၁။ ယင်းခါ အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ ရဟန်းရို့ကို 'ငါ့သျှင်ရို့ ဒေတပေါဒါမြစ်ဧ့ စီးဆင်း ခရာအိုင်စွာ ကြည်လင်ရေ ရီဟိဧ့၊ အီးမြရေ ရီဟိဧ့၊ ချို မြိန်ရေ ရီဟိဧ့၊ ဖြူစင်ရေ ရီဟိဧ့၊ ကောင်းရေ ဆိပ်ကမ်းဟိဧ့၊ နှစ်လိုဖွယ်ဟိဧ့၊ များရေ ငါးလိပ်ဟိဧ့၊ ဂါရီဘီးစက် ပမာဏဟိကုန်ရေ ပဒုမ္မာကြာရို့စွာလည်း ပွင့်ကုန်ဧ့'လို့ ပြောဆိုဧ့။
'အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ 'ငါ့သျှင်ရို့ တပေါဒါမြစ်ဧ့ စီးဆင်းခရာ အိုင်စွာ ကြည်လင်ရေ ရီဟိဧ့၊ အီးမြရေ ရီဟိဧ့၊ ချိုမြိန်ဖြစ်တေ ရီဟိဧ့၊ ဖြူစင်ရေ ရီဟိဧ့၊ ကောင်းရေ ဆိပ်ကမ်းဟိဧ့၊ နှစ်လိုဖွယ်ဟိဧ့၊ များရေ ငါးလိပ်ဟိဧ့၊ ဂါရီဘီးစက် ပမာဏဟိကုန်ရေ ပဒုမ္မာကြာရို့စွာလည်း ပွင့်ကုန်ဧ့'လို့ အဇာကြောင့် အေပိုင် ပြောဆိုဘိလီလဲ၊ အမှန်စင်စစ်အနိန်နန့် ဒေတပေါဒါမြစ်စွာကျိုက်ကျိုက် ဆူပွက်ပနာ စီးဆင်းနိန်ဧ့၊ အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုနိန်ဧ့'လို့ ရဟန်းရို့စွာ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ ဒေတပေါဒါမြစ် စီးဆင်းခရာ အိုင်စွာ ကြည်လင်ရေ ရီဟိဧ့၊ အီးမြရေ ရီဟိဧ့၊ ချိုမြိန်ဖြစ်တေ ရီဟိဧ့၊ ဖြူစင်ရေ ရီဟိဧ့၊ ကောင်းရေ ဆိပ်ကမ်းဟိဧ့၊ နှစ်လိုဖွယ်ဟိဧ့၊ များရေ ငါးလိပ်ဟိဧ့၊ ဂါရီဘီးစက် ပမာဏဟိကုန်ရေ ပဒုမ္မာကြာရို့စွာလည်း ပွင့်ကုန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့ ယကေလေ့သော့ ဒေတပေါဒါမြစ်စွာ ငရဲကြီးနှစ်ခုရို့ဧ့ အကြားမှ လာဧ့၊ ယင်းချင့်ကြောင်း ဒေတပေါဒါမြစ်စွာ ကျိုက်ကျိုက် ဆူပွက်ပနာ စီးဆင်းနိန်ဧ့၊ ရဟန်းရို့ မောဂ္ဂလာန်စွာ အမှန်ကို ပြောဆိုလီရေ၊ မောဂ္ဂလာန်အား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၇)
အယင်ခေါက်ကခါ မဂဓတိုင်းသျှင် သေနိယမည်ရေ ဗိမ္ဗိသာရမင်းစွာ လိစ္ဆဝီမင်းရို့နန့် စစ်တိုက်ရာတွင် တပ်ပျက်လီဧ့၊ ယပြီးနောက် မင်းကြီးစွာ စစ်တပ်ကို စုရုံးပြီးကေ လိစ္ဆဝီမင်းရို့ကို အနိုင်ရလီဧ့၊ စစ်မြီပြင်မာလည်း 'မင်းကြီးစွာ လိစ္ဆဝီမင်းရို့ကို ဖျက်ဆီးအပ်ယာ'လို့ အောင်စည်ကို တီးခတ် လှည့်လည်ဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ ရဟန်းရို့ကို 'ငါ့သျှင်ရို့ မင်းကြီးကို လိစ္ဆဝီမင်းရို့က ဖျက်ဆီးအပ်ယာ'လို့ ပြောဆိုဧ့။
'အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ ငါ့သျှင်ရို့ မင်းကြီးကို လိစ္ဆဝီမင်းရို့က ဖျက်ဆီးအပ်ယာ'လို့ အဇာကြောင့် အေပိုင်ပြောဆိုလီဘိရေလဲ၊ စစ်မြီပြင်မာလည်း 'မင်းကြီးစွာ လိစ္ဆဝီမင်းရို့ကို ဖျက်ဆီး အပ်ယာ'လို့ အောင်စည်ကို တီးခတ် လှည့်လည်နိန်ရေ မဟုတ်ပါလော၊ အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွား ပြောဆို နိန်ဧ့'လို့ ရဟန်းရို့စွာ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ ရှီးဦးစွာ မင်းကြီးကို လိစ္ဆဝီမင်းရို့က ဖျက်ဆီးအပ်ယာ။ ယပြီးနောက်မှ မင်းကြီးစွာ စစ်တပ်ကို စုရုံးပြီးကေ လိစ္ဆဝီမင်းတိကို အနိုင်ရလီဧ့၊ ရဟန်းရို့ မောဂ္ဂလာန်စွာ အမှန်ကို ပြောဆိုလီရေ၊ ရဟန်းရို့ မောဂ္ဂလာန်အား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၈)
၂၃၂။ ယင်းခါ အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ ရဟန်းရို့ကို 'ငါ့သျှင်ရို့ ငါစွာ သပ္ပိနီမြစ်ကမ်းမာ တုန်လှုပ်ခြင်းမဟိရေ(စတုတ္ထဈာန်) သမာဓိကို ဝင်စားနိန်စိုင် ရီအိုင်သို့ သက်ဆင်းပြီးကေ ကူးတက်ကုန်ရေ ကြိုးကြာသံပိုင် မြည်ကုန်ရေ ဆင်ပြောင်ရို့ဧ့ အသံကို ကြားရဧ့'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ 'အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ တုန်လှုပ်ခြင်းမဟိရေ(စတုတ္ထဈာန်) သမာဓိကို ဝင်စားနိန်စိုင် အဇာကြောင့်အသံကို ကြားရဘိဖြစ်တေလဲ အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်စွာ လူရို့ဧ့ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြောဆိုနိန်ရေ'လို့ ရဟန်းရို့စွာ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ ထိုသမာဓိမျိုးဟိနိုင်ရေ၊ ယကေလေ့သော့ ထိုသမာဓိစွာ စင်ကြည်စွာ မဟုတ်ပေ၊ ရဟန်းရို့ မောဂ္ဂလာန်စွာ အမှန်ကို ပြောဆိုလီရေ၊ ရဟန်းရို့ မောဂ္ဂလာန်အား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၉)
ယင်းခါ အသျှင်သောဘိတစွာ ရဟန်းရို့ကို 'ငါ့သျှင်ရို့ ငါစွာ မဟာကပ်ငါးရာရို့ကို အောက်မိန့်နိုင်ရေလို့ ပြောဆိုဧ့၊ 'အသျှင်သောဘိတစွာ 'ငါ့သျှင်ရို့ ငါစွာ မဟာကပ်ငါးရာတိကိုအောက်မိန့် နိုင်ရေ'လို့ အအဇာကြောင့် အေပိုင် ပြောဆိုဘိဖြစ်တေလဲ၊ အသျှင်သောဘိတစွာ လူရို့ဧ့ကုသိုလ်ကမ္မပထ တရား ဆယ်ပါးထက် မြတ်ရေဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွားပြော ဆိုနိန်ဧ့'လို့ရဟန်းရို့စွာ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ သောဘိတအား ဒေ (မဟာကပ်ငါးရာ အောက်မိန့်နိုင်ရေ) ဘဝစွာ ဟိဧ့၊ ထိုဘဝစော်လည်း တစ်ဘဝတဲးရာတဲး၊ ရဟန်းရို့ သောဘိတစွာ အမှန်ကို ပြောဆိုလီရေ၊ ရဟန်းရို့ သောဘိတအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၀)
စတုတ္ထ ပါရာဇိက ရခိုင်ဘာသာပြန် ပြီးပါဗျာလ်။
၂၃၃။ အသျှင်ရို့ ပါရာဇိကအာပတ် လေးပါးရို့ကို သရုပ်အနိန်နန့် ပြဆိုအပ်ပြီးပါကုန်ယာ၊ အကြင်ရဟန်းစွာ ယင်းပါရာဇိကလေးပါးရို့တွင် တစ်ပါးပါးသို့ ရောက်ကေ ရှီး (လူမောင်သျှင်ဖြိုက်စိုင်) အခါမာ ရဟန်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုကို မရသပိုင် ယင်းအတူ ထိုရဟန်းစွာ (ပါရာဇိကကျပြီးဖြစ်တေ) နောက်အခါမာလည်း ရဟန်းရို့နန့်အတူတကွ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုကို မရ၊ သာသနာတော်မှ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ရဟန်းကောင်းရို့နန့် အတူတကွ ပေါင်းသင်းရခြင်းမဟိတော့ပေ၊ ထိုပါရာဇိကလေးပါးရို့မာ အသျှင်ရို့ကို မီးပါဧ့၊ အာပတ်မှ စင်ကြည်ကတ်ပါကုန်ဧ့လော၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း မီးပါဧ့၊ အာပတ်မှ စင်ကြည်ကတ်ပါကုန်ဧ့လော၊ သုံးကြိမ်မြောက်လည်း မီးပါဧ့၊ အာပတ်မှစင်ကြည်ကက် ပါကုန်ဧ့လော၊ အသျှင်ရို့စွာ အာပတ်မှ စင်ကြည်ကက်အတွက်နန့်ပင် ဆိတ်ဆိတ်နိန်တော်မူကက်ဧ့၊ အေပိုင် ဆိတ်ဆိတ်နိန်အနိန်နန့် ဒေအာပတ်မှ စင်ကြည်ရေ အဖြိုက်ကို သိမှတ်ရပါရေ။
ပါရာဇိကပြီးဧ့။
ပါရာဇိက အကျိုင်းချုပ်
မေထုန်၊ အဒိန္နဒါန်၊ လူသတ်မှု၊ မြတ် သူရို့ဧ့ တရားကို (ပြောဆိုခြင်း)၊ ဒေပါရာဇိလေးပါးရို့စွာ (သာသနာတော်နန့်) အဆက်ပြတ်ကြောင်း ဖြိုက်ကုန်ဧ့၊ ယုံမှား မဟိအပ်ချေ။
ပါရာဇိက အခန်း ပြီးဗျာလ်။
၁။ ထိုမကျန်းမာဖြစ်တေရဟန်းကား အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ရာနိန်ပြီးကေ ဘုရားတပည့်ဖြိုက်ရေလို့ အယူဟိရေ
၂-သံဃာဒိသိသ် အခန်း
[edit | edit source]၁-သုက္ကဝိဿဋ္ဌိသိက္ခာပုဒ်
[edit | edit source]အသျှင်သေယျသက ဝထု
အသျှင်ရို့ ဒေတစ်ဆယ့်သုံးပါးဖြိုက်တေ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ရို့စွာ သရုပ်အားနန့် ပြဆိုအပ်စွာဧ့အဖြိုက်သို့ ရောက်ကုန်ဧ့။
၂၃၄။ အယင်ခေါက်ကခါ ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သာဝတ္ထိမြို့ အနာထပိဏ်သူဌေးဧ့ အရံဖြိုက်ရေ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်မာ သီတင်းသုံးနိန်တော်မူဧ့။ ထိုစိုင်အခါမာ အသျှင်သေယျသကစွာမမွေ့လျော်ဘဲ မြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်သုံးနိန်ရဧ့၊ ထိုအသျှင်သေယျသကစွာ ယင်းပိုင် ကျင့်သုံးနိန်ခြင်းကြောင့် ပိန်ကြုံဧ့၊ အသွီးအသားခေါင်းပါးဧ့၊ ရုပ်အဆင်းပျက်ဧ့၊ (ဖက်ရွက်ရော်ပိုင်) ဖြော့တော့ရေ အဆင်းဟိဧ့။ (ကွန်ရက်ကို ဖြန့်ခင်းသပိုင်) အကြောပြိုင်းပြိုင်းထရေ ကိုယ်ဟိဧ့။
အသျှင်ဥဒါယီစွာ ပိန်ကြုံရေ အသွီးအသားခေါင်းပါးရေ ရုပ်အဆင်းပျက်ရေ (ဖက်ရွက်ရော်ပိုင်) ဖြော့တော့ရေ အဆင်းဟိရေ (ကွန်ရက်ကို ဖြန့်ခင်းသပိုင်) အကြောပြိုင်းပြိုင်းထရေကိုယ်ဟိရေ အသျှင်သေယျသကကို မြင်အတွက်နန့်-'ငါ့သျှင်သေယျသက အဇာကြောင့် သင်စွာ ပိန်ကြုံရေလဲ၊ အသွီးအသား ခေါင်းပါးရေလဲ၊ ရုပ်အဆင်းပျက်ရေလဲ၊ (ဖက်ရွက်ရော်ပိုင်) ဖြော့တော့ရေ အဆင်း ဟိရေလဲ၊ (ကွန်ရက်ကို ဖြန့်ခင်းသပိုင်) အကြောပြိုင်းပြိုင်းထရေ ကိုယ်ဟိရေလဲ၊ ငါ့သျှင်သေယျသက သင်စွာ မမွေ့လျော်ဘဲ မြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်သုံးနိန်ရသလော'လို့ မီးဧ့။
မှန်လီရေ ငါ့သျှင်လို့ (ပြန်လျှောက်ဧ့)။
'ငါ့သျှင်သေယျသက သို့ဖြိုက်ကေ သင်စွာ အလိုဟိတိုင်း စားဖိ၊ အလိုဟိတိုင်း အိပ်ဖိ၊ အလိုဟိတိုင်း ရီချိုးဖိ၊ အလိုဟိတိုင်းစား အလိုဟိတိုင်းအိပ် အလိုဟိတိုင်း ရီချိုးပြီးကေ သင့်အားပျင်းရိမှုဖြိုက်ပေါ်လာပြီးကေ ရာဂစွာ စိတ်ကို နှိပ်စက်ရေအခါ လက်နန့် လုံ့လပြုပနာ သုက်ကို လွတ်စီလောလို့ (ပြောဧ့)။
ငါ့သျှင် ဒေပိုင် ပြုငှါ အပ်ပါဖို့လောလို့ (မီးရေအခါ)
အပ်ပါရေ ငါ့သျှင်၊ ငါလည်း အေပိုင် ပြုလုပ်ပါရေလို့ (ပြန်ပြောဧ့)။
ယင်းခါ အသျှင်သေယျသကစွာ အလိုဟိတိုင်း စားလီယာ၊ အလိုဟိတိုင်း အိပ်လီယာ၊ အလိုဟိတိုင်းရီချိုးလီယာ၊ အလိုဟိတိုင်း စား အလိုဟိတိုင်း အိပ် အလိုဟိတိုင်း ရီချိုးပြီးကေ ပျင်းရိမှုဖြိုက်ပေါ်လာပြီးကေ ရာဂစွာ စိတ်ကို နှိပ်စက်ရေအခါ လက်နန့် လုံ့လပြုပနာ သုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ ထိုနောက် အသျှင်သေယျသကစွာ အခါတစ်ပါးမာ အဆင်းလှလီယာ၊ ဣန္ဒြေပြည့်ဖြိုးလီယာ၊ မျက်နှာအဆင်း ကြည်လင်လီယာ၊ ကိုယ်ရီအဆင်းကြည်လင်လီယာ၊ ယင်းခါ အသျှင်သေယျသကဧ့ သူငယ်ချင်း ရဟန်းရို့စွာ အသျှင်သေယျသကအား-'ငါ့သျှင် သေယျသက သင်စွာ ရှီးအခါမာ ပိန်ကြုံခဧ့၊ အသွီးအသား ခေါင်းပါးခဧ့၊ ရုပ်အဆင်းပျက်ခဧ့၊ (ဖက်ရွက်ရော်ပိုင်) ဖြော့တော့ရေ အဆင်းဟိဧ့။ (ကွန်ရက်ကို ဖြန့်ခင်းသပိုင်) အကြောပြိုင်းပြိုင်းထရေ ကိုယ်ဟိဧ့၊ ထိုသင်စွာ အဂုအခါမာ အဆင်းလှဧ့၊ ဣန္ဒြေပြည့်ဖြိုးဧ့၊ မျက်နှာအဆင်း ကြည်လင်ဧ့၊ ကိုယ်ရီအဆင်း ကြည်လင်ဧ့၊ ငါ့သျှင် သေယျသက သင်စွာ ဇာဆီးကိုအသုံးလုပ်ရေလဲ'လို့ မီးမြန်းကက်ကုန်ဧ့။
ငါ့သျှင်ရို့ ငါစွာ ဆီးကို အသုံးမလုပ်ပါ၊ အမှန်စင်စစ်အားနန့် ငါစွာ အလိုဟိတိုင်း စားလီရေ၊ အလိုဟိတိုင်း အိပ်ပါရေ၊ အလိုဟိတိုင်း ရီချိုးပါရေ၊ အလိုဟိတိုင်း စား အလိုဟိတိုင်း အိပ် အလိုဟိတိုင်းရီချိုးပြီးကေ ငါ့အား ပျင်းရိမှုစွာ ဖြိုက်ပေါ်လာပြီးကေ ရာဂစွာ စိတ်ကို နှိပ်စက်ရေ အခါ ငါစွာလက်နန့် လုံ့လပြုပနာ သုက်ကို လွတ်စီပါရေလို့ (ပြန်ပြောဧ့)။
ငါ့သျှင် သေယျသက သင်စွာ သဒ္ဓါပြီးကေ လှူအပ်တေ ဝန်ကို သုံးဆောင်ရေလက်နန့်ပင် လုံ့လပြုပနာ သုက်ကို လွတ်စီသလောလို့ (မီးရေအခါ)
မှန်လီရေ ငါ့သျှင်ရို့လို့ (ပြန်လျှောက်ဧ့)။
'အဇာကြောင့် အသျှင်သေယျသကစွာ လက်နန့် လုံ့လပြုပနာ သုက်ကို လွတ်စီဘိရေလဲ'လို့အလိုနည်းရေ ရဟန်းရို့စွာ သရော်ကုန်ဧ့။ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ယပြီးနောက် ထိုရဟန်းရို့စွာ အသျှင်သေယျသကကို အများကြီးဖြိုက်တေအကြောင်းနန့် သရော်ကုန်ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့။ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဒေအကြောင်းအရာကြောင့် ရဟန်းသံဃာကို စည်းဝီးစီပြီးကေ အသျှင်သေယျသကကို-
'သေယျသက သင်စွာ လက်နန့် လုံ့လပြုပနာ သုက်ကို လွတ်စီဧ့ဆိုစော် မှန်သလော'လို့ စိစစ်မီးမြန်းတော်မူဧ့။
မှန်ပါရေ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့။
'(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား (ဒေအပြုအမူစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျောက်ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့ အပြုအမူမဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီး ဖြိုက်ရေ ယောက်ျား သင်စွာ လက်နန့် လုံ့လပြုပနာ သုက်ကို အဇာကြောင့် လွတ်စီဘိရေလဲ၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ အများကြီးဖြိုက်တေအကြောင်းနန့် ရာဂနန့်တကွ ဖြိုက်ခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ ရာဂကင်းဖို့ ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ်နန့်စပ်ယှဉ်ခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ ကာမဂုဏ်နန့်မစပ်ယှဉ်ဖို့ ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) စွဲလမ်းခြင်းနန့်တကွ ဖြိုက်ခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) မစွဲလမ်းဖို့ ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ ယင်းပိုင် ရာဂကင်းဖို့ တရားတော်ကို ဟောအပ်ပါပနာ သင်စွာ အဇာကြောင့် ရာဂဖြိုက်ခြင်းငှါ အားထုတ်ဘိရေလဲ၊ ကာမဂုဏ်နန့် မစပ်ယှဉ်ဖို့တရားတော်ကို ဟောအပ်ပါပနာ ကာမဂုဏ်နန့် စပ်ယှဉ်ခြင်းငှါ အားထုတ်ဘိရေလဲ၊ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) မစွဲလမ်းဖို့ တရားတော်ကို ဟောအပ်ပါပနာ (တဏှာဒိဋ္ဌိနန့်) စွဲလမ်းခြင်းနန့်တကွ ဖြိုက်ခြင်းငှါ အားထုတ်ဘိသလဲ။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ အများကြီးဖြိုက်တေအကြောင်းနန့် ရာဂကင်းခြင်းငှါတရားတော်ကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ မာန်မယစ်ခြင်းငှါ (ကိလီသာဆိုရေ) ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ အတာအတွယ်ကို ပယ်ဖြတ်ခြင်းငှါ ဝဋ် (မြစ်) ကို ဖြတ်ခြင်းငှါ တဏှာကုန်ခြင်းငှါ မတပ်မက်ခြင်းငှါ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းငှါ ငြိမ်းအီးခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မူစွာမဟုတ်ပါလော။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ အများကြီးဖြိုက်တေအကြောင်းနန့် ကာမဂုဏ် ပယ်မှုကိုဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ်သညာ (စိတ်) တိကို ပိုင်းခြားပြီးကေ သိမှုကို ဟောတော်မူစွာမဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ်မွတ်သိပ်ခြင်း ပယ်ဖျောက်မှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ်မာ ကြံစည်ခြင်း 'ကာမဝိတက်' ပယ်သတ်မှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ ကာမဂုဏ်အပူအအိုက်ရို့ဧ့ ငြိမ်းအီးမှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ဒေ (သင်လုပ်မိရေ အမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေသူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေ သူရို့အား တိုးပြီးကေ ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ မဖြိုက်နိုင်ပေ။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား အမှန်စင်စစ် ဒေ (သင်လုပ်မိရေ အမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား မကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ကြည်ညိုပြီးရေ အချို့သူရို့အားအကြည် ညိုပျက်စီခြင်းငှါဖြစ်စီ ဖြိုက်လီဧ့'လို့ (သရော်တော်မူဧ့)။
ထိုနောက် မြတ်စွာဘုရားစွာ အသျှင်သေယျသကကို အများကြီးဖြိုက်တေအကြောင်းနန့် သရော်ပြစ်တင်တော်မူပြီးကေ ကိုယ်တိုင် ပြုစုမွီးမြူနိုင်ဖို့ ခက်ခဲခြင်း။ပ။ ရဟန်းရို့ အေပိုင်ပင် ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကိုပြကက်ကုန်ဖိ။
ပဌမပညတ်သိက္ခာပုဒ် အနုပညတ်သိက္ခာပုဒ်
(က) 'စေတနာနန့်တကွဖြိုက်ရေ သုက်လွတ်ခြင်းစွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့'
အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)၊
အေပိုင်ပင် မြတ်စွာဘုရားစွာ ရဟန်းရို့အား ဒေသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူဧ့။
၂၃၅။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းရို့စွာ မွန်မြတ်ရေ ဘောဇဉ်တိကို စားကက်ပြီးကေ သတိလွတ်ကင်းအဆင်ခြင်ကင်းကုန်ပနာ အိပ်ပျော်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ဧ့။ သတိလွတ်ကင်း အဆင်ခြင်ကင်းကုန်ပနာ အိပ်ပျော်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ရေ ထိုရဟန်းရို့အား အိပ်မက်မြင်မက်အနိန်နန့် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့ အား 'စေတနာနန့်တကွ ဖြိုက်ရေ သုက်လွတ်ခြင်းစွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့'လို့မြတ်စွာဘုရား စွာ သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူအပ်လီယာ၊ ငရို့ပင်လည်း အိပ်မက်မြင်မက်အနိန်နန့်သုက်လွတ်ကုန်ဧ့၊ ဒေအိပ်မက်မြင်မက်ရာမာစေတနာကို ရထိုက်စွာသာတဲး၊ ငရို့စွာသံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ကုန် သလော'လို့ တွေးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ကက်ကုန်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့ ထိုစေတနာစွာ ဟိလီရေ၊ ယကေလည်းသော့ ထိုစေတနာစွာ မပြောပလောက်ပေ၊ ရဟန်းရို့ အေပိုင်ပင် ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
၂၃၆။ 'အိပ်မက်မာ သုက်လွတ်ခြင်းမှတစ်ပါး စေတနာနန့်တကွ ဖြိုက်ရေ သုက်လွတ်ခြင်းစွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့' အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
၂၃၇။ စေတနာနန့်တကွ ဖြိုက်ရေဆိုစော် သိပနာ အသီအချာသိပနာစီ့ဆော်ပြီးကေ လွန်ကျူးပြီးကေ ကျော်နင်းခြင်းတဲး။
သုက်ဆိုစော် ဆယ်မျိုးဟိဧ့၊ ဒုတ္တာရောင် အဝါရောင် အနီရောင် အဖြူရောင် ရက်တက်ရည်ရောင် ရီရောင် ဆီရောင် နွားနို့ရောင် နို့ဓမ်း (ဒိန်ခဲ) ရောင် ထောပတ်ရောင် ဟိရေ သုက်ရို့တဲး။
လွတ်ခြင်းဆိုစော် နိန်ရာမှ ရွီ့စီခြင်းကို ဆိုဧ့။
အိပ်မက်မာ သုက်လွတ်ခြင်းမှတစ်ပါးဆိုစော် အိပ်မက်မာ သုက်လွတ်ခြင်းကို ထားပြီးကေ။
သံဃာဒိသိသ်ဆိုစော် ထိုအာပတ်အတွက် သံဃာနိန်ပြီးကေ ပရိဝါသ် ပီးရဧ့၊ အရင်းသို့ ငင်ရဧ့၊ မာနတ် ပီးရဧ့၊ အဗ္ဘာန်သွင်းရဧ့၊ နှစ်ပါးသုံးပါးပင်ဖြစ်စီ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးတစ်ယောက်ပင်ဖြစ်စီ ပရိဝါသ် မပီးရ၊ အရင်းသို့ မငင်ရ၊ မာနတ်မပီးရ၊ အဗ္ဘာန်မသွင်းရ၊ ယင်းချင့်ကြောင့် 'သံဃာဒိသိသ်'လို့ ဆိုအပ်ဧ့။ (သံဃာဒိသိသ်ဆိုရေ နာမည်စွာ) ထိုအာပတ်အပေါင်းဧ့ နာမည်နိန်ပြီးကေတဲး၊ ယင်းချင့်ကြောင့်လည်း 'သံဃာဒိသိသ်'လို့ ဆိုအပ်ဧ့။
၁-သုက္ကဝိဿဋ္ဌိသိက္ခာပုဒ် အဖွင့်ပြီးဧ့။
ခေါင်းစိုင် မာတိကာ
အတွင်းရုပ်မာ လွတ်စီဧ့၊ အပြင်ရုပ်မာ လွတ်စီဧ့၊ အတွင်းအပြင် ရုပ်နှစ်ပါးမာ လွတ်စီဧ့၊ ကောင်းကင်မာ ခါးကို လှုပ်စီပြီးကေ လွတ်စီဧ့၊
ရာဂကြောင့် အင်္ဂါဇာတ် တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာ လွတ်စီဧ့၊ ကျင်ကြီးကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေအခါမာ လွတ်စီဧ့၊ ကျင်ငယ်ကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာလွတ်စီဧ့၊ လီကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာ လွတ်စီဧ့၊ ဥစ္စာလိင်္ဂပိုးထိုးခြင်းကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာ လွတ်စီဧ့။
အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါ လွတ်စီဧ့။ ချမ်းသာခြင်းအတွက် လွတ်စီဧ့။ ဆီးအတွက် လွတ်စီဧ့။ အလှူအတွက် လွတ်စီဧ့။ ကောင်းမူ့အတွက် လွတ်စီဧ့။ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက် လွတ်စီဧ့။ နတ်ပြည် အတွက် လွတ်စီဧ့။ မျိုးစီ့အတွက် လွတ်စီဧ့။ စနည်းနာဖို့အတွက် လွတ်စီဧ့။ ပျော်ပါးဖို့အတွက် လွတ်စီဧ့။
အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေသုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ နွားနို့ အဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီဧ့၊ ဒေကား ခေါင်းစိုင် မာတိကာတဲး။
မာတိကာ အဖွင့်
၂၃၈။ အတွင်းရုပ်မာဆိုစော် စွဲလမ်းအပ်တေ အတွင်းရုပ်မာ။
အပြင်ရုပ်မာဆိုစော် စွဲလမ်းအပ်တေ အပြင်ရုပ်မာဖြိုက်စီ မစွဲလမ်းအပ်တေ အပြင်ရုပ်မာဖြိုက်စီ။
အတွင်းအပြင်ရုပ်မာဆိုစော် ထိုနှစ်ပါးအပေါင်းမာ။
ကောင်းကင်မာ ခါးကို လှုပ်စီပြီးကေဆိုစော် ကောင်းကင်မာ လုံ့လပြုသူအား အင်္ဂါဇာတ်စွာ ပြုငှါအသင့်ဖြိုက်ဧ့။
ရာဂကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာဆိုစော် ရာဂနှိပ်စက်သူအား အင်္ဂါဇာတ်စွာပြုငှါ အသင့်ဖြိုက်ဧ့။
ကျင်ကြီးကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာဆိုစော် ကျင်ကြီးနှိပ်စက်သူအားအင်္ဂါဇာတ်စွာ ပြုငှါ အသင့်ဖြိုက်ဧ့။
ကျင်ငယ်ကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာဆိုစော် ကျင်ငယ်နှိပ်စက်သူအားအင်္ဂါဇာတ်စွာ ပြုငှါ အသင့်ဖြိုက်ဧ့။
လီကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာဆိုစော် လီနှိပ်စက်သူအား အင်္ဂါဇာတ်စွာပြုငှါ အသင့်ဖြိုက်ဧ့။
ဥစ္စာလိင်္ဂပိုးထိုးခြင်းကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာဆိုစော် ဥစ္စာလိင်္ဂပိုးထိုးခြင်းကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်စွာ ပြုငှါ အသင့်ဖြိုက်ဧ့။
၂၃၉။ အနာရောဂါ ကင်းခြင်းငှါဆိုစော် အနာရောဂါမဟိစွာ ဖြိုက်ရအံ့။
ချမ်းသာခြင်းအတွက်ဆိုစော် ချမ်းသာခြင်းသုခဝေဒနာကို ဖြိုက်စီအံ့။
ဆီးအတွက်ဆိုစော် ဆီးဖြိုက်အံ့။
အလှူအတွက်ဆိုစော် အလှူကို ပီးလှူအံ့။
ကောင်းမှုအတွက်ဆိုစော် ကောင်းမှုဖြိုက်အံ့။
ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဆိုစော် ယဇ်ကို ပူဇော်အံ့။
နတ်ပြည်အတွက်ဆိုစော် နတ်ပြည်သို့ ရောက်အံ့။
မျိုးစီ့အတွက်ဆိုစော် မျိုးစီ့ဖြိုက်အံ့။
စနည်းနာဖို့အတွက်ဆိုစော် အညိုဖြိုက်အံ့၊ အဝါဖြိုက်အံ့၊ အနီဖြိုက်အံ့၊ အဖြူ ဖြိုက်အံ့၊ ရက်တည်ရည် အဆင်းဖြိုက်အံ့၊ ရီအဆင်းဖြိုက်အံ့၊ ဆီအဆင်းဖြိုက်အံ့၊ နွားနို့အဆင်းဖြိုက်အံ့၊ နို့ဓမ်း အဆင်းဖြိုက်အံ့၊ ထောပတ်အဆင်းဖြိုက်အံ့။
ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဆိုစော် ရွှင်မြူးလိုပြီးကေ။
မာတိကာအဖွင့်ပြီးဧ့။
၁-သုက္ကဝိဿဋ္ဌိ သံဃာဒိသိသ် သုဒ္ဓိကဝါရ
၂၄၀။ အတွင်းရုပ်မာစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အပြင်ရုပ်မာစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အတွင်းအပြင်ရုပ်မာစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကောင်းကင်မာ ခါးကို လှုပ်စီပနာစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ရာဂကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျင်ကြီးကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျင်ငယ်ကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
လီကြောင့် အင်္ဂါဇာတ် တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဥစ္စာလိင်္ဂပိုးထိုးခြင်းကြောင့် အင်္ဂါဇာတ်တောင့်တင်းခိုင်မာရေ အခါမာစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ချမ်းသာခြင်းအတွက်။ပ။ ဆီးအတွက်။ အလှူအတွက်။ ကောင်းမှုအတွက်။ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်။ နတ်ပြည်အတွက်။ မျိုးစီ့အ လို့ငှါ။ စနည်းနာဖို့အတွက်။ ပျော်ပါးဖို့အတွက်စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
သုဒ္ဓိကဝါရ ပြီးဧ့။
ဧကမူ စက်ပြတ် 'ခဏ္ဍစက်
အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ။ပ။ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ။ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ။ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ။ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ။ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ် သင့်ဧ့။
ဧကမူ စက်ပြတ် 'ခဏ္ဍစက်' ပြီးဧ့။
ဧကမူဧ့ စက်ဝိုင်း'ဗဒ္ဓစက်
၂၄၁။ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက် ဖြစ်စီ။ပ။ ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ။ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ။ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ။ ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက် ဖြစ်စီ။ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သင့်ဧ့။ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
၂၄၂။ ဆီးအတွက် ဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက် ဖြစ်စီ။ပ။ ဆီးအတွက် ဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ။ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ၊ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ။ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ။ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဆီးအတွက် ဖြစ်စီ၊ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ။ပ။ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အလှူအတွက်ဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ။ပ။ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက် ဖြစ်စီ။ အလှူအတွက် ဖြစ်စီ နတ်ပြည်အတွက် ဖြစ်စီ။ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ။ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အလှူအတွက်ဖြစ်စီ၊ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ။ပ။ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ။ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လ လုပ်ဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့ အတွက်ဖြစ်စီ။ပ။ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ။ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ။ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ။ပ။ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ။ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ။ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာ ဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ နတ်ပြည်အလို့ငှာဖြစ်စီ။ပ။ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့အတွက် ဖြစ်စီ။ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက် ဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ် သင့်ဧ့။
ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ။ပ။ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ။ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ။ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ။ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သင့်ဧ့။
နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ။ပ။ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ။ပ။ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ။ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ။ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ။ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ။ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ပ။ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီ စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ၊ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ။ပ။ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ။ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ဆီးလို့ငှါဖြစ်စီ။ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက် ဖြစ်စီ။ မျိုးစီ့အတွက် ဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက် ဖြစ်စီ။ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ၊ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
စနည်းနာဖို့အတွက် ဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက် ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ။ပ။ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ။ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ။ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ။ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ။ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ။ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ။ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ပျော်ပါးဖို့အတွက် ဖြစ်စီ၊ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါ ဖြစ်စီ။ပ။ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါ ဖြစ်စီ။ ပျော်ပါးဖို့အတွက် ဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ။ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ။ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ။ ပျော်ပါးဖို့အတွက် ဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက် ဖြစ်စီ။ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ။ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့ အတွက် ဖြစ်စီ။ ပျော်ပါးဖို့အတွက် ဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက် ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဧကမူဧ့ စက်ဝိုင်း 'ဗဒ္ဓစက်' ပြီးဧ့။
[ဒုမူ ခဏ္ဍစက် ဒုမူ ဗဒ္ဓစက်တိကို အကျိုင်းချုံးအပ်ဧ့။ တိမူ။ပ။ နဝမူတိကိုလည်း ယင်းအတူ အကျယ်ချဲ့အပ်ဧ့]။
၂၄၃။ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
သဗ္ဗမူ ပြီးဧ့။
၂၄၄။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ အညို့အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အညိုအဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အညိုအဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အညိုအဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အညိုအဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်း ဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အညိုအဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက် ကိုဖြစ်စီ။ အညိုအဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဧကမူဧ့ စက်ပြတ် 'ခဏ္ဍစက်' ပြီးဧ့။
၂၄၅။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လ လုပ်ဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဧကမူဧ့ စက်ဝိုင်း 'ဗဒ္ဓစက်' ပြီးဧ့။
၂၄၆။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အနီအဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ အဖြူအဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လ လုပ်ဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ရက်တက် ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လ လုပ်ဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ရီအဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ဆီအဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူ အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာ ဒိသိသ်အာပတ်သင့်ဧ့။
ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ပ။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေသုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်း အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဧကမူဧ့ စက်ဝိုင်း 'ဗဒ္ဓစက်'ပြီးဧ့။
[ဒုမူခဏ္ဍစက် ဒုမူဗဒ္ဓစက်တိကို အကျိုင်းချုံးအပ်ဧ့။ တိမူ။ပ။ နဝမူတိကိုလည်း ယင်းအတူ အကျယ်ချဲ့အပ်ဧ့]။
၂၄၇။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
သဗ္ဗမူပြီးဧ့။
၂၄၈။ အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
[စက်ပေါင်း နှစ်ခုပွါးကို ဒေနည်းတူပင် (တိုးပြီးကေ တိုးပြီးကေ) ပွါးရဖို့]။
အနာရောဂါကင်းခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါဖြစ်စီ၊ ဆီးအတွက်ဖြစ်စီ၊ အလှူအတွက်ဖြစ်စီ၊ ကောင်းမှုအတွက်ဖြစ်စီ၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့ အတွက်ဖြစ်စီ၊ နတ်ပြည်အတွက်ဖြစ်စီ၊ မျိုးစီ့အတွက်ဖြစ်စီ၊ စနည်းနာဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ ပျော်ပါးဖို့အတွက်ဖြစ်စီ၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီ၊ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဖြစ်စီစီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
စက်ပေါင်း 'မိဿကစက်' ပြီးဧ့။
၂၄၉။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အဝါအဆင်းဟိရေသုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အနီ။ပ။ အဖြူ။ ရက်တက်ရည်အဆင်း။ ရီအဆင်း။ ဆီအဆင်း။ နို့ရည်အဆင်း။ နို့ဓမ်းအဆင်း။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေသုက် လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
စက်ပြတ် 'ခဏ္ဍစက်' ပြီးဧ့။
၂၅၀။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အနီအဆင်းဟိရေသုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အဖြူ။ပ။ ရက်တက်ရည့်အဆင်း။ ရီအဆင်း။ ဆီအဆင်း။ နို့ရည်အဆင်း။ နို့ဓမ်းအဆင်း။ ထောပတ်အဆင်း။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။ စက်ဝိုင်း 'ဗဒ္ဓစက်' မူကို အကျိုင်းချုပ်အပ်ပြီ။
၂၅၁။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အဝါ။ပ။ အနီ။ အဖြူ။ ရက်တက်ရည်အဆင်း။ ဆီအဆင်း။ နို့ရည်အဆင်း။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဝမ်းစက် 'ကုစ္ဆိစက်' ပြီးဧ့။
၂၅၂။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အညိုအဆင်းဟိရေသုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ပ။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရက်တက်ရည် အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရီအဆင်းဟိရေသုက်ကို။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' ပဌမလှည့်ပုံ ပြီးဧ့။
၂၅၃။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အဝါအဆင်းဟိရေသုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ပ။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကိုဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' ဒုတိယလှည့်ပုံ ပြီးဧ့။
၂၅၄။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အနီအဆင်းဟိရေသုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ပ။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အညို အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အနီ အဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' တတိယလှည့်ပုံ ပြီးဧ့။
၂၅၅။ ရက်တက်ရည် အဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ပ။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဝါ့အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' စတုတ္ထလှည့်ပုံ ပြီးဧ့။
၂၅၆။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ပ။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' ပဉ္စမလှည့်ပုံ ပြီးဧ့။
၂၅၇။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့။ ရီအဆင်းဟိရေသုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ပ။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' ဆဋ္ဌလှည့်ပုံ ပြီးဧ့။
၂၅၈။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့။ ဆီအဆင်းဟိရေသုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' သတ္တမလှည့်ပုံ ပြီးဧ့။
၂၅၉။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့။ နို့ရည်အဆင်း ဟိရေသုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' အဋ္ဌမလှည့်ပုံ ပြီးဧ့။
၂၆၀။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ဆီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ နို့ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' နဝမလှည့်ပုံ ပြီးဧ့။
၂၆၁။ အညိုအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့။ ထောပတ်အဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
အဝါအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အနီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ အဖြူအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရက်တက်ရည်အဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ရီအဆင်းဟိရေ သုက်ကို။ ဆီအဆင်းဟိရေသုက်ကို။ နို့ရည်အဆင်း ဟိရေ သုက်ကို။ နို့ဓမ်းအဆင်းဟိရေ သုက်ကို လွတ်စီအံ့လို့စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ ထောပတ် အဆင်းဟိရေ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' ဒသမလှည့်ပုံ ပြီးဧ့။
ကျောစက် 'ပိဋ္ဌိစက်' ပြီးဧ့။
၂၆၂။ စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။ စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လ လုပ်ဧ့၊ မလွတ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စိုင်းအာပတ် သင့်ဧ့။ စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လမလုပ်၊ လွတ်အံ့၊ အာပတ်မသင့်၊ စီ့ဆော်ဧ့၊ လုံ့လ မလုပ်၊ မလွတ်အံ့၊ အာပတ်မသင့်။ မစီ့ဆော်၊ လုံ့လပြုဧ့၊ လွတ်အံ့၊ အာပတ် မသင့်။ မစီ့ဆော်၊ လုံ့လပြုဧ့၊ မလွတ်အံ့၊ အာပတ်မသင့်။ မစီ့ဆော်၊ လုံ့လမလုပ်၊ လွတ်အံ့၊ အာပတ်မသင့်။ မစီ့ဆော်၊ လုံ့လမလုပ်၊ မလွတ်အံ့၊ အာပတ်မသင့်။
အိပ်မက်မြင်မက်အနိန်နန့် သုက်လွတ်ရေ ရဟန်း၊ မလွတ်စီလိုရေ ရဟန်း၊ (သည်းခြီပျက်ပြီးကေ) ရူးရေ ရဟန်း၊ (ဘီလူးဖမ်းပြီးကေ) စိတ်ပျံ့လွင့်ရေ ရဟန်း၊ ဝေဒနာဖိစီးရေ ရဟန်း၊ အစလက်ဦးလွန်ကျူးရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်။
စက်လှည့်ပုံ ပြဆိုရာအခန်း ပြီးဧ့။
ဝိနီတဝထုခေါင်းစိုင်မာတိကာ
အိပ်မက်၊ ကျင်ကြီး၊ ကျင်ငယ်၊ ကြံစီ၊ တွီးတောခြင်း၊ ရပူချိုးခြင်း၊ ဆီး၊ ယားနာ၊ လမ်းခရီး၊ သိုအိမ်၊ မီးဇရုံးအိမ်၊၁ လုံ့လလုပ်ခြင်း။
မောင်သျှင်၊ အိပ်ပျော်သူ၊ ပေါင်၊ လက်ဆုပ်နန့်၊ ညှပ်ခြင်း၊ ကောင်းကင်မာ ဆန့်ခြင်း၊ ကြေ့ခြင်း၊ သော့ပေါက်၊ သစ်သားနန့် ပွတ်တိုက်သူ။
ရီအလျဉ်၊ ရီညွန်၊ ဗြီးခြင်း၊ ပန်းတစ်သိန်၊ ကြာတော၊ သဲညွန်၊ ရီလောင်းခြင်း၊ အိပ်ရာ၊ လက်မ၊ ဒေကား ခေါင်းစိုင်မာတိကာတဲး။
၁။ မီးဇရုံးအိမ်ဟူစွာ- ဆီးနှင်းများရေ အရပ်ရို့မာ ဆီးနှင်းကြောင့်ဖြိုက်ရေ ရောဂါအစဟိစော်ကို တားမြစ်ရန်အတွက် ကိုယ်မှ ချွေးထုတ်ရာဌာနတဲး။
ဝိနီတဝထုဖြတ်ထုံးတိ
၂၆၃။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးအား အိပ်မက် မြင်မက်အနိန်နန့် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား'ငါစွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်လီသလော'လို့ တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့၊ ယင်းခါ ထိုရဟန်းစွာ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့။ ရဟန်းအိပ်မက်မြင်မက်ပြီးကေ သုက်လွတ်ခြင်းနန့် အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကျင်ကြီး စွန့်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ လွတ်စီလိုစိတ် မဟိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကျင်ငယ် စွန့်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကာမဂုဏ် အကြံစီအစီကို ကြံစီတွီးတောစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း ကြံစီတွီးတောရေ ရဟန်းအားအာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရပူနန့် ရီချိုးစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ ဇာစိတ်ဟိရေလဲလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်စွာ လွတ်စီလိုစိတ် မဟိပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ရပူနန့် ရီချိုးစိုင် သုက် လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သင့်ပြီလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ရပူနန့် ရီချိုးစိုင် သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ်မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးအား အင်္ဂါဇာတ်မာ အနာပေါက်အနိန်နန့် ဆီးလိမ်းစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအားအာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးအား အင်္ဂါဇာတ်မာ အနာပေါက်အနိန်နန့် သုက်လွတ်စီလိုစွာဖြိုက်ပြီးကေ ဆီးလိမ်းစိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉-၁၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဝှေးစီ့ကို အယားဖျောက်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုပြီးကေ ဝှေးစီ့ကို အယားဖျောက်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ့်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၂-၁၃)
၂၆၄။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ခရီးလားစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ခရီးလားစိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၅-၁၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သိုအိမ်ကို ကိုင်ပြီးကေ ကျင်ငယ်စွန့်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သိုအိမ်ကို ကိုင်ပြီးကေ ကျင်ငယ်စွန့်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၈-၁၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မီးဇရုံးအိမ်မာ ဝမ်းပျဉ်းကို မီးကင်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအားအာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ မီးဇရုံးအိမ်မာ ဝမ်းပျဉ်းကို မီးကင်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၁-၂၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မီးဇရုံးအိမ်မာ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာအား ကျောမာ ချီးတွန်းခြင်းကို လုပ်စိုင်သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ်မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ မီးဇရုံးအိမ်မာ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာအားကျောမာ ချီးတွန်းခြင်းကို လုပ်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၄-၂၅)
၂၆၅။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ပေါင်ကို ထိခိုက်မိစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ပေါင်ကို ထိခိုက်စီစိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၇-၂၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ မောင်သျှင်တစ်ပါးကို ငါ့သျှင်မောင်သျှင် လာဖိ၊ ငါဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို ကိုင်ဖိလို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုမောင်သျှင်စွာ ထိုရဟန်းဧ့အင်္ဂါဇာတ်ကို ကိုင်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားနိန်ပြီးကေ သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယ့ကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ပြီလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အိပ်ပျော်ရေ မောင်သျှင်ဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို ကိုင်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားနိန်ပြီးကေ သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၀)
၂၆၆။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ပေါင်ရို့နန့် အင်္ဂါဇာတ်ကိုညှပ်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၁-၃၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ လက်ဆုပ်နန့် အင်္ဂါဇာတ်ကိုညှစ်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၃-၃၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ကောင်းကင်မာ ခါးကိုလှုပ်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၅-၃၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကိုယ်ကို ဆန့်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ကိုယ်ကို ဆန့်စိုင် သုက် လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃၈-၃၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွန်စွာ တပ်မက်ရေစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ မိမဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကိုကြေ့ရှုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ယကေလည်းသော့ ရဟန်းရို့ လွန်စွာ တပ်မက် ရေ စိတ်နန့်မိမဧ့ အင်္ဂါဇာတ်ကို မကြေ့ရှုအပ်၊ ကြေ့ရှုရေ ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၀)
၂၆၇။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သံကောက်ပေါက် 'သော့ပေါက်'သို့ အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းစိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၁-၄၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သစ်သားနန့် အင်္ဂါဇာတ်ကိုရိုက်ပုတ်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၃-၄၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရီစီးကို ဆန်ပြီးကေ ရီချိုးစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ရီစီးကို ဆန်ပြီးကေ ရီချိုးစိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၆-၄၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရီညွှန်မာ ကစားစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ရီညွန်မာ ကစားစိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄၉-၅၀)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရီမာဗြီးလားစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ရီမာ ဗြီးလားစိုင် သုက် လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၂-၅၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ပန်းတစ်သိန်ကစားစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ပန်းတစ်သိန်ကစားစိုင် သုက် လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၅-၅၆)
၂၆၈။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ကြာတောမာ ဗြီးလားစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ကြာတောမာ ဗြီးလားစိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅၈-၅၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ သဲသို့ အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းစိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၀-၆၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ညွန်သို့ အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းစိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၂-၆၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ရီနန့် အင်္ဂါဇာတ်ကိုလောင်းစိုင် သုက်လွတ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း လွတ်စီလိုစိတ် မဟိရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ ရီနန့် အင်္ဂါဇာတ်ကိုလောင်းစိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၅-၆၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ အိပ်ရာမာ အင်္ဂါဇာတ်ကို ပွတ်တိုက်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၇-၆၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ လွတ်စီလိုစိတ် ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ လက်မနန့် အင်္ဂါဇာတ်ကို ပွတ်တိုက်စိုင် သုက်လွတ်ဧ့။ပ။
သုက်မလွတ်ချေ၊ ထိုရဟန်းအား ငါစွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်လီသလောလို့တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့၊ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့။ ရဟန်းသံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆၉-၇၀)
ပဌမ သုက္ကဝိဿဋ္ဌိသိက္ခာပုဒ် ရခိုင်ဘာသာပြန်ပြီးပါဗျာလ်။
၂-ကာယသံသဂ္ဂသိက္ခာပုဒ်
[edit | edit source]၂၆၉။ ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သာဝတ္ထိမြို့ အနာထပိဏ်သူဌေးဧ့ အရံဖြိုက်ရေဇေတဝန်ကျောင်းမာ သီတင်းသုံး နိန်တော်မူရေအခါ အသျှင်ဥဒါယီစွာ တောမာ နိန်ဧ့၊ ထိုအသျှင်ဧ့ကျောင်းစွာ ကကောင်းလှပဧ့၊ ရှုချင်ဖွယ်ကောင်းဧ့၊ စိတ်ကို ကြည်လင်စီတတ်ဧ့၊ အလယ်မာ အခန်းဟိဧ့၊ ထက်ဝန်းကျင်မာ စမြင်ဆောင်လှည့်ထားဧ့၊ ညောင်စောင်း 'ခုတင်'အင်းပျဉ် 'ခုံရှည်' ဘုံလျို 'ဖုံ'ခေါင်းအုံးကို ကောင်းစွာ ခင်းကျင်းထားဧ့၊ သောက်ရီ သုံးရီကို ကောင်းစွာ တည်ထားဧ့၊ ပရိဝုဏ်ကိုကောင်းစွာ တံမျက်လှည်းထားဧ့၊ လူအများကြီးရို့စွာ အသျှင်ဥဒါယီဧ့ ကျောင်းကို ကြေ့လိုပြီးကေလာကက်ကုန်ဧ့၊ ပုဏ္ဏားတစ်ယောက်စော်လည်း အိမ်ရှင်မနန့်တကွ အသျှင်ဥဒါယီထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ အသျှင်ဥဒါယီအား-'အကျွန်ုပ်ရို့စွာ အသျှင်ဥဒါယီဧ့ ကျောင်းကို ကြေ့လိုပါကုန်ဧ့'လို့ (ပြောရေအခါ)
'ပုဏ္ဏား သို့ဖြစ်ကေ ကြေ့ပါ'လို့ သံကောက် 'သော့' ကို ယူပြီးကေ မင်းတုပ်ကို နုတ်ပြီးကေ တန်းခါးကိုတိုးပြီးကေ ကျောင်းသို့ ဝင်လီဧ့။ ထိုပုဏ္ဏားစော်လည်း အသျှင်ဥဒါယီဧ့ နောက်မှ ဝင်လီဧ့၊ ထိုပုဏ္ဏေးမစော်လည်း ထိုပုဏ္ဏားနောက်မှ ဝင်လီဧ့။
ယင်းခါ အသျှင်ဥဒါယီစွာ လီသောက်တန်းခါး 'ပြူတင်း' အချို့ကို ဖွင့်ပနာ လီသောက်တန်းခါး 'ပြူတင်း' အချို့ကို ပိတ်ပနာ အခန်းကို အစိုင်လှည့်လည်ပြီးကေ နောက်မှ လာပြီးကေ ထိုပုဏ္ဏေးမဧ့ အင်္ဂါကြီးငယ်တိကို သုံးသပ်ကိုင်တွယ်ဧ့။
ယင်းခါ ထိုပုဏ္ဏားစွာ အသျှင်ဥဒါယီနန့် အတူ ဝမ်းပန်းတသာ ပြောဆိုပြီးကေ ပြန်လားဧ့။
ယပြီးနောက် ထိုပုဏ္ဏားစွာ ဝမ်းသာရကား 'ဒေသာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် ရဟန်းရို့စွာ မြင့်မြတ်တော်မူကတ်ပါလီရေ။ ယင်း ရဟန်းတော်ရို့စွာ ဒေပိုင် တောမာ နိန်တော်မူကတ်လီရေ၊ အသျှင်ဥဒါယီစော်လည်း မြင့်မြတ်ပါလီရေ၊ ယင်းဥဒါယီစော်လည်း တောမာ နိန်တော်မူပေရေ'လို့ အားပါရေ စကားကို မြွက်ဆိုဧ့။
အေပိုင် ဆိုလတ်ကေ ထိုပုဏ္ဏေးမစွာ ထိုပုဏ္ဏားအား 'ထိုအသျှင်ဥဒါယီဧ့ မြင့်မြတ်ရေ သဘောစွာ အဇာမှာ ဟိရေလဲ၊ သင်စွာ ငါဧ့ အင်္ဂါကြီးငယ်တိကို သုံးသပ်ကိုင်တွယ် သပိုင်၊ ဒေအတူပင် ရဟန်းဥဒါယီစော်လည်း ငါဧ့ အင်္ဂါကြီးငယ်တိကို သုံးသပ် ကိုင်တွယ်လီယာ'လို့ ပြောဆိုဧ့။
ယင်းခါ ထိုပုဏ္ဏားစွာ 'ဒေသာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် ဖြိုက်ကုန်ရေ ရဟန်းရို့စွာ အရှက်မဟိကုန်၊ သီလမဟိကုန်၊ မမှန်စော်ကို ဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့၊ သို့စင်ပနာ ဒေရဟန်းရို့က တရားကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့။ ညီညွတ်မျှတရေ အကျင့်ကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ မြတ်စော်ကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ အမှန်ကို ဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့၊ သီလဟိကုန်ဧ့၊ ကောင်းရေသဘော ဟိကုန်ဧ့လို့ ဝန်ခံကက်တုံဘိဧ့၊ ဒေရဟန်းရို့အား ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်စွာ မဟိတော့ယာ၊ ဒေရဟန်းရို့အား ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်စွာ ပျောက်ပျက်ခလီယာ၊ ဒေရဟန်းရို့အား အဇာမှာ ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်စွာ ဟိဖို့လဲ၊ ဒေရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းအဖြစ် သူတော်သူမြတ်အဖြစ်မှ ကင်းကွာကုန်ယာ၊ အဇာ့ကြောင့် ဥဒါယီရဟန်းစွာ ငါ့မပြီးဧ့ အင်္ဂါကြီးငယ်တိကို သုံးသပ်ကိုင်တွယ်လီဘိသလဲ။
အမျိုးမိမ 'အိမ်ထောင်သျှင်မ' အမျိုးသမီးကြီး 'အပျိုကြီး' အမျိုးသမီးငယ် 'အပျို' အမျိုးချွေးမ အမျိုးအငှားသမားမရို့စွာ အရံတွင်းသို့ဖြစ်စီ၊ ကျောင်းသို့ဖြစ်စီ လားရန် မသင့်လျော်တော့ပေ၊ အမျိုးမိမ အမျိုးသမီးကြီး အမျိုးသမီးငယ် အမျိုးချွေးမ အမျိုးအငှားသမားမရို့စွာ အရံတွင်းသို့ဖြစ်စီ၊ ကျောင်းသို့ဖြစ်စီ လားကတ်ပါကုန်မူ ထိုအမျိုးသမီးရို့ကိုလည်း သာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော်ဖြိုက်ရေ ရဟန်းရို့စွာ ဖျက်ဆီးကုန်ရာဧ့'လို့ သရော်ဧ့၊ ရှုတ်ချဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုဧ့။
ရဟန်းရို့စွာ သရော် ရှုတ်ချ အပြစ်ပြ ပြောဆိုရေ ထိုပုဏ္ဏားဧ့ စကားကို ကြားကုန်ပြီးကေ အကြင်ရဟန်းရို့စွာ အလိုနည်းပါးကုန်ဧ့၊ ထိုရဟန်းရို့စွာ 'အဇာ့ကြောင့် အသျှင်ဥဒါယီစွာ မိမနန့် အတူတကွ ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ ရောက်လီဘိသနည်း'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ယပြီးနောက် ထိုရဟန်းရို့စွာ အသျှင်ဥဒါယီကို အများကြီးရေ အကြောင်းနန့် သရော်ပြစ်တင်ကတ်ရားကေ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေ အကြောင်းကို လျှောက်ကက်ကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဒေအကြောင်းအရာကြောင့် ရဟန်းသံဃာကို စည်းဝီးစီပြီးကေ အသျှင်ဥဒါယီကို-
'ဥဒါယီ သင်စွာ မိမနန့် အတူတကွ ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ ရောက်ဧ့ဆိုစော် မှန်သလော'လို့စိစစ်မီးမြန်းတော်မူဧ့။
မှန်ပါရေ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့၊ '(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား (ဒေအလုပ်အမူစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျောက်ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့ အပြုအမူမဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား အဇာ့ကြောင့် မင့်စွာ မိမနန့် အတူတကွ ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ ရောက်လီဘိသလဲ။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ အများကြီးရေ အကြောင်းနန့် ရာဂနန့်တကွဖြစ်ခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ ရာဂကင်းရန် ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။ပ။ ကာမဂုဏ် အပူအအိုက်ရို့ဧ့ ငြိမ်းအီးမှုကို ဟောတော်မူစွာမဟုတ်ပါလော။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ဒေ (သင်လုပ်မိရေအမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေသူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ။ပ။ ရဟန်းရို့စွာ အေပိုင်ကေ ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
ပညတ်သိက္ခာပုဒ်နန့် သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
၂၇၀။ 'အကြင် ရဟန်းစွာ ရာဂဘီလူးပူးဝင်အပ်စွာဖြစ်ပြီးကေ ဖောက်ပြန်ရေ စိတ်နန့် မာတုဂါမနန့် အတူတကွ ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ ရောက်ငြားအံ့၊ လက်ကို ကိုင်ခြင်းသို့ဖြစ်စီ၊ ဆံထုံးကို ကိုင်ခြင်းသို့ဖြစ်စီ၊ တစ်ပါးပါးရေ အင်္ဂါကြီးငယ်ကို သုံးသပ်ကိုင်တွယ်ခြင်းသို့ဖြစ်စီ ရောက်ငြားအံ့၊ ထိုရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့'၊ အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
၂-ကာယသံသဂ္ဂသိက္ခာပုဒ် အဖွင့်
၂၇၁။ အကြင်ဆိုစော် အကြင်သို့သဘောဟိရေ။ပ။
ရဟန်းဟူရေပ။ ဒေအရာမာ ဒေဉတ္တိစတုတ္ထကံနန့် ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်သူကို 'ရဟန်း'လို့အလိုဟိအပ်ဧ့။
ရာဂဘီလူးပူးဝင်အပ်စွာ ဖြစ်ပြီးကေ ဆိုစော် ကကောင်းတပ်မက်စွာ ဖြစ်ပြီးကေ ငဲ့ကွက်ခြင်းဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ ဖွဲ့နှောင်ရစ်ပတ်အပ်တေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ။
ဖောက်ပြန်ဆိုစော် တပ်မက်ရေ စိတ်စော်လည်း ဖောက်ပြန်စွာ မည်ဧ့၊ အမျက်ထွက်ရေစိတ်စော်လည်း ဖောက်ပြန်စွာ မည်ဧ့၊ တွီဝေရေ စိတ်စော်လည်း ဖောက်ပြန်စွာ မည်ဧ့၊ ယေကေလဲ တပ်မက်ရေစိတ်ကို ဒေအရာမာ 'ဖောက်ပြန်'လို့ အလိုဟိအပ်ဧ့။
မာတုဂါမ ဆိုစော် လူမိမတဲး၊ ဘီလူး (နတ်) မ မဟုတ်၊ ပြိတ္တာမ မဟုတ်၊ တိရစ္ဆာန်မ မဟုတ်၊ အယုတ်ဆုံးအားနန့် ဒေနိန့်မွီးဖွားရေ သူငယ်မတဲး၊ အရွယ်ကြီးရေ မိမမာ ဆိုဖွယ်ရာ မဟိစွာသာတဲး။
အတူဆိုစော် အတူတကွတဲး။
ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ရောက်ငြားအံ့ဆိုစော် လွန်ကျူးမှုကို ဆိုဧ့။
လက် ဆိုစော် တံတောင်ဆစ်ကို အစလုပ်ပနာ လက်သည်းဖျားအထိ (လက်မည်ဧ့)။
ဆံထုံး ဆိုစော် ဆံပင်သက်သက်ရို့စွာဖြစ်စီ၊ ချည်နန့်ရောရေ ဆံပင်ရို့စွာဖြစ်စီ၊ ပန်းနန့်ရောရေ ဆံပင်ရို့စွာဖြစ်စီ၊ ဖေသာနန့်ရောရေ ဆံပင်ရို့စွာဖြစ်စီ၊ ရွှေနန့်ရောရေ ဆံပင်ရို့စွာဖြစ်စီ၊ ပုလဲသွယ်နန့်ရောရေ ဆံပင်ရို့စွာဖြစ်စီ၊ ပတ္တမြားကုံးနန့် ရောရေ ဆံပင်ရို့စွာဖြစ်စီ (ဆံထုံးမည်ဧ့)။
အင်္ဂါကြီးငယ် ဆိုစော် လက်ကိုဖြစ်စီ၊ ဆံထုံးကိုဖြစ်စီ ထားပြီးကေ အကြွင်းစွာ အင်္ဂါကြီးငယ်မည်ဧ့။
ကာယသံသဂ္ဂသိက္ခာပုဒ်အဖွင့်ပြီးဧ့။
ခေါင်းစဉ်မာတိကာ
၂၇၂။ ရှီးရှုသုံးသပ်ခြင်း၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ခြင်း၊ အောက်သို့ သက်ပြီးကေ သုံးသပ်ခြင်း၊ အထက်သို့တက်ပြီးကေ သုံးသပ်ခြင်း၊ အောက်သို့ ခုန်ကျော်ပြီးကေ သုံးသပ်ခြင်း၊ အထက်သို့ ခုန်ကျော်ပြီးကေ သုံးသပ်ခြင်း၊ ရှီးရှု ဆွဲခြင်း၊ တွန်းပြီးကေ ဆွဲခြင်း၊ နှိပ်ခြင်း၊ ညှပ်ခြင်း၊ ကိုင်ခြင်း၊ တို့ထိခြင်း။
မာတိကာအဖွင့်
ရှီးရှုသုံးသပ်ခြင်း ဆိုစော် ရှီးရှု သုံးသပ်ကာမျှတဲး။
ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ခြင်း ဆိုစော် ယင်းကနိန် ဒေမှလည်း လှုပ်လျှားစီခြင်းတဲး။
အောက်သို့ သက်ပြီးကေ သုံးသပ်ခြင်း ဆိုစော် အောက်သို့ ချခြင်းတဲး။
အထက်သို့ တက်ပြီးကေ သုံးသပ်ခြင်း ဆိုစော် အထက်သို့ မ-ခြင်းတဲး။
အောက်သို့ ခုန်ကျော်ပြီးကေ သုံးသပ်ခြင်း ဆိုစော် အောက်သို့ ညွှတ်စီခြင်းတဲး။
အထက်သို့ ခုန်ကျော်ပြီးကေ သုံးသပ်ခြင်း ဆိုစော် အထက်သို့ မ-ခြင်းတဲး။
ရှီးရှု ဆွဲခြင်း ဆိုစော် ဆွဲငင်ခြင်းတဲး။
တွန်းပြီးကေ ဆွဲခြင်း ဆိုစော် တွန်းခြင်းတဲး။
နှိပ်ခြင်း ဆိုစော် အင်္ဂါကြီးငယ်ကို ကိုင်ပြီးကေ ညှပ်ခြင်းတဲး။
ညှပ်ခြင်း ဆိုစော် တစ်စုံတစ်ခုနန့် နှိပ်ခြင်းတဲး။
ကိုင်ခြင်း ဆိုစော် ကိုင်ကာမျှတဲး။
တို့ထိခြင်း ဆိုစော် တို့ထိကာမျှတဲး။
သံဃာဒိသိသ်ဟူရေပ။ ယင်းချင့်ကြောင့်လည်း 'သံဃာဒိသိသ်'လို့ ဆိုအပ်ဧ့။
၂-ကာယသံသဂ္ဂသိက္ခာပုဒ်စက်လှည့်ပုံ
၂၇၃။ မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့၊ အောက်သို့သက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ အထက်သို့ တက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ အောက်သို့ ခုန်ကျော်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ အထက်သို့ခုန်ကျော်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ရှေ့မှ ဆွဲအံ့၊ တွန်းပြီးကေ ဆွဲအံ့၊ နှိပ်အံ့၊ ညှပ်အံ့၊ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မိမလည်း ဟုတ်ဧ့၊ ယုံမှားပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းမိမဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်း စော်လည်း မိမဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းမိမဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်လည်းဟုတ်ဧ့၊ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းပဏ္ဍုက်ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်လည်းဟုတ်ဧ့၊ ယုံမှားပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း ပဏ္ဍုက်ဧ့ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်လည်းဟုတ်ဧ့၊ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း ပဏ္ဍုက်ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်လည်းဟုတ်ဧ့၊ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းပဏ္ဍုက်ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်လည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းပဏ္ဍုက်ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ယောက်ျားလည်းဟုတ်ဧ့၊ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း ယောက်ျားဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ယောက်ျားလည်းဟုတ်ဧ့၊ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ ယောက်ျားလည်းဟုတ်ဧ့၊ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ယောက်ျားလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ယောက်ျားလည်းဟုတ်ဧ့၊ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း ယောက်ျားဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှုသုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
တိရစ္ဆာန်လည်းဟုတ်ဧ့၊ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းတိရစ္ဆာန်ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
တိရစ္ဆာန်လည်းဟုတ်ဧ့၊ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ တိရစ္ဆာန်လည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တိရစ္ဆာန်လည်းဟုတ်ဧ့၊ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တိရစ္ဆာန်လည်းဟုတ်ဧ့၊ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း တိရစ္ဆာန်ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ဧကမူပြီးဧ့။
၂၇၄။ မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့်ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ ယုံမှားဟိပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ် လည်းဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှသုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ပ။ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းမိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်နှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ ပဏ္ဍုက်နှစ်ယောက်ရို့မာ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း ပဏ္ဍုက်နှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့်ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်နှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ ပဏ္ဍုက်နှစ်ယောက်ရို့မာ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ ယောက်ျားလို့ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း ပဏ္ဍုက်နှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှသုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
ယောက်ျားနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ ယောက်ျားနှစ်ယောက်ရို့မာ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း ယောက်ျားနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့်ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
ယောက်ျားနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ ယောက်ျားနှစ်ယောက်ရို့မာ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ တိရစ္ဆာန်လို့ထင်မှတ်ပြီးကေ။ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း ယောက်ျားနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
တိရစ္ဆာန်နှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ တိရစ္ဆာန်နှစ်ယောက်ရို့မာ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း တိရစ္ဆာန်နှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှုသုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
တိရစ္ဆာန်နှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ တိရစ္ဆာန်နှစ်ယောက်ရို့မာ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ မိမလို့ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း တိရစ္ဆာန်နှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
၂၇၅။ မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်းဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှုသုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်နန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ယုံမှားဟိပြီးကေ တပ်မက် ရေစိတ်လည်းဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ် အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှုသုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ် ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိ ကိုယ်နန့်ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ၊ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှုသုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မိမဖြစ်စီ၊ ယောက်ျားဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်းဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှုသုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်နန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မိမဖြစ်စီ၊ ယောက်ျားဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှသုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မိမဖြစ်စီ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှုသုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်နန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ (၁၃၅)
မိမဖြစ်စီ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ ပဏ္ဍုက်လို့ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှသုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီ၊ ယောက်ျားဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိ ကိုယ်နန့်ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီ၊ ယောက်ျားဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တိရစ္ဆာန် ထင်မှတ်ပြီးကေ။ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်းဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှသုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီ၊ တိရိစ္ဆာန်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ် ပြီးကေ။ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိ ကိုယ်နန့်ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီ၊ တိရိစ္ဆာန်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်းဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှသုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
ယောက်ျားဖြစ်စီ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ယောက်ျားလို့ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကိုမိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ ယောက်ျားဖြစ်စီ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှသုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။
ဒုမူပြီးဧ့။
၂၇၆။ မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှသုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်း ဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကိုမိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့်ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းမိမဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့်စပ်ရေအရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ တိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့်ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်းဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမဧ့ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှသုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကိုမိမိကိုယ်နန့် စပ်ရေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထ္ထုကို မိမိကိုယ်နန့် စပ်ရေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းမိမဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ထို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေအရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းမိမဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ထို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက် ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကိုမိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းမိမဧ့ ထိုစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုကို မိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ထို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုကိုမိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုကို မိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
ရဟန်းဘက်မှ စက်မြှုပ် 'ဘိက္ခုပေယျာလ' ပြီးဧ့။
၂၇၇။ မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမစော်လည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိ 'မိမ'ဧ့ ကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့၊ အောက်သို့သက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ အထက်သို့ တက်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ အောက်သို့ ခုန်ကျော်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ အထက်သို့ခုန်ကျော်ပြီးကေ သုံးသပ်အံ့၊ ရှေ့မှ ဆွဲအံ့၊ တွန်းပြီးကေ ဆွဲအံ့၊ နှိပ်အံ့၊ ညှစ်အံ့၊ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့၁ 'သာယာအံ့'၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမရို့စွာလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိတိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ အောက်သို့ သက်ပြီးကေ သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ အထက်သို့ တက်ပြီးကေ သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ အောက်သို့ ခုန်ကျော်ပြီးကေ သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ အထက်သို့ ခုန်ကျော်ပြီးကေ သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ ရှေ့မှ ဆွဲကုန်အံ့၊ နောက်မှ ဆွဲကုန်အံ့၊ မြဲစွာ ဆွဲကိုင်ကုန်အံ့၊ ညှစ်ကုန်အံ့၊ ကိုင်ကုန်အံ့၊ တို့ထိကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့်လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့စွာလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိတိကိုယ်နန့်ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ကုန်အံ့။ပ။ ကိုင်ကုန်အံ့၊ တို့ထိကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့်လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ သံဃာဒိသိသ်နန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမစော်လည်းရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ကုန်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမရို့စွာလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိတိကိုယ်နန့်ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ကုန်အံ့။ပ။ ကိုင်ကုန်အံ့၊ တို့ထိကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့်လုံ့လ လုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီလည်းဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့ကလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကိုမိမိရို့ ကိုယ်နန့် ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ကုန်အံ့။ပ။ ကိုင်ကုန်အံ့၊ တို့ထိကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့် ဒုက္ကဋ် အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမစော်လည်းရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမရို့စွာလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိတိကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုနန့်ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ကုန်အံ့။ပ။ ကိုင်ကုန်အံ့၊ တို့ထိကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့ကလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိတိကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ကုန်အံ့။ပ။ ကိုင်ကုန်အံ့၊ တို့ထိကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
၂၇၈။ မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမစွာ လည်းရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ ယင်းကနိန်ဒေမှ သုံးသပ်အံ့။ပ။ ကိုင်အံ့၊ တို့ထိအံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့'သာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမရို့စွာလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိတိကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ကုန်အံ့။ပ။ ကိုင်ကုန်အံ့၊ တို့ထိကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့ကလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကိုမိမိတိကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ ယင်းကနိန် ဒေမှ သုံးသပ်ကုန်အံ့။ပ။ ကိုင်ကုန်အံ့၊ တို့ထိကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်းဟိဧ့၊ မိမစော်လည်း ရဟန်းဧ့ထိုကိုယ်ကို မိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လ လုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမရို့ကလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိရို့စွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာ ဝထုနန့်ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့ကလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်ကို မိမိရို့ စွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့'သာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမစော်လည်းရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမရို့ကလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို မိမိရို့စွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကိုဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့ကလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေအရာဝထုကို မိမိရို့ စွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့်လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမစော်လည်းရဟန်းဧ့ ထိုစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုကို မိမိစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကိုကား ဝန်မခံအံ့ 'မသာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ မိမရို့ကလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုကို မိမိရို့စွန့်လွတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကိုကား ဝန်မခံအံ့'မသာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့ကလည်း ရဟန်းဧ့ ထိုစွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုကို မိမိရို့ စွန့်လွှတ်အပ်တေ အရာဝထုနန့် ရှီးရှု သုံးသပ်ကုန်အံ့၊ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကိုကား ဝန်မခံအံ့ 'မသာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ပ။
၂၇၉။ မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကိုကား ဝန်မခံအံ့ 'မသာယာအံ့'၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့်ကား လုံ့လမလုပ်၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့ 'သာယာအံ့'၊ အာပတ်မသင့်။
မှီဝဲလိုပြီးကေ ကိုယ်နန့်လည်း လုံ့လမလုပ်၊ အတွိ့ကိုလည်း ဝန်မခံအံ့ 'မသာယာအံ့'၊ အာပတ်မသင့်။
လွတ်မြောက်လိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့၊ 'သာယာအံ့'၊ အာပတ်မသင့်။
လွတ်မြောက်လိုပြီးကေ ကိုယ်နန့် လုံ့လလုပ်အံ့၊ အတွိ့ကိုကား ဝန်မခံအံ့၊ 'မသာယာအံ့'၊ အာပတ်မသင့်။
လွတ်မြောက်လိုပြီးကေ ကိုယ်နန့်ကား လုံ့လမလုပ်၊ အတွိ့ကို ဝန်ခံအံ့၊ 'သာယာအံ့'၊ အာပတ်မသင့်။
လွတ်မြောက်လိုပြီးကေ ကိုယ်နန့်လည်း လုံ့လမလုပ် အတွိ့ကိုလည်း ဝန်မခံအံ့၊ 'မသာယာအံ့'၊ အာပတ်မသင့်။
၂၈၀။ စီတနာထင်ယှားမဟိရေ ရဟန်း၊ သတိမိန့်လျော့ရေ ရဟန်း၊ မသိရေ ရဟန်း၊ မသာယာရေ ရဟန်း၊ ရူးရေ ရဟန်း၊ စိတ်ပျံ့လွင့်ရေ ရဟန်း၊ ဝေဒနာဖိစီးရေ ရဟန်း၊ အစ လက်ဦးလွန်ကျူးရေ ရဟန်းအား အာပတ်မသင့်။
စက်လှည့်ပုံပြီးဧ့။
၁။ ဝန်ခံဆိုစော် သာယာမှု- ခံစားမှုကိုယူ။
ဝိနိတဝထု ခေါင်းစိုင်မာတိကာ
အမိ၊ သမီး၊ မမ 'နှမ'၊ မယား၊ ဘီလူး (နတ်) မ၊ ပဏ္ဍုက်၊ အိပ်ပျော်ရေ မိမ၊ သူသီကောင်မ၊ တိရစ္ဆာန်မ၊ သစ်သားညမင်းသျှေ၊ ညှပ်ခြင်း၊ တန်းထား၊ လမ်းခရီး၊ သစ်ပင်၊ လှေ၊ ကက်ိုး၊ တုတ်၊ သပိတ်နန့် တိုးခြင်း၊ ဟိခိုးခြင်း၊ လုံ့လပြုပနာမတို့ထိခြင်း။ ဒေကား ခေါင်းစိုင်မာတိကာတဲး။
ဝိနိတဝထု ဖြတ်ထုံးတိ
၂၈၁။ အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အမိအား အမိဆိုရေ ချစ်ခြင်းနန့် သုံးသပ် ကိုင် တွယ်ဧ့။ ထိုရဟန်းအား 'ငါစွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်လေသလော'လို့ တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ဧ့။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သမီးအား သမီးဆိုရေ ချစ်ခြင်းနန့် သုံးသပ်ကိုင်တွယ်ဧ့။ပ။ မမ'နှမ'အား မမ 'နှမ'ဆိုရေ ချစ်ခြင်းနန့် သုံးသပ်ကိုင်တွယ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂-၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မယားဟောင်းအား ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ဘီလူးမ (နတ်သမီး) အား ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ ရောက်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ပဏ္ဍုက်အား ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ ရောက်ဧ့။ ထိုရဟန်းအားတွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ်သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ အိပ်ပျော်ရေ မိမအား ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ရောက်ဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သူသီကောင်မအား ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ ရောက်ဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ တိရစ္ဆာန်မအား ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်း သို့ရောက်ဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ သစ်သားယိုင်မင်းရုပ်အား ကိုယ်လက်ခုတ်နှောခြင်းသို့ ရောက်ဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀)
၂၈၂။ အယင်ခေါက်ကခါ မိမအများကြီးရို့စွာ ရဟန်းတစ်ပါးကို ဖိညှပ်ပြီးကေ လက်မောင်းအဆက်ဆက်နန့် ဆောင်ယူကက်ကုန်ဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။
ရဟန်း သင်စွာ သာယာသလောလို့ (မီးတော်မူရာ)
မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော် မသာယာပါလို့ (လျှောက်ထားဧ့)။
ရဟန်း မသာယာရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၁)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မိမလျှောက်ကူးနိန်ရေ တန်းထားကို တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေလှုပ်ဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၂)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ခရီးရင်ဆိုင်မာ မိမကို မြင်အနိန်နန့် တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေပက်ကုန်းစွန်းနန့် တိုက်လေဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာသံဃာဒိသိသ် အာပတ် သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၃)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မိမတက်နိန်ရေ သစ်ပင်ကို တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ လှုပ်ဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၄)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မိမစီးနိန်ရေ လှေကို တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ လှုပ်ဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၅)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မိမကိုင်နိန်ရေ ကြိုးကို တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ ဆွဲဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ်မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မိမကိုင်ရေ တုတ်ကို တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ ဆွဲဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ မိမကို သပိတ်နန့် တိုးဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဥ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မိမက ဟိခိုးလတ်ကေ တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ ခြီကို ကြွဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၉)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ မိမကို ကိုင်အံ့လို့ လုံ့လပြုကေလည်း မတို့ထိမိဘဲ ဟိဧ့။ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂၀)
ဒုတိယ ကာယသံသဂ္ဂသိက္ခာပုဒ် ပြီးဧ့။
၃-ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာသိက္ခာပုဒ်
[edit | edit source]၂၈၃။ ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သာဝတ္ထိမြို့ အနာထပိဏ်သူဌေးဧ့ အရံဖြိုက်ရေဇေတဝန်ကျောင်းမာ သီတင်းသုံးနိန်တော်မူရေ အခါ အသျှင်ဥဒါယီစွာ တောမာ နိန်ဧ့၊ ထိုအသျှင်ဧ့ကျောင်းစွာ ကကောင်းလှပဧ့၊ ရှုချင်ဖွယ်ကောင်းဧ့။ စိတ်ကို ကြည်လင်စီတတ်ဧ့၊ ယင်းခါကျောင်းကြေ့လိုကုန်ရေ မိမအများကြီးရို့စွာ အရံတွင်းသို့ လာကက်ကုန်ဧ့၊ ယပြီးနောက်ထိုမိမရို့စွာ အသျှင်ဥဒါယီထံသို့ ချဉ်းကပ်ကက်ပြီးကေ အသျှင်ဥဒါယီအား 'အသျှင်ဘုရား တပည့်တော်ရို့မစွာ အသျှင်ဧ့ ကျောင်းကို ကြေ့ရှုလိုကတ်ပါကုန်ရေ'လို့ လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်ဥဒါယီစွာ ထိုမိမ ရို့အား ကျောင်းကို ကြေ့ရှုစီပြီးကေ ထိုမိမရို့ဧ့ဝစ္စမဂ် ပဿဝမဂ်ကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုဧ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုဧ့၊ တောင်းလည်း တောင်းဧ့၊ ထပ်ကာ ထပ်ကာလည်း တောင်းဧ့၊ မီးလည်း မီးဧ့၊ ပြန်ပြီးကေလည်းမီးဧ့၊ ပြောလည်း ပြောဧ့၊ ဆုံးမလည်း ဆုံးမဧ့၊ ဆဲရီး လည်း ဆဲရီးဧ့၊ အကြင် မိမရို့စွာကြောက်လန့်ခြင်း 'ဩတ္တပ္ပ'မှ ကင်းကုန်ဧ့၊ စဉ်းလဲရေ သဘော ဟိကက်ကုန်ဧ့၊ အရှက်မှ ကင်းကုန်ဧ့၊ ထိုမိမရို့စွာ အသျှင်ဥဒါယီနန့် အတူ ပြုံးလည်း ပြုံး ကုန်ဧ့၊ မြှောက်ပင့်ပြီးကေလည်း ပြောဆိုကုန်ဧ့၊ ပြင်းစွာလည်း ရယ်မောကုန်ဧ့၊ ပြောင်လှောင်လည်း ပြောင် လှောင်ကုန်ဧ့။
အကြင် မိမရို့စွာကား ရှက်ကြောက်တတ်ရေ စိတ်ဟိကုန်ဧ့၊ ထို မိမရို့စွာ ထွက်လား ကုန်ပြီးကေ'အသျှင်ဘုရားရို့ ဒေ (ဥဒါယီဧ့) ပြောဆိုရေ စကားစွာ၊ မလျှောက်ပတ်ပါ၊ မသင့်တင့်ပါ။ တပည့်တော်မရို့စွာ အသျှင်သခင် လင်ယောက်ျားက အေပိုင် ပြောဆိုအပ်စော်တောင် အလိုမဟိကတ်ပါကုန်၊ အသျှင်ဥဒါယီက ပြောဆိုအပ်ပါမူကား အဇာမှာ အလိုဟိကတ်ပါကုန်ဖို့လဲ'လို့ ရဟန်းရို့ကို သရော်စီကုန်ဧ့ 'တိုင်ကြားကုန်ဧ့'။
အလိုနည်းပါးရေ ရဟန်းရို့စွာ 'အသျှင်ဥဒါယီစွာ မိမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းရေ စကားရို့နန့် အဇာကြောင့် ပြက်ရယ်ပြောဆိုဘိသနည်း'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြပြောဆိုကက် ကုန်ဧ့၊ ယပြီးနောက် ထိုရဟန်းရို့စွာ အသျှင်ဥဒါယီကို အများကြီးရေ အကြောင်းနန့်သရော်ပြစ်တင်ကက် ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားကက်ကုန်ဧ့၊ ယင်းခါမြတ်စွာဘုရားစွာ ဒေအကြောင်းအရာကြောင့် ရဟန်းသံဃာကို စည်းဝီးစီပြီးကေ အသျှင်ဥဒါယီကို-
'ဥဒါယီ သင်စွာ မိမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းရေ စကားရို့နန့် ပြက်ရယ်ပြောဆိုဧ့ဆိုစွာ မှန်သလော'လို့ စိစစ် မီးမြန်းတော်မူဧ့။
မှန်ပါရေ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျောက်ဧ့)။
ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့၊ '(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား (ဒေအလုပ်အမူစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျှောက်ပတ်၊ မလျှော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့အလုပ် အမူမဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား အဇာကြောင့် သင်စွာ မိမကိုရုန့်ရင်း ကြမ်းတမ်းရေ စကားရို့နန့် ပြက်ရယ်ပြောဆိုဘိသလဲ။ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီး ဖြိုက်ရေယောက်ျား ငါစွာ အများကြီးရေ အကြောင်းနန့် ရာဂနန့်တကွ ဖြစ်ခြင်းငှါ တရားတော်ကိုဟောတော်မမူဘဲ ရာဂကင်းရန် ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။ပ။
ကာမဂုဏ် အပူအအိုက်ရို့ဧ့ ငြိမ်းအီးမှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော၊ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ဒေ (သင်လုပ်မိရေအမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါလည်းကောင်း။ပ။
ရဟန်းရို့ အေပိုင်လျင် ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
ပညတ်သိက္ခာပုဒ်နန့် သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
၂၈၄။ 'အကြင် ရဟန်းစွာ ရာဂဘီလူးပူးဝင်အပ်စွာ ဖြစ်ပြီးကေ ဖောက်ပြန် ရေ စိတ်နန့်မိမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းရေ စကားရို့နန့် လုလင်ပျိုစွာ မိမပျိုကို မေထုန်နန့် စပ်ရေစကားရို့နန့် ပြက်ရယ်ပြောဆိုသပိုင် ပြက်ရယ် ပြောဆိုငြားအံ့၊ ထိုရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သင့်ဧ့' အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
၃-ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာသိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
၂၈၅။ အကြင်ဆိုစွာ အကြင်သို့ သဘောဟိရေ။ပ။
ရဟန်းဆိုရေပ။ ဒေအရာမာ ဒေဉတ္တိစတုတ္ထကံနန့် ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်သူကို 'ရဟန်း'လို့အလိုဟိအပ်ဧ့။
ရာဂဘီလူးပူးဝင်အပ်စွာဖြစ်ပြီးကေ ဆိုစော် ကကောင်းတပ်မက်စွာ ဖြစ်ပြီးကေ ငဲ့ကွက်ခြင်းဟိစွာ ဖြစ်ပြီးကေဖွဲ့နှောင် ရစ်ပတ်အပ်တေ စိတ်ဟိစွာဖြစ်ပြီးကေ။
ဖောက်ပြန်ဆိုစွာ တပ်မက်ရေ စိတ်စော်လည်း ဖောက်ပြန်စွာ မည်ဧ့။ အမျက်ထွက်ရေစိတ်စော်လည်း ဖောက်ပြန်စွာ မည်ဧ့။ တွီဝေရေ စိတ်စော်လည်း ဖောက်ပြန်စွာ မည်ဧ့။ ယေကေလဲ တပ်မက်ရေ စိတ်ကို ဒေအရာမာ 'ဖောက်ပြန်'လို့ အလိုဟိအပ်ဧ့။
မိမ ဆိုစော် လူမိမတဲး၊ ဘီလူး (နတ်) မ မဟုတ်၊ ပြိတ္တာမ မဟုတ်၊ တိရစ္ဆာန်မ မဟုတ်၊ ကောင်း မကောင်း, ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းရေ စကားကို သိနားလည်နိုင်စွမ်းရေ မိမတဲး။
ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းရေစကား ဆိုစော် ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ် မေထုန်နန့်စပ်ရေ စကားတဲး။
ပြက်ရယ်ပြောဆိုငြားအံ့ဆိုစွာ လွန်ကက်ူးမှုကို ဆိုဧ့။
လုလင်ပျိုစွာ မိမပျိုကိုပိုင်ဆိုစွာ သူငယ်စွာ သူငယ်မကို လုလင်ပျိုစွာ အပျိုကို ကာမဂုဏ်ခံစားသူစော် ကာမဂုဏ်ခံစားရေ မိမကို။
မေထုန်နန့်စပ်ရေ စကားရို့နန့်ဆိုစွာ မေထုန်နန့်ယှဉ်ရေ စကားတိနန့်။
သံဃာဒိသိသ်ဆိုရေပ။ ယင်းချင့်ကြောင့်လည်း 'သံဃာဒိသိသ်'လို့ ဆိုအပ်ဧ့။
ခေါင်းစိုင်မာတိကာ
ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ် နှစ်ခုတိကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုဧ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုဧ့၊ တောင်းလည်း တောင်းဧ့၊ ထပ်ကာ ထပ်ကာလည်း တောင်းဧ့၊ မီးလည်း မီးဧ့၊ ပြန်ပြီးကေလည်းမီးဧ့၊ ပြောလည်း ပြောဧ့၊ ဆုံးမလည်း ဆုံးမဧ့၊ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးဧ့။
မာတိကာအဖွင့်
ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုပြောဆိုဧ့ ဆိုစော် ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ် နှစ်ခုတိကို မြှောက်ပင့်ဧ့၊ ကျေးဇူးကို ဆိုဧ့၊ ချီးမွမ်းဧ့၊
ကျေးဇူးမဲ့ကိုပြောဆိုဧ့ ဆိုစော် ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ် နှစ်ခုတိကို ဆဲရီးဧ့၊ ရှုတ်ချဧ့၊ သရော်ဧ့။
တောင်းဧ့ ဆိုစော် ငါ့အား ပီးဗလင်၊ ငါ့အား ပီးထိုက်ဧ့လို့ (ဆိုဧ့)။
ထပ်ကာ ထပ်ကာတောင်းဧ့ ဆိုစော် ဇာအခါမာ သင်ဧ့ မိခင်စွာ သထာလိမ့်ဖို့လဲ၊ ဇာအခါမာ သင်ဧ့ ဖခင်စွာ သထာလိမ့်ဖို့လဲ၊ ဇာအခါမာ သင်ဧ့ နတ်ရို့စွာ သထာလိမ့်ဖို့လဲ၊ ဇာအခါမာ အချိန်ကောင်း အခါကောင်း အခွင့်ကောင်း ဖြစ်လိမ့်ဖို့လဲ၊ ဇာအခါမာ့သင်ဧ့ မေထုန်အကျင့်ကို ရအံ့နည်းလို့ (ဆိုဧ့)။
မီးဧ့ ဆိုစော် သင်စွာ လင်ကြီးအား ဇာပိုင် ပီးသနည်း၊ သင်စွာ လင်ငယ်အား ဇာပိုင် ပီးသနည်းလို့ (ဆိုဧ့)။
ပြန်ပြီးကေ မီးဧ့ ဆိုစော် သင်စွာ လင်ကြီးအား အေပိုင် ပီးသလော၊ သင်စွာ လင်ငယ်အား အေပိုင်ပီးသလောလို့ (ဆိုဧ့)။
ပြောဧ့ ဆိုစော် မီးအပ်စွာ ဖြစ်ပြီးကေ 'အေပိုင် ပီးဗလင်၊ အေပိုင် ပီးရေ မိမကို လင်ယောက်ျားစွာ ချစ်ခင်မြတ်နိုးလီဖို့'လို့ (ပြောဆိုဧ့)။
ဆုံးမဧ့ ဆိုစော် မမီးဘဲ 'အေပိုင်ပီးဗလင်၊ အေပိုင်ပီးရေ မိမကို လင်ယောက်ျားစွာချစ်ခင်မြတ်နိုးလီဖို့'လို့ (ပြောဆိုဧ့)။
ဆဲရီးဧ့ ဆိုစော် သင့်မှာ မိမနိမိတ် မဟိ၊ မိမနိမိတ်ရာမျှ ဟိဧ့၊ သွီးမယို 'ရာ သီ မလာ'၊ သွီး အမြဲယိုဧ့၊ အမြဲ ပိတ်ဆို့အပ်တေ အဝတ်ဟိဧ့၊ ယိုစီးနိန်ဧ့၊ အသားစွန်းရှည်ဧ့၊ မိမပဏ္ဍုက်ဖြစ်ဧ့၊ ယောက်ျားလျာ ဖြစ်ဧ့၊ မဂ်နှစ်ရပ် ဆက်စပ်နိန်ဧ့၊ ဥဘတောဗျည်း 'လိင်နှစ်ခုဟိသူ' ဖြစ်ဧ့လို့ဆိုဧ့။
၂၈၆။ မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမဧ့ ထိုဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ်ကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်းပြောဆိုအံ့၊ တောင်းလည်း တောင်းအံ့၊ ထပ်ကာ ထပ်ကာလည်း တောင်းအံ့၊ မီးလည်း မီးအံ့၊ ပြန်ပြီးကေလည်း မီးအံ့၊ ပြောလည်း ပြောအံ့၊ ဆုံးမလည်း ဆုံးမအံ့၊ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ်တိကို ရည်ရွယ် ပြီးကေကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းကောင်း၊ ပဏ္ဍုက်လည်းကောင်းဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ်ကိုရည်ရွယ်ပြီးကေ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်နန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမဧ့ထိုဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ်ကို ချန်ထားပြီးကေ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်အောက် ပုဆစ်ဒူးဝန်းအထက်ကို ရည်ရွယ်ပနာ ကျေဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက် ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ်ကို ချန်ထားပြီးကေညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်အောက် ပုဆစ်ဒူးဝန်းအထက်ကို ရည်ရွယ်ပနာ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းကောင်း၊ ပဏ္ဍုက်လည်းကောင်းဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ်ကိုချန်ထားပြီးကေ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်အောက် ပုဆစ်ဒူးဝန်းအထက်ကို ရည်ရွယ်ပနာ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းနန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းမိမဧ့ ထိုညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်အထက် ပုဆစ်ဒူးဝန်းအောက်ကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်းဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်အထက် ပုဆစ်ဒူးဝန်းအောက်ကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်းဆဲရီးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းကောင်း၊ ပဏ္ဍုက်လည်းကောင်းဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်အထက်ပုဆစ်ဒူးဝန်းအောက်ကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်းမိမဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်းပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။ပ။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိမနှစ်ယောက်ရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာတ္ထုကိုရည်ရွယ်ပြီးကေ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်း ဆဲရီးအံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ် နှစ်ချက်သင့်ဧ့။ပ။
မိမလည်းကောင်း၊ ပဏ္ဍုက်လည်းကောင်းဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့ ထိုကိုယ်နန့်စပ်ရေ အရာဝထုကို ရည်ရွယ်ပြီးကေ ကျေးဇူးကိုလည်း ပြောဆိုအံ့၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း ပြောဆိုအံ့။ပ။ ဆဲရီးလည်းဆဲရီးအံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
၂၈၇။ အနက်ကို ရှေ့လားလုပ်ရေ ရဟန်း၊ ပါဠိကို ရှေ့လားလုပ်ရေ ရဟန်း၊ ဆုံးမမှုကို ရှေ့လားလုပ်ရေ ရဟန်း၊ ရူးရေ ရဟန်း၊ အစလက်ဦး လွန်ကျူးရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်။
၃-ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာသိက္ခာပုဒ်အဖွင့် ပြီးဧ့။
ဝိနီတဝထု ခေါင်းစိုင်မာတိကာ
နီရေ၊ ထူထဲရေ၊ ယူပ်ထွီးရေ၊ ကြမ်းတမ်းရေ၊ ရှည်ရေ၊ စိုက်အပ်ပြီလော၊ ခရီးတိုဧ့လော၊ သဒ္ဓါတရားဟိဧ့၊ ပီးလှူခြင်း၊ အမှုကိစ္စ၊ ဒေကား ခေါင်းစဉ် မာတိကာတဲး။
ဝိနီတဝထု ဖြတ်ထုံးတိ
၂၈၈။ အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ ဆိုးသစ်စ ကမ္ဗလာကို ခြုံနိန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာတပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ ထိုမိမကို 'နှမ သင့် ဥစ္စာစွာ နီဧ့'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုမိမစွာ (ဆိုလိုရင်းကို) မသိပြီးကေ မှန်ပါရေ အသျှင်ဘုရား၊ ကမ္ဗလာစွာ ဆိုးပြီးစ ဖြစ်ပါရေလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ထိုရဟန်းအား 'ငါစွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်လီသလော'လို့ တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ'ဖြစ်ဧ့။ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ထားဧ့။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ ကြမ်းတမ်းရေ ကမ္ဗလာကို ခြုံနိန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးရေတပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ ထိုမိမကို 'နှမ သင့် ဥစ္စာစွာ အမွီးထူဧ့'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုမိမစွာ (ဆိုလိုရင်းကို) မသိပြီးကေ မှန်ပါရေ အသျှင်ဘုရား၊ ကြမ်းတမ်းရေ ကမ္ဗလာ ဖြစ်ပါရေလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ ရက်ပြီးစ ကမ္ဗလာကို ခြုံနိန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာတပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ ထိုမိမကို 'နှမ သင့် ဥစ္စာစွာ အမွီးရှုပ်ဧ့'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုမိမစွာ (ဆိုလိုရင်းကို) မသိပြီးကေ မှန်ပါရေ အသျှင်ဘုရား၊ ရက်ပြီးစ ကမ္ဗလာဖြစ်ပါရေလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ ကြမ်းတမ်းရေ ကမ္ဗလာကို ခြုံနိန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာတပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ ထိုမိမကို 'နှမ သင့် ဥစ္စာစွာ အမွီးကြမ်းဧ့'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုမိမစွာ (ဆိုလိုရင်းကို) မသိပြီးကေ မှန်ပါရေ အသျှင်ဘုရား၊ ကြမ်းတမ်းရေ ကမ္ဗလာဖြစ်ပါရေလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ ပဝါကို ခြုံနိန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေထိုမိမကို 'နှမ သင့် ဥစ္စာစွာ အမွီးရှည်ဧ့'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုမိမစွာ (ဆိုလိုရင်းကို) မသိပြီးကေမှန်ပါရေ အသျှင်ဘုရား၊ ပဝါ ဖြစ်ပါရေလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅)
၂၈၉။ အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ လယ်ကို စိုက်ပျိုးစီပြီးပြီးကေ ပြန်လာဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ ထိုမိမကို 'နှမ သင့် ဥစ္စာကို စိုက်အပ်ပြီလော'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုမိမစွာ (ဆိုလိုရင်းကို) မသိပြီးကေ မှန်ပါရေ အသျှင်ဘုရား၊ စိုက်ပျိုးမပြီးသီးပါလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ ခရီးရင်ဆိုင်မာ ပရိဗိုဇ်မကိုမြင်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိအနိန်နန့် ထိုပရိဗိုဇ်မကို 'နှမ လမ်းတိုဧ့လော'လို့ ပြောဆိုဧ့၊ ပရိဗိုဇ်မစွာ (ဆိုလိုရင်းကို) မသိပြီးကေ မှန်ပါရေရဟန်း၊ လားရလိမ့်ဖို့လို့ (လျှောက်ဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ တပ်မက်ရေ စိတ်ဟိပြီးကေ မိမတစ်ယောက်ကို 'နှမ သင်စွာသဒ္ဓါတရား ဟိဧ့၊ ယေကေလဲ သင်စွာ လင်ယောက်ျားအား ပီးရေ အရာဝထုကို ငါ့ရို့အားမပီးလှူ'လို့ ပြောဆိုဧ့။
ဇာ အရာဝထုပါလဲ အသျှင်ဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)။
မေထုန်အကျင့်တဲးလို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းသင်စွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ပြီလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၈)
အယင်ခေါက်ကခါ ရဟန်းတစ်ပါး စွာ တပ်မက်ရေစိတ်ဟိပြီးကေ မိမတစ်ယောက်ကို 'နှမ သင်ရေသဒ္ဓါတရား ဟိဧ့၊ ယေကေလဲ အမြတ်ဆုံး အလှူကို ငါ့ရို့အား မပီးလှူ'လို့ ပြောဆိုဧ့။
အသျှင်ဘုရား အမြတ်ဆုံး အလှူဆိုစွာ ဇာအရာပါလဲလို့ (လျှောက်ဧ့)။
မေထုန်အကျင့်တဲးလို့ ပြောဆိုဧ့၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းသင်စွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ပြီလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၉)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ အလုပ်ကိစ္စကို လုပ်နိန်ဧ့၊ ရဟန်းတစ်ပါးစွာ တပ်မက် ရေစိတ်ဟိပြီးကေ ထိုမိမကို 'နှမ ရပ်ဦး၊ ငါ လုပ်မေ။ပ။ နှမ ထိုင်ဦး၊ ငါ လုပ်မေ။ပ။ နှမ အိပ်ဦး၊ ငါ လုပ်မေ'လို့ ပြောဆိုဧ့။
ထိုမိမစွာ (ဆိုလိုရင်းကို) မသိ၊ ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြစ်ဧ့။ပ။ ရဟန်းသံဃာဒိသိသ်အာပတ် မသင့်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့လို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁၀-၁၂)
တတိယ ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာ သိက္ခာပုဒ် ပြီးဧ့။
၄- အတ္တကာမပါရိစရိယသိက္ခာပုဒ်
[edit | edit source]၂၉၀။ ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သာဝတ္ထိမြို့ အနာထပိဏ်သူဌေးဧ့ အရံဖြိုက်ရေဇေတဝန်ကျောင်းမာ သီတင်းသုံးနိန်တော်မူရေအခါ အသျှင်ဥဒါယီစွာ သာဝတ္ထိမြို့မာ အိမ်သို့ ကပ်တတ်ရေ ရဟန်း ဖြိုက်ဧ့၊ အများကြီးဖြိုက်တေ အိမ်ရို့သို့ ချဉ်းကပ်ဧ့၊ ထိုစဉ်အခါမာ လင်သီဆုံးပြီးရေ မိမတစ်ယောက်စွာ ကကောင်းလှဧ့၊ ရှုချင်ဖွယ်ကောင်းဧ့၊ စိတ်ကို ကြည်လင်စီတတ်ဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်ဥဒါယီစွာ စစော အချိန်မာ သင်္ကန်းကို ပြင်ဝတ်ပြီးကေ သပိတ်သင်္ကန်းကို ယူဆောင်ကာ ထိုမိမအိမ်သို့ချဉ်းကပ်ပြီးကေ ခင်းထားရေ နိန်ရာမာ ထိုင်နိန်ဧ့၊ ယင်းခါ ထိုမိမစွာ အသျှင်ဥဒါယီထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေအသျှင်ဥဒါယီကို ရိုသီစွာ ဟိခိုးပြီးကေ တစ်ခုရေ နိန်ရာမာ ထိုင်နိန်ဧ့၊ တစ်ခုရေ နိန်ရာမာ ထိုင်နိန်ရေ ထိုမိမကို အသျှင်ဥဒါယီက တရားနန့် လျော်ရေ စကားနန့် (အကျိုးစီးပွားကို) သိမြင်စီပနာ (တရားကို) ဆောက်တည်စီကာ (တရားကျင့်သုံးရန်) ထက်သန်စီပြီးကေ ရွှင်လန်းစီပြီး ဖြိုက်ရကား ထိုမိမစွာ အသျှင်ဥဒါယီအား-
'အသျှင်ဘုရား အလိုဟိရာကို အမိန့်ဟိတော်မူပါ၊ တပည့်တော်ရို့စွာ အသျှင်မြတ်အား သင်္ကန်းဆွမ်း ကျောင်း သူနာအထောက်အပံ့ ဆီးအသုံးအဆောင်တိကို ပီးလှူနိုင်ပါကုန်ဧ့'လို့ (လျှောက်ဧ့)။
နှမ ထို သင်္ကန်း ဆွမ်း ကျောင်း သူနာအထောက်အပံ့ ဆီးအသုံးအဆောင်ရို့စွာ ငရို့အားမခဲယိုင်းပေ၊ စွမ်းနိုင်ပါမူ ငရို့အား ခဲယိုင်းရေ အရာဝတ္ထုကို လှူပါလို့ (ဆိုဧ့)။
ဇာအရာဝတ္ထုပါလဲဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)။
မေထုန်အမှုတဲးလို့ (ဆိုဧ့)။
အလိုဟိပါလားဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)။
အလိုဟိပါရေ နှမလို့ (ပြောဆိုဧ့)။
အသျှင်ဘုရား ကြွပါလို့ ဆိုပြီးကေ တိုက်ခန်းသို့ ဝင်ပြီးကေ ထမီကို ချွတ်ပြီးကေ ညောင်စောင်း 'ခုတင်' ထက်မာ ထလန်းဂါး အိပ်လေဧ့၊ ယင်းခါ အသျှင်ဥဒါယီစွာ ထိုမိမထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးကေ 'အဇာသူ စွာ ယုတ်မာ ဆိုးရွား မကောင်းရေ အနံ့ဟိရေ ဒေ အရာဝတ္ထုကို သုံးသပ်လိမ့်ဖို့လဲ'လို့ သန်ထွီးထွီးပြီးကေ ဖဲခွါ လားလီဧ့။
ယင်းခါ ထိုမိမစွာ 'ဒေသာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော်ဖြိုက်ကုန်ရေ ရဟန်းရို့စွာ အရှက် မဟိကုန်၊ သီလ မဟိကုန်၊ မမှန်စော်ကို ဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့၊ သို့စင်ပနာ ဒေရဟန်းရို့က တရားကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ ညီညွတ်မျှတရေ အကျင့်ကို ကျင့်လိ့ဟိကုန်ဧ့၊ မြတ်စော်ကို ကျင့်လိ့ ဟိကုန်ဧ့၊ အမှန်ကို ဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့၊ သီလဟိကုန်ဧ့၊ ကောင်းရေသဘော ဟိကုန်ဧ့လို့ ဝန်ခံကက်တုံဘိဧ့၊ ဒေရဟန်းရို့အား ရဟန်းအဖြိုက် သူတော်သူမြတ်အဖြိုက်စွာ မဟိတော့ယာ၊ ဒေရဟန်းရို့အား ရဟန်းအဖြိုက် သူတော်သူမြတ်အဖြိုက်စွာ ပျောက်ပျက်ခလေယာ၊ ဒေရဟန်းရို့အား အဇာမှာ ရဟန်းအဖြိုက် သူတော် သူမြတ်အဖြိုက်စွာ ဟိဖို့ရာလဲ၊ ဒေရဟန်းရို့စွာ ရဟန်းအဖြိုက် သူတော်သူမြတ်အဖြိုက်မှ ကင်းကွာ ကုန်ယာ၊ အဇာကြောင့် ရဟန်းဥဒါယီစွာ ငါ့ကိုကိုယ်တိုင် မေထုန်အမှုကို တောင်းပြီးကေ 'အဇာသူ စွာ ယုတ်မာဆိုးရွား မကောင်းရေ အနံ့ဟိရေ ဒေ အရာဝတ္ထုကို သုံးသပ်လိမ့်ဖို့လဲ'လို့ သန်ထွီး ထွီးပြီးကေ ဖဲခွါ လားလီဘိသလဲ၊ ငါဧ့ယုတ်မာမှုစွာ အဇာမှာလဲ၊ ငါဧ့ အနံ့ မကောင်းမှုစွာ အဇာမှာလဲ၊ ငါစွာဇာ မိမအောက် ဇာ အရာနန့် ယုတ်နိမ့်သလဲ'လို့ သရော်ဧ့၊ ရှုတ် ချဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုဧ့။
အခြားမိမရို့စွာလည်း 'ဒေသာကီဝင်မင်းသား ဘုရားအနွယ်တော် ဖြိုက်ကုန်ရေ ရဟန်းရို့စွာ အရှက်မဟိကုန်၊ သီလမဟိကုန်၊ မမှန်စော်ကို ဆိုလိ့ဟိကုန်ဧ့။ပ။ အဇာ့ကြောင့် ရဟန်း ဥဒါယီ စွာ ဒေမိမအား ကိုယ်တိုင် မေထုန်အမှုကို တောင်းပြီးကေ 'အဇာသူစော် ယုတ်မာဆိုးရွားမကောင်းရေ အနံ့ဟိရေ ဒေအရာဝတ္ထုကို သုံးသပ်လိမ့်ဖို့လဲ'လို့ သန်ထွီးထွီးပြီးကေ ဖဲခွါလားလီဘိ သလဲ၊ ဒေမိမဧ့ ယုတ်မာမှုစွာ အဇာမှာလဲ၊ ဒေမိမဧ့ အနံ့မကောင်းမှုစွာ ဇာ မှာလဲ၊ ဒေမိမစွာ အဇာမိမအောက် ဇာအရာနန့် ယုတ်နိမ့်သလဲ'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ရဟန်းရို့စွာ သရော် ရှုတ်ချ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ရေ ထိုမိမရို့ဧ့ စကားကို ကြားကက်ကုန်ရာ အလိုနည်းပါးရေ ထိုရဟန်းရို့စွာ 'အဇာကြောင့် အသျှင်ဥဒါယီစွာ မိမဧ့ အထံမာ မိမိအလိုဟိအပ်တေ ကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုဘိသလဲ'လို့ သရော်ကုန်ဧ့၊ ရှုတ်ချကုန်ဧ့၊ အပြစ်ပြ ပြောဆိုကက်ကုန်ဧ့။
ယပြီးနောက် ထိုရဟန်းရို့စွာ အသျှင်ဥဒါယီကို အများကြီးဖြိုက်တေ အကြောင်းနန့် သရော်ပြစ်တင်ကက် ပြီးကေ မြတ်စွာဘုရားအား ဒေအကြောင်းကို လျှောက်ကက်ကုန်ဧ့၊ ယင်းခါ မြတ်စွာဘုရားစွာ ဒေအကြောင်းအရာကြောင့် ရဟန်းသံဃာကို စည်းဝီးစီပြီးကေ အသျှင်ဥဒါယီကို-
'ဥဒါယီ သင်စွာ မိမဧ့ အထံမာ မိမိ အလိုဟိအပ်တေ ကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုဧ့ဆိုစော် မှန်သလော'လို့ စိစစ် မီးမြန်းတော်မူဧ့။
မှန်ပါရေ မြတ်စွာဘုရားလို့ (လျှောက်ဧ့)။
ဘုန်းတော်ကြီးရေ မြတ်စွာဘုရားစွာ သရော်တော်မူဧ့၊ '(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေယောက်ျား ဒေ (အလုပ်အမူစွာ) ရဟန်းရို့အား မလျောက်ပတ်၊ မလျော်ကန်၊ မသင့်တင့်၊ ရဟန်းရို့အလုပ်အမူမဟုတ်၊ မအပ်၊ မလုပ်သင့်။ (မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား အဇာကြောင့် သင်စွာ မိမဧ့ အထံမာ မိမိ အလိုဟိအပ်တေ ကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုဘိလဲ။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ငါစွာ အများကြီးဖြိုက်တေ အကြောင်းနန့် ရာဂနန့်တကွဖြိုက်ခြင်းငှါ တရားတော်ကို ဟောတော်မမူဘဲ ရာဂကင်းရန် ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။ပ။ ကာမ ဂုဏ် အပူ အအိုက်ရို့ဧ့ ငြိမ်းအီးမှုကို ဟောတော်မူစွာ မဟုတ်ပါလော။
(မဂ်ဖိုလ်မှ) အချည်းနှီးဖြိုက်ရေ ယောက်ျား ဒေ (သင်လုပ်မိရေအမှု) စွာ မကြည်ညိုသီးရေ သူရို့အား ကြည်ညိုစီခြင်းငှါဖြစ်စီ။ပ။ ရဟန်းရို့ အေပိုင်ကေ ဒေသိက္ခာပုဒ်တော်ကို ပြကက်ကုန်ဖိ။
ပညတ်သိက္ခာပုဒ်နန့် သိက္ခာပုဒ်အဖွင့်
၂၉၁။ 'အကြင် ရဟန်းစွာ ရာဂဘီလူး ပူးဝင်အပ်စွာဖြိုက်ပြီးကေ ဖေါက်ပြန်ရေ စိတ်နန့် မိမဧ့ အထံမာ မိမိ အလိုဟိအပ်တေ ကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ ကျေးဇူးကို ပြောဆိုငြားအံ့၊ 'နှမအကြင်မိမစွာ အကျင့်သီလဟိရေ ကောင်းရေ တရားဟိရေ မြတ်ရေ အကျင့်ကိုကျင့်လိ့ဟိရေ ငါ့ပိုင် လူကို ထို မေထုန်အမှုနန့် လုပ်ကျွေးရာဧ့၊ ဒေလုပ်ကျွေးခြင်းစွာ လုပ်ကျွေးခြင်း တိုင်းရို့တွင် အမြတ်ဆုံးပေတဲး'လို့ မေထုန်နန့် စပ်ရေ စကားနန့် ပြောဆိုငြားအံ့၊ ထိုရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သင့်ဧ့' အေပိုင် (ပြကက်ကုန်ဖိလို့ မိန့်တော်မူဧ့)။
၄-အတ္တကာမပါရိစရိယသိက္ခာပုဒ် အဖွင့်
၂၉၂။ အကြင်ဆိုစော် အကြင်သို့ သဘောဟိရေ။ပ။
ရဟန်းဟူရေပ။ ဒေအရာမာ ဒေဉတ္တိစတုတ္ထကံနန့် ရဟန်းအဖြိုက်သို့ ရောက်သူကို 'ရဟန်း'လို့ အလိုဟိအပ်ဧ့။
ရာဂဘီလူးပူးဝင်အပ်စွာဖြိုက်ပြီးကေ ဆိုစော် ကကောင်းတပ်မက်စွာ ဖြိုက်ပြီးကေ ငဲ့ကွက်ခြင်းဟိစွာ ဖြိုက်ပြီးကေ ဖွဲ့နှောင် ရစ်ပတ်အပ်တေ စိတ်ဟိစွာဖြိုက်ပြီးကေ။
ဖောက်ပြန်ဆိုစော် တပ်မက်ရေ စိတ်စော်လည်း ဖောက်ပြန်စွာ မည်ဧ့၊ အမျက်ထွက်ရေစိတ်စော်လည်း ဖောက်ပြန်စွာ မည်ဧ့၊ တွီဝေရေ စိတ်စော်လည်း ဖောက်ပြန်စွာ မည်ဧ့၊ ယေကေလဲ တပ်မက်ရေ စိတ်ကို ဒေနိန်ရာမာ 'ဖောက်ပြန်'လို့ အလိုဟိအပ်ဧ့။
မိမဆိုစော် လူမိမတဲး၊ ဘီလူးမ (နတ်သမီး) မဟုတ်၊ ပြိတ္တာမ မဟုတ်၊ တိရစ္ဆာန်မ မဟုတ်၊ ကောင်း မကောင်း ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းရေ စကားကို နားလည်နိုင်စွမ်းရေ မိမတဲး။
မိမဧ့ အထံမာဆိုစော် မိမဧ့ အနီးမာ၊ မိမနန့် မဝီးရေ အရပ်မာ။
မိမိအလိုဟိအပ်တေကာမဆိုစော် မိမိဧ့ အကြိုက်ကို၊ မိမိဧ့ အကြောင်းကို၊ မိမိဧ့ အလိုကို၊ မိမိအား လုပ်ကျွေးခြင်းကို။
ဒေလုပ်ကျွေးခြင်းစွာ အမြတ်ဆုံးပေတဲးဆိုစော် ဒေလုပ်ကျွေးခြင်းစွာ သာလွန်ဧ့၊ ဒေလုပ်ကျွေးခြင်းစွာ မြတ်ဧ့၊ ဒေလုပ်ကျွေးခြင်းစွာ အကြီးအမှူးဖြိုက်ဧ့၊ ဒေလုပ်ကျွေးခြင်းစွာ ကဲလွန်ဧ့၊ ဒေလုပ်ကျွေးခြင်းစွာ တောင့်တအပ် မြတ်ဧ့။
အကြင် မိမဆိုစော် မင်းသမီးပင်ဖြစ်စီ၊ ပုဏ္ဏေးမပင်ဖြစ်စီ၊ ကုန်သည်မပင်ဖြစ်စီ၊ သူဆင်းရဲမပင်ဖြစ်စီ။
ငါပိုင်ရေသူကိုဆိုစော် မင်းကိုဖြစ်စီ၊ ပုဏ္ဏားကိုဖြစ်စီ၊ ကုန်စော်ကိုဖြစ်စီ၊ သူဆင်းရဲကိုဖြစ်စီ။
အကျင့်သီလဟိရေဆိုစော် သူ့အသက်သတ်ခြင်းမှ ယှောင်ကြဥ်ရေ၊ မပီးရေ ဥစ္စာကို ယူခြင်းမှ ယှောင်ကြဥ်ရေ၊ အမှား ပြောခြင်းမှ ယှောင်ကြဥ်ရေ။
မြတ်ရေ အကျင့်ကို ကျင့်လိ့ဟိရေဆိုစော် မေထုန်အကျင့်မှ ယှောင်ကြဥ်ရေ။
ကောင်းရေ တရားဟိရေ ဆိုစော် ထိုအကျင့်သီလအားနန့်ဖြစ်စီ၊ ထိုမြတ်ရေအကျင့်အားနန့်ဖြစ်စီ ကောင်းရေတရားဟိဧ့။
ထိုအမှုနန့်ဆိုစော် မေထုန်အမှုနန့်။
လုပ်ကျွေးရာဧ့ဆိုစော် မွေ့လျော်စီရာဧ့။
မေထုန်နန့် စပ်ရေဆိုစော် မေထုန် အမှုနန့်ယှဉ်ရေ။
သံဃာဒိသိသ်ဆိုရေပ။ ယင်းချင့်ကြောင့်လည်း 'သံဃာဒိသိသ်'လို့ ဆိုအပ်ဧ့။
၂၉၃။ မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမဧ့ အထံမာ ထိုမိမိအလိုဟိအပ်တေ ကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုပြောဆိုအံ့၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ် သင့်ဧ့။
မိမလည်းဟုတ်ဧ့၊ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမဧ့ အထံမာ ထိုမိမိအလိုဟိအပ်တေ ကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုအံ့၊ ထုလ္လစဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်လည်းဟုတ်ဧ့၊ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ် ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း ပဏ္ဍုက်ဧ့ အထံမာ ထိုမိမိအလိုဟိအပ်တေ ကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ဧ့။
ပဏ္ဍုက်လည်းဟုတ်ဧ့၊ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ပ။ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း ပဏ္ဍုက်ဧ့ အထံမာ ထိုမိမိအလိုဟိအပ်တေ ကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုအံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ် သင့်ဧ့။
ယောက်ျားလည်းဟုတ်ဧ့။ပ။ တိရစ္ဆာန်လည်းဟုတ်ဧ့၊ တိရစ္ဆာန်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ပ။ ယုံမှားဟိပြီးကေ။ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ပဏ္ဍုက်လို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ။ ယောက်ျားလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေ စိတ်လည်းဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း တိရစ္ဆာန်ဧ့ အထံမာ ထိုမိမိအလိုဟိအပ်တေ ကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်ဧ့။
မိမနှစ်ယောက်ရို့လည်းဟုတ်ကုန်ဧ့၊ မိန်းနှစ်ယောက်တိုမာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေ တပ်မက်ရေစိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း မိမနှစ်ယောက်ရို့ဧ့ အထံမာ ထိုမိမိအလိုဟိအပ်တေ ကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် နှစ်ချက် သင့်ဧ့။ပ။
မိမဖြစ်စီ၊ ပဏ္ဍုက်ဖြစ်စီဟုတ်ဧ့၊ နှစ်ယောက်လုံးရို့မာ မိမလို့ ထင်မှတ်ပြီးကေတပ်မက်ရေ စိတ်လည်း ဟိဧ့၊ ရဟန်းစွာ လည်း နှစ်ယောက်လုံးရို့ဧ့အထံမာ ထိုမိမိအလိုဟိအပ်တေကာမနန့် လုပ်ကျွေးခြင်းဧ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်နန့် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်ဧ့။ပ။
၂၉၄။ 'သင်္ကန်း ဆွမ်း ကျောင်း သူနာအထောက်အပံ့ ဆီးအသုံးအဆောင်နန့် လုပ်ကျွေးဖိ'လို့ဆိုအံ့၊ အာပတ် မသင့်။ ရူးရေ ရဟန်း၊ အစ လက်ဦး လွန်ကျူးရေ ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်။
အတ္တကာမပါရိစတိယသိက္ခာပုဒ်အဖွင့် ပြီးဧ့။
ဝိနီတဝထု ခေါင်းစိုင်မာတိကာ
ဇာပိုင်ကေ အမြုံမစွာ မောင်နှမ ရပါဖို့လဲ၊ ချစ်ခင်အပ်သူပင်ဖြစ်စီ၊ တင့်တယ်ရေသူပင်ဖြစ်စီ ဖြိုက်ရပါဖို့လဲ၊ အဇာကို လှူရဖို့လဲ၊ ဇာနန့် လုပ်ကျွေးရဖို့လဲ၊ ဇာပိုင်ကေ ကောင်းရာသုဂတိသို့ ရောက်ရပါဖို့လဲ။ ဒေကား ခေါင်းစိုင် မာတိကာတဲး။
ဝိနီတဝထု ဖြတ်ထုံးတိ
၂၉၅။ အယင်ခေါက်ကခါ အမြုံမတစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်တတ်ရေ ရဟန်းအား 'အသျှင်ဘုရား ဇာပိုင်ကေ တပည့်တော်မစွာ သားဖွားမြင်ရပါအံ့လဲ'လို့ လျှောက်ဧ့။
နှမ သို့ဖြိုက်ကေ မြတ်ရေ အလှူကို လှူဖိလို့ (ဆိုဧ့)။
အသျှင်ဘုရား မြတ်ရေ အလှူကား ဇာပါလဲလို့ (မီးဧ့)။
မေထုန်အမှုတဲးလို့ (ပြောဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၁)
အယင်ခေါက်ကခါ သားဖွားလိ့ဟိရေ မိမတစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်တတ်ရေ ရဟန်းအား'အသျှင်ဘုရား ဇာပိုင်ကေ တပည့်တော်မစွာ သားကို ရပါအံ့လဲ'လို့ လျှောက်ဧ့။
နှမ သို့ဖြိုက်ကေ မြတ်ရေ အလှူကို လှူဖိလို့ (ဆိုဧ့)။
အသျှင်ဘုရား မြတ်ရေ အလှူကား ဇာပါလဲလို့ (မီးဧ့)။
မေထုန်အမှုတဲးလို့ (ပြောဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၂)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်တတ်ရေ ရဟန်းအား 'အသျှင်ဘုရားဇာပိုင်ကေ တပည့်တော်မစွာ လင်ယောက်ျားဧ့ ချစ်ခင်အပ်သူ ဖြိုက်ရပါအံ့လဲ'လို့ လျှောက်ဧ့။
နှမ သို့ဖြိုက်ကေ မြတ်ရေ အလှူကို လှူဖိလို့ (ဆိုဧ့)။
အသျှင်ဘုရား မြတ်ရေ အလှူကား ဇာပါလဲလို့ (မီးဧ့)။
မေထုန်အမှုတဲးလို့ (ပြောဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၃)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်တတ်ရေ ရဟန်းအား 'အသျှင်ဘုရားဇာပိုင်ကေ တပည့်တော်မစွာ တင့်ရေရေ အဆင်းအင်္ဂါဟိသူ ဖြိုက်ရပါဖို့လဲ'လို့ လျှောက်ဧ့။
နှမ သို့ဖြိုက်ကေ မြတ်ရေ အလှူကို လှူဖိလို့ (ဆိုဧ့)။
အသျှင်ဘုရား မြတ်ရေ အလှူကား ဇာပါလဲလို့ (မီးဧ့)။
မေထုန်အမှုတဲးလို့ (ပြောဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၄)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်တတ်ရေ ရဟန်းအား 'အသျှင်ဘုရားတပည့်တော်မစွာ အသျှင်ဘုရားအား အဇာကို လှူရပါဖို့လဲ'လို့ လျှောက်ဧ့။
နှမ မြတ်ရေ အလှူကို လှူဖိလို့ (ဆိုဧ့)။
အသျှင်ဘုရား မြတ်ရေ အလှူကား ဇာပါလဲလို့ (မီးဧ့)။
မေထုန်အမှုတဲးလို့ (ပြောဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၅)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်တတ်ရေ ရဟန်းအား 'အသျှင်ဘုရားတပည့်တော်မစွာ အသျှင်ဘုရားကို ဇာနန့် လုပ်ကျွေးရပါဖို့လဲ'လို့ လျှောက်ဧ့။
နှမ မြတ်ရေ အလှူနန့် လုပ်ကျွေးဖိလို့ (ဆိုဧ့)။
အသျှင်ဘုရား မြတ်ရေ အလှူကား ဇာပါလဲလို့ (မီးဧ့)။
မေထုန်အမှုတဲးလို့ (ပြောဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၆)
အယင်ခေါက်ကခါ မိမတစ်ယောက်စွာ အိမ်သို့ ကပ်တတ်ရေ ရဟန်းအား 'အသျှင်ဘုရားတပည့်တော်မစွာ ဇာပိုင်ကေ ကောင်းရာသုဂတိသို့ ရောက်ရပါဖို့လဲ'လို့ လျှောက်ဧ့။
နှမ သို့ဖြိုက်ကေ မြတ်ရေ အလှူကို လှူဖိလို့ (ဆိုဧ့)။
အသျှင်ဘုရား မြတ်ရေ အလှူကား ဇာပါလဲလို့ (မီးဧ့)။
မေထုန်အမှုတဲးလို့ (ပြောဧ့)။
ထိုရဟန်းအား တွီးတောမှု 'သံသယကုက္ကုစ္စ' ဖြိုက်ဧ့။ပ။ ရဟန်း သင်စွာ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သင့်ယာလို့ (မိန့်တော်မူဧ့)။ (၇)
စတုထ္ထ အတ္တကာမပါရိစရိယသိက္ခာပုဒ် ပြီးဧ့။